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[佛教] 守本真心--摘自耕云先生的《安祥之美》

守本真心--摘自耕云先生的《安祥之美》

什么叫“守本真心”呢?五祖弘忍大师《最上乘论》里一再说到这四个字──守本真心。

    刚刚修行的人,唱高调说要自在、要洒脱、要无我,说俏皮话、嘴巴滑溜是没有用的,见了阎王,你那一套一点都用不上;而触境遇缘烦恼重重,你又莫可奈何。所以从达摩大师到五祖都是倡导观心的;以后虽然很少用观心的词句,本质上也离不开观心。观心有三个阶段:

    第一阶段:由反省而观心。学佛法都是要先反省。学任何一个法门,都是先反省忏悔,否则障不除,不能相应。先在反省的时候观心,可以帮助你认识自己──你究竟是个什么样的人?在座的包括我,都认为自己是个好人,自己是个完整而统一的人,自己是一个非常善良的人,自己是一个言寡尤、行寡悔、可以无大过矣的人,其实,绝对不然。如果认真反省一番,就会发现“自己根本不是个人”。如果承认过去所做、所为、所想,根本不是人,接近没有进化的动物;然后勇于面对自我,才可能做到真实的忏悔,才会获得实质的进步。如果不能够勇于面对自我,永远保持那种虚伪的假象,谁也救不了你。所以第一步要观察“自我是个什么?”
    第二阶段:使每一念都不要漏过。萌生一念,自己立刻知道,而自己始终用最客观的立场,来批判自己的念头。这个念头太不好、太黯淡,就自己打自己耳光,乃至于说话、做事,都要观察自己的念头,不让念头自由活动。如果我们要思维一件事──有目的的思维,应集中心力去思维它,那叫“正思维”;如果我们不需要思维任何事时,不要让念头像无缰之马,自由奔驰,否则就会搅乱了心地。
  
    第三阶段:要观察“念从哪里来?”明白“念从哪里来”,就可能找到自己原本无念的真心。找到了无念的本心,就要守住它,“守住”才不会迷失于妄想与认同之中。.

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