[佛教] 欲广福田须凭心地

‘欲广福田须凭心地’

［发明］此句乃一篇纲领，上述因果之事，此明因果之理。心地是因，福田是果。世儒不信因果，由于未能理会儒书耳。故论及余庆余殃之说则信，谈及因果即不信，犹之但能呼日，而不知其即为太阳也。信因果者，其心常畏，畏则不敢为恶。不信因果者，其心常荡，荡则无所忌惮。一人畏而行一善，万人即增万善；一人荡而造一恶，万人即增万恶。故曰：人人知因果，大治之道也；人人不信因果，大乱之道也。

福田心地图：

        ｜——报恩田－父母师长和尚
三种福田｜——功德田－佛菩萨贤圣僧
        ｜——贫穷田－饥饿困厄人畜

二种八福田：

佛　——｜　　　　　　｜——广置义井
法　——｜　　方便——｜——建造桥梁
僧　——｜　　　　　　｜——平治险路
父母——｜——敬田——｜——孝养父母
师僧——｜　　　　　　｜——恭敬三宝

贫穷——｜　　　　　　｜——给事病人
疾病——｜——悲田——｜——救济贫穷
畜生——｜　　　　　　｜——设无遮会

世间七事不齐皆由心造：

寿短　　愿他身死，杀害众生，建造淫祠
寿长　　怜悯一切，戒杀放生，宁静惜福

多病　　恼害众生，不恤病苦
少病　　礼拜三宝，惠施医药

丑陋　　嗔恚斗诤，遮佛光明，笑人丑陋
端正　　忍辱柔和，修造佛像，以食施人

无威德　　他物生妒，不能修福
有威德　　不怀嫉妒，诚信不欺

卑贱　　骄己淩人，负他财物，薄视僧尼
尊贵　　信奉三宝，力行善事，处己谦和

贫穷　　悭吝不施，常行窃盗
富饶　　性喜惠施，不负他财

恶智　　亲近恶人，赞扬恶法，吝法不说
善智　　修习智慧，亲近沙门，受持正法

十恶所感正报余报图（十恶正报即是三途，若生在人中，则如下文所感二种轻报耳）：

        ｜——杀｜——多病
        ｜　　　｜——短命
        ｜
        ｜　　　｜——贫穷
身三恶业｜——盗｜——共财不得自在
        ｜
        ｜　　　｜——妻不贞良
        ｜——淫｜——得不随意眷属
        ｜
        ｜——妄言｜——多被诽谤
        ｜　　　　｜——为他所欺
        ｜
        ｜——绮语｜——言无人受
口四恶业｜　　　　｜——语不明了
        ｜
        ｜——两舌｜——眷属乖离
        ｜　　　　｜——亲族弊恶
        ｜
        ｜　　　　｜——常闻恶声
        ｜——恶骂｜——言多诤讼
        ｜
        ｜——贪｜——心不知足
        ｜　　　｜——所求阙绝
        ｜
        ｜——嗔｜——人求长短
意三恶业｜　　　｜——被他恼害
        ｜
        ｜　　　｜——生邪见家
        ｜——痴｜——其心谄曲

二十七种善恶果报：

豪贵——礼事三宝
大富——布施
长寿——持戒
端正——忍辱
勤修——精进
明达——智慧
声清——歌咏三宝
洁净——慈心
不净——猪
悭贪——狗
狠戾——羊
轻躁——猕猴
腥臭——鱼鳖
含毒——蛇
无慈——虎狼
颛愚——不教他
喑哑——谤毁人
下使——负债不还
丑黑——遮佛光明
生麋鹿中——惊怖人
生在龙中——喜调戏
身生恶疮——鞭挞众生
人见欢喜——见人欢喜
常遭县官——笼系众生
短小——轻蔑人
丑陋——喜嗔恚
无知——不学问.