要跟大家郑重推荐一下这部电影---赛德克巴莱
是一部分为上下两集的2011年台湾史诗电影,为台湾导演魏德圣的第二部剧情长片。
它尝试以历史佐证及平衡观点,描述1930年代日治时期因殖民统治当局对台湾原住民压迫式的理蕃措施,迫使赛德克族马赫坡社头目莫那·鲁道率领族人群起反抗当地日本驻警与增援部队,终究引发雾社事件的始末经过。
该片在2003年曾先以一支5分钟试拍开始筹备,但终因募款不足而暂告中止;所幸,魏德圣改以执导首部剧情长片《海角七号》在2008年上映并创下全台最高国片票房纪录后,重启《赛德克·巴莱》拍摄计划。全片从最初发想、史料汇整、剧本企划,到拍摄后制完成,前后超过12个年头;其间人力、各项动员与后续困难筹资过程、以及高达7亿新台币的成本预算等,从一开拍就持续受到各界关注
担任该片监制的国际知名导演吴宇森则盛赞:“《赛德克·巴莱》唤起了我们曾经遗忘的、忽略的这段发生在台湾土地上的历史,是台湾第一部真正史诗般的电影,也是全人类或全世界都会感动的故事
情节:
故事起始于19世纪末,世居台湾岛上的高山原住民赛德克族,向来以恪守祖先训示,遵循四季流转的方式,过著狩猎、农耕、编织、等各式传统的山林部落生活。
然而,自1895年(清光绪21年、日本明治28年)起的台湾日治时期,日人为了丰富的山林矿业资源,对各原住部落采行严酷的理蕃政策,赛德克族逐渐被迫失去自己的文化与信仰,男人必须搬木头服劳役,不能再驰骋山林追逐猎物;女人必须低身为日本军警家眷帮佣,不能再编织彩衣。最重要的是,他们被禁止纹面,完全失去成为“赛德克·巴莱”的传统信仰图腾,无法成为“真正的人”。骁勇善战的赛德克族马赫坡社头目莫那·鲁道,见证了30年来的压-迫统治,看着族人过著苦不堪言的日子,心中反抗的种子逐渐萌生。
1930年秋冬之交,正是一切劳役最焦热的时期。少数原住民为节省体力,使用铁索将木材由山上滑曳到地面,日本警察发现后,将赛德克族人鞭打成遍体鳞伤,族人们反抗与复仇的意念在心中滋长。某日,马赫坡社一对青年男女结婚了,好不容易举办一场让族人忘却痛苦的酒宴,新任的日本驻警却来巡视。莫那·鲁道的长子达多·莫那热情招呼日警喝酒,却因手脏而莫名其妙地遭了一顿打;愤恨不平的达多·莫那协同兄弟巴索·莫那把那位新任驻警打得头破血流。因一场误会种下日警和赛德克族的紧张关系,自此马赫坡社便生活在日警报复的阴影里。
几天后,一群年轻人围绕着莫那·鲁道,强烈要求他带领大家反击日本人。莫那·鲁道在“延续族群”和“为尊严反击”之间思索良久,这时,他看见了围绕在身边这群年轻人的脸,他们几乎都是一脸白净、没有赛德克图腾的孩子。于是,他下定决心,并告诉那些年轻人:
“ 日本人比森林的树叶还繁密,比浊水溪的石头还多,可我反抗的决心比奇莱山还要坚定! ”
莫那·鲁道在片中更是语气坚定地对着族人吟唱:“孩子们,在通往祖灵之家的彩虹桥顶端,还有一座肥美的猎场!我们的祖先们可都还在那儿呐!那片只有英勇的灵魂才能进入的猎场,绝对不能失去……族人啊,我的族人啊!猎取敌人的首级吧!雾社高山的猎场我们是守不住了……用鲜血洗净灵魂,进入彩虹桥,进入祖先永远的灵魂猎场吧…”
很多影评人评论影片画面太过血腥,用的都是冷兵器,刀刀致命,画面上到处都是滚落的人头
所以我估计即使以后国内影院会上这部片也有很多删节
在台湾这部片是限制级的,18岁以上才能看。
影片中有太多让我感动的场景和台词
至今回想起来还是很澎湃
赛德克巴莱的意思就是真正的男人、勇士
他们在反抗日本人的过程中的那些豪情令人动容
尤其是他们宣战的那一刻,勇士们喊出的口号是“战死吧,赛德克巴莱!”
头领莫那鲁道的一句台词:
“如果你所谓的文明就是要我们卑躬屈膝,那我就让你们看见野蛮的骄傲”
要是以后国内影院不上映,建议大家找碟看看
[ 本帖最后由 小臭臭妈咪 于 2011-11-2 21:21 编辑 ].