昨天见到此帖，心里想，它早晚会演化成“写在宗教边上”，
今天上来，竟然就已经是了，怎会有这么巧合的事情！

果然是自由多了，那就顺便请教一下吧，
“无神论者”与“宗教信仰者”之间到底是什么关系呢？ 我怎么越想越迷糊。。。.

谢谢，清楚多了！

那么，所有的“宗教信仰者”都属于“非无神论者”吗？.

引用:

原帖由 火车是运茶的 于 2009-10-15 15:10 发表
无神论者的逻辑对立面，即“非无神论者”，包括疑神论者和有神论者。

考虑对神的存在性的态度：
无神论者——> 不存在神
有神论者——>存在神
疑神论者——>不知道是否存在神

宗教信仰者往往是有神论者。这 ...

以上太有意思了，条理、严谨得跟科学没两样。
顺着轴线向右，神性减弱、无神性渐强。
只听说过弱电、强电，没想到还会有弱无神论者、强无神论者！

“证据”就是“属灵的见证”，由于惟其心诚才灵，“其证据的效力往往只得到信徒的认可”也是不难理解的。.

今年夏天在书店见到一本书，《科学与宗教:二十一世纪的对话——英美四名家复旦演讲集》。
看看目录，就是那种引发我兴趣的读物，不过实在顾不上，就先放下。

您读过此书吗？如果读过，很想先听下您的评论。.

转：《创生》（Creation）  

今年是进化论奠基者达尔文诞辰200周年，也是《物种起源》发表150周年，
所以应时应景的电影《创生》（Creation），被选为第34届多伦多国际电影节开幕片。

达尔文写作《物种起源》的过程并不顺路，基督教的强大势力，“上帝创造人类”思想的统治地位，对达尔文产生了巨大牵制，
体现到家庭关系上，就是妻子、虔诚的基督徒艾玛，与其日渐显豁的分歧。

达尔文发现自己被夹在科学与信仰、理性与信念、爱与真理之间，左右为难，
直到10岁的长女安妮的夭折，最终促使他站立到神学的对立面，坚持完成了《物种起源》。

达尔文和表姐艾玛近亲结婚，十个孩子个个身体孱弱，非死即病，给夫妇俩带来巨大的痛苦。
这一发生在达尔文自己身边的“物竞天择、优胜劣汰”的残酷实例，也成为达尔文进化论研究的一个重要佐证。

。。。.

<转>

......

当身体的需要被满足了，突然间，诗、艺术、音乐、跳舞、文学、和哲学，
所有那些都变得非常非常诱惑，你可以听到内心里面新的呼唤。

当头脑的需要也被满足了，那么神、宗教、静心、和狂喜等首度变得有意义，然后那个找寻就会开始。

这就是这三个字之间的差别：如果所有身体的需要都被满足了，它是一个文明的国家，
如果所有头脑的需要都被满足了，它是一个有文化的国家，
如果所有心灵上的需要都被满足了，它是一个具有宗教性的国家。

直到目前为止—具有宗教性的国家尚未存在过，最多有一些文明到达了文化的点，就这样而已。
直到目前为止，一个具有宗教性的国家尚未存在于这个世界上。

.......

<转> 续——

文明能够有所帮助，有非常大的帮助，因为它将所有头脑里面隐藏的痛苦都带到表面来，
你必须去知道它们，全部知道，你必须超越它们，没有其他的方式。

唯有当你经验到：在这个地球上没有一样东西能够令你满足，为身体和头脑而存在的东西没有一样能够有太大的帮助......
身体的需要被满足，那没有问题，
然后呢？你享受音乐和诗，那很好，
然后有一天你会突然感到挫折，这一切是什么？你是在玩一些文字和空气中的声波，它并没有办法给你深深的满足。

只有宗教能够令人满足，它碰触到你最内在的核心，
然而文明能够创造出使宗教变得可能的情况。.