昨夜听林清玄和于丹论禅、论茶、谈舍、谈得，酣畅淋漓，精彩的，粗粗写下来一二，有缘的人共品吧——

于丹，
●为人要“光而不耀”
●最美的是“花未全开月未圆”时（这个我太同意了！）
●知识是好的，然知识有病就变“痴”了；所以农夫农妇是容易得到快乐的，那些恩/怨/痴/缠都发生在有知识的人身上
●（那个开水煮鸡蛋、煮胡萝卜、煮茶叶的故事实在烂俗了，我懒得写了）


原题，佛不是人
09.04.27 编辑，佛不是人——人是未来佛
10.05.12 编辑，人是未来佛

[ 本帖最后由 happyyj 于 2010-5-13 12:32 编辑 ].

林清玄，
●俗，仙，佛
  人+谷——>人往谷底走，俗
  人+山——>人往山上走，仙
  人+弗——>佛，不 是 人，极言佛境界之高

●贼光消失，宝光现起。这亦是做人的追求

●空杯原理，舍得
  舍弃一些物质欲望，就可装入一些文化学识，更高的则得灵性和境界
  人的三种层次就是 物质欲望——文化学识——灵性境界，人应该沿此路径不断向上修行

●远离“贪 嗔 痴 慢 疑”，才会长养“觉 正 净 慈 悲”

●从卞之琳的诗说起。智者年岁在增，智慧在长：
  20岁在桥头看风景
  30岁在楼上看风景
  50岁在云端看风景
  80岁在天上看风景
  同一样的风景，不一样的证悟。

[ 本帖最后由 happyyj 于 2010-5-13 12:34 编辑 ].

引用:

原帖由 了然 于 2009-4-17 15:54 发表
佛不是人，亦不离人。非人，非非人，此宗门所谓：不即不离。禅在悟而不在论。悟从心，论从思，此宗教与哲学的根本区别。

怎会在圈子外遇见了然师？

您的话，我初看都不懂的，再看就全懂了！
我知道了，佛与人既不相同，也不相左。

有机会还请多开示。.

“不一不异，生佛不二。你是一个佛，你是一个沉睡的佛，它是你内在最本质的存在，你不可能是其他的。我向你顶礼，籍着向你的顶礼，我在向整个存在顶礼-----向佛顶礼！”

此番话如此宏大豪放，应欢喜，却为何会看得我心悸落泪。。。。。
检讨自己.

delete   

[ 本帖最后由 happyyj 于 2009-4-21 08:15 编辑 ].

引用:

原帖由 混凝土 于 2009-4-20 22:33 发表
你的名字妙啊~~ 一目。。。了然！

混凝土MM，你的名字就太粗犷硬气了，易让人误为BB.
在小学板块看过你的见解，佩服极了。.

引用:

原帖由 混凝土 于 2009-4-21 23:07 发表
依你所见， 我是否应该改名为年糕？糯糯的， 软软的。。。

啊，断不要那“软体”，要兰心蕙质、外柔内刚那种。
不如叫......，俺一时想不起....

引用:

原帖由 了然 于 2009-4-22 11:35 发表

要不就叫“混凝年糕”？

您快逃吧，一块混凝土砸下来可不是玩的。。。。。。。.

引用:

原帖由 了然 于 2009-4-22 16:39 发表
不怕，俺戴个头盔跟她玩躲猫猫。。。。

才知道您这么有趣！看来了然师兄行的不是那枯木禅，呵呵。

不过被人左右开弓揪着打，还往哪儿躲？.

（贴上来，把墙砌回来）

佛陀说：你是自己的老师。
我写《正见-佛陀的证悟》的目的，不是要说服大家都去追随释迦牟尼佛、成为佛教徒、修习佛法。我有意地不谈禅坐的技巧、修行或咒语。我主要的目的是要指出佛教与其他见地不同的独特部分。这位印度王子，到底说了什么，能赢得世人如此的尊敬与景仰，甚至包括如爱因斯坦等现代怀疑论科学家们都如此？他到底说了什么，能感动成千上万的朝圣者，从西藏一路跪拜到菩提迦耶？佛教与世界上其他的宗教有什么不同？我相信四法印提供了答案的精髓，而我在此试图将这些艰深的概念，以我所知最简单的语言来说明。——宗萨将扬钦哲仁波切

《正见-佛陀的证悟》书中最大的理念是在讲，是不是一个真正的佛教徒完全取决于你的生活状态。比如有些人虽然穿着僧袍，言行在他看来却并不符合佛教徒的标准，而有些人可能一辈子都没有听过佛教这个名字，却像是一个真正的佛教徒一般在活着。.

我想要读一读这本书，就因为这句话：
“。。。。。而有些人可能一辈子都没有听过佛教这个名字，却像是一个真正的佛教徒一般在活着。”

我听过、没有深入过，今后也不知会怎样，但并不妨碍自己“像是一个真正的佛教徒一般在活着。”.

您跟我想法一样，真高兴。
“弓满则折,月圆则缺.......”，是这样的，物极必反，否极泰来（当然泰极也会否来 ）。

更多时候我是用成、住、坏、空来理解的：
最美就在成、住之间，即将等来的是“住”，
当花好月正圆时，就到了住、坏之间，即将等来的是“坏”。

还像每周七天，我最喜欢周五，胜利大逃亡；周日就一般般啦，走向深渊。。。。.

引用:

原帖由 了然 于 2009-4-24 12:28 发表
“听”是何人？“心”为何物？若有“心”听，是常见法，若无“心”听，是断见法，或有或无，成二见法。且道：哪个是“真心”？

法不属修，亦不属不修。修尚属执着，不修岂不更是执着？

了然师兄，这真难参透啊，是不是在说“执相而求，失之千里”？
理解不对就请指正。.

引用:

原帖由 了然 于 2009-4-24 14:51 发表
俺不会禅。 师兄若有意宗门，可阅金刚经，坛经，及我在菩提树圈中首发的几个帖子，都是禅宗的。有机会大家一起探讨。

不了解宗门的。

从师兄所给链接中看到莲友的劝勉：不参禅，只念佛，必成就，
忽然想起弘一大师，他以念佛为归信，也曾批评禅、天台、唯识等宗为“不合时机”的法门，特别是禅宗，“大率入歧途，可痛慨也。”

我很困惑的，不是说禅是佛教之塔上光芒四射的塔尖吗？我大概概念没弄清，把禅的思维方式和禅宗混为一谈了吧。.

好的，请到后则用心学习。
课业繁重，5.1几天正好足不出户、“闭关自守”。.

引用:

原帖由 ANGELA12 于 2009-5-7 10:50 发表
佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头；人人有个灵山塔，只向灵山塔下修

这真好。

也很喜欢您的心情签名，“行到水穷处，坐看云起时”，没记错的话是“诗佛”王维的名句。  .

你说得对，用俗世惯用语来理解，的确显得欠妥，为此我改过标题。
不过为了保留领悟轨迹、心路历程，就不愿全改，且保留着它吧。

是这样的：佛是过来人，人是未来佛

进一步说，生佛不二.

是啊，一年。
声气相投者，纵然一年过去，又能遇见。

只是年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，
我很怀念，那逝去的三百六十五天。。。.

引用:

原帖由 花瓣雨 于 2010-5-10 18:07 发表
我从佛教走进基督教，又从基督教走回佛教。
一本厚厚的圣经，其实只说了一个字：爱。
孔老夫子说的仁爱也是如此。
浩瀚如海的佛经，总结一下，也只说了一个字：觉。
如果人真正觉悟了，就能找到清净本性。恢复本 ...

佛经上说，因指见月，至少在我看来，“换指”不是那么大的事情。
经过几番轮回，难道没有发现，无论佛陀、耶稣、穆罕默德也好，抑或老子、克氏也罢，在他们最深刻的内在，难道不是在描述同一件事情吗？
“门”很多、“路”亦不少，“道”却只有一条。

一点也不必厌倦，没有多少人此生会有你这样好的缘法，“纵横捭阖”的。

我想，“换指”根本不能算信仰的改变——从向外看变成向内看，从“脑导向”变成“心导向”，这，才可以真正算作信仰的改变。.

读你的这个回帖让我不平静，一时千思万绪涌上心来；只是，没有你的生花妙笔，只好简单写几句作罢。
当埃斯梅拉达说，“如果加西莫多的心，能跳动在太阳神菲比斯的胸口有多好”时，
我也只想说：如果我的手中有一枝花儿你的笔该有多好！
我就不累了，就不会因欲求不足而悬在半空难受了，就能把全部的思想表达得淋漓尽致、入木三分了，就舒畅愉悦了，
呵呵，这辈子不想了，下辈子吧。。。.

引用:

原帖由 ruixuet 于 2010-5-12 23:06 发表
深凹  8懂  但很稀饭教堂的风格  很美  

哇塞，瑞雪说话都是90后的范儿。。。.

引用:

原帖由 vivianda 于 2010-5-12 22:18 发表

“换指”真的不是那么大的事情吗？
我上次参加朋友的教堂婚礼，当唱诗班的歌声响起，我的眼泪就出来了。这也是我一直没有向任何一种宗教再走近一步的缘由，靡靡中感到应该有缘分到了、帮我选择的一刻。
不知在此 ...

是没有什么，了然的回帖也很分明了。
我曾读过《顿悟入道要门论》一文，文中大珠慧海禅师曰，不同教别，“大量者用之即同，小机者执之即异；总从一性上起用……”；
“迷悟由人，不在教之异同。”

《金刚经》亦云，“法尚应舍”，况乎“指”呢，到最后是能所两空。
这个是深了些，我亦属理到事未到、空口说“禅”。大家一起学习。.

引用:

原帖由 花瓣雨 于 2010-5-12 16:29 发表
这里有很多高人，以后可以请教了。真高兴。
很早以前算命，那个人说我今生与贵人缘分薄，得不到多少帮助。我难过了一阵子，突然想通了，如果我得不到旁人帮助，我可以尽我绵力去帮助别人啊，与人结善缘。与万物结善 ...

看你写到猫猫们的亲近，也让我想起一件小事。

你知道，我以前走在路边，被空调滴水淋到的话，就会不高兴，觉得脏污了偶的花花衣裳，
可是，现在完全不一样了。

那天，当又一滴水滴落在肩头时，我忽然产生一种奇异的想法——
这滴水要等待多久，才能等到我恰好从此经过，
它又要如何祈祷，才能恰好不偏不倚滴落在我肩头，
为何恰好是这一滴水，而不是另一滴水，
我们的宿世又要有多大的缘，才会有这样一次相遇.....

这么想着，不禁微笑起来，觉得肩头溅开的水花真像一朵盛开的小小青莲啊！内心满是欢喜感动，哪里还有半点不悦！.

一年来，读一些佛学典籍，让我更加容易明白微妙的道理，当体悟这些微妙的道理时，人的内在品质会发生变化。

首先，以前不快乐的事情，现在很快乐；以前无法容忍的事，现在处之泰然；
而一件小事的快乐让我一整天都很快乐，一天的快乐又让我更加乐于善待周遭每个人、每只动物、甚至每株植物！
事实上，当你善待他们时，他们很少辜负你！他们也在为你唱赞美诗，于是更多的快乐来到心间……

当此时，我早已忘记宗教、忘记信仰，
我无暇去想，这快乐是迷信带来的还是正见带来的、是愚钝带来的还是智慧带来的——快乐本身已足够！.

其次，当能体悟这些微妙的道理时，内心会变得很柔软，
你看一个婴儿是多么柔软，而一具亡尸是多么僵硬．．．
那些美的，都很柔软；那些不美的，都很生硬。
做一个柔软的人。

如果每一滴水都是宁静、祥和、喜乐的，那整个大海又怎么会是咆哮、狂躁、愤怒的，
一个充满柔软、慈悲的世界，又怎么会有战争、不幸和灾难……

阿弥陀佛！别无他求，做好自己这滴水吧。.

证明我们同属“心导向”的人，有一种内在的共性，才容易遇到一起。.

我说吧。。。
正好与时俱进！.

引用:

原帖由 花瓣雨 于 2010-5-14 12:33 发表
江本胜博士的水试验，的的确确证明了万物有情。
最近我也在做水试验，用三个瓶子分别写上爱、恨、不在乎。已过了一个月，没有太大成就。有时爱的瓶子上会飘出香气，有时又消失了。恨的瓶子没有能量给它，原先有些臭 ...

我大概猜得出你是认真的人，不过没想到如此认真，会想到亲自做水试验。
净空法师也去参观过江本胜博士的水试验室的，如果有机会你是不是也有兴趣去看一看？.

引用:

原帖由 花瓣雨 于 2010-5-14 12:33 发表
江本胜博士的水试验，的的确确证明了万物有情。

真是万物有情，而且不止一次发现，我自己与动物们、植物们缘分之深厚，不亚于人！
我一向很喜欢动物，动物们似乎也都很待见我。
老板的一只德国大黑背，别人见了都怕，我从第一天见它就没怕过，到现在腰带上还有它的齿痕呢——我们在谈工作，它却紧贴着坐在我身旁，拿我的腰带磨牙玩。。。.

引用:

原帖由 花瓣雨 于 2010-5-14 13:38 发表
良善之人有好的磁场，所以动物能感觉到，会亲近你。

我直接猜测动物的灵性甚至超出人类，因为它们很单纯，
人在红尘中，尘劳封锁良久，人性变得复杂难测，不再空明澄澈，
所以要修行，找回真我。.

引用:

原帖由 花瓣雨 于 2010-5-14 13:49 发表
今天总算理解了一句话，凡所有相，皆是虚妄。
慧律法师说，学佛的人心要柔和。亲爱的，你已经很棒了。
下次回来，要听你和了然大师教悟，这叫亲近善知识。

万勿将我与了大师相提并论，不在同一个“海拔”！
我都不敢轻言自己是学佛之人、只是一年来初初阅读了一些佛学书籍，仅此而已。
倒是这个圈子里有不少师兄是智者上人、明师真修，真希望能一起来分享心要、让我们能同沾法喜、共证菩提啊。.

引用:

原帖由 花瓣雨 于 2010-5-14 13:49 发表
今天总算理解了一句话，凡所有相，皆是虚妄。

佛言：
“不应以三十二相观如来”
“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”
“凡所有相，皆是虚妄”

是的，我一直思索，若不用心领悟，不超越观照，而只是一味纠结在具象的天堂地狱、净土恶道，执着于具象的上帝耶稣、佛祖菩萨，那真的与迷信又有何异呢？！可叹可惜啊．．．．
要知道所谓天堂、地狱、净土、恶道．．．．种种，究其实只是一种寓意、是一种慈悲、是一种权巧方便，
要读懂耶稣的语言、佛陀的语言，读懂他们文字背后的真语、实义，才可以进而去真修、实证。

事实上，
哪里有爱，那里就是天堂
哪里清净，那里就是净土
哪里邪恶，那里就是地狱
哪里贪嗔痴，那里就是三恶道

一念天堂，一念地狱
全在乎一念一心，即心即土

[ 本帖最后由 happyyj 于 2010-5-14 15:47 编辑 ].

然而名相也是需要的。
我不懂太多的戒律，也不熟很多仪轨，它们很好，可以执于手、但是不可执着。
大机大量、上根利智者原是无需“持戒”、“修禅”的，但芸芸众生需要，那可以确保我们心无旁骛、不入迷途。

试着亲近某种教义，了解它、体悟它，因它可改变人的内在，提升人的品质，会让人得到一种比较合乎于道的人生。
这与仅仅耽于它的戒律、仪轨表相，是完全不同的，此谓正信。

后进末学的粗浅体会，写来分享。

真真感觉到了文字的无力．．．．只是“我以我手写我心”吧。.

这个真的是深奥，容我慢慢体会吧．．．.

所以说“佛法无边”啊，稍稍根钝智浅，就落在两边
谢谢您当头棒喝，这个我看懂了！.

引用:

原帖由 了然 于 2010-5-14 16:16 发表
这个问题很严重。就是认为仅仅是寓意，而入于断灭，因此不能深信因果。反之者，又执著于实有，落于迷信。

再学习一遍这句话：
“既不可执方便而迷大旨，又不可废方便而绝后陈”。

[ 本帖最后由 happyyj 于 2010-5-18 18:36 编辑 ].

引用:

原帖由 vivianda 于 2010-5-14 19:50 发表
仔细读了，受益匪浅，心情平静如水，就不言谢了

真为草菲高兴。
我觉得有机缘多看看佛学书籍，是会产生真实受用的，真乃奥妙无边啊。

不止一次，在我因为自证自悟了某一微妙的道理而沾沾自喜、或欣喜若狂时，
某天，却总会发现，此意经文早就分明——岂止“分明”啊、而且往往是寥寥数语便高度浓缩了我洋洋洒洒、天空海洋般的伟大感受啊！

当其时，我除了满怀感慨、夫复何想！
是啊，我一介凡夫俗子，岂能幻想跳出如来佛祖之掌心。

你走多远，它只比你更高远、广博。。。.

引用:

原帖由 vivianda 于 2010-5-17 15:40 发表
你的文字读起来真是舒服，智慧又平易近人，每每拜读都心情激荡
欣然，你比较了解我，推荐本入门书吧

感谢你那天的开导！很受用

草菲，这个要请了然师兄的。
我这二把刀，不解根性，误汝慧命就不是功德、反成罪过了。

开初读的是帖子前面有提及的元音老人的《佛法修证心要》，受益良多。.

引用:

原帖由 vivianda 于 2010-5-17 15:40 发表
你的文字读起来真是舒服，智慧又平易近人，每每拜读都心情激荡

先前写些东西都战战兢兢的，后来在苍笛的亲子阅读楼里，有一句话挺鼓舞我的，那就是“再也没有人给我的文章打分数了”，所以我也学会执着“以我手写我心”的名相，在这里用朴实无华的文字写写自己的心得感悟。
我倒是想要写出篇篇华彩乐章呢，可惜不是小水、不是红兔、也不是007、更不是花花．．．．
就这样吧，感怀什么，就写一点什么，蒙你草菲看得进，还鼓励我。
等你有什么感悟，也放在这里一起分享吧。.

引用:

原帖由 vivianda 于 2010-5-18 14:47 发表
在旺旺很大的收获就是结识了你、红兔、007、小水等等（恕不一一点名了，记在心里的），这些有才华、更有好品质的网友。令我在这繁华浮世多了一份沉静，多了几许会心的微笑和感动的泪水……

海内存知己，天涯若比邻 ...

知音难觅，深有同感，
哪天缘尽“在歧路”时，会惦记着有过心灵交会的朋友，

缘份随风飘荡
缘尽此生也守望
．．．．.

草菲和花花都如此勤勉用功，赞。。。

我去年阅读此书前也太傲慢了些，想着，既是入门书籍么，自然我一看就会，
读时才发现不是这样的，有些道理是深奥的、要体悟的。
不过，在读过此书后，再读其他佛学书籍，相对就轻松许多了！了然师兄说得对，是一本具佛正见的好书。.

更欢迎一起分享。。。.

引用:

原帖由 花瓣雨 于 2010-5-19 14:02 发表
你不要听欣然胡说，啥跟我不在一个“海拔”。你没看俺都对她相当地无语了吗？

你们是海拔，我是海底，还未出水平面，羞愧。

你们到底在说什么？
在我眼里，你们是飞鸟，我是鱼。。。.

喜欢的，我就老呆在她家里，
那年夏天，在你“美女楼”里过，
去年夏天，在草菲“诗楼”里过。。。

没记差的话，好像“美女楼”盖着盖着还到禅祖那里去了，不过始作俑者不是我哦。。。。.

引用:

原帖由 花瓣雨 于 2010-5-19 14:21 发表
最近在旺旺上找不到组织，四处流浪，正好看到你的帖子，混进来了。不容易啊。

啥叫混进来，“美女+才女”光临，蓬荜生辉啊。。。

不介意的话，放些链接过来，很想让更多的有缘人一起分享美文——

http://ww123.net/baby/viewthread.php?tid=4670563&highlight=
<天高地远——论武松的爱情>
对武松的心理剖析也太独特、太风趣了。。。

http://ww123.net/baby/viewthread.php?tid=4704447&highlight=
<永远的外婆>
让我想起自己的外婆，泪流不止。。。

http://ww123.net/baby/viewthread.php?tid=4456300&highlight=
<上帝阴谋论>
那对“原罪”的分析，如此深刻的文章是我怎么也写不出来的，。。。

。。。。
太多了，累得我贴不动了。。。.

引用:

原帖由 vivianda 于 2010-5-19 14:26 发表
今夏就在你这个清凉地了。随你一阵风、一场梦

偶这阵风能不能刮到夏天；
偶这场梦能不能做到夏天。
。。。。

这是个问题。.

引用:

原帖由 sunny姆妈 于 2010-5-20 10:51 发表
反复看帖子，受益匪浅，生性愚钝，慢慢领悟

谢谢。
您和LS的MM都很谦虚。.

引用:

原帖由 了然 于 2010-5-19 17:35 发表
是说俺没有分别智，听懂了。。。。

您不是“没有分别智”，而是不解“花”语，
就如您对草菲一样，连名字你都敢说错！

你知道那是花花所特有的“花式风趣”——花这么聪慧的才女，会真的看不懂您所言吗？您以为花花是偶啊．．．．.

引用:

原帖由 了然 于 2010-5-19 17:35 发表
拜读了您的原罪论。其中对“原罪”希伯来语的解释：“它是指射箭没中靶子，偏离目标”， 使俺受益匪浅。更确定了，一切圣贤都是在说同一件事。用佛法的话来说就是，不住本 ...

是的，您引用的这句话正是我忍不住要转花花这篇文章的动机！
因为读这篇帖子的时候，它也猛然触动了我的神经。

我先前不怎么理解“一切圣贤 皆以无为法而有差别”此句经文，
现在，我愿意这么想，此差别，不在于“法”本身的差别，圣贤没有在说两样法、没有在说两件事，
圣贤有差别，那个差别只是修行次第的差别、证悟的差别、境界的差别，如此而已。.

引用:

原帖由 花瓣雨 于 2010-5-21 13:22 发表

你的明白的没有？

我滴不想明白
我滴也想不明白.