（195）“给”还是“抓”

[说地]

　　有个悭(qiān)吝的人，做什么总得抠抠算算沾些便宜。他脑海里只有“要”和“抓”字，从来不曾想过“给”和“施”。那“给”字简直连听都不愿听。

　　凑巧，某日他不慎跌落水中，差点淹个半死。赶来救他的人向他伸手说：“快把你的手给我！”可是任凭人们喊破喉咙，他总是不肯伸手，急得大家直冒汗。这怎么办呢？人群中有人突然说：他呀！你们不能喊“给”字，而要说“抓”字，要不然他会觉得自己吃亏了，当然他不肯伸手了。这一招果然灵，当大家喊：“快用你的手抓住我们的手”时，那人真向岸上人伸手了，结果幸免一死。

[谈天]

　　在濒临死亡边缘时还不忘“抓”，真是“死也不愿‘给’！”其“精明”算是到家了。可要是当时无人提醒的话，他也许永远也“抓”不动了！多么可笑、可叹、可怜、可气！

[经文]
　　徒20：35“……当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福’。”.

（196）知足

[说地]

　　某人在街上看见一个孩子在路旁嚎啕大哭，关切地问孩子为何这么伤心？孩子哭诉道：“我刚才丢了十元钱，回去后肯定要被妈骂的。”说完，又大哭起来。那人看孩子那么悲痛，于是动了恻隐之心，便掏出十元钱给他。

　　过了一会儿，那人回来又路过此地，发现那孩子还在大哭，且哭得更伤心，那人大惑不解，就问孩子：“刚才已经给你十元钱了，为什么还哭呢？”孩子说：“假使我没丢掉那十元钱，现在我不就有二十元钱了？”那人愕然。

[谈天]

　　“人心不足蛇吞象”，许多人就是这样，不以已有为足，失去的或未得到的感到非常宝贵，患得患失。于是拼命追求虚无，却不会享受已得之福，这样的人生永远没有感恩和快乐，知足者说：“财产的增加不能使人快乐，可欲望的减少就能。”

[经文]
　　来13：5“存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：‘我不撇下你，也不丢弃你。’”.

（197）上当

[说地]

　　一个贪心者上街去买鞋，心想拣一便宜点的。不料，店主说：“我这里的鞋一文钱不要，随你穿走，但有一条件，就是你在三天内不能说话。”

　　太好了！贪心鬼认为这太上算了，于是拣了一双鞋不声不响就回家了。妻子问他多少钱，但他一言不发，再三问，还是不说话。大家听了，去请医生，医生也慌了，认为这是怪病，无法医。

　　三天到了，鞋匠来到他家，先与他妻子谈了一会儿。然后进屋对贪心鬼说：“时间已到，你可以说话了。”说完便告辞了。那贪心鬼眉飞色舞地对妻子说：“太好了，只是三天不说话，白白得了一双鞋。”妻子瞪了眼：“什么？刚才鞋匠说他会治哑巴，已拿走了一百元，可这鞋只值50元啊！”

[谈天]

　　贪心者往往“收取”最大的损失。知足者每每赢得最多的快乐。

[经文]
　　雅4：2“你们贪恋，还是得不着……”.

（198）狐狸吃葡萄

[说地]

　　五只狐狸都想吃到葡萄，可恨葡萄架太高。

　　第一只狐狸吃不到，就说：“嘿！酸葡萄。”便一走了之。

　　第二只狐狸摘不到，不停地往上跳，结果累死在葡萄架下。

　　第三只狐狸便大发牢骚，咒诅葡萄架太高，被主人听见了，一棒打死。

　　第四只狐狸则得了相思病，整天口里念念有词：“吃葡萄不吐葡萄皮……”

　　第五只狐狸左看右看上看下看，这个葡萄不简单。但最终还是没得到，所以生闷气，抑郁而死。

　　最后，只有第一只狐狸还有机会回到葡萄架下。尽管人们说它总有点酸溜溜的，但对它而言，吃到葡萄至少还是有希望的。

[谈天]

　　对一些尽了力，但得不到的东西，酸葡萄理论不妨也是一种自我解脱，至少不像那些非在“一棵树上吊死”的狐狸。执着是重要的，但灵活也是不可少的。基督徒对待世界上许多的事物也一样。

[经文]
　　林后7：10“……世俗的忧愁是叫人死。”.

（199）饼给谁吃

[说地]

　　丈夫从街上买来七个饼，夫妻俩各吃三块后争着想吃最后一块饼。面红耳赤，各不相让，最后商定，谁先开口说话谁输，饼让赢者得。

　　两人相对而坐，默不做声。忽来一个小偷，欲把他家中财宝洗劫一空，但夫妻俩仍呆若木鸡，一言不发。小偷见状，抱着值钱的财物想溜之大吉，此时，妻子实在忍不住了，开口大骂丈夫：“你这大傻瓜，财物被抢你都不说话吗？”

　　谁知丈夫拍手大笑说：“哈哈，我赢了，这块饼我是吃定啦！”

[谈天]

　　绝对的自私一定是绝对的愚蠢，这个故事告诉我们的，不只是“鹬蚌相争，渔翁得利”的道理，而是叫人看到自私和愚蠢结盟后的悲剧之惨。今日周遭中不也看见有人为了蝇头小利而失去人的尊严却又沾沾自喜的人吗？

[经文]
　　箴14：24“……愚蠢人以无知为夸耀。”.

（200）购地

[说地]

　　这是列夫·托尔斯泰讲的故事：

　　俄国高加索地区，土著人出售土地以“日”计算，买地人从日出到日落之间，所奔跑围得的土地即作为买卖之地。某人天亮即奔，开始时步子轻松，欲尽量围大些。中午时，他已围得一大块地，高兴非常。他还嫌不够，再跑。太阳西斜，他开始焦急起来，但两腿发软无力，身子沉重，但距终点尚远……无情的日头快要西沉。当太阳完全消失在地平线时，他终于气喘吁吁、满口白沫、眼目昏暗地跑到终点。正当大家为他欢呼时，他因劳累过度仆倒在地，口吐鲜血，顷刻间，停止呼吸。

　　他最后得到的是6尺长、2尺宽的坟坑地。

[谈天]

　　这故事并非消极，它的“积极面”告诉我们在奋斗与欲望之间，人应该有一个清楚的界限，当人有限的力量为无限的欲望服务时，当“物欲”成为“物役”时，悲剧怎么可能不发生呢？

[经文]
　　传2：22“人在日光之下劳碌累心，在他—切的劳碌上得着什么呢？”.

（201）捉尾巴的游戏

[说地]

　　有一只刚出生不久的小猫，非常活泼好动。有次回过头去，突然发现一根毛茸茸的摆动的东西，于是它生气起来，摆动身躯回头就咬，谁知那毛茸茸的东西敏捷异常，竖得高高的，摇摇晃晃往后就躲，小猫兴趣来了，头朝后，腾身便咬，但见那东西不甘示弱，躲得更快了，小猫激动起来就不停地追，犹如一只陀螺在原地直打转，引得围观者哄堂大笑。

　　小猫转累了，气喘吁吁，放弃了追逐，但已头晕脑昏，分不清东西南北了。可它怎么也没想到，那毛茸茸的东西就是自己身上的尾巴。

[谈天]

　　人之一生稍不留意就会落入如小猫捉尾巴的游戏，不是吗？我们追求着、渴望着、奋斗着，但有时我们回首往事，会情不自禁感慨万千，随着时间的推移，光阴不断地流逝，我们犹如是原地兜圈，几乎没留下任何值得怀念的东西。

[经文]
　　传1：14“……日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。”.

（202）生命的高度

[说地]

　　一个青黄不接的初夏，一只老鼠掉进了一个满满的米缸里，这下它不愁吃的了。

　　开始时它机灵地观察一下四周的动静，见没什么动静，便放心地吃了个饱！睡了个好觉！好日子就这样开始了，它吃了睡，睡了又吃，米缸是浅了，但它的身子却胖了，它喜出望外。

　　有一天它突然发现缸底到了，才想起该回家了，可是它猛抬头时发现这样的高度，它根本无法逾越，难道我就得死在这缸底里吗？它流出了悔恨的泪，但已太晚了，这眼泪虽多，但还是不够让它浮起来使它能爬出缸口。

[谈天]

　　对老鼠而言，这大半缸米是它生命途中的试金石，它距离缸口的高度就是它“生命的高度”。许多人在“享受生活”的时候，浑然不知自己已经身陷绝境，以至无法回家。

[经文]
　　提前6：10“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”.

（203）底线

[说地]

　　一走私者因警方追捕甚紧，四处逃窜。一天他带着所有的走私货，躲到一家破旧的教堂中，并且要求牧师答应把这些走私品藏在教堂的阁楼里。他盘算警方一定想不到这些东西会藏在教堂中，所以保证万无一失。这位虔诚的牧师当然立刻拒绝了走私者的拜托，并且要此人马上离开，否则他要报警处理了。

　　“我给你一笔钱，以报答你的善行，你看，十万元怎么样？”走私客一再地拜托着。老牧师坚定的说：“不”！

　　“那么五十万元呢？”牧师依旧拒绝。

　　“一百万元好吗？”走私者仍不死心。

　　老牧师突然大发雷霆，用力地把那人一推说：“快点给我出去，你开的价钱，已快接近我心中能抗拒的底线了。”

[谈天]

　　有的人不犯罪，是因为没有机会，

　　有的人不犯罪，是因为没到“底线”，

　　有的人不犯罪，确是因为对神的敬畏。

　　你呢？

[经文]
　　雅l：14“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。”.

（204）驼背

[说地]

　　一个偶然的机会，某人在地上捡到一张百元大钞。从此后，他总是低着头走路，希望还能有这样的运气。

　　久而久之，低头走路竟成了他的一种习惯。

　　十年后，据他自己统计，他总共拾到钮扣三万六千多颗，并不值钱的杂物三万多件，而钱倒只有十几块；然而他却已经成了一个严重驼背的人。并且，落日的绮丽、幼童的欢颜、大地的鸟语花香，他都无缘欣赏，真可谓得不偿失。

[谈天]

　　你是不是每日“脸朝黄土背朝天”地在找一些你以为值钱的东西，你以为贵重的东西一定在下面么？其实，这样做你会失去很多。何不抬头向上看看？你将发现蓝天之上有你真正需要的生命宝藏，在那里有你满足的喜乐。

[经文]
　　西3：2“你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”.

（205）诱惑

[说地]

　　某兄自幼感染天花，生了一脸麻子，所以，年过30仍孓然一身，未娶妻室。

　　一天，他在街上闲逛，忽见一美艳妇人回头对他嫣然一笑，他误以为妇人有心，便尾随其后。那妇人不时地回头一笑，使这位仁兄跟得更紧了，心旷神怡。

　　走到郊外一幢洋房，那妇人笑着说：“请等一下，我马上出来。”麻面兄心花怒放，连连点头称是。

　　不一会儿，少妇带出三个小孩，指着麻面兄说：“你们看这位叔叔的脸如何？我告诉你们，谁不想种牛痘，要是染上天花，就和他一样。”

[谈天]

　　这个世界中诱惑人的事物实在不少，被诱惑的人也着实多见。这都因为没有多少人能够真正明白“诱惑”就是“陷阱”的缘故。

[经文]
　　箴7：21-22“淫妇用许多巧言诱他随从，用谄媚的嘴逼他同行。少年人立刻跟随她，好象牛往宰杀之地，又象愚昧人带锁链去受刑罚。”.

（206）不快乐的原因

[说地]

　　一富商生意红火，每日操心算计烦恼不少，而紧挨着他家住的穷人家，以做豆腐为生，虽清苦但夫妻俩活得快乐。

　　富商的太太见此唉叹：“别以为咱家嵌金铺玉，我看还不如隔壁卖豆腐的，他们穷但快乐啊！”富商说：“那有什么，我叫他们明天象我们一样烦恼。”说罢，他将一只金元宝从墙头扔了过去。

　　次日，那对穷夫妻捡到了那块来历不明的金元宝，兴奋异常，心想这下不用磨豆腐了，盘算着这钱用来做什么好呢？夫妻俩意见分歧，结果吵了起来，但又不敢大声，怕别人听见疑为偷窃而来，如此这般，夫妻俩茶饭不思，坐卧不宁。

　　隔壁的富翁对太太说：“你听，他们不再有笑声了——当初我们不也是这样开始的吗？”

[谈天]

　　人生于世，把人弄得心灰意冷，精疲力竭的，有时不是贫困的折磨，而往往是名利的枷锁和诱惑。不快乐的原因，并不是金钱，而是过于对金钱的着迷！

[经文]
　　*提前6：9“那些想发财的人是掉在诱惑里，被许多无知和有害的欲望抓住，终于沉没毁灭了。”.

（207）迷路亡羊

[说地]

　　有一个人走出农庄，正遇见牧羊人领着他一只迷了路的小羊回来。

　　牧羊人说：“要小心看管，免得走丢了羊。”

　　他问牧羊人说：“为什么有栅栏，羊还会走丢呢？”

　　牧羊人说：“羊一点点地慢慢吃草，就把自己给走丢了，因为羊只顾低头吃草，从这一小块草地吃到那一小块草地，还有的时候，羊会掉进栅栏的洞里，它怎么也找不到回去的洞口。”

　　有时候，人也会为了吃而迷失了自己，为了工作而迷失了自己，因为人并不往上看，人也会从这一个希望幻想到另一个希望，让自己掉进地狱的洞口，看不见回头的路。

[谈天]

　　无休止的欲望，是迷失自我的陷阱，在这世界上为了满足物欲而拼命的人们，岂不应该从中吸取一些教训？不要只管埋头“拉车”而忘了抬头“看路”。

　　求主使我们脱离迷茫，让我们象一只羊，在“吃草”的时候不忘记抬抬头，认一认回家的路。

[经文]
　　诗119：176“我彷徨，像迷失的羊：求你来寻找你的仆人……”.

（七）夜半歌声

“……他使人夜间歌唱。”——伯35：10
“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。”——诗119：71

（208）鳗鲡

[说地]

　　一个生意人准备将一船带鱼运到另一国家，由于运输时间太长，他担心带鱼闷死在用水养鱼的船舱里。

　　有人建议，往舱里放几条凶猛的鳗鲡。它一放进舱里，舱里就活跃起来了。为了躲避敌人攻击，原先昏昏欲睡的带鱼只得不停地游动，一条条变得十二分机警灵活，生意人终于成功地将大批活鱼运至目的地。

[谈天]

　　人生其实就象一个“鱼舱”，有人问上帝为什么会让撒但存在于这世界中？读了这故事，答案也许能找到大半。生活中有人希望生命水域里永远风平浪静，好让他们安享舒适和安逸，却不知这一潭死水会消磨生命的激情和活力，最终使人“奄奄一息”。另一种人永远不甘心生活的平庸，乐意迎接危机的挑战，敢于面对泥泞和挫折，在打美好的仗中，活出自身的美丽。这才是基督生命拥有者该有的气概！

[经文]
　　诗119：71“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。”.

（209）蝴蝶

[说地]

　　有一个小孩在草地上发现了一个蛹。他把蛹捡起来带回家，想看看蛹是怎样孵化为蝴蝶的。过了几天，蛹上出现了一道小裂缝，里面的蝴蝶挣扎了好几个小时，身体似乎被卡住了，一直出不来。小孩看着于心不忍，于是，他拿起剪刀把蛹剪开，帮助蝴蝶脱蛹而出。可是，这只蝴蝶的身躯臃肿，翅膀干瘪，根本飞不起来，不久就死了。

[谈天]

　　瓜熟蒂落，水到渠成，蝴蝶必须在蛹中痛苦挣扎，直到它的双翅强壮了，才会破蛹而出。人何尝不是如此，磨练、挫折、挣扎，这些都是成长的过程。急于成功的人，别忘了哲人的一句名言：人生必须背负重担，一步步慢慢走，稳稳地走，总有一天，你会发现自己是那走得最远的人。

[经文]
　　*林后4：16—17“因此，我们从不灰心。虽然我们外在的躯体渐渐衰败，我们内在的生命却日日更新。我们所遭受这短暂的痛苦要为我们带来无可比拟的永久荣耀。”.

（210）两棵树

[说地]

　　山岗上，两棵小树在风中摇曳，彼此诉说着自己的理想。

　　甲树翘首星空，眼中充满幸福的幢憬，说：“我长大后一定要成为一个装满发光金银的藏宝箱。”

　　乙树瞭望大地，想象一座座高楼拔地而起，说：“我要成为栋梁之材，让人们抬头赞叹我的伟大！”

　　十年树木，伐木者的斧子和木匠粗糙的双手把甲树做成喂牲口的料糟，而把乙树抛在闲置场内任凭风雨吹打。它们苦闷、难熬，几乎忘了自己的梦想。

　　直到有一天，一位称为圣婴的耶稣诞生在这料糟中。三十年后的又一天，耶稣被人钉上了用那闲置的枯木做成的十字架上。甲、乙才明白，原来造物主的匠心是那么伟大奇妙，我们的命运竟然比自己理想的还要幸运，在圣诞节，人们会想到甲，在受难节又会纪念乙，多么荣耀啊！

[谈天]

　　你目前的处境真有点难熬，但不多时候你会明白他的奇妙。

[经文]
　　*赛64：8：“上主啊！你是我们的父亲。我们像泥土，你像陶匠……”.

（211）一根刺

[说地]

　　著名作家詹姆斯·米切纳在五岁那年，偶尔看见一个农民将8枚钉子深深钉入了一株老龄的、久不结果的树内。当年秋天奇迹出现了——这株老树竟又长出了丰硕的红苹果！农民告诉米切纳，说：“把生锈的钉子钉进树干内，犹如给了它阵阵震动，并提醒它的任务是什么……”

[谈天]

　　人生何尝不需要这种震动？上帝所以允许那么多苦难临到人，不就是因为痛苦能惊醒人，使他知道自己活着为什么，而不会象一棵枯树醉生梦死、忘乎所以、平庸百年。故此，人当成为勇敢者去直面人生，在咀嚼品味生活的过程中，在忍受周遭之刺痛的煎熬里，当把失败看作成功之母，把苦难看作幸福之舟，把挫败看作荣耀之路，把抛弃看作选择之机，把批评看作进步之梯，把攻击看作宽容之媒。而这正是圣保罗肉身上那根刺所带来的美好果效！

[经文]
　　林后12：7“……有一根刺加在我肉体上……主的恩典够我用。”.

（212）珍珠

[说地]

　　很久前，一个养蚌人希望培养出一颗世上最大的珍珠。于是他去海边挑选沙粒，一颗一颗地问沙粒，愿否变成珍珠，沙粒听说变成珍珠的过程后，颗颗都摇头。养蚌人几乎灰心了，此时，一颗小沙粒则点头表示愿意。所有沙粒都开始嘲笑、挖苦，说它真傻，甘愿住蚌壳内，不见阳光和亲人，与清风、明月无缘，甚至连空气都缺少，只能与黑暗、潮湿、寒冷、孤寂为伍，太不值得。

　　可那粒小沙还是无怨无悔！

　　星移斗转，光阴飞逝。五年后那些嘲笑者依然是一堆沙粒，静静躺在海滩上，被人踩踏，然而，那颗沙粒已长成了一颗晶莹剔透、价值连城的珍珠，镶嵌在女王的王冠上，熠熠生辉！

[谈天]

　　谁能“点石成金”？生命的主宰往往藉着“艰难困苦”，让那些平凡如沙粒的人，在不知不觉中，长成一颗珍珠。你忍耐着、坚持着，你会发现，当走过苦难的隧道后的你已经不是过去的你了！

[经文]
　　林后4：17“我们这至暂至轻的苦楚，为要我们成就极重无比永远的荣耀。”.

（213）鹿狼共存

[说地]

　　在阿拉斯加某自然保护区，人们为了爱护鹿而消灭了狼。鹿无天敌，饱食终日，无忧无虑。然而人们不久便发现，鹿反而失去了昔日的灵秀，体质日渐衰弱，甚至发生大批死亡的事。最后人们商定，再把狼请回来。而鹿为逃避威胁，被逼得四处奔跑，便恢复了往日生机。

[谈天]

　　这个故事要说的道理，还是中国古人的那句老话：“生于忧患，死于安乐。”故此，人不该奢望太多的安逸，因为安逸会带来死亡。也许人的惰性只有在被动的奔腾中才能焕发生命的生机。而这正是造物者的美意所在。

[经文]
　　摩6：1“……安逸无虑的有祸了！”.

（214）二年前后

[说地]

　　一天，一个美丽少妇突然投河自尽，被一艄公救起：“年纪轻轻，为何自寻短见？”

　　“结婚才二年，被丈夫遗弃，孩子又病故。我活着还有啥意思？”少妇泣不成声。

　　“两年前你是怎么过的？”艄公语调亲切但又不乏认真地又问。少妇的眼睛似乎亮了一些：“那时我自由自在，无忧无虑……”“当时你有丈夫和儿子吗？”“没有！”“所以么，你不过是被命运之船送回到两年前。现在你不又可以自由自在、无忧无虑地生活了？上岸吧！”

　　话音刚落，艄公不知去向。已在岸上的少妇恍若一梦，她揉了揉眼睛，想了一想，离岸走了，但再也不会去寻什么短见了。

[谈天]

　　每一朵乌云都会有一丝亮光，每一个人生都有一线希望。人生没有绝望的处境，而只有在处境中绝望的人。

[经文]
　　诗94：19“我心里多忧多疑，你安慰我，就使我欢乐。.

（215）重新来过

[说地]

　　英国史学家卡莱尔费尽心血，终于完成了一部法国大革命史的全部手稿，于是他兴奋地把所有稿子交给当时英国政治家弥尔阅读，请他批评指教。

　　几天后，弥尔脸色苍白地来告诉卡莱尔说，他家的保姆不慎把那书稿当作废纸丢入火炉里了，太令人遗憾了，这是心血啊！由于当时再也没有留下其它任何资料，就意味着卡莱尔一切必须重新来过。第二天，卡莱尔又买了一大包纸，准备重新开始他的“法国大革命史旅行”，他对自己说：“这一切仿佛我把笔记簿给老师批改时，老师说：‘你得重做！’一样……”今天人们见到的“大革命史”是卡莱尔重写的那部。

[谈天]

　　有时人生的遭遇真是如此，上帝不也常叫人碰到一些得“重新来过”的打击吗？人生得失有神美意，以顺服的心接受这些挫折，打起精神重新来过总比沉溺于悲痛和埋怨中要好得多！

[经文]
　　彼前4：12-13“……有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，倒要欢喜……”。.

（216）补偿成才规律

[说地]

　　一个从小因患小儿麻痹症而瘸的人，其成长的岁月伴随着屈辱、嘲笑和深深的自卑。然而他却自强不息，奋斗不止。最后终于成为美国家喻户晓的人物——罗斯福。

　　他，具有男人的独立性，充满叛逆性。所以皇帝很讨厌他，竟下流地割下他的生殖器，奇耻大辱几乎毁灭一个男儿的一生，还不如残疾呀！可是，他发愤著述，终成辉煌巨著——《史记》，他的名字叫司马迁。

　　还有，贝多芬是个聋子，阿德勒是个驼子……他们的成就都与他们的缺陷形成鲜明的对照，也许这正是上苍的美意所在，他让一个因缺陷而有的自卑，反弹成一股强大的精神动力，使得人在绝望中爆发出耀眼的光芒。

[谈天]

　　阿德勒在《自卑与超越》中说：“他们必须在自卑的动力驱使下，走出自卑阴影，在更高更远的地方寻找到生命的补偿！”

　　上帝是公平的，不平的每每是我们这颗软弱的心。

[经文]
　　林前12：24“……神把加倍的体面给那有缺欠的肢体。”.

（217）谢谢你来撞我

[说地]

　　一辆游览车，载着观光的人们，因为天气突然转好，所以大家脸上都显得格外兴奋。当车经过坡道时，前方小轿车超车不慎和这辆大车发生了轻微的擦撞，二位怒气冲天的司机就跑出车来相互咆哮，指责对方的不是。正当他们刚要排好阵式准备大打出手之时，忽听一声震天动地的响声，等他们从惊吓中醒过来后才知，在前面二百多米的山路上，堆满了一大片山岩落石，因为这些天的大雨冲刷使土质松动，山上岩石滑坡。如果不是因擦撞而停车，二队人就正好会被大堆崩石所掩埋，哪里还有命在？只见原本怒目相对的人们，马上转怒为喜，互相握手感恩地说：“谢谢你来撞我！”

[谈天]

　　当你受到一个打击时，千万别马上生气，因为这也许会使你避过另一个更大的打击。

[经文]
　　罗8：28“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。……”.

（218）富有

[说地]

　　他曾经有过自信，但因经营不善，又加上金融危机影响，使他的那个私人企业负债累累，一度陷入极大的困境。更让他绝望的是曾经是好朋友的“铁哥们”竟然避他如瘟疫，就连自己的太太也傍别的大款去了，他彻底的心碎了。那一天，他在街上漫不经心地闲逛，象一只斗败的公鸡，他已经没有丝毫的信心和勇气。突然，有一个声音在向他问好：“早安！先生，今天天气真好！”他正视前方，确有一个人正很有精神地向着他坦然而笑。可是，那人没有双腿，坐在一块安装着溜冰鞋滑轮的小木板上，靠两手各用一根木棍撑着向前行。那一刹那。仿佛有一绺亮光闪过他的心头，使他加深了对生命意义的了解，他忽然发现自己是何等的富有，他慢慢地挺起胸膛，回到家里，在洗手间的镜面上他写下了这样一句话：“我闷闷不乐，因为我少了双鞋，直到我在街上，见到有人缺了两条腿。”

[谈天]

　　健康是上主给人的财富，信心是一切成功的基础，心存知足和感恩是所有快乐的渊源。

[经文]
　　林后6：10“……似乎一无所有，却是样样都有的。”.

（219）扎根的才是树

[说地]

　　春耕时节，连续下了几天雨。在田梗边我遇到了一位种树秧的老农。

　　我说：“有这样充足的雨水，树木一定能长好。”

　　谁知老农的见解却是：“不对！不要以为现在像是风调雨顺，但这只会使树的根长在表土上，大风一刮它们就会立刻倒下。”

　　我有些震惊。

　　老农继续道：“相反，如果现在天气有些干旱，树就会将根扎到泥土深处去吸收水分和养料。这样，即使将来的风再大，天再旱，它们也照样能够活下去。”

[谈天]

　　看上去老农并无多少文化，满脸的皱纹却记录了他经历人生风雨的道道痕迹。朴实无华的语言道出的不就是深邃的人生哲理吗？要是我们把人生中的每一个困难都当成是“往下扎根”的挑战和机遇，那么，今后还有什么风暴你不能挺过去的？

[经文]
　　王下19：30“……往下扎根，向上结果。”.

（220）祸福难料

[说地]

　　探险家带着一个挑夫深入蛮荒之地探险，探险家在切椰子时不小心将自己的一根手指头也切了下来。一旁的挑夫立刻大叫：“太好了，上帝的恩典临到你了。”探险家对这挑夫所说的话十分恼火，一气之下，将这名挑夫丢到一个深坑里，独自前行。

　　第二天，一群猎头族捉住了探险家，正打算割下他的人头作为祭品，突然间，有人注意到他的一根手指头不见了，认为这是个不完美的祭品，于是放了他。

　　探险家赶忙回到坑边。救起挑夫并向他道歉。“没必要道歉，你把我丢在这里也是上帝的一个恩典。”挑夫说。“怎么说？”探险家一脸不解地问。“因为如果我跟你一起走，那些猎头族可能就会拿我当祭品了。”

[谈天]

　　每件发生在你身上的事情，其中都有上苍介入的神迹。如果你有心寻找神迹，你会发现它就在你的四周。“上帝有两个住处：其一在天堂，另一是在温良及感恩者的心里。”(沃尔台语)

[经文]
　　罗8：28“我们知道，上帝使万事互相效力，叫爱上帝的人——就是他按照自己的旨意呼召的人都得益处。”.

（221）美钞

[说地]

　　在一次研讨会上，一位著名演讲家在台上突然手里高举一张50元的美钞。面对观众他问：“谁要它，谁举手。”一只只手举起来了。接着，他把这钱用手揉成一团。问“谁要它？”还是有人举手。谁知他把美钞干脆扔在地上，狠狠地踩了几脚，然后捡起这又脏又皱的钱还是问：“现在谁还要吗？”可是，依然有人举手。

　　演讲家说：朋友们，无论我如何对待这张钞票，你们还是想要它，因为它并没有贬值，它依旧值50美元。人生之旅，会无数次被逆境击倒、欺凌甚至弄得面目全非，但无论发生了什么，在上帝眼中你永远不会丧失价值，在他眼里，无论肮脏或洁净，你们都是无价之宝。我们是独特的——请勿忘记这点！上帝爱我们到底！这就是我的演讲。

[谈天]

　　任何时候，任何物质利益均可放弃，但无论如何不可妄自菲薄，不可放弃自己的生命价值和尊严。相信上主的美意，他爱你到底。

[经文]
　　彼前2：9“……你们是蒙拣选的种族，是王家的祭司，圣洁的国度，上帝的子民。上帝选召你们离开黑暗，进入他辉煌的光明，来宣扬他奇妙的作为。.

（222）神所作的尽都美好

[说地]

　　有一只海船触礁，一位乘客被风打到一个孤岛上，四望海面没有航船，只好拾起飘来的木板，搭一间小屋子居住，天天求神差遣船来救他，一天因不慎将房子烧毁，一点也没有剩下，他绝望痛哭，埋怨神连他仅有一点点也剥夺净尽。当他擦眼泪时，无意中向海面一望，不料有一只大船开来，他喜出望外地被救上那船，船主对他说：“我们没有料想到这小岛上会有人，因为看到你的烟火信号，才知道有人求救。”这位乘客立刻跪在甲板上祷告说：“神啊！求你赦免我埋怨你的罪，我的小屋若不被烧掉，他们看不见烟火，就不会前来救我了，这是你奇妙的救法。”

[谈天]

　　“耶和华说：‘我的意念，非同你的意念：我的道路，非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路高过你的道路；我的意念高过你们的意念。’”(赛55：8)这是先知以赛亚的话，凡有耳的，都应当听！

[经文]
　　约13：7“耶稣说：“我所作的，你如今不知道，后来必明白。”.

（223）新的记录

[说地]

　　有一位樵夫正在山上砍柴。突然不远处传来一声巨响。樵夫好奇地跑去探一究竟。原来是一架滑翔飞机坠地，而驾驶员正悬垂在树上。

　　驾驶员看见樵夫，一脸沮丧的说：“我本来想缔造一项新的飞行记录，没想到：竟然落得如此狼狈不堪。”

　　樵夫说：“我不觉得啊！”

　　驾驶员问：“为什么？”

　　樵夫认真地回答道：“因为你是我第一个看到的，能不从树下爬上去，却能从树上爬下来的人。”

　　驾驶员不解地问：“这又代表什么呢？”

　　樵夫说：“你虽然没有缔造一项飞行记录，但这何尝不也是另一项新记录呢？”

[谈天]

　　人生中难免有许多事不都尽如人意，但如果能换个角度来看问题，很多的不如意其实并不如我们想象的那么糟糕。如果你真相信神能叫万事互相效力，那么就不必为一些事物表面的得失而患得患失，看得远一些吧，基督徒。

[经文]
　　罗8：28“我们知道，上帝使万事互相效力，叫爱上帝的人——就是他按照自己的旨意呼召的人都得益处。”.

（224）磨练

[说地]

　　有一枝竹子不停地抱怨着，抱怨工匠手里拿着尖锐的刀子，在它身上一刀刀的削刻、穿洞。竹子痛得哇哇大叫，央求工匠住手。工匠感叹的对竹子说：“如果我不在你身上凿一个洞的话，你永远也只是一根普通的竹子而已；一枝光溜溜的竹子，是无法发出美妙的声音来的。”

　　竹子很委屈的诉苦着：“但是真的很痛！”

　　工匠肃然道：“虽然我穿这些洞会让你受伤，但你若忍不住痛的话，你永远不能成为一支箫。我的刻削是为了你，让你成为一个有价值、有用途的乐器啊！”

[谈天]

　　一支普通的竹子，若不经过琢磨穿洞的痛苦，哪能成为一支发出悦耳之声的箫或笛子？不经过一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。一个人的成长，若非经历无数的磨练，哪能培养出健全和谐的人格；若非圣灵之斧的雕刻，哪有来自生命深处所发出来的赞美！

[经文]
　　创41：52“神使我在受苦之地昌盛！”.

（225）进入角色

[说地]

　　一对夫妻观看基督受难的圣剧。

　　戏落幕后，他们存感谢的心去拜访扮演耶稣的角色。他们在称赞了主角的出色表演后，特别注意到了角落里有一个很大的木制十字架(道具)。

　　先生希望试试背着这个十字架让人为他留个影，可是他费了“九牛二虎”之力，才移动了那个十架，原来它是用沉重的橡木做成的。先生大为不解地问主角：“你为什么要用如此沉重的十字架来作道具呢？用泡沫塑料涂上木头的颜色不是有同样效果吗？”

　　主角十分严肃地回答：“先生，如果这个十字架的份量很轻，我就找不到主受难时的那种感觉，我怎么能进入角色呢？”

[谈天]

　　一个基督徒如若能常常体会主在十架上受死的那种感觉，那么他今后在任何环境中一定是个刚强的人。

[经文]
　　路14：27“凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。”.

（226）借鉴

[说地]

　　爱因斯坦小时候，常常喜欢与一群十分贪玩的孩子在一起，令父亲担心。16岁那年的秋天，父亲讲了这样一个故事给他听：“昨天，我和你杰克大叔去清扫一个大烟囱，你杰克大叔在前，我随后，我们踩着里面的钢筋踏梯钻进去。不久，我们从里面出来，你杰克大叔的头部、脸上、肩后全被烟囱里的灰蹭黑了，而我身上竟连一点烟灰也没有。我们来到小河边，我以为自己一定也同杰克一样的脏，所以洗了又洗，而杰克呢？他看见我钻出烟囱时还很干净，以为自己一定也不脏，所以只是草草地洗了洗手就大模大样地上街了，结果呢？人人见了他都笑痛了肚子。”

　　爱因斯坦听罢，不禁也大笑起来，父亲说：“其实别人不能做你的镜子，只有你自己才是自己的镜子”。此后，爱因斯坦离开了那群顽皮贪玩的孩子。

[谈天]

　　基督徒常犯的一个错误是：暗暗与他人比较灵命光景，并且沾沾自喜于自己不算太差。甚至有一种“比上不足比下有余”的感觉，因而他(她)的追求懈怠，灵程倒退，灵命走向枯萎。

　　你是这样的人吗？

[经文]
　　路18：14“凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。”.

（227）从反面看

[说地]

　　一位牧师去探访一位陷入忧愁处境中的姐妹，因为她的家最近接连遭受逆境，特别是丈夫生意失利，使他们的生活陷入艰难。以致她只有在家中编织坐垫来补贴家用。牧师走进她家时，看到满地都是垫子，但怎么看，也看不出这花纹有什么好看，成什么图形。姐妹似乎洞察牧师的心思，便说：“牧师，图案在反面。”，

　　当牧师把垫子翻过来时，一幅美丽的图案展现在他眼前。

　　惊喜之余，牧师动情地说：“姐妹，这正象你的处境。我们目前看到的每每是上帝工作的反面，如你从反面看你目前的难处，你会惊喜上帝要给你一个美好的未来。”

[谈天]

　　许你已迫切祷告，但处境仍是一团糟，此时你能否从反面来看你的问题，也许你因此就会发出赞美感谢的声音。相信神的美意，忍耐等候他的时间吧！

[经文]
　　赛55：9“(耶和华说：)‘天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”.

（228）白纸与黑点

[说地]

　　在非洲加纳的库马西寄宿学校，有一位老师走进教室，手里拿着一张画有一个黑点的白纸，他问学生：“孩子，你们看见了什么？”学生们齐声答：“一个黑点！”这时老师严肃地说：“难道你们谁也没有看见这张白纸？在今后的生活中你们可不要这样啊！”

　　这张“白纸”的教导一直深藏在当年仅17岁、现任联合国秘书长的科菲·安南的脑海深处，所以他以敏锐的洞察力，时时注意体会这种“白纸”内涵，能够从黑云压城、剑拔弩张的气氛中看到和平的橄榄枝。

[谈天]

　　“白纸”是代表一个整体。“黑点”只是代表局部，人常犯的差错就是“一叶障目，不见泰山”。譬如，有时我们被一个局部的困难弄得晕头转向，以至于丧失了对全局的把握；有时我们被前进道路上的某个障碍干扰，以至失去了向着标杆直跑的勇气：有时我们因一时的痛苦哭丧着脸，以至失去生活的信心；这些岂不是同样犯了只见“黑点”而不见“白纸”的错误！

[经文]
　　箴24：10“你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。”.

（229）死人才没有问题

[说地]

　　有个人一脸失意地去找朋友聊天，他无奈地对朋友说：“我整天遇见的只有问题，如果你能帮助我解决所有的问题，我愿意马上捐赠一笔钱到慈善机构去。”他的朋友说：“就我所了解，有一个数千人居住的大社区，他们没有一个人有任何问题，你喜欢去那里吗？”

　　“在哪里？我当然想要去。”这人兴奋地回答。

　　于是朋友带他来到一座墓园，对他说：“就我所知，没有问题的人都在这里躺着了。”

[谈天]

　　人只要活着，就会有一箩筐的问题，这本是生活的常态。人生的过程就是解决一个个问题的过程。

　　“痛苦与欢乐像黑暗与光明相互交替，只有知道怎样使自己适应它们，并能聪明地去化解的人，才懂得怎样生活。”(斯特恩语)

[经文]
　　腓4：13“藉着基督所赐的力量，我能够适应任何情况。”.

（八）与神同行

“以诺与神同行，神将他取去……” 　——创5：24
“铁器钝了，若不磨快，就必多费力气，但得智慧指教，便有益处。”　　——传10：10

（230）站在上帝一边

［说地］

　　林肯总统就任之际，正处于美国国内局势最混乱的时期，因此在处理国家事务时，经常遇到困难。“我希望上帝站在我们这一边！”一位朋友安慰他。“不过，我并不希望如此！”林肯回答。“为什么？”那位朋友似乎是吃了一惊，有着虔诚信仰的林肯为什么会说出这种话呢？林肯以一贯慢条斯理的口吻说道：“因为我知道，上帝永远站在正义这边。但我担心的是，我是否站在上帝那边？”

［谈天］

　　当我们希望上帝站在我这一边时，先想一下，我是否站在了真理的那一边？我所站的位置往往决定上帝的眷顾与否。

　　“真理是上帝的另一个名字。”(海明威语)有时不必强求站在你一边，要紧的是你站在上帝一边。

［经文］
　　创5：24“以诺与上帝同行。”.

（231）木屑和手表

［说地］

　　有一个木匠在工作的时候，不小心把手表落在满是木屑的地上，他一面大声地抱怨自己倒霉，一面拨动地上的木屑，想找出那只心爱的手表。许多伙伴也提了灯，与他一起找表，可是找了半天，仍然一无所获。等这些人去吃饭的时候。木匠的孩子悄悄地进到屋子里，没一会功夫，他居然找到了手表。

　　木匠又高兴又惊奇地问孩子是怎么找到的？孩子回答说：“我只是静静地坐在地上，一会儿，我就听到‘滴答！滴答！’的声音，就知道手表在哪里了。”

［谈天］

　　安静是我们基督徒最难学的功课，我们常常不知不觉地掉入整天团团转的光景。试着让自己每天的生活中有一刻钟的安静，来到主前，静静地享受那一份静谧和安详，象一个断过奶的孩子倚偎在母亲怀中。你会获得许多意外的收获。

　　“你知道吗？只要我们能够坐下来，并且保持静默，我们生活中五分之四的烦恼都会不见了。”(喀尔文语)

［经文］
　　王上19：11-12“……耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中：……耶和华也不在火中；火后有微小的声音。”.

（232）祈祷之手

［说地］

　　德国画家丢勒，从小喜爱画画，很有艺术天才，但因家境贫寒无力投师。一天，他与他有共同爱好的朋友商量：“你和我这样一面作工一面读书，恐怕都难学成。不如由一人先去工作，供另一人专心学艺，什么时候画品可售时，再让第二人来学习。”对方完全赞同，并执意让丢勒先去学画。

　　可是当丢勒学成时，他的朋友终因过份劳动，双手已显得粗糙不堪，手指僵硬变形，再也无法握画笔了。但这痛苦的事实并没有使这位朋友发一句怨言，他依然默默地劳作着。

　　一天，丢勒回来时，听见房内祈祷声，只见他朋友合举双手，虔诚地在为丢勒的成功代祷。丢勒感动不已，泪如珠溢。

　　悄悄的，他把这双手画下来，命名为“祈祷的手”。不料成为稀世名作，放在德国纽伦堡陈列室中。

［谈天］

　　祈祷不是我们改变上帝，而是上帝改变我们自己。丢勒的朋友希望成为画家的愿望未能实现，但他为朋友所付出的爱心却永被纪念。一个人从祈祷中起来成为更好的人，他的祈祷就蒙应允。

［经文］
　　加5：13“……总要用爱心互相服侍。”.

（233）祈求

［说地］

　　某妇人有两个女婿，一个是菜农，一个是陶匠。

　　有一天，她去两个女婿家。

　　大女婿要求岳母代他在上帝面前求天下雨，因菜地需要水份，出产丰收，收入才会增多。

　　不料，小女婿却要岳母为他代祷，求天晴，因泥坯子需要阳光才可成形，产品多收入才高。

　　她回家后，真想为他们一一代求，但她忽然又想到，这不是叫上帝为难么？

［谈天］

　　同时祈求两件绝然相反的事情，当然不可能成功，即使求一件与己有益的事，也未必与所有人有益。祈祷的最高境界是：

　　不求自己的益处，“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”(腓2：4)

［经文］
　　约壹5：14“我们若照他的旨意求什么，他就听我们……”

　　林前13：5“……爱是不求自己的益处……”.

（234）一秒钟

［说地］

　　一个商人来到神面前祈祷：“神啊！请问千万年岁月，在你眼中看来是多少？”

　　神说：“好像一秒钟。”

　　商人又问：“那么，请问千万元财富，在你眼中又值多少呢？”

　　神说：“相当于一分钱。”

　　商人此时立刻跪在地上，哀求神说：“伟大全能的神啊，求你赐给我一分钱吧！”

　　神说：“好啊！”

　　商人狂喜得跳了起来！

　　“不过，请你等一秒钟。”神补充说。

［谈天］

　　这故事讽刺的是那些想不劳而获，奢想一夜致富的人。妄求的人最后一定会得到神的沉默和人的讥讽。勤劳的人把一分钟化为一小时的果效，懒惰的人，一年时间不及勤劳人的一月。愚拙的人有一百万等于没钱，智慧的人，给他百元他能变成百万。

［经文］
　　诗90：4“在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。”.

（235）有求必应

［说地］

　　有位牧师正在祈祷，口中不停地喊着：“父啊！父啊！你是有求必应的主……”

　　此时，他的儿子刚好要求爸爸帮他复习功课，就走到他身边，喊：“爸爸！爸爸！”可是，牧师只顾专心祈祷，似乎没听见一样。于是儿子又喊：“爸爸！爸爸！”

　　终于牧师不耐烦了，生气地说：“你烦不烦？这样三番五次地叫我，到底有啥事？”

　　此时，儿子不以为然地回答：“爸，你喊了那么多年的‘父啊，父啊。上帝生气了吗？我才喊了四次，你怎么就受不了呢？”

［谈天］

　　真是童言无忌。

　　往往我们求神做这做那，以为这是理所当然。可是当别人有求于我时，却又颇不以为然。我是孩子的父，而神是我的父，这二者之间有多少相似呢？

［经文］
　　太7：9“你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？ ……你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？”.

（236）写祷告

［说地］

　　一位牧师去探望一位初信者——一位中学老师，他写得一手很好的毛笔字。

　　牧师走进他家，发现客厅墙上挂有一幅很长的祷文，内容大概是：“求神赐福家庭平安，工作顺利，生活愉快……”之类的话。

　　牧师：“啊！真是一手好字，这祷文是你自己写的？”

　　“是啊！是啊！”那老师说道：“牧师，你不知道，我是非常忙的人，每天早出晚归，实在没有时间祷告。况且，我祷告来祷告去总是这些内容。还不如把它写在这纸上，往墙上一贴，我就对上帝说，主啊！我太忙没有时间祷告，麻烦你每天自己在这里看看好了！”

　　牧师听罢，啼笑皆非。

［谈天］

　　祷告不单是把你所需要的告诉神，更是藉此与神发生心灵的交通，作爱的倾谈。两个相爱的人必无话不谈，无时不想多谈。反之，两个没有感情的人，才会“话不投机半句多”。同样，一个与主具有深厚感情的人，绝对不会以“忙”来推辞与主亲近，也不会把祷告当成“报告”，更不会冷漠地把祷文写在墙壁上了。

［经文］
　　帖前5：17-18“不住地祈祷，凡事谢恩……”.

（237）一动不如一静

［说地］

　　工程师道格拉斯和助手马尼埃去热带丛林里丈量土地。一天，太阳已升起，可助手还是睁着眼睛静静地躺着。道格拉斯可怕地发现在马尼埃睡袋的腹部有一只鼓鼓囊囊的东西在一起一伏地蠕动，那不是一条很大的蛇吗？它一定在晚上钻进睡袋来取暖的。这可怎么办？枪打？烟熏？道格拉斯想不出什么好办法，此时马尼埃伸手轻轻地在地上画了一个圈，聪明的工程师立即就意会到这圈指太阳，于是就蹑手蹑脚地拆了帐棚，阳光直射睡袋，热了，一米多长的蛇终于爬了出来，道格拉斯开枪打死了它，而此时，马尼埃一动不动已经足足十二个小时了。

［谈天］

　　能够如此冷静地对待所遭遇的麻烦，也算得上一个英雄。所以，每一个人在碰到一些挫折时，都不妨学一学一动不动的马尼埃，想一想我的境况有没有马尼埃的麻烦大？结论大多会是积极的！

［经文］
　　箴14：30“心中安静，是肉体的生命。”.

（238）隐藏

［说地］

　　JD·塞林格是全美最负盛名的小说家。他的一本《麦田里的守望者》被认为是美国文学“现代经典”，总销量超过千万册。

　　要是别人，或许会穿华衣、吃美食、坐豪车、娶娇妻，极尽张扬之能事。可是他却隐退到新罕布什尔州乡间，在一个外面用六英尺高的铁丝网围着的小屋内写作，深居简出，偶尔上街购书被人认出就拔腿就跑。从不自造舆论，成名后只回答过一个中学生记者的提问。

［谈天］

　　一个人在没有条件享受时不去享受，这没有什么，可是当享受、名誉随手可得时却能主动放弃，这是塞林格值得我们尊敬的地方。也正是这种自觉坚守生命目标，鄙视一切享受的性格使他的作品保持了持久的艺术魅力。

　　一个不会承受寂寞的作家，他的作品永远不会引起轰动。

　　同样，一个不懂得安静于主怀的基督徒，他就不可能过完全得胜的基督徒生活。

［经文］
　　赛30：15“……你们得力在乎平静安稳。”.

（239）睿智

［说地］

　　意大利一个偏僻地区，传说有一个特别神奇的山洞，里面有一池泉水，常会出现神迹，谁跳一下去就可以医治身体各种疾病。

　　一个柱着拐杖少了一条腿的中年人，一跛一跛地走向这山洞，路边的人们带着同情的口吻说：“唉！可怜人，难道他还想要上帝给他一条腿吗？”这话被他听见了，他转过身来说：“不对，我是求他帮助我，使我在失去一条腿后，也知道如何过好每一天。”

［谈天］

　　能知道如何靠一条腿去过日子，这也是一种神迹。不是吗？学习为所失去的感恩，也接纳失去的事实，不管人生之路如何坎坷，总叫生命不致虚掷闲抛。法兰克，斯卡利说得好：“假如你的心灵没有缚上夹板，一点也不算残废。”身处逆境的基督徒难道更不应该刚强作大丈夫吗？

［经文］
　　腓4：13“靠着那加给我力量的，凡事都能作。”.

（240）基督徒气味

［说地］

　　从前有一天，天使对一只极其凶恶的老虎说：“从现在开始，你如果见到基督徒就不能再咬。”老虎说“我何以知道谁是基督徒？”“他们身上有一种特别的味道。”天使说。

　　过了几天，天使把那只老虎叫来，问它说：“有人告你把一个基督徒身体的骨和肉都吃完了，只剩下他一张嘴，这是为什么？”

　　老虎说：“我是不想吃基督徒的，但是那个人全身上下，我嗅来嗅去，都嗅不出有基督徒的气味，除了那张嘴巴以外。”

［谈天］

　　空有一张能说会道的嘴，却没有真实的身体力行，并不能表现出真理的可贵。真理贵在实践，而不是止于口传。一两重的真诚，其价值等于一吨重的聪明。身教在任何时候都永远有效于言传。福音使者不但要对人们说“你们来听”，更要勇敢对他们说“你们来看！”——用行动来发出基督徒特有的馨香之气。

［经文］
　　林后2：14“感谢神！常率领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。”.

（241）独木桥

［说地］

　　有一座独木桥，下面是万丈深渊。从上面经过的人没有不瑟瑟发抖的。

　　一天，一位盲人来到独木桥边，以一根竹杆在前探路，一边哼着小曲，一边还抬头仰望长空，轻轻松松地过了独木桥。

　　有人叫住了过了桥的盲人，说：“你知道刚才通过的是一座惊险万分的独木桥吗？”

　　盲人笑着答道：“我是盲人，任何路径对我来说，不都像惊险万分的独木桥吗？”·

　　“那你不怕危险吗？”旁人又问。

　　“我不知道啥是危险，我只知道用木杖一步步探路，然后一步步的踏实走下去而已。”盲人肃然回答。

［谈天］

　　神没有把我们一生的“独木桥”给我们看，也没有将明天的事预先告诉我们，乃是因为怕我们会裹足不前，不知道如何活好今天。神要人靠他而活，他的话就是我们脚前的明灯。

［经文］
　　箴16：9“人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。”.

（242）知耻

［说地］

　　著名的小说家欧·亨利写过这样一个故事：

　　在某乡下，有一对男女孩子，在校同桌读书，可谓青梅竹马。后来，男孩子长大后到了某大城市，却走上了沉沦之路，成为扒手。

　　有一天，机会来了，他不费吹灰之力动手偷了一位老人的钱包。正当他得意洋洋，乐在其间时，突然，发现不远处有一双眼睛凝视着他，他猛然一惊，那人正是自己的从前同窗好友！

　　她依然是那样清纯亮丽，甜美可人。瞬间，一种从来没有过的自责羞愧之心涌上他的心头，他看到自己的卑劣可厌，难受得想一头撞在灯柱上。这时他才真正看清了自己。

［谈天］

　　能够在人前自惭形秽的人，至少他的天良还未丧尽。一个人若常能来到圣洁之主面前，就更能常常发现自己的不洁不义，以至于痛悔前非。

［经文］
　　赛6：5“……祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人……因我眼见大君王万军之耶和华。”.

（243）土人的祈祷

［说地］

　　在一个小岛上，住着许多土人。他们虽信基督，但对圣经的认识很不够，甚至连主祷文都不会。一个满腹经纶的主教经过那地，就耐心的教他们一句一句的背主祷文，那些土人学得很慢，但总算能背出主祷文了。

　　第二天早展，主教准备离开了，哪晓得船没走多远，就看到那些土人如同耶稣一样，非常自在的行走在水面上，气喘吁吁的来问主教：“主教，太不好意思，我们又忘了主祷文中的二句，是不是能再教我们一遍？”

　　此时主教已经目瞪口呆了，他深深感到自己的卑微：“你们很单纯但有信心，就照你们原来那样祷告吧！”

［谈天］

　　道成肉身的基督带给世界的不但是丰富的真理，同时还有充满的恩典。真理需要人渴慕寻求，而恩典则要人凭信心去支取的。单有真理知识是不够的，还需要有亲尝恩典的经历。

［经文］
　　彼后3：18“你们却要在我们救主基督耶稣的恩典和知识上有长进。……”.

（244）母亲愿意看到的时刻

［说地］

　　一位青年战死沙场，消息传到母亲耳中，母亲当然悲痛万分。她求主“让她再见独生子一面，哪怕是五分钟。”这时一位天使突然对她说“你可以见他五分钟，但他已30岁了，你喜欢看他30年人生道路中的哪五分钟呢？”母亲激动万分，一时竟答不上来，天使提醒道：“是他英勇殉国的情景？还是他光荣领奖的时刻？抑或是他蹒跚学步的样子？”母亲眼睛一亮说：

　　“这些我都不要，我只要看的是那一天他从院子里跑进来，满身泥浆，恳求我饶恕他的顽皮那一幅诚实又天真的样子。”天使答应了。

［谈天］

　　母亲愿意见到的是孩子最需要她的时刻。做母亲的大都希望孩子有这种需要感。

　　我们所信的神是全能的神，他乐意看到人对他有这种需要。当我们诚心俯伏在他脚前时，正是他最愿意看我们的时刻。

［经文］
　　诗42：l“神啊！我的心切慕你，如鹿切慕溪水。”

　.