我的一个朋友年逾50，没有孩子，原来的老公离了，后来又结婚了，这个老公有点钱，可能是穷怕了还是没有富过的或是没有孩子的原因，以前偶尔打电话来就是说自已如何幸福，我也替她高兴。
现在学会网上聊天，每天几乎都要问我上班多累吗？想办法早走呀？家务活分给老公呀？有小孩多累呀？小孩补课开销好大呀？等等，还要说说自己怎么清闲，又可以早下班了，又要去国外旅游了，又加工资了等，但是如果说到自己的兄弟姐妹几乎全部翻脸，为了金钱上不开心；每每还要提到以前的同事朋友，都是说人家怎么不好，不停的猜测分析。对于那些做小三得到好处的大加赞赏，说她们聪明，占了便宜。
说实在的，我原来一直为她幸福高兴，可是老是重复，而且每次都要提别人是过的不好的或者会提到我一定是很累的（要照顾家和孩子）。我现在实在是有些厌烦了，也和她提有空读读佛经，她说她不信。
真想不睬她，觉得她是一个只知道享受和自私的人。可是我试着不回话，她会天天来问，我该怎么办？.

我要是把她删了，她会打电话来问，以前不会上网时，一打电话来就是一个小时，也不管我是不是有空；如果直接告诉她我觉得她的想法有问题，她比我大十几岁，怕不太好？而且弄不好又和其他人说我如何不好，我是想象的出的，嗨！我觉得她每天就是没事找不同的人闲聊，太空了！

[ 本帖最后由 花儿心藏的妈妈 于 2009-6-19 16:47 编辑 ].

实话实说吧，上班的时候你说要上班，比较忙；下班后你说要照顾孩子做家务。
注意口气柔和点就行了，没有必要把自己弄那么痛苦。.

非常感谢，回复。她总是想约我吃饭（反正她是报销的），我推脱说家里有事，她就会又说还是没孩子好等等，以前我也附和几句，现在实在是烦了。上班说忙，她第二天又问忙吗，就这样天天问，我过几天回一两句，她就像抓住了什么似的又开始烦，总之就是你们都不幸福，我有时语气都不太好了，她又象特别关心的样子说你怎么了，不开心哪，是不是工作不好，家里不好等等，我真想说：就是不想理你！.

你把她阻止了吧，呵呵！慢慢的回避，说最近很忙，等有空了会跟她联系就好了。她不会一直这样盯住你吧！
希望你不要为此事而烦恼就好！.

我阻止过她一段时间，她就打电话来，反正每次好象都是一副关心我的口吻，问我为什么不上网，还是怎么了，还侧面说她在网上阻止谁，我的朋友说你删掉她，我说那家里八点多就会打电话来，我觉得她自我感觉太良好了，我忍了几年了，现在实在忍不住了！每到中午就会问我，吃饭了吗，忙不忙？我说我们没有午休，她也不管，照样发问。我觉得以前我就不附和她就好了，我也恨自己！.

其实她根本就不幸福(如她所言),别睬她,她既能说别人,你怎知她不对别人说你的不是..

我就是害怕不睬她，她在背后还不知道说些什么，不想惹麻烦。我是不是太顾及双方的面子了？还是太要面子？我知道她不会说谁的好话，但实在不想她去说我的不是。.

我觉得，你的朋友其实自己也很痛苦的，她是靠这种说法来掩饰自己的，其实内心很自卑，内心不强大的人是这样的.

为人切莫造口业
释宏满
在佛教“身口意”三业中，口业尤为重要。佛教以口业为“患苦之门，祸累之始。”古语也说：病从口入，祸从口出。可见护持好我们的“口”是多么重要的一件事。世间上诸多祸根来源于造口业的缘故，世间上很多悲剧也是因造口业而产生的，单位之间闹不团结，夫妻之间闹离婚等等，导致人们互相猜疑，互相诽谤，恶语相向，结果自然是结怨结仇，搞得关系紧张，甚至引发出一幕幕的悲剧。可见口业对我们自身的伤害是很大，一个人是让人轻视或尊重，或是否有信用，嘴巴所说的话占很重要的因素。若开口说话都是说坏话，人家会说这人真粗鲁、不文雅。假若说话不老实，可以骗得过别人一、二次，再来就骗不了别人，到最后，甚至你说实话，人家亦当成假话。记得有一个故事，说一个孩子非常调皮捣蛋，想欺骗别人。那个地方经常有老虎出没。有一天，他突然大声喊：“老虎来了，老虎来了！救命啊！”那附近的大人正在吃中饭，饭吃到一半赶紧停下来，拿棍子要追出去打老虎，却发现外面毫无动静，也看不到那个喊救命的小孩，结果这小孩躲在树下笑得很开心。他很得意这些大人竟被他骗出来了。他觉得有趣，又骗了第二次、第三次，这些大人连续被骗，知道是这小孩在撒谎。最后一次，老虎真的来了，可是任凭这小孩如何喊叫都没有人愿意理会。结果，撒谎的孩子被老虎吃掉了。

曾有一位居士请教法航禅师：“师父，什么才是世界上最好的食物？”法航禅师思考了一下，悄声地对身边使者说了几句话，让使者到市场上买来最好的食物。食物买回来了，居士一看，原来是猪舌头，他十分纳闷，就问缘由。

法航禅师说：“因为舌头能讲出世上最美的语言，说出最华丽的词句，因而，它是世上最好的食物。”

居士紧接着又问道：“请问师父，什么又是世界上最坏的食物呢？

法航禅师思考了一会儿，仍然俏声吩咐使者去集市上买来最坏的食物。结果，使者买回来的依然是猪舌头。居士困惑不解地问道：“这不是世界上最好的食物吗？”



法航禅师解释说：“舌头是世界上最可怕的东西。它挑拨是非，颠倒黑白，能把死的东西说成活的，能把活的说成死的，所以舌头最坏。”



居士听过之后，无比虔诚地对法航禅师说：“师父给弟子上了一堂教育深刻的课呀！”



“舌头”并无所谓的好坏，关键在于我们如何利用舌头说话。往往是相同的一句话，如果我们心怀善意，说出来的就是一句动听的话，让人心生欢喜的话；如果我们心怀恶念，那么说出来的就是一句讨厌的话，让人生气烦恼的话。所以俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。同样的一句话，结果却是天壤之别。



所以说，造物主给人两只眼睛，两只耳朵和一张嘴巴，意在让人要多看、多听少说话。因为多看、多听能增长人的见识和智慧，少说话能使人远离是非。



那么，造口业有哪几种类呢？佛教把口业分为四种：恶口、两舌、妄语、绮语。恶口是骂人的坏话，以坏话骂人的种类很多，一般社会上讲的坏话，相信各位在社会上的人，听得比我还多。两舌是说两个舌头，一个人那来两个舌头？这是形容词，是说搬弄是非，向东家搬西家的话，向西家搬东家的话，就这样搬弄过来，搬弄过去，原本和好的两个人，就这样被挑拨，导致感情破裂，这就是两舌。第三种口业是妄语，妄语是说讲虚妄的话，所说的话与事实不符，就是妄语。第四种是绮语，就是所说的话从表面看来，好像是一句很好听的话，但是其中却暗藏著欺骗、迷惑，煽动人，使人丧失了道心、正念，这类话就是绮语。



造作这四种口业会招感什么样的果报呢？在佛教的经典有提到，有些人出生聋哑，有的虽说话却说不清楚呢？在《三世因果经》中说：“今生聋哑为何因？前世恶口骂双亲”，这些皆是口业所招致。还有在《地藏经》中也说到造口业的严重果报：“百肢节内，悉下长钉，拔舌耕犁，抽肠剉斩，烊铜灌口，热铁缠身，万死千生，业感如是，动经千劫，求出无期。”也就是说身体的百肢节内，完全钉下长钉，把舌头拔出来，用铁犁耕它，这些罪报都是在生时搬弄是非，恶口、两舌、绮语、妄言等报。有的肠被抽出来用剉刀斩断，用煮好的铜汁从口灌下，令口、喉咙和内脏都烫烂了，更用铁烧红了来缠裹身体。在一日夜的时间内死了又生，生了又死，所以说万死万生，此乃是他们所造的恶业而招感这样可怕的果报。



还有，在佛教里有一则非常有名的典故，讲的是悟达国师生人面疮的故事。悟达禅师是唐朝时一位大德，戒律学问均为世人所标榜，唐王朝也尊礼他为国师。一次皇帝供养他一个沉香宝座，便生起了一念骄慢心。从那以后，他的腿膝盖上就长出了一个形似人面的恶疮，耳鼻眉目等齐全，而且其口能吞食饭食。恶疮长成后，痛彻骨髓，悟达禅师为此而昼夜不能安宁。皇帝召集天下名医，仍不能治愈。



为什么一念慢心起就长出了人面疮呢？原来是在十世前，也就是西汉时期，晁错就是人面疮的前生，袁盎就是悟达禅师的前生。当时吴楚七国造反，袁盎因在汉武帝面前说了很多讥毁中伤晁错的馋言，害得他在东市被腰斩，这个深仇大恨，晁错一直都在寻求报复的机会，但因为十世以来，袁盎都是身为净戒高僧，使他没有机会。如今由于你受皇上的恩宠，又心生傲慢，我才有了机会乘虚而入。所以，就示现人面疮来报复你。可见，身为高僧的悟达国师，也依然难以逃脱造口业的报应，好因迦诺尊着者化的三味法水洗清了这桩十世冤仇。



口业的果报可说是非常的厉害。而且，在我们身、口、意三业之中，口业最容易造。所以，唐朝道宣律师就语重心长的告诫学佛之人，千万不要造口业，以免堕落轮回受苦报：“凡夫学道法，唯可心自知，造次向他道，他即反生诽。谛观少言说，人重德能成，远众近静处，端坐正思惟。但自观身行，口勿说他短，结舌少论量，默然心柔软。无知若聋盲，内智怀实宝，头陀乐闲静，对修离懈惰。”



所以，口业会对一个人造成很大的伤害，有句话说：“一言九鼎。”是说话不轻易说出，一旦说出，绝不轻易食言。所以古人说“言多必失”，因此我们说话做事都要三思而后行。如果在讲话方面很注意慎重的话，我们就会减少很多犯过失的机会，因此《法句经》中说：“夫人处世，斧在口中，所以斩身，由其恶言。”是说我们在这世间，一把斧头在口中，这把斧头会砍到自己的身体，即是因为恶语，换句话说，讲坏话伤害的是本身，而非别人。所以要注意别说坏话，莫造口业。



另一种对造口业的解释即是贪口福而造作的恶业。我们嘴巴吃饭，摄取饮食，是为了资养色身，延续生命，保证生存。然而现在人们却为了贪求口福而造作口业。人们讲究饮食和口福其实是在吃掉我们的世界，就在我们生活着的城市，每天在无数的饭店酒楼，无数的人张开着鲜红的大嘴、龇着白森森的牙，吃着各种各样的动物：穿山甲、水鱼、田鸡、鲍鱼、小鸭、蛇、鸟等等。如果从高空俯瞰，许多城市沉浸在“吃”的狂迷中，通宵达旦的食街、排挡，满街是吃客的嘴脸，多么失态。万物之灵的人类，真的比动物更加残忍与非理性。



维持我们生命的健康和营养，只需要不多的一点点食物。然而，人为什么要捕捉那么多的另一类生命，来满足自己的口腹之欲。吃了这些，人不会变得更聪明，也不会变得更强壮、长寿；反而吃出很多疾病来，如三高、肿瘤等。人们吃这些，只是为了“消费”而不是为了充饥，为吃而吃，为了炫耀而吃，将自己的享乐欲建立在惨杀动物的基础上，其实是在吃掉我们自己的良心。这真是人类莫大造口业的悲哀！所以佛陀《起世经》卷四以偈告诉诸比丘说：



世间诸人在世时，舌上自然生斤鈇，
　　所谓口说诸毒恶，还自衰损害其身。
　　应赞叹者不称誉，不应赞者反谈美，
　　如是名为口中诤，以此诤故无乐受。
　　若人博戏得资财，是为世间微诤事，
　　于净行人起浊心，是名口中大斗诤。
　　如是三十六百千、泥罗浮陀地狱数，
　　五頞浮陀诸地狱，及堕波头摩狱中。
　　以毁圣人致如是，由口意业作恶故。



所以说，语言是世界上最美丽的也是最恶毒的东西，它们的力量有时候可能强大到可怕的地步，有时候甚至可以决定人的命运。在人际交往中，可说可不说的话，最好不说，没经过考虑的话一定不要说，不利于团结的话坚决不说。在日常生活中，只要做到不听是非，不说是非，不传是非，你就必然会远离是非。这样我们就能做到如古德说的那样：面上无嗔真供养，口里无嗔吐妙香。心中无嗔是净土，无染无着是真常。

在构建和谐社会的今天，奉劝大众切莫造口业尤其重要。.

伊索寓言里边也有关于舌头的故事。 花儿妈妈不要担心被 人说， 别人的舌头您是管不了的。但是您可以管住守护自己的心。

[ 本帖最后由 娃娃亲 于 2009-6-22 16:49 编辑 ].

谢谢回复，学习了！
心里静了很多，好象找到了出路，就像在山洞里爬，看到洞顶的光亮。
继续努力，管好自己，做好自己，相信自己，快乐就会来到！.

其实就是一个“不”字，回答：不想听，不知道，不觉得，就解决了！.

非常感谢！.