[佛教] 布施灯具和光明有数十种福德 - 更详细的叙述

布施灯具和光明有数十种福德
一、布施经记载：　　

　　布施燃灯的人，将来天眼清净、智慧明了。
　　业报差别经说：以恭敬心布施灯具，可得十种福德：　
　
　　（１）宛如明灯一般地照亮世间　　
　　（２）眼睛没有疾病 　　
　　（３）容易证得天眼通　 　　
　　（４）分辨善恶的智慧 　　
　　（５）不会发生糊涂昏暗的事情　　
　　（６）不易受到外在事物所迷惑 　　
　　（７）不会出生在幽暗昏庸的地方　　
　　（８）有大福报 　　
　　（９）命终生天尤其是往生忉利天　　　
　　（１０）速证涅盘施灯功德经又说：在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人，可以得到无数的福报。临命终时，会产生三种智慧：
　　（１）忆念善法而不忘失。平生所造的福德善事会自然浮现心中 　　
　　（２）心生欢喜，开始念佛 　　
　　（３）身心清净而没有苦恼(神识离开身体时，没有痛苦　　

　　二、临命终时，可见到四种光明： 　　
　　（１）日轮圆满涌出　　
　　（２）清净的月轮圆满涌现 　　
　　（３）见到许多身上有光芒的天人坐在一起 　　
　　（４）见到佛在菩提树下成道、也看见自己在佛前恭敬合掌 　　

　　三、死后出生在忉利天安享福报，自知宿命。天福享尽，不坠恶道，投生做人，? X生在尊贵的佛化家庭。 　　

　　四、得到下面四种可乐的福德： 　　
　　（１）相貌庄严　　
　　（２）资财充足 　　
　　（３）有大善根　　
　　（４）有大智慧 　　

　　五、得到四种清净： 　　
　　（１）身业清净　　
　　（２）口业清净 　　
　　（３）意业清净　　
　　（４）善友清净 　　

　　六、得到八种快乐的果报： 　　
　　（１）眼睛明亮美好　　
　　（２）观念正确 　　
　　（３）具足天眼可看见遥远或细微的事物　　　　　
　　（４）不会破戒　　
　　（５）智慧圆满证得涅盘 　　
　　（６）行善业没有困难或阻碍 　　
　　（７）常能见佛，做一切众生的眼目 　　
　（８）当转轮圣王、切利天天王或大梵天王 　　

　　七、得到八种无量的果报： 　　
　　（１）得到佛陀无量的眼光　　
　　（２）得到无量的神通 　　
　　（３）得无量的佛戒　　
　　（４）得如来无量的三昧 　　
　　（５）得如来无量的智慧　　
　　（６）得如来无量的解脱 　　
　　（７）得如来无量的解脱知见 　　
　　（８）得明白一切众生的兴趣或嗜好 　　

　　八、获得八种无量资粮： 　　
　　（１）得无量正念资粮
　　（２）得无量大智资粮 　　
　　（３）得无量信心资粮
　　（４）得无量精进资粮 　　
　　（５）得无量大慧资粮
　　（６）得无量三昧资粮 　　
　　（７）得无量辩才资粮
　　（８）得无量福德资粮 　　

　　九、得四无碍辩，乃至次第得一切种智阴骘文广义录? 漱U卷说：布施灯光的人会有下列六种果报： 　
　
　　（１）有了灯光，眼前的道路就可看得清楚 　　
　　（２）心常欢喜因为有了灯光，人们走路可以无忧无虑 　　
　　（３）身体洁净因为有了灯光，走路就不会踩到污泥 　　
　　（４）没有畏惧因为有了灯光，走路就不怕狼狗的吠叫 　　
　　（５）没有病痛因为有了灯光，走路时不致于跌倒摔伤因为有了灯光，走路不致于堕落沟坑而丧命

　　佛说施灯功德经：于庙塔诸佛像前而设供养，奉施灯明乃至少以灯炷或酥油涂染持以奉施，其灯明唯照道一阶，佛告舍利佛，如此福德非是一切声闻缘觉所能了知，彼施灯者，所得果报福德之聚，无量无边不可算数，唯佛如来乃能知也。

　　灯能灭千年闇，积聚无量无尽殊胜功德。　　
　　佛说施灯功德经燃灯供佛塔寺最胜功德利益。　　

　　譬喻经的第二卷记载：惟卫佛涅盘后，有一个盗贼想要盗取佛寺中的财物，无意中发现佛前的灯快要灭了，就用箭去把灯炷挑正，使佛灯恢复光明，当佛灯明亮后，他看见了庄严肃穆的佛像，感到毛骨悚然，因此心里想：“别人尚且拿宝物来这里求福，我怎么能盗取私用呢？”在他离开佛寺之后，便革心向善。九十一劫中恶念和恶习逐渐消灭，福德也不断增大，时常出生善处，后来听佛说法，证得圣果；他就是天眼第一的阿那律尊者。因为他过去以箭正灯，所以才能见佛出家而悟得道果，并且成为天眼第一。所以随手以箭正灯尚且得到这么大的福报，更何况以至诚恳切的心割舍所爱的钱财，在佛前燃灯，其福德更足不可思议。

　　杂宝藏经的第四卷记载：有一位女子在七月十五日佛陀所要经过的街道，点灯供养佛陀，阿闇世王因为被提婆达多的恶言所煽惑，听到有人点灯供佛的消息，十分愤怒，就用利剑砍杀那位女子的腰部，那女子死后投生在忉利天宫，成为容貌特别美丽的天女，不但拥有金色的身体，而且还时常发出悦人的光芒。后来又从天宫下来听释迦牟尼讲经说法，而证得初圣果。

点灯的功德及利益
　　
藏语「囊萨」，「囊」是指眼睛所能见到的事物，「萨」是说即便眼前有阻隔之物仍可清楚地见到 ( 如墙壁后的东西不受墙壁阻挡而清楚看见 )，「囊萨」的意思是无论有无黑暗、屏障皆可清楚明白的看见，如同明灯照亮一般。

　　仁波切开示∶为什么要点灯呢？众生从现世至成佛的这段时间，皆被五毒 ( 贪、嗔、痴、慢、疑 ) 所覆盖，无法明心见性，以至轮回生死，永无出期，在临终往生之时身体出现四大 ( 地、水、火、风 ) 变化，五毒将会把亡者带往三恶道。

　　贪心之人则会见到许多不好的情境 ( 如刀山、饿〈恶〉鬼、野兽等… )，那么点灯的功德会让亡者远离恶业而转往净土。

　　嗔心重的人会去到地狱中承受刀山、油锅之刑罚，因为生前点灯的功德而不受这些刑罚之苦。

　　如愚痴之人，身体会往下沉沦，一片黑暗，此时眼前便如同手电筒照亮道路般地清楚，远离危险不会堕落。

　　骄慢之人会听到野兽般的怒吼或是鬼怪邪魔之声而生气堕落，点灯的力量便会保护亡者无法听到这些不善之音。

　　疑心之人往生时会遭受到兵器伤害 ( 如刀、剑、长矛等… )，但是却看不到这些利器在何处，这时生前点灯的功德利益会使亡者身在光明之中，避开这些兵刃的种种加害。

　　这些五毒的伤害，往生时，因为生前点灯的功德力量，将会保护着亡者而破除种种伤害，离开恶道。

　　佛教菩萨乘十地必须从一地至十地渐渐进修而到达十一地 ( 等觉 )，却因为点灯的功德而不须经过这些阶段，直接便可达到十一地，为什么呢？这是由于点灯的原故。在我们身体的前方有男众菩萨带领，左右方有女众菩萨扶持，男、女相忿怒本尊则在身后推动，以便能快速到达十一地；西藏人说∶十地菩萨因为点灯功德而永不退转直至成佛。

　　点灯的利益有两种∶一、出世间的利益可得真智慧，远离修行上的障碍，去除五毒恶业的牵引，断除轮回。二、世间的福报，身体健康，相貌庄严，眼睛明亮，众人喜爱，不受人欺，心想如愿，财富具足。

　　点灯祈愿时必须观想灯火如须弥山般的高，灯身如大海般无边，更须观想回向给受苦的众生 ( 身体残缺者、眼睛失明者、身心痛苦者、贫穷饥寒者… ) 远离痛苦烦恼，恢复健康、财富无缺、智慧增长，而不是观想给佛、菩萨。

　　大圆满的教法中说道∶点灯的功德力量和我们众生的心光是相等无差别的，如果不明白点灯的意义，是无法了解大圆满的教法，我们必须使内心如同点灯功德般的清净明亮和广大无边。
贫女供灯
　　佛在舍卫国祗（qí）树给孤独园时，有一个贫穷而孤独的女人名叫难陀，以乞讨为生。

　　难陀看到国王、臣民不论大小都供养佛和僧众，心想："因我前世罪业深重，今生才这样贫*，虽然遇到了福田，却没有资财可供养。“不觉悲上心头，自责悔恨，感伤不已。难陀希望能得到少许的钱物供养佛，结果乞讨了一整天，只得到了一个钱。她就拿着钱到油店，想用来买油。店主问她："拿一个钱买油，只能买到一点点，你作什么用呢？"难陀把心中的想法都告诉了他。店主心生怜悯（mǐn），给了她双倍的油，足够作一盏（zhǎn）灯。难陀非常高兴，来到精舍，将灯供养给世尊。她把灯放在佛前的众灯之中，并发愿："我今贫穷，除了这盏小灯，我没有什么可供养佛的，但我希望以此供养的功德，将来能够得到智慧之灯，灭除众生的无明黑暗，引导他们觉悟。”

　　一夜过去了，其它的灯都熄（xī）灭了，只有贫女所供养的灯还在燃烧。第二天，正是目犍连尊者值日，他察看天色已经拂（fú）晓，便来到殿中收拾灯盏，看见这盏灯明亮地燃着，而且灯油和灯芯（xīn）都没有丝毫减损，同新点燃的灯一样。心想：“白天点灯没什么用，不如先把灯熄灭，到晚上再点。”就举手扇灯，灯依旧燃烧，没有熄灭。又用衣扇，还是明亮如故。

　　佛见目犍连想熄灭这盏灯，就对他说：“这盏灯身为声闻的你是熄不灭的，就算你把所有的四大海水都浇在灯上，刮（ɡuā）起再大的狂风也熄灭不了它，甚至你无法倾（qīnɡ）动它。为什么呢？因为这盏灯是一位发心广大的人所供养的。”

　　此时，贫女又来参拜佛陀，头面顶礼。当时佛对她授记说：“你在来世二阿僧祗百劫之中，当得作佛，名为灯光如来。”（※本文搜集自：地藏缘论坛 http://bbs.folou.com）
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