这个周末在国际礼拜堂做礼拜时记的笔记。

利未记中的基督――罪祭的见证

徐美萍牧师

希伯来书

10:26         因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，           
10:27         惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。          

以弗所书

4:21         如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，           
4:22         就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。           
4:23         又要将你们的心志改换一新，           
4:24         并且穿上新人，这新人是照著　神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。          

希伯来书

10:5         所以，基督到世上来的时候，就说：“神啊，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。           
10:6         燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。           
10:7         那时我说：‘神啊！我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。’”           
10:8         以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的”（这都是按著律法献的）。           
10:9         后又说：“我来了为要照你的旨意行。”可见他是除去在先的，为要立定在后的。           
10:10         我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。           
13:11         原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子被烧在营外。           
13:12         所以耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。           
13:13         这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。          

利未记 4：1－5：19，6－7章

利未记中燔祭，素祭和平安祭属于馨香的祭。
燔祭：预表基督将自己全然献上
素祭：预表基督道成肉身，成为人
平安祭：预表基督成为神人之间一座和平桥梁

神对这三个祭存着喜悦的心，悦纳的心。

赎罪祭和赎愆祭预表基督在十字架上的赎罪。是罪祭，除罪的祭。
马太福音中记载耶稣受刑的时候从午正到申初，当时是下午的时间，但是天色昏暗，天父不忍心看他的爱子。

赎罪祭：上帝的儿子在十字架上的死解决了人的原罪。

原罪是人犯罪的本性，犯罪的生命。这个犯罪的生命是从亚当的生命中遗传而来的。
罗马书5章12节，罪是从一人入了世界。罗马书3章23节因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。每个亚当的后裔都接受了这个败坏的生命。

原罪是种生命，没有形状。原罪给人带来的结局就是死。（罗马书5章12节死又是从罪来的）

为什么亚当的后裔都有罪性，整个世界都在罪中？这是否合理？
亚当是人类的代表，代表了人类。
这个犯罪不是在行为上，而是生命的败坏。生命是遗传的，他带出来的人类都有这个败坏的生命。坏树结不出好果子。
历史上的事实也证明了这一点。
上帝也让我们看到因一个人顺从，众人也成为义了。（罗马书5：16）。
4）        从这一点让我们看到神的公义。
罗马书4章15节因为律法是惹动忿怒的（注：或作“叫人受刑的”），哪里没有律法，那里就没有过犯。

希伯来书：

9:11         但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。           
9:12         并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。           
9:13         若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，           
9:14         何况基督藉著永远的灵，将自己无瑕无疵献给　神，他的血岂不更能洗净你们的心（注：原文作“良心”），除去你们的死行，使你们侍奉那永生　神吗？           
9:15         为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得著所应许永远的产业。         
在利未记16章提到守赎罪日有三只羊。一只羊是燔祭，另一只羊赎出我们的罪，第三只羊是赎愆祭，活放到阿撒谢拉（旷野）。
赎罪祭：耶稣已经除去我们里面犯罪的生命，我们成了圣洁，称义，得生命。因此可以和神相交。
对于赎罪祭，人还是这个人，还会犯罪，但是上帝已经宣判我无罪。犯罪的生命还是有的，还是会犯罪，所以要赎愆罪。
赎愆祭：愆，是指犯罪的行为，过犯，生活中具体的罪行。解决的是人的本罪的问题。
本罪：本人所犯的罪，原罪没有大小，本罪是有形的罪，有大小。
耶稣不仅使我们在律法上不再犯罪，同时会洗净我们的本罪。具体的罪不解决，人很痛苦。
人具体所犯的罪天天都有，都要认罪悔改。
赎愆祭：使人成圣，得丰盛的生命，得基督的荣耀。
赎罪祭：使人得永生，得救，得生命。
救恩的最终目的：得更丰盛的生命。

目前有三种基督徒：
第一种：知罪认罪不悔改。悔改就是背十字架。悔改是要付代价的。
仅仅得到赎罪祭的地位，无赎愆祭，就像希伯来书10章

10:26         因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，           
10:27         惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。          

第二种：不知罪所以不认罪
利未记10章3节，我在亲近我的人中要显为圣。
亲近神，对神的圣洁了解越多，对罪就越敏感。
不追求真理，就是不知神的义，就是自义。
利未记亚伦的两个儿子，献祭的时候被火烧死。
凡火是自义的，圣火是照着神的原则。
凡火：就是按人的理性，世界的手段来事奉上帝。
圣火：在神的原则下，按神的法则要求，达到事奉神的目的。
神的义我们要明白，要求神光照。

第三种：知罪认罪悔改
亲近神的人，神要显为圣。
离神越近，知罪越深。以赛亚看见上帝，马上就看见自己的嘴唇不洁。越亲近神，越知道罪的严重后果。
圣灵藉着道让我们知罪，认罪，悔改。这样的生命才更丰盛。

基督的赎愆祭在基督徒的生命中永远有果效。
试探天天要遇见，但是不要进入试探。天天要献上赎愆祭。
天主教的弥撒就是感恩礼，天天要感恩神为我们献上的五个祭。不要让罪成为我们的拦阻。
以弗所书4章21－24，我们不仅要穿上新衣，还要换上新人。如果没有新人，只有新衣，就变成了假冒伪善。

4:21         如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，           
4:22         就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。           
4:23         又要将你们的心志改换一新，           
4:24         并且穿上新人，这新人是照著　神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。          

基督徒的一生是悔改的一生，争战的一生。改变生命是基督教的最终目的。.

知罪认罪悔改.