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[其他] 人是未来佛

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回复 899#叮叮爱妈 的帖子

我看,路遥,这倒是从另一个角度,回答了前面大学教授未能答复了师的问题:我的不信跟你的不信是一样还是不一样?

然而,问题虽被应答,但是两者还是有很大的差别:
了然之所谓“我也不信”,在于“破佛执”、具正见,“不信”,实为“真信”和“正信”;
而这位可爱的大男生,其“不信佛”恰恰在于“执佛执”——不信,路遥可以试问他:你认为要怎样做才算是“信佛”了呢?
孝悌、不妄言、随和善良、慈悲、仁厚、简单无挂碍....如此的个人修为,如果这一切加在一起,都不能算作“信佛”的话,还有哪样算得“信佛”?
所谓“信佛”,即“非信佛”,是“名信佛”而已呀!
不执于法语名言。信佛,并没有枷锁,一切都很轻松活泼。.

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“不管外面的风雨有多大,你都能睡得很安稳”,是啊!
——不睡觉的那些时光,也都充满喜乐。

所以,
方东美教授要说:学佛是人生至高之享受
佛子也由衷地说:遇到并能信受佛法的,都感到自己极其幸运
教友更是真性流露:近神的,都觉得自己像哑巴吃蜜一样,甜在心头口难开
圣人自是最强,一言以蔽之!曰:朝闻道。夕死可矣!  呵,此生已了无遗憾故啊!

我也已是万语千言,不知从何说起,
日常的工作和生活,小小的感动和感悟,我很想分享,但是写出来又着实不易,
好段风光藏不得,好个风流画不成。.

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原帖由 火车是运茶的 于 2011-2-22 13:18 发表
随便你们怎么说啦。只要不拿星球大战说事,我就不跟TA急
尊敬他方LZ,回自家楼来妄言。

肯定不拿星球大战说事,我这么虚幻的人儿,说不来那么实际的事儿;
我的意思是,提醒大侠当心一些,这么聪明的人,如今竟时不时地来这里溜达一圈,留神一不当心给悟了,可就颠覆30年固若金汤的“铁轨”了,
那可就不是火车出轨的小问题啦,那是堪比星球大战的大事因缘呀!哈哈 .

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原帖由 happyyj 于 2011-2-22 13:09 发表
我看,路遥,这倒是从另一个角度,回答了前面大学教授未能答复了师的问题:我的不信跟你的不信是一样还是不一样?

然而,问题虽被应答,但是两者还是有很大的差别:
了然之所谓“我也不信”,在于“破佛执”、具 ...
正是啊!我也这样认为,不拘于形式的佛信。
想想,一个外表硬朗健硕的大男人,经常捡拾流浪狗加以保护,至今捡拾的流浪猫还在家里呢,他说猫不想走了,我有何能来与其谈佛?
我想,所谓佛家,在他家里,所谓百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧祗世界在他心里.

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。看看整个的人类发展史,还有什么比这更为清晰的事实吗?我们打着民主的旗号做着专制的勾当,我们高喊着自由却剥夺别人生存的权利,我们叫嚣着平等却说着“不能让他们过跟我们一样的生活,那样地球将无法承载”的话,我们一边微笑着布施一边却无厌地索取,我们说着爱与慈悲,内心却满怀嗔恨。。。。。

佛,经历了2千5百多年得历史,我不知道近60年有没有谁在发展它?
曾经,被砸碎被毁灭被孤立……那些从恶的是否真如佛经所言有了业报呢?
佛的无言无为很憋阙的,在这个世俗的红尘,有时真的是虚晃的
所以,要修自己的心和性,才能安然于这个让人忧愤的世界.

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知识是好的,然知识有病就变“痴”了;所以农夫农妇是容易得到快乐的,那些恩/怨/痴/缠都发生在有知识的人身上。


这句话说的真好!心态平和,积善随缘。.

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回复 910#,911#perfeiti 的帖子

落在两边啦,
要文武双全,刚柔并济,
看看道家的阴阳太极鱼图吧,内含深刻的天道。.

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回复 907#火车是运茶的 的帖子

大侠学数学的?
拿98的说法,可能是前世的底色行将泛出,
拿了然的说法,乃“道种夙植,遇缘而发”,阿弥陀佛...

你看呀,能把你瞧透彻的,倒还都是你的这些个冤家对头,嘿嘿,真有趣!.

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回复 913#happyyj 的帖子

我没有冤家对头.

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原帖由 叮叮爱妈 于 2011-2-22 14:00 发表
我想,所谓佛家,在他家里,所谓百千 想想,一个外表硬朗健硕的大男人,经常捡拾流浪狗加以保护,至今捡拾的流浪猫还在家里呢,他说猫不想走了,我有何能来与其谈佛?
我想,所谓佛家,在他家里,所谓百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧祗世界在他心里...
我很感动于此

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛.

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回复 914#火车是运茶的 的帖子

那你真是彻悟了,随喜!
看过“赵氏孤儿”吧:“你不把他当做敌人,你就没有敌人。”那时你就真的天下无敌!.

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回复 917#happyyj 的帖子

我从基督徒那里看来一个很有道理的阐述,大意是说,黑暗或者恶行之存在,乃是一种错觉,由于光明和善行的缺位所造成。
或者一个民权领袖说的,一个时代的悲哀,不是因为坏人的嚣张,而是好人的过分沉默。

推而广之,在思想观念上,我认为绝大部分人并非刻意要坚持一些(我认为是)错误乃至邪恶的观念,而是因为还没有认识到其错误之处。
这时候需要的是帮助、解释、交流,而不是批判。.

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回复 909#perfeiti 的帖子

上面一段话是从了然的帖子里下的
你的问号是我还是那段话?请赐教
我有忧愤由来已久,而近佛也有些年,只能算有求于佛,所以,俗胎太深,所以有那么多不舍和痴情
佛学,很深奥,我等无法研修
我想,本我,言表一直,倾听自己心里的那个自己,喜怒哀乐不必太多掩饰,就好.

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回复 897#happyyj 的帖子

我喜欢看人物传记,提醒我了,好久没看了。.

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引用:
原帖由 happyyj 于 2011-2-22 13:09 发表

了然之所谓“我也不信”,在于“破佛执”、具正见,“不信”,实为“真信”和“正信”;

孝悌、不妄言、随和善良、慈悲、仁厚、简单无挂碍....如此的个人修为,如果这一切加在一起,都不能算作“信佛”的话,还有哪样算得“信佛”?
所谓“信佛”,即“非信佛”,是“名信佛”而已呀!
不执于法语名言。信佛,并没有枷锁,一切都很轻松活泼。
就像你对了然师的话的感受一样,你的这段话我也曾体会到了,但还不能确切地表述,真是说到我的心里了。佩服.

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回复 921#叮叮爱妈 的帖子

拜读了你最近一系列的感言。感性的路遥原来还这么深刻呢
你问,是先有悟性还是先有佛性,我想,大概先有佛性吧。

PM的话,有时比佛经还难懂呢,隐喻的老祖宗 .

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当文学性比喻吧,别太认真
认真就会成真, 成为自己都还不完全明白的东东是可怕而可惜的

[ 本帖最后由 rabbithong 于 2011-2-24 08:06 编辑 ].

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学习、学习、再学习.

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回复 924#vivianda 的帖子

深刻谈不上,但素来喜欢思考,所以就悲哀了
我们,一直被假象所掩饰,所以我们对自己明白的很少,对他人更是如此
妈妈的走让我点点滴滴地开始审慎自己,悔恨自己的自以为是不在话下。
我们总是没法让心里爱的那个人,感受到真正的快乐。我们以为可以拯救亲人的危难,为她做的都是大事,却不能为她做些微小的甚至平时总忽视的琐事。
人,总要离开这个尘世,但,让离开的人那么孤独那么冷,是我心里永远的痛!.

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回复 926#perfeiti 的帖子

信佛,有时在我
可以逃避一种混乱的思维.

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引用:
原帖由 叮叮爱妈 于 2011-2-18 20:37 发表
执着于千个万个这样没有答案的问题之后,如果不是消极的放下,该是对人生,有悟性了吧
我不知道,悟性在佛性之前还是之后?...
你在提问,那意味着你开始怀疑。答案并不重要,重要的是你开始怀疑你自己,开始怀疑过去。怀疑是探索的动力,没有怀疑,探索是不可能的。佛家说:大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟,能疑就是悟性。答案不重要,问题是虚幻的,答案怎么可能是真实的?答案不会来自外面,它将来自于你自己。所以佛家把它称为“无师智,自然智”。

至于什么是佛性?这是一个最初的问题,事实上,它也是最终的问题,那个深度将依你的探索而定。最初的就是最终的,终点就是起点。悟无先后。

放下不是放弃。放下不是积极的,也不是消极的,它是了解。你了解了你的爱,你的恨,你的忧虑,你的欲望,你的目标。。。。那都是梦,那只是你的幻觉。于是,放下就发生了。
了解,不是来自于头脑的理解,这个了解必须很深,很深。。。。它将来自于你的“心”。这时,你无需做任何事,没有一件事情需要被放弃,而那个放下就发生了,它是一个自然的发生。禅宗说:出处非千佛,春来草自青。
我们也可以把这叫“开悟”。放下多少,就解脱多少,就悟了多少。反之,悟了多少就放下多少,彻底放下了,就是彻悟了。所谓:穷理即事,了事即理。

真心希望您能走出悲伤,快乐起来。.

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引用:
原帖由 叮叮爱妈 于 2011-2-22 21:06 发表
佛,经历了2千5百多年得历史,我不知道近60年有没有谁在发展它?
曾经,被砸碎被毁灭被孤立……那些从恶的是否真如佛经所言有了业报呢?
佛的无言无为很憋阙的,在这个世俗的红尘,有时真的是虚晃的
所以,要修自己的心和性,才能安然于这个让人忧愤的世界..
《华严经》上说:刹(刹土)说、众生说、三世一切说。常说炽然,说无间歇。未曾间断,说什么发展。

觉后空空无大千。佛者,觉也,犹若虚空,不生不灭。劫火洞燃,虚空何曾坏?有什么需要达成的吗?有目标,憋屈是可能的,那是有为法。经云:一切有为法,如梦幻泡影,如雾亦如电,应作如是观。没有目标,又憋屈个什么呢?

忧愤还是喜乐,世界就在那里,不动不摇。
世界不是忧愤的,也不是喜乐的,外面什么都没有,有的只是自我的投射。仓央嘉措的诗,有人说真好,用在哪都成。那是一个开悟人的诗,它有无限的深度,他写的是那个最深处的理,一理通百事。

我们看到的是对的或错的,美的或丑的,忧愤的或是喜乐的。。。这是个对立的世界。而菩萨看到的是因果的世界,如是因,如是果,毫厘不爽,它们是一个体的,每一样东西都按它的本来面目出现,一切都很好,没有问题。

凡夫畏果,菩萨畏因。.

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引用:
原帖由 perfeiti 于 2011-2-24 10:11 发表
以前俺一直说喜欢白开水的,若能保持这份淡,兴许,就不会乱了。。。
唉。。。可我也未能时时找到这份感觉。呵呵。
俺很喜欢一位朋友的签名:浓茶品出淡味。。。.

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回复 937#了然 的帖子

了然师 好!.

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报到,午休午课时候  
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回复 938#vivianda 的帖子

草菲 好!
我害怕别人叫我师,那不是谦虚,那是我真实的感受。我一直说,我是搬砖的,因为我知道,我所写的都不是我的,那些都来自于我的头脑,而非来自于我的“心”。它们于我都是知识而非知道,我只是在数他人宝而已。

俺是个障深业重的人,习染深厚,需要扫的灰尘太多,随缘消旧业吧。也算在这做个发露忏悔。.

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回复 935#了然 的帖子

你用佛理回答了我这个障业很深的凡夫俗子的疑惑,受益匪浅
看似显现的文字,要:“悟”,需要知识,后为心。
悲喜都是惘
我试着,喜.

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回复 885#vivianda 的帖子

嘿嘿
姐姐好
楼里每一段都是值得好好考虑,深思的。
赞!.

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回复 892#perfeiti 的帖子

行,随缘随性
俺对日本一直好奇。日本人应该算是中国人最熟悉的陌生人吧。
中国对这个邻国研究不多,真正能反映日本的不外乎《菊与刀》还有就是《日本论》,有本书叫《别跟我说你懂日本》,我看也很真实的。
您搬来的这些砖头看来是和我有缘分
谢谢啦.

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引用:
原帖由 happyyj 于 2011-2-20 00:32 发表
是喜欢看历史、人物、传记方面的书吗?
我的外婆也是这样的,她当时看戴笠传记,梅兰芳传记、李宗仁传记等许多,
很遗憾呀,我不太喜好读人物志的。
欲望比较多,看书是一大块。什么书都看,比较喜欢你提到这几方面

直到有一天,被一哥们骂成“草包”时候,才发现“尽信书不如不读书”

于是,开始在网上溜达了.

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引用:
原帖由 行知合一 于 2011-2-24 20:10 发表
直到有一天,被一哥们骂成“草包”时候,才发现“尽信书不如不读书”
前两年夏天,我买了个草编包背着,孩子他爸爸偶然间看到了,说:
“哦,又买了个草包?本身就是,还要再背一个,不知道你什么意思。”
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引用:
原帖由 了然 于 2011-2-24 13:32 发表
我害怕别人叫我师,那不是谦虚,那是我真实的感受。我一直说,我是搬砖的,因为我知道,我所写的都不是我的,那些都来自于我的头脑,而非来自于我的“心”。它们于我都是知识而非知道,我只是在数他人宝而已 ...
不!
当你搬了这块砖、当你甚至只是意欲搬这块砖,
对你,它就不再只是“知识”——它开始要蜕变成“知道”、它已经在蜕变成“知道”!
这,也是我在“搬砖”时的真实感受。

所以,
我爱砖,爱搬
爱笑,也爱玩
不爱缠缚,也不爱设防
我是欣然,还没了然
嘿嘿。。。.

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引用:
原帖由 了然 于 2011-2-24 12:42 发表

俺很喜欢一位朋友的签名:浓茶品出淡味。。。
这个不错的!

那么,如果把P兄说的白开水,给品出了酒味、可是还不醉的, 是不是更高一筹呢?

[ 本帖最后由 happyyj 于 2011-2-24 22:49 编辑 ].

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昨夜,读着南师怀瑾的书,读到“梦与醒”那一章节时,不知为何,顿时控制不住、泪流满面。。。
我不知道自己读懂了什么、没读懂什么,
但是那些字字句句就在一瞬间,令我不能自已地哭了起来,
最终,我还是无法得知到底发生了什么。。。.

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