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[基督徒] 观看奥巴马就职典礼随想

网上看见的华理克的祷告,贴在这里,分享

转:华理克以主祷文结束奥巴马就职礼开始祷告
今天凌晨(当地时间20日上午),美国奥巴马总统就职礼隆重举行,华理克牧师首先上台带领大家开始祷告。

以下是翻译的祷告全文:
让我们祈祷,全能的上帝,我们的父亲,所有我们看到的和可以看到的都是因为你而存在,属于你,来自于你,同时因为你而荣耀的存在。

在这里,我们知道上帝存在,上帝是三位一体的。您是仁慈的上帝,并且属于每一位爱你的人。

我们不仅仅看到第44次有和平的权力交接,同时我们在庆祝历史:我们任命第一位非洲裔的总统。

我们如此充满感恩生活在美国,我们这里有一切可能性,一个非洲裔的人成为我们的统帅。

同时我们知道今天马丁路德金等很多人他们在天堂看着我们,他们在欢呼。他们给新总统奥巴马以智慧来领导我们,给他以勇气让我们克服困难,并且给予他热情领导我们领导我们的子子孙孙。

愿上帝保护他和他的家人,还有副总统拜登和他的家人,以及其它所有自由选出的领袖。

上帝请保佑美利坚,我们不是因为民族、宗教或血统而团结,而是因为致力于自由和人人平等的信念而在一起。

我们需要您的宽恕,我们推动繁荣时犯错的时候请你宽恕我们,我们没有能够尊重他人,没有给予他们值得给予的尊重的时候请宽恕我们。

我们未来将面临困难的日子,希望我们有新的目标、有新的责任、我们是谦卑的并且充满了决心,尽管我们意见有所不同。

我们要寻求共同的立场,做出自己的贡献,让我们大家团结在一起推动更公正、更健康、更繁荣的国家。

我们永远不能够忘记有一天所有的国家和所有的人民的都会站在您的面前。

最后,他以几种不同的语言说“奉耶稣基督的名求”,并请大家一起用主祷文结束开始祷告:

我们在天上的父,
  愿人都尊你的名为圣。
  愿你的国降临,
  愿你的旨意行在地上,
  如同行在天上。
  我们日用的饮食,
  今日赐给我们。
  免我们的债,
  如同我们免了人的债。
  不叫我们遇见试探,
  救我们脱离凶恶。
  因为国度,权柄,荣耀,全是你的,
  直到永远,阿门!.

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奥巴马总统就职演说全文

巴拉克·奥巴马(Barack Obama)于2009年1月20日宣誓就职美国第44任总统。以下是奥巴马总统就职演说的中译文,由美国国务院国际信息局(IIP)根据演说记录稿翻译。

( http://www.america.gov/st/usg-ch ... retnuh0.422497.html )

巴拉克·奥巴马总统就职演说

2009年1月20日星期二

华盛顿哥伦比亚特区

(Washington,D.C.)

同胞们:

我今天站在这里,深感面前使命的重大,深谢你们赋予的信任,并铭记我们前辈所付的代价。我感谢布什总统对国家的贡献以及他在整个过渡阶段给予的大度合作。

至此,有四十四个美国人发出总统誓言。这些字词曾在蒸蒸日上的繁荣时期和宁静安详的和平年代诵读。但是间或,它们也响彻在阴云密布、风暴降临的时刻。美国能够历经这些时刻而勇往直前,不仅因为当政者具有才干或远见,而且也因为“我们人民”始终坚信我们先辈的理想,对我们的建国理念忠贞不渝。

这是过来之路。这是这一代美国的必由之路。

我们处于危机之中,这一点已得到充分认识。我国在进行战争,打击分布广泛的暴力和仇恨势力。我们的经济严重衰弱,部分归咎于一些人的贪婪不轨,同时也因为我们作为一个整体,未能痛下决心,让国家作好面对新时代的准备。如今,住房不再,就业减少,商业破产。医疗保健费用过度昂贵;学校质量没有保障;而每一天都在不断显示,我们使用能源的方式在助长敌人的威风,威胁我们的星球。

这些是危机的迹象,数据统计将予以证明。不易于衡量然而同样严重的是全国各地受动摇的信心——一种挥之不去的恐惧感,认为美国将不可避免地走下坡路,下一代人不得不放低眼光。

今天,我告诉大家,我们面临的挑战真实存在,并且严重而多重。它们不可能在一个短时间内被轻易征服。但是,美国,请记住这句话——它们将被征服。

我们今天聚集在这里是因为我们选择希望而不是恐惧,选择齐心协力而不是冲突对立。

我们今天在这里宣告,让斤斤计较与虚假承诺就此结束,让窒息我国政治为时太久的相互指责和陈词滥调就此完结。

我们仍是一个年轻的国家,但用圣经的话说,现在是抛弃幼稚的时侯了。现在应是我们让永恒的精神发扬光大的时侯,应是选择创造更佳历史业绩的时侯,应是将代代相传的宝贵财富、崇高理想向前发展的时侯:上帝赋予所有人平等、所有人自由和所有人充分追求幸福的机会。

在重申我们国家伟大精神的同时,我们懂得,伟大从非天生,而是必须赢得。我们的历程从来不是走捷径或退而求其次的历程。它不是弱者的道路——它不属于好逸恶劳或只图名利享受的人;这条路属于冒险者,实干家,创造者——有些人享有盛名,但大多数是默默无闻耕耘劳作的男女志士,是他们带我们走向通往繁荣和自由的漫长崎岖之路。

为了我们,他们打点起贫寒的行装上路,远涉重洋,追求新生活。

为了我们,他们在血汗工厂劳作,在西部原野拓荒,忍着鞭笞之痛在坚硬的土地上耕耘。

为了我们,他们奔赴疆场,英勇捐躯,长眠于康科德、葛底斯堡、诺曼底和溪山。

为了我们能够过上更好的生活,他们前赴后继,历尽艰辛,全力奉献,不辞劳苦,直至双手结起层层老茧。他们看到的美国超越了我们每一个人的雄心壮志,也超越了所有种族、财富或派系的差异。

今天,作为后来者,我们踏上了这一未竟的旅程。我们依然是地球上最繁荣、最强大的国家。我们的劳动者的创造力并没有因为眼前的这场危机而减弱。我们的头脑依然像以往那样善于发明创新。我们的产品与服务仍旧像上星期、上个月或去年一样受人欢迎。我们的能力丝毫无损。但是,维持现状、保护狭隘的利益集团、推迟困难的抉择的时代无疑已成为过去。从今天起,我们必须振作起来,扫除我们身上的尘土,重新开启再造美国的事业。

无论我们把目光投向何处,都有工作在等待着我们。经济形势要求我们果敢而迅速地行动,我们将不辱使命——不仅要创造新的就业机会,而且要打下新的增长基础。我们将建造道路和桥梁,架设电网,铺设承载我们的商务和把我们紧密相连的电子通讯网络。我们将恢复尊重科学的传统,利用高新技术的超常潜力提高医疗保健质量并降低成本。我们将利用太阳能、风力和地热为车辆和工厂提供能源。我们将改造我们的中小学和高等院校,以应对新时代的挑战。这一切我们都能做到。这一切我们必将做到。

现在,有人怀疑我们的雄心壮志——他们说我们的体制不能承受太多的宏伟规划。他们的记忆是短暂的,因为他们忘记了这个国家已经取得的成就,忘记了一旦共同的目标插上理想的翅膀、现实的要求鼓起勇气的风帆,自由的人民就会爆发出无穷的创造力。

那些冷眼旁观的人没有认识到他们脚下的大地已经移动——那些长期以来空耗我们的精力的陈腐政治观点已经过时。我们今天提出的问题不是我们的政府太大还是太小,而是它是否行之有效——它是否能够帮助人们找到报酬合理的就业机会,是否能够为他们提供费用适度的医疗保健服务,是否能够确保他们在退休后不失尊严。如果回答是肯定的,我们就要向前推进。如果回答是否定的,计划和项目必须终止。作为公共资金的管理者,我们必须承担责任——明智地使用资金,抛弃坏习惯,在阳光下履行职责——因为只有这样我们才能恢复人民对政府的至关重要的信任。

我们提出的问题也不在于市场力量是替天行道还是为虎作伥。市场在生成财富和传播自由方面具有无与伦比的力量,但这场危机提醒我们:没有严格的监督,市场就会失控——如果一个国家仅仅施惠于富裕者,其富裕便不能持久。我们的经济成功从来不是仅仅依赖国内总产值的规模,而是还依赖繁荣的普及,即为每一位愿意致富的人提供机会的能力——不是通过施舍——因为这才是最可靠的共同富裕之路。

至于我们的共同防御,我们决不接受安全与理念不可两全的荒谬论点。建国先贤面对我们难以想见的险恶局面,起草了一部保障法治和人权的宪章,一部子孙后代以自己的鲜血使之更加完美的宪章。今天,这些理念仍然照耀着世界,我们不会为一时之利而弃之。因此,对于今天正在观看此情此景的其他各国人民和政府──从最繁华的首都到我父亲出生的小村庄──我们希望他们了解:凡追求和平与尊严的国家以及每一位男人、妇女和儿童,美国是你们的朋友。我们已经做好准备,再一次走在前面。回顾过去,几代人在战胜法西斯主义和共产主义时依靠的不仅仅是导弹和坦克,更是牢固的联盟和不渝的信念。他们懂得单凭实力无法保护我们的安全,实力也并不赋予我们随心所欲的权利。相反,他们知道审慎使用实力会使我们更强大;我们的安全源于事业的正义性、典范的感召力、以及谦卑和克制的平衡作用。

我们是这一传统的继承者。我们只要从新以这些原则为指导,就能应对那些新威胁,为此必须付出更大的努力──推动国家间更多的合作与理解。我们将开始以负责任的方式把伊拉克移交给伊拉克人民,并在阿富汗巩固来之不易的和平。我们将与多年的朋友和昔日的对手一道不懈地努力,减轻核威胁,扭转全球变暖的厄运。我们不会在价值观念上退缩,也不会动摇捍卫它的决心,对于那些妄图以煽动恐怖和屠杀无辜的手段达到其目的的人,我们现在就告诉你们,我们的意志更加顽强、坚不可摧;你们无法拖垮我们,我们必将战胜你们。

因为我们知道,我们百衲而成的传统是一种优势,而不是劣势。我们是一个由基督教徒和穆斯林、犹太教徒和印度教徒、以及无宗教信仰者组成的国家。我们受惠于地球上四面八方每一种语言和文化的影响。由于我们饮过南北战争和种族隔离的苦水,走出了那个黑暗时代并变得更加坚强和团结,我们不能不相信昔日的仇恨终有一天会成为过去;部族之间的界线很快会消失;随着世界变得越来越小,我们共同的人性将得到彰显;美国必须为迎来一个和平的新纪元发挥自己的作用。

面对穆斯林世界,我们寻求一条新的前进道路,以共同利益和相互尊重为基础。对于世界上那些妄图制造矛盾、将自己社会的弊端归罪于西方的领导人,我们奉劝你们:你们的人民将以你们的建设成就而不是你们的毁灭能力来评判你们。对于那些依靠腐败、欺骗、压制不同意见等手段固守权势的人,我们提醒你们:你们站在了历史错误的一边;但只要你们放弃压迫,我们将伸手相助。

对于贫困国家的人民,我们保证同你们并肩努力,为你们的农田带来丰收,让清洁的用水取之不竭;使饥饿的身体得以饱食,使饥渴的心灵受到滋润。对于那些象我们一样比较富裕的国家,我们要说我们再不能对他人的苦难无动于衷,也再不能肆意消耗世界的资源。世界已经改变,我们必须与时俱进。

在思索我们面前的道路时,我们怀着崇敬的心情感谢此刻正在偏远的沙漠和山区巡逻的英勇无畏的美国人。他们向我们述说着什么,正如在阿灵顿(Arlington)公墓长眠的阵亡英雄在漫漫岁月中的轻声呼唤。我们崇敬他们,不仅因为他们捍卫着我们的自由,而且因为他们代表着献身精神,体现了超越个人,寻求远大理想的意愿。然而,在这个时刻,这个具有划时代意义的时刻,我们大家必须具备的正是这种精神。

虽然政府能有许多作为也必须有许多作为,但最终离不开美国人民的信仰和决心,这便是我国的立国之本。正是因为人们在大堤崩裂时接纳陌生人的关爱之情,正是因为工人们宁愿减少自己的工时而不愿看到朋友失去工作的无私精神,才使我们度过了最暗淡的时光。正是因为消防队员们有勇气冲进浓烟滚滚的楼道,也正是因为做父母的希望培养一个孩子,我们才能决定最后的命运。

我们面临的挑战可能前所未闻。我们迎接挑战的方式也可能前所未有。然而,我们赖以成功的价值观──诚实和勤奋、勇气和公平、宽容心和探索精神、忠诚和爱国──均由来以久。这些价值观都是千真万确的。这些价值观是我国整个历史过程中一股无声的进步力量。现在需要的便是重归这些真理。我们现在需要做的是开创负责任的新时代──每一位美国人都需要认识到我们对自己、对国家、对全世界都承担着义务。对于这些义务,我们并非勉强接受,而是心甘情愿主动承担,同时坚信我们为艰巨的使命付出一切,没有任何事可以如此满足我们的道义感,也没有任何事能如此体现我们的特性。

这就是公民的义务和承诺。

这就是我们自信的来源──认识到上帝呼唤我们把握住难以确定的命运。

这就是我们的自由和我们坚守的信条具有的意义──说明了为什么各种族、各类信仰的男女老少能在这个雄伟的大草坪上欢聚一堂,也说明了为什么今天有人能站在这里进行最庄严的宣誓,但不到60年前他父亲在当地餐馆还不能受到接待。

为此,让我们记住这一天,记住我们是什么样的人,记住我们已经走过了多长的路。在美利坚诞生的年月,在那些最寒冷的日子里,为数不多的爱国者聚集在一条冰河的岸边,身旁的篝火即将熄灭。首都已经撤防。敌人正在进军。雪地沾满了斑斑血迹。在我们的革命何去何从,结局最难以估计的时刻,我国的开国元勋决定向人民宣读以下这段话:

"让我们昭告未来的世界......在这个酷寒的冬季,万物萧苏,只有希望和美德坚忍不拔......这个城市和这个国家,受到共同危难的召唤,挺身而出,奋起迎战。"

美利坚。在我们面临共同危难之际,在我们遇到艰难险阻的冬日,让我们牢记这些永恒的话语。心怀希望和美德,让我们再一次不惧严寒,勇为中流砥柱,不论什么风暴来袭,我们必将坚不可摧。今后,让我们的后代子孙如此评说:我们在遇到考验的时候没有半途而废,没有退缩不前,也没有丝毫动摇;让我们全神贯注,高瞻远瞩,感谢上帝对我们的恩典,继承自由这个宝贵的传统,平稳地世代相传。

(完).

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美国是一个基督教国家吗?
作者: 基甸 [信仰之门/www.GODoor.net]     




  也许这个问题光答“是”或者“不是”都会太简单化了--尽管有不少华人已经有“美国是一个基督教国家”的印象。因为一方面,美国这个国家在历史上的确深受基督教信仰和文化的影响,甚至其立国的很多原则也是基于基督教信仰的;但另一方面,美国从来都是一个持守政教分离原则的国家,今天的美国是一个信仰自由和宗教多元化的国家,而今天的美国社会正朝离弃基督教传统的方向渐行渐远。
  
  如果说“美国是一个基督教国家”的意思是指美国的“国教”是基督教,那就大错特错了。美国的宪法根本禁止政府“设立宗教”,就是说禁止政府把某一特定的宗教设立为“国教”。在美国,基督教的教会跟其它各个宗教的团体一样是由宗教信仰者自愿组成的非盈利团体,其宗教自由受政府保护,财政等方面却不受政府的任何支持,同时政府无权干涉其信仰和宗教事务。
  
  历史上美国这个国家的建立,跟基督教有很深的关系。当初那些从欧洲来到“新大陆”的人,有很多都是为了宗教自由,为了躲避以前所在国家官方施行的宗教迫害而来,其中的先驱者多为“清教徒”(Puritans)等新教徒,但后来也有很多天主教徒,其它教派的基督徒,自然神论者(Deists,自然神论者相信“有一位上帝”,但不相信神迹和耶稣是“道成肉身”的上帝等基督教的基本教义)和非基督徒陆续移民而来。清教徒的(改革宗)神学并不忽视基督徒的社会文化使命,所以他们的理想是要在新大陆建立一个新的社会,成为为上帝的荣耀和基督信仰作见证的“山上之城”。在签署《独立宣言》的人(美国的“国父”)中,有不少是(新教)基督徒甚至牧师(当然也有其它信仰的人,如杰佛逊Thomas Jefferson是一位自然神论者)。因此美国的立国原则从许多角度反映出基督信仰和基督教文化的深刻影响,比如基于“上帝创造一切且掌管一切”的“天赋人权”的理念,基于“人都有罪性”(所以“绝对的权力导致绝对的腐败”)的三权分立的政体以及基于“凯撒的归凯撒,上帝的归上帝”的政教分离的原则,等等。由于这些曾经受到过宗教迫害的基督徒更加深刻地了解政教合一对国家社会同时也对真正的基督教信仰所产生的危害,他们更加懂得政教分离的原则对他们建立的新的国家的重要性(这一点一些非基督徒的学者如托克维尔等已有很多的论述)。所以美国建国的历史,一方面反映出基督教信仰对美国立国的影响,一方面也突出了政教分离的原则。
  
  今天的美国是一个宗教信仰自由和多元化的国家--尽管美国也不是完全没有宗教信仰自由方面的问题(很讽刺的是,很多时候宗教信仰自由被侵犯的人恰恰是基督徒)。诚然,基督教的传统在今天的美国社会文化里面仍然有一定的影响和体现。各种统计数字都告诉我们在美国相信有一位上帝存在的有神论者占美国人口的百分之八九十;美国的学生向国旗宣誓的“爱国誓言”中,有"one nation, under God"(一个国家,在上帝之下)的用词;美国的货币上有"In God We Trust"(我们信仰上帝)的字眼;圣诞节感恩节这些基督教(文化)的节日是美国人的法定假日;美国国会有祷告会;法庭作证和总统就职都要手按圣经宣誓;政治人物演讲也常常引用圣经和祈求“上帝保佑美国”。。。然而这些现象都只是基督教传统的影响在文化层面上的表现。文化与宗教信仰本身并不能简单地约化等同(比如儒释道对中国传统文化的影响就明显是在文化的层面上多过在宗教信仰的层面上)。实际上,即使从文化上说,在“后基督教”和“后现代”的今天,美国的文化也正越来越“非基督教化”。从信仰上说,很多美国人可能虽然把“上帝保佑美国”时时挂在嘴边写在车上房上,却根本不认同传统的基督徒信仰。很多人说自己是“基督徒”,但是那只是因为他们的父母祖辈是基督徒,或者自己小时候被带到教会去过甚至受过婴儿洗礼(天主教有婴儿洗礼,不过只有少数基督教教派会为婴儿施洗),他们自己可能一辈子只去过几次教堂(参加婚礼葬礼等),平时根本不读圣经不祷告不参加任何“宗教活动”,对圣经和基督教的教义既无清楚的了解,也不是真正地相信,在个人生活中他们的行事为人并不以圣经或基督教的教导为准则。所以这样的“基督徒”应该说只是“挂名的基督徒”,这样的“挂名基督徒”在美国是很普遍的。今天的美国社会日趋世俗化,基督教在社会文化中日趋“边缘化”,一些社会“精英”,尤其是一些“左派”人士,不遗余力地要把基督教的影响排斥在公众事物以外,甚至把基督教信仰当做有害的思想加以禁止。从上个世纪五六十年代以来世俗化和非基督教化的倾向在美国日益加深,祷告在公共学校里面被禁止,“十诫”标志被挪出公共建筑,“爱国誓言”里面的“在上帝之下(under God)”被控“违宪”,根据圣经反对同性恋被指控为“仇恨犯罪”,学校教育不能质疑进化论。。。而美国的教会也被世俗化侵染日久,逐渐丧失对社会文化的批判能力和属灵(精神)上的积极影响。
  
  近年来美国社会和政治正日益“两极分化”,这里面有很多有争议的议题(如堕胎,同性恋,政教分离等等)都是跟基督教信仰密切相关的。尽管基督教的传统在普罗大众“沉默的多数”中仍然具有一定的“道德权威”,美国社会的一些“精英”(以“左派”人士为主)却明显地倾向“非基”或“反基”的立场。这些“精英”们的“意识形态”通过大众传媒,立法和教育正不断引导着人们的思想,“非基”和“反基”的“意识形态”正逐渐在“文化战争(culture war)”中取得胜利。所以说“今天的美国社会正朝离弃基督教传统的方向渐行渐远”,应该是不为过的。
  
  从基督教在全球传播的历史和现状来说,基督徒人数最多增长速度最快的国家正从历史上的欧洲(十八世纪以前)和北美(十八世纪至二十世纪)转向亚洲非洲南美等地(二十世纪和廿一世纪)。从人数和人数的增长速度来说,亚洲的中国(大陆)南韩等国已经成为或者在不远的将来即将成为“基督教大国”。但是这个“基督教大国”应该是以宗教信仰自由为基础,而绝不应该有政教合一的成分的。基督教信仰归根到底是个人的,关乎个体生命的。“凯撒的归凯撒,上帝的归上帝”,基督教信仰不是可以被“用”来“救国”的。试图通过把基督教信仰强加在国民身上而使一个国家成为一个“基督教国家”,既在社会实践上违背政教分离的正确原则,不为大多数非基督教人士认同,也在宗教信仰的实践上有害于真正的福音的传播,不为大多数的基督徒认同。然而另一方面,基督教信仰,尤其是宗教改革后的新教信仰,又是“入世”的,其在历史上对西方社会文化的巨大深刻的影响,也是不能否认的事实。中国的基督徒在未来能不能对中国的社会文化有积极正面的精神影响,也许比“美国是一个基督教国家吗?”更值得关心中国未来的人们关注。

http://www.godoor.com/article/list.asp?id=1180.

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前面提到了美国前总统布什的信仰,网上看到一篇他的见证:

美国总统布什的见证
http://www.bjfengtaichurch.com/h ... /20081121/1031.html


  事实上,我决定跟随耶稣基督的种子是好几年前就已种下了。那时,葛培理牧师来我家度周末,我就在海滨的一个小教会听他讲道,然后我们一起吃中饭。到了晚上,我们一家人和葛牧师一起围着火炉聊着信仰的话题。葛牧师和蔼地回答着我们的一些问题,他的一些话改变了我的心灵。我并不记得他的确切言词,更多的是他在我们面前所作出的见证。在他身上我们看到了耶稣的形象。

  第二天,我们又有机会在一起散步,一起交谈。我知道我是站在了一位属灵伟人的面前。他象一块磁铁,将我吸过去,要我生命的方向有一个改变。他并没有对我长篇大论,也没告诉我要做什么。但从他身上我感到一股热流,感到他对我的关心。葛牧师不是让人感到你是个罪孽深重的人,而是让你感到神是多么地爱你。就在那个周末,葛牧师将芥菜种种到了我的心田。这是我新生命的开始。

  其实,我从小就是一个有宗教感的人,我不间断地去教会,我小时候就在教堂里做些事,甚至我还教过主日学。但那个周末,我的信仰上升到了一个新的高度,从那以后,我真正地将我的生命交给了耶稣基督。我真正认识到了,神爱世人,竟将他的独生子差派到人间,来拯救象我一样的罪人,透过神的儿子,我获得了神那奇妙的恩典,这恩典能够超越国界,超越种族,超越政治,进入一切愿意接受基督的人。透过基督的爱,我明白了改变生命的信仰。

  我回到家后,就一直坚持每天读圣经。我的一位朋友唐恩邀我参加他们的读经小组,我很积极地加入了。这个读经小组是在1984年开始的,那时正逢经济萧条,许多人失业了。

  谁能给他们指明人生的方向呢?于是就有人提议大家一起读圣经。到1985年我加入这个读经小组时,小组人数已经达到120人了。我们这120人首先分为10个更小的小组,小组查经后,大家再聚到一起。这小组读经成了我生命的一部分,我每周都盼着这天的到来。我的信心也随之越来越坚固,也越来越真实。我们在一起读了使徒行传,第二年我们又一起读了路加福音。每次参加查经前,我都得花好几小时去作准备,然后在小组查经上积极地参加大家的讨论。我和妻子罗娜也是教会的热心同工。我们也是按圣经的教导来抚养我们的后代。

  在我的属灵追求中,我也领悟到了祷告的力量。我为前面当走的路祷告,我并不为地上的事去祷告,而只为天上的事祷告,我为智慧、耐心、和理解祷告。我的信仰让我能知道什么是我该专注做的事。信仰让我谦卑。当然,我也意识到信仰在政治运作的过程中可能会造到误用。信仰是我生命中最为重要的一部分。作为领导人,我知道尊重任何一个公民的信仰自由是极为重要的。宗教信仰自由是我国的基石。

  1998年我和罗娜去以色列旅游。那真是一次难忘的经历。我记得我在耶路撒冷的老城区漫步,我们也去了加利利海,站在了耶稣作“登山宝训”的山头。人类历史上最伟大的篇章就是在那里所作,一想到此,心情就不能不激动。“登山宝训”是耶稣是给全人类作的,更是给他的门徒作的。今天,我也是耶稣的门徒,耶稣就是站在这里对我说话啊!与我们同行的还有几位非基督徒,这时有人提议,我们一起来读一段圣经。我选了一段诗篇朗诵。然后,我们所有的人,包括那些非基督徒,都手拉手,一起跪下祷告.                   

  我是一个政治家,但如果不是因为我生命中有神,我是不会从事政治活动的。政治这职业充满了诡诈。人心无时不刻在改变,今天的朋友或许就是明天的敌人。人们喜爱拍马,喜欢华美的赞词。人们说话有时诚恳,有时言不由衷。但是我知道我的生命是建立在不变的盘石之上。我的信仰使我得自由,因着这信仰,我可以不看旁人的脸色行事。或许我作的决定不会受欢迎,但我却更看重这决定是否合神的旨意。越来越多的人告诉我,他们希望在政府里面工作的人能够诚实。如果政府官员不诚实的话,就会造成诚信危机,就会给普通公民留下一个极坏的榜样。我们光有道德的指南针是不够的,我们还要有勇气去做对的,去纠正错的。

  作为一国之君,我的首要任务就是让我们的国界能蒙神的祝福。在过去50年中,我们看到美国的文化日益堕落,道德的基础遭到空前的破坏,人们再也没有责任感,但是政府却越来越大。人们的口号是,只要你感觉好,你就去做吧。如果出了问题,你就找一个替罪羊去承担责任吧。把一切责任推到别人身上。如果你是一个贪官,你就说,你本来不想贪的,是别人硬拖你下水。总之,一切都是别人的错。我们要求政府做越来越多的事,个人却越来越不愿承担责任。这样的社会发展下去是很危险的。我们今天的社会需要更新,在价值观上重生。我们要知道,社会的改革往往是由下而上,而不是由上而下,因此这就要求所有对我们社会有责任感的人,都起来为我们的国家祷告,求神来改变我们的国家。每个人都行动起来,付出一份爱,将我们的国家建设得更为美好。让我们的社会充满了爱,充满了耶稣基督的光明。.

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