发愿自今日起，一个月内必须念完10万遍观心咒，.

愿大家同来共修，每天记录自己，以此督促精进；
一个月为期限。
3月17日 1500遍
3月18日3700，累计7400
3/19,3050,累计10450，
（总结，35分钟可念1000遍。）

[ 本帖最后由 alsia3 于 2009-3-19 20:01 编辑 ].

3/20,2408,累计12858
3/21,3/22,5000,累计17858
3月23日，2500，累计20358

[ 本帖最后由 alsia3 于 2009-3-24 16:13 编辑 ].

随喜，

用此贴监督自己，不敢懈怠，我这几日已经是念念不忘，工作我脑中一有闲时，
随时都会跳出心咒，就自觉不自觉的开始默念；

让我没有时间去抱怨，去嗔念，心境自然舒展很多，原来发愿共修的利益真的很大！.

3/24,2100,累计22458
3/25,3000,累计25458；
3/26,2670,累计28128;
3/27,3400,累计31528;

[ 本帖最后由 alsia3 于 2009-3-27 22:36 编辑 ].

南无阿弥陀佛，地藏经我也会念，最近从90分钟，已经提前至70分钟；

只是还要顾及家人，以免造成口舌，所以长时间的念地藏经很不便呢，

不知你现在能念多久？能否交流一下相关经验？.

南无阿弥陀佛，地藏经我也会念，最近从90分钟，已经提前至70分钟；

只是还要顾及家人，以免造成口舌，所以长时间的念地藏经很不便呢，

不知你现在能念多久？能否交流一下相关经验？.

好的，支持你，不开贴的话，我自己借口太多，真的惰性很大呢。

现在的我为了一个月10万遍，很认真很努力，对于一天中无意识的念咒都未曾累计数目，

告诫自己10万只是个数字目标，目的在于让我们不断精进，不要有多余时间去妄想，去非议，去嗔恨，

心中念念不忘即可，不必在意到底多少；

在让我说说念了一周多的感受吧，对于发愿念咒的事情，只有宝宝了解，先生我未曾告知，

一是曾经他对我看经书有过反感怨言，二是他对因果未曾深信，所以怕公然念经，引起不敬导致口舌，所以一只避着他念的。

   最近回向时我希望家人能信佛念佛，昨天我终于壮起胆和他说，我要去念经了；

结果他说：去吧，知道你一直在看经书。【一副早已了然的神情，原先我避着他念好像都知道哎】

   我看着他，当时我未表言语，但我的表情是惊喜，我的眼里都是感激的，相信他都明白，我是多么期待他的支持；

亲爱的师兄们，从此我可以在家公然的做功课了，真的是一大收获！

看着我的念珠越来越亮，有光泽，我的喜悦真的无法言表，亲爱的你们，是否明白知晓啊

[ 本帖最后由 alsia3 于 2009-3-26 09:58 编辑 ].

哦，现在我不用羡慕你了，让我们一起加油吧，抱抱.

那你早上要几点起来？

如果这样，我需要6点起床了.

可爱，随喜.

3/28,2970,累计34498;
3/29,3400,累计37898；
3/30,6000,累计43898

[ 本帖最后由 alsia3 于 2009-3-31 09:18 编辑 ].

随喜.

4/1,3400,累计47298；
4/2,4600,累计51898；

[ 本帖最后由 alsia3 于 2009-4-3 09:01 编辑 ].

我想可能是心情愉悦的感觉，

那种安宁，平静祥和，发自内心的舒畅；

也曾从寺院祈福出来后，内心是那么欢喜，.

4/3,3080,累计54978；
4/4,4000,累计58978;
4/5,4000,累计62978;

[ 本帖最后由 alsia3 于 2009-4-6 17:51 编辑 ].

4/6,3200,累计66178；

4/7,3800,累计69978;
4/8,5600,累计75578;
4/10,4131,累计79709;

[ 本帖最后由 alsia3 于 2009-4-10 23:35 编辑 ].

善哉，
http://club.fjnet.com/635319/viewspace-20316.html

链接上有许多法师的指点，你可观之，习之，
愿你持之，.

总之一句话，念佛怎样念都对，不念肯定不对，用纯正心来念佛，质量肯定会好一些。.

极好，随喜赞叹.

4/12,5100,累计84809;
4/13,6146,累计90955;
4/14,3400,累计94355

[ 本帖最后由 alsia3 于 2009-4-15 13:10 编辑 ].

4/15,4000,累计98355;
4/16,2000,累计100355

[ 本帖最后由 alsia3 于 2009-4-17 11:45 编辑 ].

六字真言‘嗡嘛呢巴美吽’，10万遍顺利结束了。原来我可以做到，其中得到很多

现发愿每天念一千遍，继续共修。.

好的，谢谢提醒.

呼吸念佛方法
上一篇 / 下一篇  2009-04-02 21:49:30

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       什么叫真正念佛？无心念佛是真念佛。什么是无心念佛？念而无念，无念而念。真念佛是无念哪，有个念佛的念头就是第六识在念佛。第六识（意）是管分别的，有分别就是凡夫，用凡夫的分别心来念佛，怎么能得力呢？念佛无计量，清净平等心就是佛。念佛千千万万不要计数。今天念一万声，念完撂下不念了；明天再精进一层，念一万五千声，念完又撂下不念了。这些都叫有计量。另外以时间来规定用功，每天念两小时，念完即全天“修行”结束，这样做也叫有计量。岫岩的居士有时在一起念佛一天一夜，他们叫做“打佛一”。那么打佛七、佛一是不是有计量呢？我认为是有计量。我问过岫岩居士：“一天一宿坚持的了吗？”他们说：“困。”“那‘佛一’念完以后呢？”他们说：“念完了回家得趴两天两宿……”
    念佛时有分别心掺杂其中，就远离了清净心、平等心，如此所念的佛号籽粒不会饱满，肯定都是瘪子。念佛怎样才能使籽粒达到饱满呢？《大势至菩萨念佛圆通章》讲得非常清楚：“都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开。”都摄六根就是六根要清净，要捆住六根不要和六尘起作用。眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身触觉，意生法，此六根照样起作用，但是不要和六尘挂钩。根本来是清净的，尘是不净染污的，要把六根看住。如何做到呢？净念相继！要用清净心来念佛，没有念佛的念头，也没有不念佛的念头，一天天从早到晚地“阿弥陀佛、阿弥陀佛”始终不间断。工作照样干，家务事照常做，而佛号在心里时刻连绵不绝。

    有人说做生意时有顾客进来，这时候佛号断了怎么办？顾客来了我专心应付顾客，心还是定在一点上，顾客不买我不生嗔恨心，买了我也不生欢喜心，处理事情用根不用识，心依旧是清净的。不要顾客买了东西我非常高兴，不买就心里老大不高兴。买和不买是一不是二，如此平等不分别，“清净、平等心就是佛”。处理完事情再把佛号重新提起来。如此身做事心不动，佛号不间断方为“净念相继”。

    曾经有居士跟我讲，说洗衣服不能念佛，上厕所不能念佛，切菜不能念佛……我说这么多不能念，咱们干脆就别念了。“不念哪行啊！”念佛还想念，又有这么多的不能念，那可怎么办哪？我告诉同修，我身体为什么这么好？就是佛号始终不间断。赏花阿弥陀佛，打乒乓球阿弥陀佛，逛马路阿弥陀佛……做什么事情都是阿弥陀佛。上厕所也要念，要默念，一定要念！没有恭敬不恭敬，恭敬不恭敬在你的心。你想不想成佛？想当生成就想成佛就是恭敬心！什么是庄严佛净土？不是把鲜花摆到佛堂叫庄严佛净土，成佛的心就是庄严佛净土！佛的净土没有人去，那叫什么庄严佛净土？我们去的人越多，佛菩萨越高兴。佛菩萨可不像我们世间人嫉妒别人成就，他们恨不得我们众生都能快快成佛，佛菩萨都是这样的心。真正往生西方极乐世界成佛，就叫庄严佛净土。

    如果明白这个道理，念佛就不会有分别了，也用不着让念珠总在手中调来调去（佛头前调念珠），“弥陀弥陀只念去”，只管“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛”一直念下去。但如果哪位大德善知识告诉你这只带穗的珠子是佛头，你阿赖耶识里已经装上这个影像，不敢越过佛头，那你就不要按照我讲的方法去念。如果你想放下分别心，早得清净心，你就不要管它，也不用把它摘下。因为一切唯心造，你怎么看它怎么是佛你就把它供上。总之一句话，念佛怎样念都对，不念肯定不对，用纯正心来念佛，质量肯定会好一些。

    昨晚有位居士说他们那里有位佛友身边总有冥界众生捣乱，我问那人是念佛的人吗？他说也念佛也供佛。我说真念佛不会有这样的事。纯印老人讲：“心正即佛，心邪即魔，佛和魔都在自心而不在外。”你虽然念佛，心里却想着如何坑、蒙、拐、骗，那你所念的佛号也就变成了魔号。心是能变，事是所变，一切唯心造。

    如果同修真心要到极乐世界去，只管老老实实地念佛，不要想一天要念多长时间、念多少声、应该怎样念、怎样不念……不要想这些，只管一句佛号老老实实地念念念念。

    顺便讲一下，有同修问佛像应该放在哪里？只要地方洁净，放哪都可以。位置是我们众生分别出来的，不要执著于坐西朝东或者坐北朝南，哪有东、西、南、北、上、下、左、右？这些都是我们分别出来的。你要想往生，佛像放在哪都可以。往这边看是阿弥陀佛，往那边看是阿弥陀佛，往哪里看都是阿弥陀佛，这多好啊！时刻提醒我们忆佛念佛嘛。如果同修想当生成就，立志往生，那么佛像放在寝室也无妨碍。如果只是想让阿弥陀佛保佑你平安，来世想得个富贵人身，不想成佛，也不想上极乐世界去，那你就不要放在寝室，不恭敬。如果你想到阿弥陀佛身边去做佛的学生，那老师和学生毫无分别，也没有什么恭敬不恭敬，所以连“南无”两字都不必念，就是“阿弥陀佛”！我们教别人念“南无阿弥陀佛”，因为他只想得人天福报，只想种个金刚种子，那么还是恭敬些，念上“南无”吧。“南无”表示恭敬、皈依。

    就这样一天天老老实实地念阿弥陀佛，行也阿弥陀佛，住也阿弥陀佛，坐也阿弥陀佛，卧也阿弥陀佛……不论是净地、秽地，也不管做什么事情，心中始终都是阿弥陀佛。怎么念？就这么念！“念头如珠，佛号如线，分则相离，合则成片”。佛号就像念珠，念头就是这根线，要把佛号用念头一个一个穿起来，不要让它们分开。如果分开，念头一间断，珠子就散乱了。就像织衣服似的，佛号不散乱、不分离了，经纬即能成片。要“念而无念，无念而念”。只要不起心、不动念，不搞分别，没有什么念也没有什么不念，佛号只管老老实实地念下去就对了。

    同修把基础搞清楚了，下面就是我供养同修的。

    我们同修念佛现在都没能达到功夫成片。你说你修得挺好，天天念佛，那么你睡觉的时候念不念？睡觉没念佛就叫间断，就不是功夫成片。念佛为什么一万人中真正往生的只有两三个，就是功夫未能成片。为了保证我们念佛法门万人修万人去，在此讲一讲呼吸念佛。

    我是从入佛门的第二年用呼吸念佛方法得到法益，我不吝法，我就到处宣扬呼吸念佛方法，受益很多。直到今年，我的老同修（老伴）看见一本念佛开示，因为我眼睛不好看不见，她告诉我，虚云老和尚、弘一大师、倓虚法师都弘扬呼吸念佛方法，提倡呼吸念佛。但是他们不叫呼吸念佛，叫出息入息念佛，所以被我们忽略了。出息入息念佛就是呼吸念佛。虚云老和尚讲：“净土法门，用出息入息念佛方法最稳妥、最有把握、最有效。”可见这个念佛方法，这些大德们早就发现了，只是我们没有注意、没能理解，所以出现万人修不能万人去这个问题。

    呼吸念佛培养什么呢？培养我们的第七识——末那识。末那识是执着识。说到末那识，其实我们同修现在已经在培养，而且大部分同修已经培养成了。你想一想，走路时自己是不是不自觉地就念起佛号，随着脚步迈动的规律“阿弥—陀佛”、“阿弥—陀佛”……上下楼梯也“阿弥—陀佛”……你并没有刻意去想走路、上下楼我得念佛，而这就是第七识末那识在起作用，你已经把它培养成了。既然走路能培养成，现在我们用呼吸念佛方法，把自己的呼吸也培养成念这一句佛号。

    呼吸念佛方法怎样来培养呢？要记住几个要点：

    首先必须在静止的状态下练习呼吸念佛方法。打坐时、睡觉没入睡之前或者醒时未起床时用呼吸念佛方法。切记切记，呼吸念佛方法不能在“动”的状态下使用，走路我们可以随着脚步念佛，切菜可以随着手动的频率念佛。同修要记住，如果你不在静止状态下强用呼吸念佛方法，弄不好容易得癔病，所以同修们一定要注意。而现在有好多同修用呼吸念佛方法时感到胸部发胀、发闷，什么原因呢？主要是不如法，方法没掌握住。

    所谓呼吸念佛方法，不是让你憋气念佛，也不是让你专精用脑袋去“想”这一句佛号。你平常怎么呼吸，现在还怎么呼吸，也就是在静止时随着正常呼吸的一出一入加进两个字“阿弥—陀佛”，出气加“阿弥”也行，入气加“阿弥”也行。先用第六识“意”去念，念来念去日子长久了，把第七识末那识就培养成了，末那识一接手就好办了！那时不用再去想先把呼吸调匀，再“阿弥—陀佛”那么念，不用了，只要静止下来，自然一呼吸就是“阿弥陀佛”。一定要注意，不要“憋气”念佛，憋气念佛念久了会感到胸胀、胸闷。要顺着自然呼吸“阿弥（吸）—陀佛（呼）”、“阿弥（吸）—陀佛（呼）”……或者这样，“阿弥（呼）—陀佛（吸）”、“阿弥（呼）—陀佛（吸）”……先用第六识“意”去培养，念到三、五个月，呼吸念佛方法就修成了，你说快不快？

    呼吸念佛方法修成以后，可能会转入一个新的状态。但同修切记！一切都不要强求，因为这个呼吸念佛方法已经足够我们修一辈子了，一切顺其自然，什么都不出更好，也更稳妥。但我必须要讲，不讲如果你遇到会感到害怕。出现什么境界呢？当呼吸念佛念到一定程度时，会感到心脏突然有这么一天跳动得非常非常强烈（只是打坐时会出现），“咣当、咣当”……这个声音震脑海！这时就把你的呼吸念佛给搅乱了。这个时候怎么办？马上转，随着你心脏的跳动声“阿弥—陀佛”、“阿弥—陀佛”……转多长时间呢？三到五天即可消失。如果长期这样，最好到医院去检查一下，看看心脏会不会有什么毛病。三到五天消失以后恢复平静，还是用呼吸念佛方法。当然这是极少数人出现的。

    如果有的同修根性非常，这个境界过去以后还会达到另一个新境界——无我的境界。打坐时会突然感觉自己的呼吸没有了，先亡四肢，后亡身体……这个时候同修千万不要害怕，那不是往生，往生是件令人高兴的事情，有什么害怕的。千万不要惊恐，“怎么我的手没有了……怎么我的身体没有了……怎么我不念佛了呢……”这是一个好的境界，实际你念没念佛呢？念佛！只是这个时候已经没有念和不念的念头，是你自己不觉而已。“反闻闻自性，性成无上道”。到时候同修即可自己去体悟。千万不要“唿”地一下起来了，“我的手在这哪！我的腿在这哪……”要顺其自然，慢慢还会回来。另外，要钝化耳根。呼吸念佛方法已经学会，佛号也成片了，这时对外边的声音不要刻意去捕捉。要钝化耳根，耳根钝化了，我们的心就清净了。这就是观世音菩萨所修的耳根圆通章。

    纯印老人现在我分析她就是用这个法门。她只要一坐下来，你喊她听不见，推她也没有感觉，可能修的就是观世音菩萨耳根圆通，亦即佛菩萨所修的“闻、思、修”三慧。

    曾经有外地居士到我家去探讨“闻、思、修”三慧，他说：“犟牛居士，我听了很多经典，净空法师的磁带、你的磁带好几十套我也都听了。我现在‘闻’得差不多，可以告一段落了，是不是该‘闭关’思去了？”我说你“思”完了呢？他说“思”完了再去做，再去“修”呀……我告诉他：“闻思修三慧你一样也没得，闻思修三慧和觉正净三宝是完全一样的，是一而不是二。所谓三慧并不是让你先闻再去闭关去思、去想，想就是凡夫，凡夫修凡夫，你不用修就是凡夫。闻思修是一非二更非三，你真要得到‘闻’了，‘思’和‘修’肯定都得到了，它们是一体，千万不要错解了佛法真实义。”

    呼吸念佛修成了，睡觉没有？睡了，但睡觉也要喘气吧，喘气就是念佛。最后生到哪里呢？至少是凡圣同居土的中上品往生，下品没你份。另外呼吸念佛有一个最大的好处：身无病苦，意不颠倒，自在往生。呼吸念佛修好了肯定没有病，说走就走；修不好，有病也无苦，肯定往生！我见过好多老修行修了几十年，到临终时不念佛了，而我们用呼吸念佛方法的人，即使临终前神魂颠倒，什么也不知道了，但肯定要喘气吧？喘气就是“阿弥陀佛”！这样始终和阿弥陀佛的频道相应，佛肯定会来接引。频道对上了，你一要去佛就知道了，就会前来接你，就像电话早就沟通了，决定往生。这个法门同修们如果坚定信心豁出来，半年时间就能修成。

    为了同修便于记忆，我写了一首偈子，但我们这个方法不叫坐禅，叫静坐念佛。我就念一念不再解释了，下面提到的一些境界并不是每个人都会出现，千万千万不要求！要一切顺其自然。“以有所求之心修一切法，一切法皆不可得；以无所求之心修一切法，一切法皆可得”。

    抵腭闭目坐端身：抵腭——舌尖往上腭处稍稍一抵；闭目——两眼微闭；坐端身——不是非要正襟危坐，身不动就叫坐端身。躺着也行，坐着也行，趴着也行，卧着也行，就是不用呼吸念佛方法不行！单盘也行，双盘也行,不盘还行，就是念佛！

    气出气入调本心：调本心——气出气入时要和自性相应，也就是把佛号融入到呼吸当中去。呼吸念佛我们就是修这两句，前面已经解释过，下面我就总结一下，简单念一念就行了。

    专闻内心突突跳，随声默念一梵音：当呼吸念佛方法被心脏强烈的跳动声所干扰时，随着心脏跳动的声音念这四字佛号。

    凝神内观清净地：清净地就是本性、真心。

    耳根闭塞勿分神：要钝化耳根，不要去捕捉。

    外音入耳犹幻境：外面的声音听到了不要理会，如梦幻泡影，像做梦一样，似觉非觉，非觉而觉。

    动静由它不去分：动和静都不要去管它，先亡动后亡静，此为“入流亡所”。实际也就是观世音菩萨耳根圆通章。

    导入声尘闻自性：始觉和本觉合一。

    久习空寂大千心：你如果始终这样去修，你就心包太虚，量周沙界了。

    但我这里加一个小注解——初学佛、无定力者勿用。

    呼吸念佛方法怎样修？就这样顺其自然地在一呼一吸中加进两个字。有人说我加一个字行不行？“阿—弥—陀—佛”——行！有人说我加四个字行不行？“阿弥陀佛—阿弥陀佛”——行！为什么？法无定法。

    这就是呼吸念佛方法。同修如果把这个方法学会，你就得到了去西方极乐世界的保证书！

    阿弥陀佛！念佛回向…….

http://club.fjnet.com/635319/viewspace-20316.html

若有疑问不解之处，在佛教博客社区，有许多你需要的答案；

我就是在每每疑惑之时，从此中得到很多信心，并不断修正自己；

随喜你.

谢谢你，一直以来给我的关注；

我如果不天天来网上登记，恐怕也会坚持不下去；
所以要谢谢真正楼主，娃娃亲，谢谢旺旺网；

念佛要坚持下去，一部经一咒，专修，得到的感应，福德真是不能语啊！

相信你自己，真的可以所求皆如意的.

请问哪里买的呀，能给个地址吗，谢谢.

引用:

\1

要加油喔.

随喜赞叹，发愿完成后，我觉得日后更要精进，作为每日功课才好；

在你不断的持咒中，其中的利益，功德，你是最大受益者，

南无大慈大悲的观世音菩萨.