（146）爱的艺术

[说地]

　　一位在绘画艺术上有杰出成就的女画家，收养了一个一只眼睛有病的孩子，所有的医院都说没治了。

　　孩子渐渐的长大。有一天他吵着非要妈妈给他画像不可。妈妈何尝不愿意，可是她怕画好的像会伤孩子的心，因为毕竟孩子是“独眼”啊！

　　孩子不懂妈妈的心思，依然争着要妈妈画。终于妈妈想出了一个高招：她把孩子画成正在狩猎的姿态，闭起一只眼睛在瞄准猎物，这一开一闭正好巧妙地掩盖了他的疾病，同时表现了小男孩的刚悍威武，孩子兴奋极了！

[谈天]

　　只要心中有美好的情感，总是用最美的方法来表达爱，留给他人最美的享受。

　　爱能医治创伤，能修饰缺陷，也能遮掩许多的缺点，爱是人间最美最好的东西。

[经文]
　　彼前4：8“……因为爱能遮掩许多的罪。”
　　林前16：14“凡你所作的，都要凭爱心而作。”.

（147）爱的考验

[说地]

　　神学院教授用很特别的办法授课，他要求同学每天都以好撒玛利亚人帮助困苦人的故事为主题进行讲道训练。

　　从宿舍到教室要经过一长廊，奇怪的是长廊里总是有一位流浪者在请求帮助，但几乎所有学生因为上课铃的催促而很少驻足垂询这个可怜的老头。

　　不料，有一天这老头忽然脱下化妆，在学院的墙报上写了这样几句诗：

　　“我饿了，你们却在争论‘五饼二鱼’的零碎收拾起来后耶稣给了谁；我赤身露体，你们却在高唱‘耶和华是我的牧者’；我疾病难熬，你们却在讲台上分享‘撒玛利亚人的油和酒’……

　　揭晓这项实验，结果令人惊愕，也令人震撼！

[谈天]

　　有些等待我们帮助的机会，我们常常熟视无睹。我们讲爱多过他人，但他人从我们身上得到的爱往往最少。

[经文]
　　*约壹3：18“孩子们，我们的爱不应该只是口头上的爱，必须是真实的爱，用行为证明出来。”.

（148）爱的吸引

[说地]

　　伟大的作曲家亨德尔晚年时竟然落魄，健康极差，债台高筑，精神萎疲，灵感的火花消失得毫无踪影。

　　某日，他徘徊在教堂，感叹地说：“我的神，我的神，你为什么离弃我？”他又无精打采地返回陋室，突然发现桌上放着一个圣剧剧本。作者要求亨德尔为它配曲。

　　亨德尔火冒三丈，因为他根本没有信心和这份闲情逸致，便随手将剧本往桌上一掷。但是不久他便冷静下来，再翻阅剧本，一段话深深吸引住了他：“他被藐视，遭人厌弃……他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，我们却以为他受责罚被神击打苦待了……”(引自赛53：3-5)亨德尔顿时感到火花重新从心内燃起，音符从脑海中跳出，于是他抓起笔，一页接一页，一夜又一夜，直到第24天终于完成稀世杰作——《弥赛亚神曲》。

[谈天]

　　爱使天蓝，爱使草绿，爱使沉睡的灵复苏，使那绝望的严冬转化为希望的春天！一个被真爱所吸引、所感动的人是何等有福。

[经文]
　　歌1：4“愿你吸引我，我们就快跑跟随你……”.

（149）接纳

[说地]

　　一位战士参加战斗后从旧金山给父母挂了个电话：“爸爸，妈妈，我要回家了！”“这太好了。”父母喜出望外。“我请求爸妈帮我一个忙，我要带一个朋友一起来。”“当然欢迎！”“有一件事必须说清楚，他在战斗中受了重伤，失去了一只胳膊和一条腿，他无处可去，我希望他长期与我们生活在一起。”儿子在电话继续说着。

　　母亲说：“孩子，你知道你在说什么吗？这样一个残疾人对今后我们的生活会带来何等大的干扰与不便。你还是忘掉这个人吧！他自己会找到活路的。”此时，儿子挂断了电话。

　　几天后，旧金山警局向这对父母来电称：“你们的儿子己从高楼坠地自杀身亡。”伤心的父母飞往儿子身边，惊愕地发现，原来正是自己的儿子只有一个胳膊和一条腿。”

[谈天]

　　拒绝同情等于拒绝幸福，接纳别人就是接纳自己，爱人就是爱己。

[经文]
　　彼前1：22“……爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。”.

（150）补洞

[说地]

　　罗伯特坐在靠窗的椅子上，全神贯注，若有所思。忽然，一星烟灰把椅垫烧了个洞，待罗氏惊醒已来不及了。

　　妻子似乎看出罗伯特的内疚，便一言不发，默默地拿针钱把烧焦的破洞补成一朵绚丽的小花。罗伯特感激万分，他知道只有她才能伴他走过深沉的黑夜，她缝合的不仅是生活中的漏洞，更是心灵中的一些创伤。

[谈天]

　　如果能站在别人的处境中去体认别人的心情和感受，那么许多苛刻的责备和教训将可能成为多余。当他人已经在自责和痛苦之时，为何不给人以“台阶”反而要给人“冷天脱衣服”呢？

[经文]
　　加6：1“……若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来……”.

（151）圣殿的根基

[说地]

　　著名的耶路撒冷圣殿的原址，据传是在一个叫阿耳楠的禾场上建造的，而这禾场上曾经有一个美丽的故事。

　　有兄弟俩的田正好毗连。傍晚，哥哥把收成的禾穗捆妥之后，告诉妻子：“弟弟只有一个人，受不了如此重的压力，顶着太阳天天劳动，趁他不注意时，我们不妨把已扎好的禾穗搬些到弟弟的禾场。”说完，趁着夜晚正浓，哥哥把禾穗搬了过去。

　　令他不解的是，第二天早晨，他发现自己的禾捆竟然不少一捆，同样的事连续发生好几天。有一日晚，哥哥正搬禾穗去弟弟田间时，不料在途中与弟弟撞个正着。原来每天晚上弟弟同样受到爱心驱使而往哥哥田间送禾穗，事实真相大白，弟兄俩抱头感激万分！，

[谈天]

　　圣殿必须建造在彼此相爱的根基上。其实，每一个事业如能以爱心为基础，这事业必然成功！

[经文]
　　来13：l“你们务要常存弟兄相爱的心。”.

（152）男孩与乌龟

[说地]

　　爷爷给一个八岁男孩一份生日礼物，那是一只可爱的小乌龟。男孩子在兴奋之余，很想与乌龟一起玩耍。但乌龟初到陌生的环境，一下子就把头缩进了壳里。小男孩便用棍子捅它，用水浇它，想叫它把头伸出来，但却无济于事。

　　爷爷叫小男孩把乌龟带进屋内，放在暖和的壁炉旁，几分种后乌龟觉得暖和了，便伸出了它的头和脚，主动向小男孩爬去。爷爷语重心长地说：“有时候人也像乌龟一样，不要用强硬的手段逼迫人，只要以善意、亲切、诚挚和热情，使他觉得温暖，他就一定会向你敞开心扉，靠近你。”

[谈天]

　　大道理其实不必多说了，这位做爷爷的很是了不起，因为他教会了孙子一个十分重要的处世智慧。

[经文]
　　林前8：1“惟有爱心能造就人。”.

（153）樱桃树

[说地]

　　有一位老人因感到生活无望，打算上吊自杀。在一个黑夜里他走到一棵樱桃树下，抛了一遍又一遍绳子，都抛不上去；于是就爬上树，挂好绳子后，无意中碰到了—个柔软的樱桃，于是就随手采了一颗吃，很甜。又吃了一颗，感觉不错；再来一颗……不知不觉太阳出来了。

　　他准备从树上跳下来结束生命，刚好一群小学生路过，就要求在树上的他帮采樱桃。他用力摇晃，又跳又摇，樱桃纷纷从树上掉下来，树下也围聚了愈来愈多的小朋友，他们兴奋地捡拾樱桃吃，非常开心。经过一阵嘻闹之后渐渐散去。

　　看着他们快乐地蹦蹦跳跳的背影，忽然他想死的感觉和渴望突然消失了。于是采了一些樱桃，慢慢走回家。仍旧破旧的家，一样的妻子和孩子，他们一起吃晚餐，和孩子们一起高高兴兴地分吃樱桃。他忽然有一种新的体会和感动，对自己说，这样的人生原来还可以吧！

[谈天]

每个人心中也有一棵樱桃树，只是许多人没有发现而已。当你热心地把樱桃树用力摇晃，让别人也能分享时，令别人快乐的同时自己也快乐起来。最神奇的是，你会发现樱桃越长越多，并且味道更加香甜，象征着生命的滋味如樱桃一般美好。人要对世界开放与对神开放；在助人中越过自己的困境，有新的焦点，从而领略生命其实是可以全然不一样。

[经文]
　　 *徒20：35“当记得主耶稣亲自说过的话：‘施比受更为有福’。”.

（154）桔子和苹果

[说地]

　　一位姑娘把桔子皮剥去，见桔子里面有很多瓣，便问：

　　“桔子，你为何长成这么多小瓣呢？”

　　“这是为了你和大家分着吃！”桔子说。

　　她又拿起一个苹果说：“那苹果你为什么没有小瓣呢，是否为了让我一个人吃呢？”

　　“不！是为了让你能完整地献出去！”苹果回答说。

[谈天]

　　大自然告诉许多我们常常忽略的真理，我们总是动脑筋考虑献出某一小部分给主，却把另一大部分留给自己。但神要我们整个的身心献上，不知你真肯否？

(经文)

　　罗12：l“弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上当作活祭是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉是理所当然的。”.

（155）小贩与青年

[说地]

　　天一直下雨，路边几个卖吃食的小贩一直没啥生意。到中午，卖烧饼的大概是饿了，就吃了一块自烤的大饼，反正也卖不出去。卖西瓜的感到无聊，就敲开西瓜吃了。卖辣椒干的也开始吃起了辣椒干。卖杨梅的只好吃杨梅了。

　　雨不停地下，四个小贩不停地吃。后来卖烧饼的吃得快渴死了：卖西瓜的吃得快胀死了；卖杨梅的吃得快酸死了：卖辣椒干的吃得快辣死了。

　　这时，从雨中走来四个青年，各人分别向他们买了四样东西，然后围着坐在附近亭子里嘻嘻哈哈的吃起来，有甜、有辣、有酸、也有香，吃得有滋有味！

[谈天]

　　这就是“分享”。把欢笑分享给人可得到双倍的欢笑，把忧愁分给人，可以减去一半的忧愁。

[经文]
　　箴11：24“有施散的，却更增添，有吝惜过度的，反致穷乏。”.

（156）毫无损失

[说地]

　　有一个学生怕麻烦老师，所以迟迟不敢再问问题。他对老师说：“老师，您知道吗？您给我的答案我又忘记了。我很想再次请教您，但想想我已经麻烦您许多次了，不敢再去打扰你！”

　　老师对他说：“你先去点燃一盏油灯。”学生照办了。老师接着又说：“再多取几盏油灯来，用第一盏去点燃它们。”学生也照做了。

　　老师便对他说：“其它的灯都由第一盏灯点燃，第一盏灯的光芒有损失吗？”

　　“没有啊！”学生回答。

　　“所以，我也不会有丝毫损失的，欢迎你随时来找我。”

[谈天]

　　一盏灯点燃另一盏灯，却无损自身的光芒。当我们乐意和人分享我们所拥有的祝福时，不但不会有损失，反而产生更大的喜乐和满足。有诗曰：“分享的喜乐是加倍的喜乐，分担的痛苦是一半的痛苦。”

[经文]
　　路6：38“你们要给人，就必有给你们的……”.

（157）请客

[说地]

　　从前有一个愣小子，为了一个月后要宴请宾客，打算把牛乳积蓄起来，以备宴客之用。他内心盘算着：“如果我现在每天预先把牛乳挤出来的话，牛乳就会越积越多，这么一来不但没地方可存放，而且牛奶也会发酸变坏。我不如就把牛奶存放在母牛的肚子里，等到宴客时再挤出来饮用就行了。”愣小子想妥之后，就决定把母牛与小牛拴在不同的地方，以免小牛吃掉母牛的奶。

　　一个月后，在宴会上，他高兴地牵出母牛，当众想挤出牛奶，可是母牛的乳房早已干瘪，一滴奶也挤不出来，在场的宾客又好气又好笑。

[谈天]

　　福气不能私藏，那会越藏越少。如果这愣小子愿意把每天挤出来的牛奶和左邻右舍分享，到了请客那天，或许大伙都会来一起帮忙。

[经文]
　　*徒20：35“要记得住主耶稣亲自说过的话：‘施比受更为有福。’”.

（158）助人与助己

[说地]

　　在美国圣地亚哥一条高速公路口，有一个小孩因硬币进入气管导致窒息，情况很紧急，救援人员获悉后，急忙前往，但车要驶上高速公路时却发现隔着一条几米宽的深沟。这时，驶来一辆大型推土机，司机了解情况后说：“请稍等，我来替你开路。”推土机司机用最快的速度，很快填满深沟铺成路，救援人员及时赶到办事点，孩子脱离了危险。

　　第二天，救援人员走向推土机司机表示感谢时，司机说：“对不起，我不知道，你们救治的是我儿子。”

[谈天]

　　这正应了耶稣讲过的一句话：“怜悯人的人有福了。”帮助别人并不能使我们失去什么，有时恰恰在帮助别人的同时也帮助了我们自己。

[经文]
　　罗16：2“……她在何事上要你们帮助，你们就帮助她，因她素来帮助许多人……。”.

（159）作在暗处

[说地]

　　汤姆斯·拉·曼在他的回忆中说：“有一次，我正坐在客厅里欣赏音乐，以为这是一种人生的享受，我父亲正铲完雪进来说：‘等到明天，你连你现在听的是什么你都会忘记，干吗不在接下来的20分钟里，去做些你在20年后还能记得的愉快之事呢？’

　　‘那是什么样的事呢？’我问。

　　‘你没有看见布朗太太的走道上有好几英寸厚的积雪吗？为什么不在她不知晓的情况下把它铲干净了呢？’

　　‘我在那长走道上铲了15分钟的雪，她从来不知道是谁为她做了这件事情。但20年过去了，每当回想这事，我都引以为快’”

[谈天]

　　当我们为得到人们的掌声和鲜花而行善事，这种赞赏本身就是奖励。但如果我们把善事行在暗处，那就会得到上帝将来“公开”的奖赏。

[经文]
　　太6：1“……不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见……”.

（160）乐捐

[说地]

　　一位牧师想知道会众之中的一个农民信徒是否乐意支持教会的神圣事工。礼拜散会后他问农夫：“假如你有两个农场，你愿否乐意将其中的一个献给上帝？”

　　“那还用问！我真希望有这一天。”农夫回答。

　　“那如果你有十万元，能献给上帝一半吗？”

　　“当然啦，哪怕再多些我也乐意。”

　　“如果你有两头猪，你愿意给上帝一头吗？”

　　这下，农夫犹豫一下脱口而出说：“这不公平，你知道我正好有两头猪！”

[谈天]

　　如果你没有东西可以献上时，泛泛谈沦慷慨给于是容易的。但当他走到乐捐箱面前时，常常会熟视无睹或佯装不见，最多可能是从口袋里摸来摸去找点零钱。可上帝最喜悦的是人乐捐的奉献，并且是发自心灵深处的奉献。

[经文]
　　林后9：7“……捐得乐意的人是上帝所喜爱的。”.

（161）“多给了神”

[说地]

　　有人去礼拜时准备捐10元给教会。不料，他一不小心把口袋里另外的100元面值的钱丢进了奉献箱。回家后他十分懊悔，就回到堂里要求牧师还他90元。

　　牧师说：“这叫我怎么办呢？钱已经进帐了。”

　　他无可奈何地说：“好好，算了！算我多给上帝90元。”

　　牧师说：“其实，你并没有多给，上帝收到你的只有10元。”

[谈天]

　　神收到人的礼物是人出于甘心献上的那一部分，任何勉强或无心所摆上的都是神所不会在意的。

[经文]
　　林后8：12“因为人若有愿作的心，必蒙悦纳……”.

（162）主的钱丢了

[说地]

　　有一小孩，带着两元钱去上主日学。准备一元自己用，一元为奉献。

　　不料，到了教堂发现他的两元钱已丢了一元，于是他十分伤心，走到奉献箱前，非常恭敬地祈祷说：“上帝啊，你知道本来我是要奉献一元给你的，可是你看，那丢的一元钱是你的，只有我的一元钱还在……”于是，他就大大方方地从奉献箱边走过去了。

[谈天]

　　把金钱奉献给主的道理，许多信徒“不是不晓得，而是不舍得！”象这个小家伙一样，在奉献金钱这件事上，我们不也常常斤斤计较？

[经文]
　　林后9：7“……因为捐得乐意的人是神所喜爱的。”.

（163）账单

[说地]

　　一男孩在8岁左右就懂得用金钱的角度来看待每一件事。

　　早晨，他在母亲的早餐盘子里放了—张纸条，上面写着：

　　妈妈应支付我：

　　跑腿费3元；倒垃圾2元：扫地板2块；小费1元。总计：妈应支付我8元。

　　母亲读了后笑了一笑，但没说什么。

　　吃中餐时，妈妈在他的盘子旁边放了8元钱，并有一纸条也在旁边，小男孩打开一看，上面写着：

　　儿子应付给妈：

　　教养费：没什么；生病照顾费：算了；衬衫、鞋子和玩具：没什么；一日三餐和漂亮房间：没什么；总计：不用付。

　　男孩坐在那儿，一言不发，不久，轻轻地拿出8元钱交给妈妈，低下了头。

[谈天]

　　母爱是伟大的，伟大的爱并不计回报。上帝之子的爱是伟大的，白白给我们享受，可为什么我们总是在为神工作时常想到赏赐呢？

[经文]
　　罗12：1“……如此侍奉，乃是理所当然的。”.

（五）伊甸风云

“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫……你们作丈夫的，要爱自己的妻子。”——弗5：22-25
“执事只要作一个妇人的丈夫，好好管理儿女和自己的家。”——提前3：12

（164）爱是什么

[说地]

　　加拿大有人写过这样一篇小说，题目是《落基山的雪〉，描写一对新婚夫妇去落基山滑雪度蜜月，不慎迷路被围困在一个荒无人烟的“雪域”，求救无门，无法返回。两人相依为命，互相鼓励，坚持到第三天时几乎饿昏了。丈大便冒险去觅食，回来时高兴地说他猎到一只野兔并已烤熟，自己却不小心被棕熊咬断了一只胳膊。妻子吃下了烤熟的野兔后恢复了体力，而丈夫却因失血过多而死去。不久，巡逻队救出了妻子，发现她吃剩的所谓“野兔”原来就是她丈夫的胳膊，是他自己用力砍下烤熟了给他爱妻当晚餐的……

[谈天]

　　爱，真是一个神圣的字眼，也是一个有份量的字眼。它不象流行歌曲中唱得那么轻松潇洒，更不是闭着眼睛呻吟：“只在乎曾经拥有”那样轻浮随意。它需要责任、忠诚、付出和牺牲。

[经文]
　　林前13：4-5“爱是……不求白己的益处……”.

（165）爱之线

[说地]

　　一对新婚夫妻为使他们的蜜月更值得回忆，决定双双去探险。结果，在一个深山原始丛林中，他们费尽心力找不到返回的路。终于，他们没有了定向仪，也没了食物，只好东奔西闯。妻子急得快想大哭。丈人安慰妻子一番，决定分头找人。两人分开时，丈夫脱下婚前妻子为自己织的毛线衣，并把毛衣上的一线头交给妻子，让她拉着线头去寻找出路。太阳西落了，丛林气温骤降。两人相离远了，毛衣被拆到了尽头，于是丈夫又脱下线裤接上头去。

　　第二天，有人发现了冻僵的丈夫，他手上死死捏着一根伸向丛林深处的毛线。沿着此线，人们终于救回了已奄奄一息的妻子。

[谈天]

　　爱情是什么？是林荫道上的嬉耍追逐？是花前月下的柔情蜜意？这感人的故事说，爱情是一条“毛线”，妻子用它传递温暖给爱人，丈夫则用它传递生命给爱妻！正是这“生命线”将两人紧紧连在一起。

[经文]
　　*歌8：6-7“爱情跟死一样坚强……水不能熄灭爱情，洪水也无法淹没。”.

（166）礼物

［说地］

　　这是一个古老又优美的故事：

　　有一对贫穷却彼此恩爱的夫妇，为了在结婚纪念日想送一件礼物给对方，竟伤透了脑筋。

　　妻子看到丈夫虽有一块祖传的金表，但因没有象样的表带而无法配戴。于是，她当即剪掉了自己的长发去卖，买了一根表带。

　　丈夫想到妻子虽有一头美丽的金发，但因“没有”漂亮的发饰而缺乏点缀。于是，他马上去当店当掉了这块金表，为妻买了一个精美的发饰。

　　结婚纪念日那天，两人把自己的礼物送给对方时，却发现这些礼物都已经用不着了。然而，双方都深深为对方送给自己的礼物而感动不已。

［谈天］

　　爱，是最贵重的礼物。处处能想到对方需要，而且能献出自己最心爱的东西都在所不惜的婚姻，一定是美满的婚姻。

　　爱是婚姻的基石。在现实生活中，我们是否真能活出我们心中的爱？

［经文］
　　*弗5：33“丈大必须爱妻子，像爱自己一样，而妻子必须敬重丈夫。”.

（167）男权主义

［说地］

　　一男子骑在驴上，他的太太则拿了一大堆东西紧随其后。一位军官看到此景，实在无法忍受这种大男子的作风，便上前质问：“你怎么可以叫太太拿东西，而自己在驴上优哉悠哉呢？

　　“这里的习俗就是如此。”那男人毫不以为然的说。

　　战争时期，这位军官又巧遇这对夫妇。不同的是这次太太走在前面了。

　　军官好奇的问：“你还记得我吧？这次为什么改由太太走在前面呢？”

　　“还用问吗？因为路上有地雷。”男人说。

［谈天］

　　确有人因为征服了女人(或男人)而沾沾白喜，可是，他却永远失去了与她(他)并肩而行的美妙。上帝所以用男人肋骨而不是用头骨或腿骨造成女人，本身就预示着一种平等和相依。莎士比亚说：“一切真挚的爱是建筑在尊敬上面的。”当伴侣之间没有一份尊重而只有相互的利用，你不觉得这是一种悲哀吗？

［经文］
　　弗5：32“……你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。”.

（168）想离婚的妇人

［说地］

　　一位女士愤愤不平的告诉心理医生，她恨透她的丈夫，因此非离婚不可。

　　心理医生向她建议：“既然已经走到这个地步，我劝你尽量想办法恭维他、讨好他。当他觉得不能没有你，并且以为你深爱他时，你便断然跟他离婚，让他痛苦不堪。”女士觉得心理医生不愧为专家，给她出的点子倒蛮新鲜的。

　　几个月过后，女士回来找医生，说一切都进行得很好。医生说：“行了，现在你们可以办理离婚了！”她说：“什么？离婚，才不呢！现在我从心里爱着我的丈夫哩！”

［谈天］

　　如果“恨”不能解决你的问题，何不试试用“爱”？在爱中你会有更大的发现和收获，而且你将真正明白那才是最有效的途径。

［经文］
　　箴10：12“恨，能挑启争端，爱，能遮掩一切过错。”.

（169）瓮中影

［说地］

　　有对夫妻，原本十分恩爱，相敬如宾。不料，一位谗言者挑拨其男人说：“你当防备你妻红杏出墙……”不日，他又“提醒”其妻：“你当提防你夫在外拈花惹草……”

　　此后，夫妻俩虽不做声，但心里却日日提防，时时留心。某日，妻子开瓮取酒。忽见瓮内一漂亮女人，便大发雷庭：

　　“你既娶我，为何还藏匿他妇？”男人不信，往瓮内一望。更是怒发冲冠：“明明是你隐藏美男，还恶人先告状。岂有此理！”于是乎，战争升级，夫妻大打出手……

　　一哲人经过，了知内情。于是取石击瓮，瓮破酒尽，一无所有。夫妻俩面面相觑，好不惭愧。

［谈天］

　　原来是轻信谗言，无端猜疑，虚惊一场！瓮内实系各人自己的影子而已。难怪哲人喟然长叹：“世人多么愚昧，以空为实，捕风捉影，无聊至极啊！”信任是爱情的基础，理解是婚姻的基石。

［经文］
　　林前13：7“爱是凡事包容，凡事相信，凡事盼望。”.

（170）学会欣赏

［说地］

　　我的一位同学人品不错，而且长相倩丽。谈了几个朋友，一直没有敲定。后来遇上一个大学毕业生，虽然貌不出众，又是从农村出来的，既无钱也无什么背景，但我的那位同学还是向他射出了“丘比特”之箭。

　　婚礼那天，我特意询问她：“为什么选择他？”回答很干脆：“因为欣赏他……他挺不简单！”

［谈天］

　　善于欣赏的力量是神奇的，爱情的魅力在于相爱的人互相欣赏，每个人都有一种期待他人注视和鼓舞的心理需要，从别人的喝彩中得到对自己的肯定、感受生活的坦城和美好，轻松地扬起生命风帆。况且人人确有一些生命的亮点等待我们去发现和欣赏，如果生活中全是一些埋怨、挑剔、沉默，那生活必是索然无味。美满的婚姻需要彼此欣赏的调料，而一旦有一个人不再有这种欣赏，那很可能这婚姻的“城堡”已经产生了看不见的裂痕。美丽婚姻在彼此欣赏的气候里茁壮生长！

［经文］
　　箴31：28-29“……她的丈夫也称赞她……惟独你超过一切！”.

那张纸条上写的是：“将牙膏扩大口径0.1厘米。”好像不厚道呀。这样浪费很多，当然销量大。.

（171）谁骗谁

［说地］

　　一位俏丽的女孩在街上走路时，突然发现后面总有一个陌生的男人在跟踪她。

　　在转角处，女孩突然站住问那男人：

　　“你想干什么？“

　　“因为我很爱你。”

　　“为什么爱我？”

　　“因为你太漂亮了。”

　　“你身后走过来的是我姐，她才真漂亮哩，你爱她好了。”

　　那男人立即转身，发现后面走来一个丑陋的胖女人，于是生气地说：“你骗我！”

　　女孩说：“谁骗谁呀！你说爱我，可是你还是回头看了别的女人！”

［谈天］

　　这故事的真实性有待推敲。但要紧的是我们是否痛恨那些只把爱挂在口头上的人。

［经文］
　　约壹3：18“小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”
　　罗12：9“爱人不可虚假……”.

（172）视而不见

［说地］

　　有一对夫妻是左邻右舍公认的模范夫妇。这天，做丈夫的刚晋升为将军，他按捺住兴奋的心情，下班后满心欢喜地想立刻和妻子一起分享这份喜悦。一回到家，他就故意昂首挺胸地在妻子面前晃来晃去，不料做妻子也在他面前晃来晃去。可是，太太却都没瞧见他的勋章与肩上的星星。因此这位先生十分沮丧，一直到吃晚餐时，双方还是相对无语。这时，做丈夫的发现太太呆望出神，于是没好气地问道：“你怎么啦？”没料到他的妻子立刻眼圈一红，接着便号啕大哭。“你到底是怎么啦？有话好说嘛！”“呜！呜！人家刚做了新发型，满以为你会称赞几句，没想到你却一直都没瞧见！”妻子抽噎地说。

［谈天］

　　人都是自私，看照片一定先看自己。我们平时很容易就忽略了旁人。试着把视线投向他人，你定会很惊讶的发现，人人都有其独特的一面，也都有值得你欣赏学习的地方。

［经文］
　　腓2：4“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”.

（173）脚踪

［说地］

　　有一个人习惯在每天工作之前先到镇上的酒馆喝—杯酒。

　　在一个大雪的早晨，他吻别妻小之后，又迳自向酒馆走去。没有走多远，他感觉到好象有人跟在后面，他转过身来，发现正是他自己的孩子踩着他留在雪地中的鞋印并且兴奋地喊着：“爸爸，你看，我正在踩你的脚印哩！”

　　不知怎的，孩子的话使他为之惊愕。心想：“我上酒馆去，但独生子却跟随我的脚步！”

　　从那天起，他再也不光顾酒馆了。

［谈天］

　　这位爸爸的觉醒是应该的，今天有多少的“家长”在孩子前言行不一，忘了有人正在踩自己的“脚印”。行动胜过语言，身教强过言教。“我们播一个动作，便收获一个习惯；播一个习惯，便收获一个品格。”(杰佛莱斯语)为了孩子，谨慎你的脚步吧！

［经文］
　　林后重2：18“……我们行事不同是一个心灵吗？不同是一个脚踪吗？”.

（174）自律

［说地］

　　傍晚，孩子吵着要妈妈带着他去钓鱼。“孩子，明天才开禁钓鱼呀！”可是孩子已拿好钓鱼竿，软硬兼施地非要妈妈同去不可！

　　安好诱饵，他将鱼线一次次甩向湖心，在落日余辉下泛起圈圈涟漪。忽然，浮标动得厉害，他知道定有大家伙上钩了，猛地拉上来，他的眼睛亮了，哇！好大的鲈鱼！月光下，鱼鳃一吐一纳地翕动着。“你得把它放回去，儿子。”

　　母亲严肃地说，孩子伤心地掉下了眼泪。环视四周，不见人影。但孩子知道，未到开禁时间，母亲脸上的表情不会改变。呆了好长一段时间，孩子终于把那笨拙的鲈鱼扔进湖里。正是这孩子后来成为纽约市著名的建筑师。童年时候的事使他终身感谢母亲，因为是母亲教他诚实、守法和勤奋，那次他虽再也没有钓到大鱼，但后来他却猎取到生活中的大鱼——事业上的成绩斐然。

［谈天］

　　一条鱼教会了孩子自律，只有当他懂得不只是在别人的目光中才勉强承担责任时，他才是真正的长大了，他也才能够规划自己的人生。

［经文］箴22：6“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”.

（175）道路

［说地］

　　《宁波晚报》中有这样一幅漫画。

　　一位年轻的妈妈教儿子写作文。在妈妈的精心辅导下，作文写得确实不错，母子俩准备把它拿到报刊上去发表。以下是他们的对话：

　　“妈咪，作文已经写好了，投到哪里去？”儿子问。

　　“这还用问，当然是哪里钱多，就投向哪里。”妈妈答。

　　于是，儿子在信封上写上：“中国人民银行收”！

［谈天］

　　我们不必担心他的文章有否发表，为他担心的是这孩子今后要走的道路。

　　作家柳青说过：“人生的道路虽然漫长，但要紧的只有几步。”如果幼小的心灵中没有撒下好种，怎么能指望他将来能结善果。

［经文］
　　*箴22：6“教导儿童走正路，他自幼到老终生不忘。”.

（176）宝箱

［说地］

　　从前有一位老人，妻子很早就过世了，几个儿子又都不孝顺，孤苦伶仃，老人生活艰难，甚至三餐无着。

　　一天，有贵重物品保管公司的人送来一只大铁箱，又大又重。说因时局不佳，要老人自己保管此物，怕负不起赔偿的责任。儿子们见到父亲还有这一宝箱，从此开始孝敬老人，大献殷勤。

　　老人一死，尸骨未寒。儿子们便敲开箱子，预备均分宝物。

　　但出人意外的是，箱子里面竟然只是一堆石头。上面有一张纸条，写着：

　　“养老秘方——若无石头，饿死老头！”

［谈天］

　　当金钱成为人际关系中唯一的纽带时，人就会显得非常可怕。赤裸裸的金钱关系将暴露赤裸的灵魂世界。“金钱是魔鬼的饵，”(英国谚语)它把亲情、友情、爱情都可能钓走，小心啊！

［经文］
　　箴10：1“……智慧之子使父亲欢乐：愚昧之子叫母亲担忧。”.

（177）母爱

［说地］

　　这是一则催人泪下的故事：

　　古代日本贫困家庭有抛弃老人的习惯。一次，一个穷得叮当响的儿子背着老娘走向山岙，准备将老娘抛弃。

　　一路上，老娘不断地折下树枝丢于地上，儿子很不耐烦地问：

　　“你老是丢树枝干吗？快死了还多事。”

　　但母亲回答说：

　　“孩子，为了在这深山冷岙里好让你能找到回家的路！”

　　听罢，儿子顿时泪如雨下。于是又把母亲背回了家。

［谈天］

　　母爱的伟大，难以用笔墨描写。孝敬父母，天经地义；不孝之子，天理难容！

［经文］
　　弗6：3“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”.

（178）裤带

［说地］

　　母亲含辛茹苦，总算把这没了爹的儿子抚养成人，考取了大学。

　　临别时，母亲把吃的穿的放进大包小包，提着背着送儿子上火车。刚走到火车站进口处，不巧，大包的一根背带断了，真急死人。离开车时间只有两分钟了，咋办？还是母亲急中生智，干脆解开自己用粗布条做成的裤带，绑好背包，送儿子上了车。

　　车开了，儿子从车窗里与母亲挥别，见母亲的左手不断地在微风中挥动，而右手还紧拉着那已经没有裤带的裤子，儿子泪如珠溢……

［谈天］

　　“世上只有妈妈好”，这歌唱得真是好。父亲的胸膛让子女们感到安全，但母亲的胸怀使子女们感到温暖。这故事使人联想到这首古诗：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报答三春晖？”

［经文］
　　赛66：12—13“……你们必蒙抱在肋旁，摇弄在膝上。母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们……”.

（179）箩筐

［说地］

　　有户人家有三个人，也是三代人。一天，父亲对儿子说：

　　“你爷爷年老体弱，活在世上毫无用处，不如抛弃于深山算了。”

　　半夜，父子俩用一箩筐抬着老人到了溪边，正准备往下抛时，儿子说：“爸爸，我们只要把人掷掉就可以了，何必把这箩筐也丢了呢？”

　　父亲生气地说：“你这小子懂什么？连人都不要了，还要这破箩筐干什么？”

　　儿子说：“若把这箩筐也掷了，将来我和我的儿子用什么把你抬到这里来呢？”

　　父亲闻之大为惊愕，尤如当头棒喝，大梦初醒！于是速速命儿子把老人抬回家中，好好瞻养，再也不敢有不孝之举了。

［谈天］

　　每个人生活于世上是担负多重角色的，今天是儿子，明日也许就是爸爸了。所以一举一动都当给后代留下好榜样。爱人不但要像爱自己，爱人其实就是爱自己！

［经文］
　　出20：12“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。”.

（180）爱到死去

［说地］

　　在举世闻名的尼罗河口宽阔的水底世界，生长着一种叫雀鲷的鱼。这种鱼孵卵的方法很特别：母雀鲷用嘴含着孵化小鱼，每次母雀鲷鱼产卵20至30个，每当母雀鲷鱼产卵后，立即把受精的卵含在自己的嘴里，一直到幼鱼出世，时间长达两个星期。为了避免自己的儿女被误吞入腹中，在整个孵卵期里，做母亲的雀鲷鱼忍着饥饿几乎什么东西都不敢吃。因此，身体条件不好的母雀鲷鱼孵化完自己的孩子以后往往都会饿死。

［谈天］

　　化学家法拉弟说：“慈母之泪，有化学分析不了的尊贵而深厚的爱情存在。”读这故事谁都会又一次被母爱所感动。它不但要唤起我们对母爱的细节的回忆，更是为唤回孩子对母亲的爱的回报。

　　我们在享受一份真爱的同时，是否懂得报答那浓浓不能淡忘的“三春晖”呢？

［经文］
　　箴23：25“你要使父母欢喜，使生你的快乐。”.

（181）大树与男孩

［说地］

　　一男孩一出世就爱在树上玩，爬树、树荫下睡觉，树也很喜欢他。男孩渐长，与树慢慢疏远了。有一天，男孩回到树下说：“我想要玩具。”树很欣慰，说：“你可摘我身上果子去卖了再去换玩具。”男孩照做了，但很久没回来，树有些担心。又一天，男孩回来了，树好一阵激动，但男孩说：“我已是男人，得养家糊口，我缺少住房。”大树说：“你可砍下树枝盖房去吧！”男孩毫不犹豫去砍了。又是一段漫长的时光，树十分孤独，一个炎热的夏日，树见男孩又回来了，很是兴奋，可男孩说：“我活得太累，想去航海放松一下，你能给我一条船吗？”“用我的树干造吧！”男孩船造了，海也去航了，过了多年回来了。树说：“孩子，我已没东西可给你了。”“现在我只需要休息。”“太好了！我这老树根不就是最好的倚靠和坐位吗，坐上来吧！”男孩坐下，树很高兴，但已是老泪纵横了。

［谈天］

　　这故事不是说别的，那树就是我们的父母，那男孩正是我们。有人说男孩太残酷了，但这不正是我们许多人对待父母的方式吗？

［经文］
　　箴23：22“要听从生养你的父亲；没有他，就没有你。你母亲年老，要敬重他。”.

（182）只看到一个

［说地］

　　大师和三个母亲聚在一起聊天，她们分别谈到自己的儿子。

　　第一位母亲说：“我的儿子比其他孩子都来得身手灵巧。”

　　第二位母亲说：“我儿子唱起歌来无人能及。”

　　第三个腼腆地说：“我的儿子平凡得很，没有什么值得夸耀的天赋。”

　　不久，三个母亲各自去提着一个沉重的水桶回到村子里，准备做饭招待大师，三个儿子都跑出来迎接母亲。

　　第一个儿子连翻了好几个筋斗，赢得大家的喝彩。

　　第二个儿子唱出美妙的歌声，余音绕梁，三日不绝。

　　只见第三个儿子默默地跑到母亲跟前，替她把那桶水给提了回来。

　　三个母亲问大师：“你觉得我们的儿子怎么样？”

　　老人回答：“你们的儿子？我只看到最后一个像儿子。”

［谈天］

　　对于尊长的态度，不能光只有外表的花俏言行，还必须有真正付诸行动的爱。

［经文］
　　箴23：24-25“义人的父亲理当快乐：有了明智的儿子大可欣慰，要让你的父母快慰，让你的母亲欢喜。”.

（183）女儿与媳妇

［说地］

　　两个已做了婆婆的妇人坐在公园里聊天。

　　其中一妇人问道：“你独生子还好吧？”

　　“甭提了，真是不幸啊！”另一个叹息道：“他实在够可怜，娶个媳妇懒得要命，不烧饭、不扫地、不洗衣服、不带孩子，整天就是睡觉，我儿子还要端早餐到她的床上呢！”说着眼泪都掉下来了。

　　“那你女儿呢？”

　　“她可就好命了。”妇人马上转悲为喜：“她嫁了一个不错的丈夫，不让她做家事，先生一手包办煮饭、扫地、洗衣、带孩子，而且每天早上还端早点到床上给她吃呢！”

［谈天］

　　“最可恶的人，是一切行动都以自我为中心的人。”(培根语)我们是否想到，当自己在愤怒别人为自己制造的痛苦时，自己也在同时为别人在制造痛苦。

［经文］
　　彼前3：8-9“总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心……好叫你们承受福气。”.

（184）时间与金钱

［说地］

　　一位父亲下班回家已很晚了，他拖着疲惫的身躯进门时，孩子正在门旁等他。

　　“爸爸，你每小时赚多少钱？”孩子问。

　　“小孩子问这干啥？做你的功课吧！”父亲答。

　　“不，我很想知道。”孩子很执着。父亲很不耐烦地说：

　　“1小时也就10元吧。”

　　“爸，您能给我五元吗？”

　　“昨天刚给过您五元，怎么今天又要？”

　　“我能用十元钱买您一小时的时间吗？明天请您早点回家——我想和您及妈妈共进晚餐。”

　　父亲一时无语。

［谈天］

　　时间就是金钱，时间可以换取金钱。那么金钱可以换取时间吗？用这一时间去获取家庭的亲情和欢乐不好吗？“大忙人”们，请给家庭挤出一些时间吧！因为有些宝贵的东西不要等到失去时你才去掂量它的份量！！

［经文］
　　提前3：4“好好管理自己的家……”.

（185）都是“坏人”

［说地］

　　A家经常吵架，所谓“大吵三六九，小吵天天有”。看见隔壁邻居B家安宁和睦，A家主人心里羡慕，便前往请教。不料B家回答是：“只因我们家都是坏人，而你们家都是好人！”

　　“怎么？好人会吵，坏人能和？”A主人莫名奇妙，悻悻然离去。

　　一天，B家自行车被窃，B家人的对话被A家主人听到了：“车子失窃，可能门没关好，是我不对。”女的说。

　　“是我忘了上锁，我不好。”男的说。

　　“其实，我也不好，应当常常去巡逻。”家中的老人也这样说。

　　“哇！原来他们是这样的‘坏人’，难怪我家要吵，我家要是出了啥事，谁都会说自己是好人，都是别人不对。”A主人恍然大悟。

［谈天］

　　遇到不愉快事件，多责怪自己，少归咎别人，这是合家和乐的关键。

［经文］
　　林前11：28“人应当自己省察……”

　.

（六）欲海警笛

“贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了”——提前6：10

（186）穷苦的富人

[说地]

　　一穷人，常埋怨自己命不好。有一天魔鬼说：“好，我会给你一个魔袋。这袋里永远有拿不完金币，但在你觉得够了时，就把袋扔掉，才可开始花钱。”说完，他身边真的有一只钱袋。

　　于是，他不断地往外掏金币。掏着，掏着，整整一个晚上，金币已有一大堆了。他想：啊，这些钱已经够我用一辈子了。次日，他肚子很饿，但想到在花钱以前，必须把袋扔掉。就说：“我才不这么傻呢，这样的袋子可以随便扔掉吗？”于是，他掏啊掏！日子一天天过去，他完全可以去买吃的、买房子、买车子。可是，他还是说：“等钱再多一些吧。”金币快堆满屋子了。然而他自己也变得又瘦又弱，脸色好象金子一样的黄，极其憔悴的他，还是抖着手在往外掏金子……直掏到他虚弱得一动也不会动了！

[谈天]

　　在贪婪人的字典里，永远没有“知足”一词。可是，丢了生命，这一切又有何意义呢？

[经文]
　　伯27：8“不敬虔的人虽然得利，神夺取其命的时候，还有什么指望呢？”.

（187）拔毛换虫

[说地]

　　小天莺听见一个老人在叫卖“一根羽毛换两个虫子”。就忍痛从自己身上拔下一根羽毛换取了二个虫子，美餐了一顿。第二天，父亲说：“孩子，我们是快乐的小鸟，有美丽的翅膀可以渐渐与造物主接近。”小天莺虽然点头，但心中惦念着虫子的美味。第三天，它终于狠狠心一连拔下三根去换了六个虫子，高兴极了。从此，它成了老人的常客。可是不久，小天莺发现自己飞翔的本领远不如从前了，但它仍无心顾及，继续拔毛换虫。直到有一天它再也飞不起来了……

　　小天莺羽毛没了，老人也不见了。最后悲惨地含恨而逝。

[谈天]

　　许多事物只使人满足于人一时的欲望，但所要付出的代价却太惨重。有理性的人应当需要认真的掂量啊！

[经文]
　　来12：15-16“又要谨慎，恐怕有人失了神的恩……贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。”.

（188）该松手时就松手

[说地]

　　在一丛林里，猎人为了捕捉猴子，做了一只木箱，箱内放一些坚果，箱边上开一个勉强容猴子的一只手伸进去的小圆洞。猴子透过小孔，闻到、看到里面的食物就心动。

　　开始，它们犹豫不定，继而徘徊在箱子左右试探一番。最后终于坚定地把手伸入小圆洞里。猎人见猴子抓住果子，从隐蔽处跑了出来。因抓果而使拳头变大的猴拳已经不能从箱子的小圆洞中抽出来了。想逃命，也只能带着这笨重的箱子跑，最终，落入被捕的厄运。

[谈天]

　　人们嘲笑猴子的劣性，它总不肯放下已到手的东西。其实，因为物欲而失去自由，岂止是猴子？因为放不下到手的职务、待遇、权力、享受，有些人整天东窜西奔，机关算尽，消耗了多少人的精力；因为放不下诱人的机会去大捞一把，结果却常作茧自缚。这样的人还少吗？为什么该松手时不松手呢？

[经文]
　　约6：27“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力……”.

（189）鞋与脚

[说地]

　　偏僻的乡村里有个穷人，平生没穿过皮鞋。最近手头有些宽裕，便坐车进城买了一双优质皮鞋。有了新鞋，他就马上穿上，把旧鞋扔了。回家的路上天下雨了，他舍不得新鞋被雨淋，就拿在手里赤脚去赶车。他刚上车时不料车就开动了，不慎提在手里的一只鞋就掉在地上。真倒霉，第一次买的鞋眼看就这样丢了，穷人就冒险跳下车去准备捡那只鞋，有人喊他别这样：“算了吧！”他说：“我有两只脚，只有一只鞋，怎么能算了呢？”说着就跳下去，不幸的是他的右腿被车轮碾过，当场不省人事。

　　在医院里，有人送去了那双皮鞋去探望他。然而，躺在床上的他已经只有一只脚了(另一只已被锯了)。

[谈天]

　　今天世上有不少人不也是为了一只鞋而丢掉了一只脚吗？为了吃好的、穿好的、住好的而违法乱纪、丧心病狂，结果鞋确有两只，但脚只有一只了！多么得不偿失啊！

[经文]
　　太6：25“……生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？”.

（190）狐狸与羊

[说地]

　　一只狐狸不慎掉进深井里，怎么也出不来。恰好一只山羊跑到井边来喝水，它见井里面有一只狐狸在里面，就问他井里的水好喝不好喝？狐狸尽力掩饰自己，假装高兴地说井里的水太好喝了，又甜又凉！

　　口渴的山羊不假思索地跳了下去。

　　此时，狐狸才提醒山羊，咱们的处境有多糟糕。山羊喝的凉水凉到了心里，一筹莫展。狐狸建议，叫山羊双脚搭在井边，然后自己倚靠它爬上去跳出井口，并承诺回头来救它。

　　无可奈何之下，山羊同意了。然而令它懊丧的是，已经跳出井口的狐狸再也没有来救它。

[谈天]

　　为了解决某一问题，而做出不理智的决定，最后却引来了更大的问题。这常常是我们这些自以为还有“小聪明”的人常犯的错误。短暂的快乐，付上的代价也许是永远的，请好自为之吧！

[经文]
　　路2l：34“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。”.

（191）金钱比虎猛

[说地]

　　一位哲学家从丛林中逃出来，惊恐不安。两个朋友忙问为了什么？答曰：“我看见一些吃人东西。”“老虎？”“不，要比老虎凶得多——我在挖草药时挖出一堆金币。”说完，哲学家走了。

　　两个朋友立即跑到哲学家所指之地，果然发现一堆金币。两人都笑那哲学家有多蠢！

　　一个说，光天化日之下把金币搬回家显然不妥，必须待到天黑。这样吧，我看着，你去把饭给我送来。”一个人走了，另一个留下来的人想，何必分给他一半呢？干脆捅死他算了。可那去取饭的也在想，何必给他一半呢？于是在所带来的饭中放了毒。

　　两人再相遇时，—个用力把另一个真捅死了，之后他吃了饭，想带金币走时，突然一命呜呼，临终时只说了一句话：“哲学家的话多么聪明啊！

[谈天]

　　当金钱控制一个人的整个思想的时候，金钱猛于虎。

[经文]
　　箴28：25“心中贪婪的，挑起争端：倚靠耶和华的，必得丰裕。”.

（192）一只鸡蛋

[说地]

　　一市人甚贫，朝不谋食。一日，得一鸡蛋，兴奋告妻：“我有家当矣”！

　　妻问安在？答曰：“此是，然须十年，家当乃就。”

　　“不信？看我持此卵，借邻人鸡孵之。待彼雏成，就中取一雌者。鸡又生卵，卵成鸡，一月可得鸡十五，两年鸡复生鸡，可换牛。牛生牛，可换金。金多矣，可建屋，又娶娇妻享福乐……”

　　还未说毕，妻闻之怒不可遏，将卵摔之，市人惊唉！

[谈天]

　　有的人就是这样，贫寒之时想温饱，饱暖之后就思淫欲。人性中原罪的败坏性暴露无遗。幸亏许多人都是这样卵破梦醒。不然的话，这世界更是让人无法想象了。

[经文]
　　提前6：9“……那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。”.

（193）薄薄的银子

[说地]

　　一位富人去看一位犹太的哲学家，向他求教人生的真谛。

　　哲学家将他带到窗前，问道：

　　“你见到了什么？”

　　“许多许多人。”有钱人回答说。

　　然后，哲学家把一面镜子放在他面前，问道：“你现在见到了什么？”

　　“只见我自己啊！”富人说。于是，哲学家就十分感慨地说：

　　“窗子与镜子都是玻璃，差别只在于那一点点薄薄的银子(镜子背面涂有水银)。但就是这一点点银子，就叫你目中无人而只有你自己。人生的真谛就在于此啊！”

[谈天]

　　莎士比亚说过，那黄灿灿的金子，威力真不小，“它能够叫黑变白，使红变蓝。”许多人在金钱的哈哈镜前心灵既变形了，对事物的看法立场也就改变了。

[经文]
　　提前6：17“……今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神！”.

（194）钱币和烧饼

[说地]

　　一位富人带着一袋钱币和一个贫民带着一袋烧饼同被一场洪水困在一个野外山岗上，他们不知道这场洪水要持续多久才会退下去。两天后，因为没有吃的了，富人就建议用一个钱币换贫民袋中的一个烧饼，可是贫民却不同意，他想借机发财，说要用一口袋烧饼换他一口袋钱币，富人同意了。

　　一天又一天，洪水依旧没退，富人吃着烧饼，而贪民则饥肠辘辘，最后实在忍不住了，他就提出要买烧饼，而此时富人只允许他用5个钱币换一个烧饼。洪水退去后，烧饼全都吃完，而一袋钱币又回到了富人手中。

[谈天]

　　这里看到一个精明智慧的富人和一个贪得无厌的贫民。贪婪并非富人“专利”，穷人有时也会贪婪。但不论何人，生存即是幸福，而只顾眼前，利欲熏心，最后不仅没得到福气，“偷鸡不成反蚀了把米。”

[经文]
　　*箴20：21“财富得来越容易，对你的益处越微小。”.