1楼zjue
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发表于 2010-5-13 23:02
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家有男儿，远离诸葛亮
紧张的择校之余，转几篇文放松一下：
家有男儿，远离诸葛亮
听到《三国演义》，你第一个想到的是谁？谁给你留下的印象最深刻？你认为谁是最出色的人？我想绝大多数的人会回答：诸葛亮。
在清朝，《红楼梦》、《三国演义》都是禁书，不允许看。心理学判断事物，不是以事情“真”与否，而是能否给我们带来“成功、健康、幸福”。
很多人一说《三国演义》，就想到诸葛亮，觉得诸葛亮睿智，但心理学的判断标准：不是睿智与否、聪明与否、知识多少与否，而是成功与否。教育子女首先要告诉他：评价一个人的最终标准是——成功。不管你有多少知识，你失败了，一切等于零。如果男人不成功，他的妻子就会遭殃，孩子就会受累。
以诸葛亮为例。
诸葛亮承担的是一个国家的责任，但由于他的不成功，毁了蜀国。《三国演义》中，魏、蜀、吴三国鼎立，最早灭亡的是诸葛亮这个集团。诸葛亮是“出师未捷身先死”、英年早逝，去世以后，他的儿子、孙子，都相继死了；他所在的国家，像朽木一样，被彻底摧毁了。
为什么会这样呢？我从人格上分析一下：
诸葛亮的第一个特点是极端和极端地追求完美。实际上，越是追求完美的人，越是非人性化的人。所有的人都应该是“有所有”和“有所无”。一个女人，你很有风采、很有优势，占了女人所有的东西，就不可能再占男人的东西——你想很温柔，又想像男人一样阳刚，不可能。凡是完全追求完美的人，都更像妖怪。诸葛亮追求的就是百分之百、极端的完美。先说他达到了什么样的程度：在人类的历史上，从来没有一个丞相，在他去世的时候，手下没有一员大将；也就是只有连长、排长，没有军长。刘备在世，军中有“五虎上将”，自从刘备去世以后，诸葛亮任丞相这么多年，蜀国没有一员大将。就好像一个国家没有部长，全是下面的厅级干部，国家怎么运转？从来没有一个首领，在他去世以后，留下这样一个烂摊子。蜀国被攻打的时候，群龙无首，没有高级领导，孔明等于把一个国家给架空了。
从诸葛亮身上我们看到，凡事都不要追求完美。什么才是真正的“完美”呢？就是女人做好女人，男人做好男人，孩子就是孩子，丈夫的事情就应该让丈夫做，妻子的事情就应该让妻子做，孩子天生的状态就是最完美的状态。
有些父母要求孩子：你不仅要学习好，还要有特长；不仅要懂礼貌，还要爱劳动；不仅要当班长，还要会讲英语。于是，家长们就头疼了：我的孩子不爱学习、喜欢打游戏、不好好吃饭，女儿害羞、不爱说话，儿子多动、做事没耐心……全面地要求子女，所有的孩子都成了问题儿童。就像一部电话，它能帮你通话就可以了，不能同时要求它既可以为你通话，又能当电视看，还能做汽车使用。如果你只把电话当电话，“呀！电话多好啊，我想找朋友，它能帮我实现心愿”；但如果你希望电话带着你去见朋友，见不着就恨死这个电话，那就是追求完美的状态，是一种极端化、妖魔化、非人化的状态。
诸葛亮不仅觉得自己很完美，而且要求所有人达到他的标准。他说：“不是我不选人，我也想选拔人才，把皇叔的霸业搞好。”但他从政几十年来，没有选拔一个人才。诸葛亮有一套“人事制度”，是他选拔人才的标准——《七观》。
问以是非而观其志；
穷以辞辩而观其变；
咨以计谋而观其识；
告之以祸难而观其勇；
醉之以酒而观其性；
临之以利而观其廉；
朝之以事而观其信。
任何人以此为依据来选拔人才，会发现天下无才可用。这么苛刻的条件，貌似严谨，实质上是空中楼阁、墙上画饼。再完美的人，开个玩笑，第五“观”：醉之以酒而观其性。找100个美女和100个男子，放在一起，能跑出来几个？能跑出来5个就不错了。男人被美女吸引是很正常的——出来的这5个还不能用，把他们灌醉，再扔回去，这5个能出来一个就不错了，甚至可能全军覆没。诸葛亮这一观，几乎把所有的男人都摒弃掉了，全部都不能用。你可以完全不喝酒，不近女色，但按照诸葛亮的标准：你不喝酒那样做就是装出来的，灌醉了放进去才是真性。仅仅这一条，95%的人都做不到。有几个人灌醉了以后还能清醒？天底下无人能过其一，何况还有另外六观。他一辈子，没有发现一个可用之才。
诸葛亮是用一种苛求、指责、极端的方式选人。诸葛亮曾经爱上一个人才：姜维。但即使姜维，诸葛亮也没有委以上将，“姜维是叛徒，他现在对我很忠心，很有本事，悟性很高，文武双全，但他是从魏军叛变过来的，不能重用。”没有一个人能被他收入眼中。诸葛亮忘了做事的目的是什么，纯粹是在显示他的要求和标准。
三国最后得了天下的是司马懿，他的目标很明确，知道诸葛亮聪明、诡计多端，“我不和你拼诡计、玩智谋，也不跟你打，我让你所有的诡计和智谋都化为乌有，我的目的是采用一切办法战胜你。”当主将只注重目的的时候，过程就会变的有用、高效、简洁。
诸葛亮有很多计谋：空城计、草船借箭……家喻户晓，他玩儿得技术精湛，技巧很多，搞得很复杂。正是因为他过于复杂，目的性不强，所以，精力分散比较严重。一国的元帅、总参谋长，你怎么能开着草船去借箭？他还亲手做“孔明灯”，假如现在某单位的照明设施不好，应该谁来管？电工师傅。假如经理过来，“我来设计！”每次都亲自“操刀”，就是多管闲事了。如果什么都必须领导亲自实践，事情就麻烦了。假如后勤设计了一组灯光照明，诸葛亮也亲自设计了一组，你说用谁的？可诸葛亮就是这样：灯不满意，他亲自来设计，对远程武器不满意，亲自设计“连弓弩”，运输赶不上，又亲自设计了“木牛流马”……凡事亲历亲为，劳心费神，即使这一次弄好，下一次谁还敢来弄？“上一次是丞相处理的，这一次我敢做吗？”
后勤保障的粮食运不上来，他说：“怎么搞得这么慢，我来亲自设计。”他把工程人员的设计图放在一边，花了三个月的时间设计“木牛流马”。一个三军元帅闭门设计运输工具，他这三个月就忘了指挥全军、忘了整体操作，暂且不说设计出来的比别人强不强，不管强不强，工程部的人员敢不用吗？你是一国丞相，我有多大的胆子敢以小犯上？诸葛亮就是什么事情都亲自插手，什么事情都表现他的智慧。台湾管理大师余世维说过：“一个人要看大节，从大的格局上入手。”我们个人也好、事业也好、前途也好，我们的子女、先生、太太，所有的事情，都只能从大的方面考虑。
许多人喜欢诸葛亮，认为他是一个发明家，还会玩空城计，会弹琴，可是，忽略了结果——他最后完蛋了。只要是这样的人，就表明他的目的不明确。而司马懿不同，没有听说他有什么特长，但有一条，能打赢、最后获得胜利。这种人就是以成功作为衡量标准。
诸葛亮很幼稚，属于涉世未深的类型。他手下有许多大将，比如赵云，是一个智勇双全，德才兼备的大将，已经没有人比他更完美了：忠心，武功又高，外形潇洒，风流倜傥。但即使是赵云出去，诸葛亮也会说：“给你三个锦囊，要按照我的要求去做，逢山打开第一个锦囊，见水打开第二个锦囊，遇见敌人的部队打开第三个锦囊。”假如每个部队都要求士兵拿三个锦囊，这个部队能打赢仗吗？
有一个故事：一群羊一直被一只头羊所领导，直到有一天，其中的两只羊离开羊群，事情就发生了改变。那只看似很强壮的羊依偎在身体弱小的羊身边，而那只原本身材矮小的羊却表现出领导才能，带领它开始新的生活。如果没有这样的转机，羊群始终要被头羊所领导。
如果你永远不让领导者作为领导者出现，而让他作为被领导者出现，他的领导能力就会消失。诸葛亮手下没有头羊，只有他自己一人，其他全部是服从者，走到哪里必须听丞相的，听从他的命令打败仗也没事，不按照他的命令办事，打赢了、打输了都不行。
大家想一想有没有这种可能：我国的空军要上天了，空军司令员给部下三个锦囊：爬到1000米的时候打开第一个，爬到5000米的时候再打开一个，遇到敌军的时候打开第三锦囊。这不是开玩笑吗？就是有些人想：我要是诸葛亮多好，可以预见到业务员碰上的情况，给他们发三个锦囊——痴心妄想。假如哪个元帅每次都给部下发锦囊，碰到敌人，不是开始布阵，不是占领制高点，不是进行攻击，首先是开锦囊，怎么可能不失败？
另外一点，诸葛亮不注重事业，不注重结果，只注重自己的感受。比如，一个人出去工作，工作好坏无所谓，你得尊重我；今天去挣钱，钱挣到挣不到无所谓，我得有面子，这样的人就办不成事，最终和成功无缘。诸葛亮就是这样的人，他不看是非与否、成功与否，他要的是自我感觉好坏、对自己尊重与否、他的面子何在，要的是心理满足的过程。
诸葛亮刚出道的时候，攻打长沙，算的是几天内打不下来，后来长沙的将军魏延造反，投降献城，全营都很高兴。孙子兵法讲：不战而胜为之上。唯独诸葛亮不高兴，要杀魏延，因为他没有算到。有人问他：“丞相，您不是说我们要攻进去吗？怎么人家自己投降呢？”诸葛亮觉得面子上挂不住，自己受到了侮辱，而这个意外的祸首就是魏延。
诸葛亮要杀魏延，刘备却有王者风范，他说：“你为什么要杀魏延？”诸葛亮提出一个很荒谬的理论：“我通过观相，发现魏延的脑后有一块反骨。”大家可以摸摸，每个人脑后都有一块骨头是鼓出来的，他看着魏延的骨头比别人高，就说这是反骨。刘备不相信，说：“丞相，现在我们刚刚兴起大业，正是用人之际，应当重用魏延，杀了他岂不凉了众人的心？谁还来投靠我呢？”诸葛亮很生气，当着所有人的面，发了一句誓言：“魏延你听着，他日我必杀之。”后来魏延一直很忠心，一辈子没反，诸葛亮死的时候还对此事耿耿于怀。常言道“人之将死其言也善”，诸葛亮临死之前却说：“当年我说魏延要反，先主在的时候没有反，我在的时候也没有反。我死之后，他一定会反。”他出了个计策：只要魏延对着全军说三声“谁敢杀我”，他就是要反。实际上，哪个英雄好汉不敢喊这三声，张飞不敢吗？关羽不敢吗？这怎么能证明会反叛呢？最后，魏延终于被斩首。诸葛亮临死的时候都没有宽容之心、不能正视现实，他是个十分极端、十分自我、十分狭隘的人。
以上讲的几条是妨碍很多人发展，最终不能成功的原因。我们要从诸葛亮的案例中感受人格健全的重要性。在教育子女的过程中，着重加强对孩子人格的培养和发展，使其具备成功所需的要素。
家长不要总是希望孩子聪明，希望孩子充满智慧，这是没有用的。许多时候，要想把事情办成，就应该像司马懿一样，能不办的事情就不办。余世维讲：“真正好的管理者，是可以把他所有能不办的事情都不办，他才可以拿出精力把该办的事情办好。”心理学上讲：“很多时候，我们需要为无为而治。”
凡是失败都是有原因的，凡是成功都是有理由的。即使你自己不能完全做到，也有确保让孩子远离失败者。因为成功来源于个性的健全，失败也主要由于良好个性的缺失。
[ 本帖最后由 zjue 于 2010-5-13 23:18 编辑 ].
