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[基督徒] 比阶层固化更严重的,是尊严受损——电影《寄生虫》

比阶层固化更严重的,是尊严受损——电影《寄生虫》

比阶层固化更严重的,是尊严受损——电影《寄生虫》
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比阶层固化更严重的,是尊严受损——电影《寄生虫》
原创: 赞赏佳音  今日佳音  今天




作者:慕溪

近期,电影《寄生虫》在国内未映先火,引人热议。影片犹如一幅阶层固化的现实画卷,着实戳痛了不少人的心。



然而,这是一部充满象征元素的电影,它本身的镜头语言所透露的,也许远远不止于对阶层固化的批判。为了尊重电影本身,不妨让我们进入台阶、石头、蟑螂和气味几个意象。





01

通往阳光的台阶



电影一开始,镜头定格在一间逼仄而杂乱的半地下室中,窗外堆满垃圾,室内堆满杂物,哥哥基宇满屋子举着手机蹭楼上的Wifi,父母折着披萨盒赚取外快。



短短几个镜头,将待业在家的一家四口穷困潦倒的生活状况描绘得淋漓尽致。导演奉俊昊一向擅长用空间感来表现人物状态, 从《杀人回忆》、《母亲》再到《雪国列车》都是如此,而这部电影,更是充满台阶。






开场镜头阴暗、拥挤而杂乱……让人有想要逃离的窒息感。哪怕是窗外的街道,一样是拥挤而杂乱。






第二天清晨,哥哥拿着伪造的文凭拾级而上,走出家门。






穿过狭窄的街道,走进阳光里。






一路向上,镜头拉远,街道宽阔整洁,阳光明媚。巨大的场景与人物形成了鲜明对比,强烈的视觉冲击暗示着主角身份与场景的不符。





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走进豪宅,拾级转身,阳光极度刺眼。






敞亮的豪宅内部仍有台阶。






影片前半部分,镜头随基宇走过多处台阶,而且光线、风景越来越好,地势的高低直接呈现出地位的高低。



阴暗、杂乱和拥挤属于地下,而阳光、格调和宽敞都属于山上,山上的风光是男主一家可望而不可及的,因此他们依靠欺骗一步步向上爬。



后半部分,剧情急转直下,基宇一家狼狈不堪。台阶的呈现更是展露无遗。从基宇一家夜里逃离豪宅,短短三分钟,就有7、8个台阶,近十个特写镜头。









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地位的悬殊带来了生活体验的千差万别。“钱如熨斗,能把一切都熨平。”



一场暴雨,使基宇家流离失所,狼狈不堪,而富人家岁月静好,阳光派对。基宇妹妹在捐赠的衣物里找不到一堆像样的衣服,富人妈妈却在满是衣橱的房间从容挑选。



基宇看着开派对的窗外,临时召聚的派对,却有这么多衣着光鲜、从容自然的人。他意识到,自己虽然身体上在这里,可身份并不属于这里。







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导演用冷静克制的镜头语言直观地呈现出这种阶层的极端对立,却没有对哪一方进行刻意批判。不像很多电影所刻意营造的对立,富人一家并非为富不仁,也不是靠投机取巧来获得财富和地位;穷人一家也并非好吃懒作、自私自利。



富人妻子看似单纯,却也偷偷在给基宇的钱袋中留下几张。穷人太太看似凶狠,却也甘愿冒着极大风险给管家开门。管家看似心机深重,却在死前坦言穷人太太是个好人……



人性的复杂让我们难以宣泄对阶层固化的不满,无法将之归之于富人的不仁或穷人的懒惰,这点让很多人如鲠在喉。



这并不是说贫富差距、阶层固化本身是合理的,它是极度不合理的、反人性的,是一个国家和社会应该努力面对和解决的。影片特别交代了韩国社会背景——经济下行,贫富悬殊,失业率奇高,25个大学生抢夺一个干体力的工作。



导演奉俊昊接受采访时也说,“这部作品的很多细节只有韩国观众去看才能真正感同身受……如果以韩国现实的人均收入计算,要买下这栋豪宅,可能需要547年。”



影片结尾,悲剧的发生也并非因为贫富相仇,导演没有给出任何解决阶层对立的方法,让人和主角一家一样陷入一种深深的无力和绝望。





02

摆脱命运的石头



影片开始,基宇好友送来了一块石头,说它能他们带来财富和好运。金爸连连点头,这正是我们现在需要的。






石头代表了改变生活的希望,它会成为这一家人拾级而上的垫脚石吗?



也许是石头给了基宇信心,离开富人家前,初尝欺骗带来的甘甜果实的他心生一念,又欺骗富人妈妈将妹妹聘过来。再接着是爸爸、妈妈,这个四口之家果然靠着欺骗平步青云,成功寄居云端。



然而,一场暴雨,就将这家人的痴想打回原型。






暴雨中,基宇回到家,发现石头竟然飘了起来。导演使用超现实主义的手法,明明是厚实的念想和希望,却原来是如此没有质量。没有现实的依托,原来一切都只是梦想。



但上过云端的人,怎堪再次回到地下。石头变成了欲望的执念。



避难的篮球场,爸爸为基宇: “你为什么一直抱着那块石头?”基宇说:“是它一直粘着我。”






窗外,阳光明媚,富人们从容宴乐。基宇的心态彻底奔溃了,与富家小姐结亲的道路太漫长,他等不了,他要现在。于是他再次拿起石头。






欺骗引致争竞,争竞再起杀人之心。这块石头最终让人走向疯狂。讽刺的是,这块石头竟然成了绊脚石。基宇手一松,石头滚落了下去……






这块带来好运的石头最后竟然成了带来厄运的凶器。






起于一念之贪,由欺骗、争竞再到杀人,这条想要快速到达云端的道路却通向了深渊。



确如圣经所言,贪恋钱财的人“用许多愁苦把自己刺透了。”(参 提摩太前书6:10)代表欲望的那块石头纵然能带来财富和好运,也无法让自己的生命加增一点质量。



“下流人真是虚空,上流人也是虚假,放在天平里就必浮起,他们一共比空气还轻。”(诗篇62:9)



财富并不能加增生命的价值,反而蒙蔽了人的双眼,让人有色地看待一切。甚至在他人还没有异样地看我们时,我们已经为自己的价值贴上了标签。





03

见光四散的蟑螂



影片开始,金爸在打蟑螂。






一家人在杀虫烟雾里像打不死的小强,满屋的烟雾丝毫不影响金爸聚精会神地折披萨盒,此时的他旁若无人,从容娴熟。小强这时代表了底层人民忍受苦难的坚韧与勤劳。






一家四口在屋主外出后纵情饮酒,畅想生活。然而金妈关于蟑螂的言论深深激怒了金爸,将他一下打回现实。






屋主回来,在沙发上嬉戏调侃,金爸则躲在桌下,不敢喘气,像极了蟑螂。






灯光亮起,金爸一动不动的样子更是如此。






蟑螂的比喻与片名一致,表达了贫民一家在富人对比下的悲惨窘迫的生活状态。



然而,人又怎么能是虫豸呢?又怎么可能甘为寄生虫呢?其实它是主角一家在接触上层后的主观感受,而且更多是自己烙在自己身上的印记。这印记,对基宇是“离不开”的石头,对金爸,则是挥之不去的气味。



其实,一开始,外在环境的窘迫并没有将这一家打垮,他们坚强乐观,在嘈杂、烟雾和阴暗中坚韧地活着,在赶走醉鬼时互相调侃,没有太多抱怨与不满。



而山顶豪宅的场景刺痛了他们,过度的阳光让他们开始鄙弃自己的生活状况,从此欲望丛生,妄想快速爬向云端。



其实,没有人嘲笑或觉得他们是寄生虫,哪怕到最后富人都没有发现真相,只是他们自己的心态已然开始崩溃。





04

消散不去的气味



然而,完美的表演和欺骗并没有给他们带来踏实,反而带来了更多的窘迫和困境。最终,气味还是出卖了他们,戳伤了他们敏感的自尊神经。






似乎没有恶意的捂鼻,一次次刺激着金爸的自尊。






富人爸爸的捂鼻成为压伤骆驼的最后一根稻草。金爸杀心已起,惨剧酿成。






最终导致金爸杀人的其实并不是仇富,而是尊严严重受损的结果。富人爸爸的举动虽然有些贬低人,但也罪不致死。可悲的是,捂鼻子是一种阶级差异的外显。



对于富人,因为优渥的环境,会做出一些无意识的举措,而对于穷人,这些行为常常显得极度缺乏同理心和充满鄙夷。



加上金爸此刻的心态变化,这种举动在他心里就更变成不可容忍的践踏尊严的行为,最终酿成惨剧。






阶层固化固然可怕,但更可怕的是尊严受损,而且这种受损,常常是主观心理和客观环境交互的结果。



阶层固化下,富人的无意识或为富不仁,和穷人的敏感或伪装,一方面是金钱至上的社会带来的,一方面又是人尊严和价值的旁落和忽视造成的。



阶层固化之上,导演探讨的是更本质的一些议题,那就是尊严的轻贱。导演在韩国的一次试映会上直言,“这是一部关于礼仪和尊严的电影。”





05

尊严如同空气



金钱至上的社会,人们常说,穷人是没有尊严的,尊严是奢侈品。然而影片告诉我们,尊严是必需品,是赖以为生的空气,是人类灵魂中不容践踏的。



当它真正受到威胁时,我们才发现它有多重要。正如俄国教育学家马卡连柯所言,得不到别人的尊重的人,往往有最强烈的自尊心。



贫富差距的社会,尤为缺乏同理心和尊重。特蕾莎修女说,“除了贫穷和饥饿,世界上最大的问题是孤独和冷漠。最大的穷人是不被需要、不被爱和不被关心的人。”



她尤其关注人的尊严,有一次,她在路边看到一个垂死的人,不顾肮脏地将他抱到救助中心,修女问她,“这个人马上就要死了,干嘛还要占地方,浪费资源。”



特蕾莎说,他这一生也许都没有人正视他、关怀他和倾听他,我想让他至少在死前最后能得到注视,关怀和聆听。



这不正是我们这个时代所需要的吗?






其实,我们的尊严不是赚取的,是早已经被赋予的,只是需要被正视和尊重。美国《独立宣言》说,人人受造而平等。



这意味着,人们被造物主赋予了某些不可转让的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。而“人人受造平等”其实来自于中世纪的神学家格里高利,他宣告人类的价值来自造我们的上帝。这句话在黑暗的中世纪犹如一盏明灯,指引了无数人前行。



如果我们是被造的,那我们作为人的尊严和价值就有了真实的基础,谁也夺不去,而假如我们只是信奉达尔文主义进化论,那么“寄生虫”就会给我们带来最大的身份危机。



阶层固化的解决虽然一时遥不可及,但无论是穷人还是富人,在每个时代都需要来自造物主赋予的尊重和爱。在对造物主的敬畏下,富而谦卑,穷而自重,爱人如己。



— 完 —



作者简介:

慕溪,出生于基督徒家庭,现于加尔文神学院深造。业余爱好写作,个人异象是教牧关怀和神学教育。

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