佛不是人，亦不离人。非人，非非人，此宗门所谓：不即不离。禅在悟而不在论。悟从心，论从思，此宗教与哲学的根本区别。

[ 本帖最后由 了然 于 2009-4-17 16:47 编辑 ].

[quote]原帖由 happyyj 于 2009-4-17 17:59 发表



佛与人既不相同，也不相左。

不一不异，生佛不二。你是一个佛，你是一个沉睡的佛，它是你内在最本质的存在，你不可能是其他的。我向你顶礼，籍着向你的顶礼，我在向整个存在顶礼-----向佛顶礼！

别了然师，开示啊，俺还没剃度呢。.

此所谓：知者不言，言者不知啊。 俺就是个口头禅而已。.

还要向师兄们多学习。.

引用:

原帖由 happyyj 于 2009-4-22 09:02 发表


啊，断不要那“软体”，要兰心蕙质、外柔内刚那种。
不如叫......，俺一时想不起...

要不就叫“混凝年糕”？.

不怕，俺戴个头盔跟她玩躲猫猫。。。。.

您言重了，讨教实不敢当。俺也有疑惑的地方，有机会大家一起探讨。.

“听”是何人？“心”为何物？若有“心”听，是常见法，若无“心”听，是断见法，或有或无，成二见法。且道：哪个是“真心”？

法不属修，亦不属不修。修尚属执着，不修岂不更是执着？.

您千万别误会，其实您说得很好。俺只是想强调：“真心”非“此心”，但亦不离“此心”；“真我”非“自我”但亦不离“自我”。佛法理幽难显，名相易执。既不可执方便而迷大旨，又不可废方便而绝后陈。

若有言语唐突之处，万望海涵。.

俺不会禅。 师兄若有意宗门，可阅金刚经，坛经，及我在菩提树圈中首发的几个帖子，都是禅宗的。有机会大家一起探讨。.

有关禅净的问题，在元音大德的“佛法修正心要”一书中，倍有详述，师兄可参阅。.

撒花。。。。.

就象楼上说的，信自己，遵从内在的呼唤。法法平等，各人机缘不同而已。
正如happyyj所言，关键不在于信什么，而在于怎么信，那个向度的改变才是重要的。我们的内在是个“群众”，里面充斥了太多的呼唤，谁是发出这些呼唤真正的主人？找到你自己，这是重要的。
想说就说了，有什么妥不妥的？不必自生缠缚。.

敬畏是好的。佛法的礼敬是“因我礼汝”。通过对佛的礼敬，其实是对你自己内在的礼敬，这能使你的内在升起恭敬心，是去除“我慢”的方便，因为自我是“傲慢”的，自我从来都是傲慢的。所谓：我慢山高。而傲慢就是无知。

通过对佛的礼敬，你在向整个存在顶礼。礼敬一切众生，就是礼敬三世诸佛。礼敬诸佛得无量智慧-------敬畏就是智慧。.

引用:

原帖由 花瓣雨 于 2010-5-12 16:29 发表
这里有很多高人，以后可以请教了。真高兴。
很早以前算命，那个人说我今生与贵人缘分薄，得不到多少帮助。我难过了一阵子，突然想通了，如果我得不到旁人帮助，我可以尽我绵力去帮助别人啊，与人结善缘。与万物结善 ...

随喜，赞叹。。。.

拜读过您的美文，很是钦羡。。。

别大师，俺看见这就怕，大家互相学习，交流而已。。。.

引用:

原帖由 happyyj 于 2010-5-14 15:46 发表



究其实只是一种寓意、是一种慈悲、是一种权巧方便， ...

无边刹境自他不隔于毫端。。。。具象不是有，也不是没有。自他不二。

[ 本帖最后由 了然 于 2010-5-14 16:11 编辑 ].

这个问题很严重。就是认为仅仅是寓意，而入于断灭，因此不能深信因果。反之者，又执著于实有，落于迷信。

[ 本帖最后由 了然 于 2010-5-17 14:06 编辑 ].

是啊，佛法无边，信不虚言。在佛法浩如烟海的无量智慧面前，只是深深地感受到自己的愚痴黯钝与业障深重。 .

我个人接触佛法就是从这本书开始的，老人乃当世大德，具佛正见，是本非常好的书。
你不要听欣然胡说，啥跟我不在一个“海拔”。你没看俺都对她相当地无语了吗？.

海内存知己，天涯若比邻。.

是说俺没有分别智，听懂了。。。。
拜读了您的原罪论。其中对“原罪”希伯来语的解释：“它是指射箭没中靶子，偏离目标”， 使俺受益匪浅。更确定了，一切圣贤都是在说同一件事。用佛法的话来说就是，不住本位-----跑偏了。心生即是罪生时。.

.

很明显，跟你们这帮才女厮混，俺脑子是相当滴不够用。。。。.

搀搀手。。。。
虽然一直同意奥修所说的：“耶稣是知道的。。。。”
但还是花瓣雨关于“原罪”希伯来文的释义，如此精准地表达出“原罪”的本意，使俺确信：在最究竟的第一义谛方面，耶稣同佛陀也所说无二。.

嘿嘿。。。若知何时可扫，何时可不扫，估计也差不多。.

小三很听话啊。。。送花。.

引用:

原帖由 happyyj 于 2010-7-27 13:09 发表


不听话的，这回能安静地听进去，我觉得与我此次是凭着切身感悟、情真意切地对他言说有关的。 ...

气场不一样了。。。.

奥~~~~知道了，下次改。.

俺经常要犯迷糊的。。。.

呵呵。。。等着小三的醍醐灌顶。.

醍醐灌顶，醍醐灌顶。。。。儿随母性。

给小三生送花。。.

祝朋友们：赏中秋月，心性明净；行广慈路，诸事畅达！.

受教。。.

草菲受累了，让她也批一个。.

草菲节日好！给您请安。。
欣然在您面前称俺诗人，其心险恶，一目了然。。。.

引用:

原帖由 happyyj 于 2010-9-25 13:34 发表
可见草菲是追求完美、卓越的女子，我可从没想到那么凝重、竟要一举三得——那种境界是灵感，可遇不可求。
其实，无论你加什么，了然都欢喜。轻松自在、开心就好，是吧？

那是，佛法本来圆融无碍。于一毫端现宝王刹，座微尘里转大法**论。横批就写：批啥啥好.

两位才女捧场，了然不胜惶恐。 诚如草菲所言，此二句确实言赅教典，意蕴深刻，也是俺非常喜欢的对子。南师怀瑾也曾在开示学人时指出，佛法当从此二句中领会去，方得少分相应。
时值中秋佳节，又是在欣然的佛楼里，不期然就想到了这两句，也算应时应景吧。
草菲的“随缘任运”好，欣然的“歇即菩提”也好，俺就合成一下，续貂一个：
      千江有水千江月
　　　万里无云万里天
横批：随缘即歇.

引用:

原帖由 vivianda 于 2010-9-25 19:58 发表

学习了。我记得这个心情语的。想请了然师傅好好讲解一下才好

草菲这可为难俺了，俺于佛法仅一末学，略窥门径而已。若就教理言，穷三藏十二部也只这四字的注解，让俺如何开口。 既是欣然的心情语，定有独到的会心之处，还是请欣然解吧。。。.

看来您也成就“他心通”了。。.

你这是德山棒啊。。。
穷诸玄辩，若一毫置于太虚；竭世机杼，似一滴投于巨壑。.

关楼，休息。。。.

诗太来啦，那就正门敞开，净水泼街。.

还是您高。.

你啥意思？.

冤枉啊。。。俺是看欣然已经回了，就不赘言了。
没有啥不妥啊，真的是批啥啥好的。但此中真意，言语文字的背后，就真的是：只可意会，不可言传了。语言文字本空，因指得月而已。关键不是文字，是文字背后的感悟。。。
草菲不要太谦虚，俺们于佛法都是在学习，大家一起交流交流，您这一赐教，点拨啥的，俺就要吓得不敢吱声啦。。。.

这都是些禅宗的教法，所谓：观机逗教，直指心性，是对大智根性学人的教化手段。
举个例子：当您在问如何是“歇即菩提”的时候，禅师可能就会突然给你一棒，或者大喝一声：“不好好歇着，乱跑什么”！有很多上上根性的学人，就会在这一棒，一喝间，豁然开悟，明见心性。.

引用:

原帖由 pm_simple 于 2010-9-27 11:49 发表
这个。。。那个。。。。嗯。。。。哦。。。。Zzzzzzz

这个。。。随便随便
那个。。。这样这样
嗯。。。是恍然有省
哦。。。即豁然大悟
临济云：原来黄檗佛法无多子。
话虽如此，也不得草草。
至道无为，非有为无以造其深；绝学无学，非力学无以臻其极。
不经一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。
于小P同勉。

[ 本帖最后由 了然 于 2010-9-27 14:58 编辑 ].

你懒？那俺该如何自处？
时政那边扫得咋样啦？随便扫扫吧。。。.

秋凉了，多添件衣服。.