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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
我们一系列分享了，保罗在圣经，在哥林多书信里面，对于终身大事，对于婚姻一系列的教导。在各种不同的身分当中，结婚的人怎么样，独身的人怎么样，面对要离婚的人怎么样，等等这些。每一个，他都有属灵的一些教导。那面对这些教导，他也说，有一些可能是我的意见，但是这些即便是我的意见，也是在圣灵的带领之下，所写下的这些意见。
但是你整个读过来，你好像觉得，保罗比较赞成别人不要结婚喔。为什么不要结婚？他好像都比较觉得说，结婚比较辛苦，所以他说，我希望你们跟我一样，你们不要去受那个苦。那是什么？那是他的立场，因为他现在单身，他觉得他很享受单身，因此他也觉得单身没有什么不好。所以，我希望你们跟我一样，不要去面对那些苦。
但是单身会不会有一些，单身要付的代价呢？当然一样也有嘛。那保罗为什么会让我们觉得，他好像比较觉得不要结婚比较好？他是有原因的，我读给你听。他说，因为现今的艰难，现今，目前，目前的艰难，在面对这个目前的艰难的情况之下，他说，我觉得还不如守素安常。也就是说，照着现在的情况，守素安常的意思是说，守住你现在这样的情况，不要再变动了。然后呢，安心的，就在你现在所领受的，这样的一个身分、地位、情况里面，为什么呢？是因为现今的艰难。
你知道这是一个背景就是哥林多教会。哥林多教会当时面对很多的一些冲击，他们在哥林多那个城市里面，是一个充满淫乱，充满混乱的一个城市。在那里面，基督徒要做一个，照着圣经的原则来，活出一个基督徒生活的样式，是不容易的。其实我相信今天很多的基督徒一样，不论你在哪一块土地，在哪一个国家，我们都面对这样的一些事情。
比如说有越来越多的一些法令，越来越多的一些社会的一些活动，都让你觉得说，原来我们以前觉得婚姻是一男一女，一夫一妻，一生一世，是理所当然的。现在，很多东西被质疑，很多大环境里面，面对这样的一些事情，有很多不同的说法。反而觉得好像，好像我原来坚持，婚姻是一生一世是错的，一男一女是食古不化的。
在面对这个现今的艰难，当时哥林多的教会，可能比我们现在更多的一些争战、冲突。他们在面对，在面对这些争战，这些冲突的时候，保罗说，这些是要打仗的，基督徒面对这些环境里面，是要去打仗的。在面对打仗的时候，不要再去想我自己。
我现在想结婚，你知道那意思好像什么，好像一个士兵上战场，在面对打仗的时候，还在讲说，我好想结婚喔。哪有人这样打仗的，在那个时候还讲说，我好想离婚喔，那个时候已经结婚，没有结婚，都守住你原来的，这些问题都是次要的了。因为你现在最重要的事情是要去打仗。
因此保罗说，在面对现今的艰难，在面对这些事情的时候，专心去面对。神要我们面对的争战，神要我们去面对这个属灵的争战，就不要再去，这个，这个时候，不是变动身分的时候。简单的说 这个时候不是结婚的时候这个时候更不是讨论，要不要离婚的时候。这个时候，我们要去面对的是，我们和这个世代的那个黑暗权势，怎么去面对属灵的争战。
因此，守素安常不是说不要结婚，而是说，守住你现在的身分。也就是说，如果你已经结婚了，守住现在的身分，如果你还没有结婚，不要拚命的想结婚，好好去想，在这个时刻，神要我们做什么？我也求神帮助你，守住神现在给你的身分。求神给你力量，在现在这个身分上，做讨神喜悦的事。
你记得，如果不是靠着神的恩典，你就算换了一个身分，还是不会快乐的。上帝祝福你，守住祂现在给你的身分。
[经文：林前7:26]
因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
我要鼓励弟兄姊妹，每一天打开圣经来，主自己透过圣经向你说话。我们可以跟着，我们正在读的哥林多前书，或者你可以有自己的灵修，不要用听恩典365代替你的灵修。因为其实灵修不只是，听一段信息的分享，灵修是等神有话给你，而且你需要每一天在神的话语上，越来越多的认识，更多的认识神的话。祝福你，在每一天的灵修时间，你可以与主面对面，上帝每一天都有话给你，上帝祝福你。
这段时间我们分享到说，在哥林多的教会，他们面对许多，有关于婚姻方面的问题，但到底该结婚，还是不该结婚呢？我们说，保罗从他的角度来看，结婚，婚姻是神所设立的，当然是好的。婚姻是一个祝福，让我们可以享受神所设立的婚姻，建立神所祝福的家庭，这是一个祝福。而单身呢，却是一个特别的恩赐，有一些人，他就是有这样一个神给他的礼物，他可以享受在单身，也在单身的生活里面，专心的来服事神，这是保罗的一个态度。
那么在面对这个态度的时候，保罗鼓励，因为现今的，他在面对现今的一些艰难，所以保罗说，就守住你现在的身分吧，现在不要动了，不要动。那，这是一个前提，这一个前提，好像昨天说，因为现今的这些艰难，好像在面对一个战事，一个战争正在进行，而战事至为惨烈的情况，在那里的时候，两军打得非常，短兵交接，非常的，争战非常的严谨的时候。在那个时候，哪有精神还去想说，那我要不要离婚呢？那个时候哪里去想，我是不是应该回去结婚。那个时候你必须专心的去面对，这个属灵的争战。
其实保罗要给我们的，是一个很重要的价值观。基督徒生命里面的一个价值观是什么呢？求主帮助我们面对那个，属灵的一个价值观。我和你来分享，在这段圣经里面讲到说，他说，弟兄们，我对你们说，时候减少了。从此以后，那有妻子的，要像没有妻子的。然后后面有很多的例子在那里举出，他说，时候减少了。到底什么时候减少了呢？如果你从整个哥林多书信来看，保罗在讲的一件事情是，主快再来了。而主再来，黑夜已深，白昼将近，因为主快来了。所以很多的属灵争战，是非常的明显的。
好像在腓立比书里面，他里面讲到说，他说，这是一个弯曲悖谬的世代，在这个弯曲悖谬的世代，有很多的黑暗。然后呢，基督徒要像明光照耀，光明跟黑暗要对立，要对峙的时候，这是一个现今时代的一个真实。保罗说，在面对这么真实的一些生活、人生当中的一些争战，我们必须有一个不一样的价值观。结婚重不重要？非常重要。建立一个很温暖的家庭重不重要？非常重要。在婚姻当中有许多的一些协调，重不重要？非常重要。但是成为一个基督徒，那不是我生命当中最重要的事。如果那是我生命里面最重要的一件事情，别的都不重要了，但是如果从保罗所提醒的是说，现今的这个世代，基督徒怎么样安身立命，不只是享受婚姻而已。
求主帮助我们，我们能够很清楚的知道说，我应该好好的把我的家照顾好，好好把我的婚姻建立好，以至于在面对这个，这个属灵的争战的时候，我可以专心来打这一场属灵的战争。我求神来帮助我们，保罗提出的一个价值观，这一个价值观是主快再来了。这个时候，我们要专心做，讨神喜悦的事情。
你知道神要你做什么吗？主快再来了，好像面对学生来讲，就是期末考快到了，期末考快到的时候，你知不知道期末考考哪些科目呢？这个时候，没有时间再去上课外的一些活动，要专心做神要我们做的事。
祝福你，有一个新的价值观，从属灵的眼光来看，主来的日子，近了。
[经文：林前7:29]
弟兄们，我对你们说：时候减少了。从此以后，那有妻子的，要像没有妻子；

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
我们一起分享在哥林多书信里面，给我们的很多，很宝贵的，有关于生活当中的教导，特别是在婚姻家庭。昨天和你分享，保罗不是告诉别人说，你要结婚，或者是你不要结婚。保罗在提的是一个另外的价值观，就是那些东西在我的生命当中，很重要。但是有一个更重要的事情，是要我专注去面对的，是神在这一个弯曲悖谬的世代，要我做什么，要我怎么做，以至于我可以专注在这样的事上。
保罗所提到的是说，他说好像，我们如果光光读他的，你好像觉得说，他有点反婚姻喔，觉得不要结婚啦。那结婚这样的事情上，这个好像让我们读起来觉得他，觉得那个不太好吧，就独身比较好啊。其实他是在讲一件事情，那就是，我们需要专注，我的心。我的心可不可以专注在，神要我做的事上。
求神帮助我们，我还是说，在我们的人生当中，如果生命是一场竞赛，好像学生在面对期末考。期末考越来越近的时候，我们就会越来越专注于这次期末考要考什么，那些不是考，那些不是必修的。大学生知道，有一些科目是必修，有一些科目是选修。选修的科目是，你如果拿到学分很好，如果没有拿到，也不影响你毕业，你还是可以毕业。但是必修的没有通过，你就必须回去去重修。
有一些在我们的生命当中，是很重要的一些事情。过去一年我生病了，在生病的过程里面，我把所有的工作都停下来了，那必须要好好的来调养自己的身体。而当我在恢复事奉的时候，很多人都跟我讲说，寇牧师，你要谨慎，因为大病了一场，因此你的时间不能够像过去那样，再把自己逼成那样，忙成那样子。因此我必须面对一件事情，就是重新来看我的时间管理，哪些事情该做，哪些事情不该做。
我也在面对，到底神哪，什么是祢要我做的？每个人可能给我的意见都不一样，有的人可能说，寇牧师你不知道，媒体多重要，影响力多大，你就是不要牧会了，你就专心去。也有人跟我讲说，寇牧师啊，你知道，神很祝福你们的教会，现在应该全心投入的时候。人给的意见都是从他的角度来看。
我相信你也常常面对，在要做决定的时候，别人给你很多的意见，让你不知道应该怎么抉择，因为每个人说的，都是他觉得最重要的。那么对你而言，你要做怎么样的决定呢？我要做怎么样的决定呢？其实这一年我不断的回到神的面前，跟神说，祢告诉我好吗？主，祢要我做的是什么？每一件事情都非常重要，但是常常跟同工们分享，我也勉励我自己，该做的事非常多。但是该我做的事，没有那么多。
监狱事工很重要，但是神没有叫我去做监狱事工。台湾有一些做雏妓的事工，去拯救雏妓，这样的工作重要的不得了，可是那不是神量给我做的。什么事该做？什么事不该做？还不是看这件事情重不重要，而是看，非常多的事情都很重要。但是，哪一件是神要我做的，哪些是神要你做的？
求主帮助我们，如果主快再来了，我们要专心，保罗一直在提的就是这个专心，让你没有挂虑，其它的挂虑。心中要做这件事，但是还一直很挂虑这个，挂虑那个，我可以专心做一件事，专心做什么事呢？专心做上帝要我做的事。如果你不清楚在你的这一生当中，什么是上帝真的要你做的事，我鼓励你花时间，认真的去祷告，去寻求。
求主帮助你，求就必得着。你专心的寻求，就必得着。主会告诉你，什么是祂要你做的，以至于你可以把时间放在，你的心力放在那个，必须你做，应该你做，必须专注去做的事上。专心做上帝要你所做的事，求神祝福你，在你继续往前冲的过程里面，有一个笃定。我知道，我跑的是当跑的路，我打的是上帝要我打的仗。上帝祝福你。
[经文：林前7:35]
我说这话是为你们的益处，不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服事主，没有分心的事。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
我们在读哥林多前书，我们一段一段的来分享。神透过这些帮助我们去在我们的每一天生当中，做上帝要我们所做的事，走神要我们走的路，也照着神的吩咐来敬虔度日。
进到哥林多前书的第8章，他又开始进入一个新的问题。我们说第7章，第8章以后，其实很多都是问题解答。是哥林多教会的人，他们遇到了一些问题写信去问保罗，说我们碰到这样的事情应该怎么处理。
接下来他们又碰到一个问题，是有关于祭偶像，也就是说，哥林多的城里面有非常多的偶像，偶像林立。那些偶像，通常因为整个城都是这样，所以有非常多的东西呢，都先拿到庙里面去拜一拜，拜完了之后，再拿出来卖，再拿出来用。所以其实如果说我们不吃祭偶像的物，对当时的人是很大的困扰的，因为他们觉得：我哪知道那个有没有拜过，很多都拜过。
那哥林多教会就有两种不同的声音。有一些人就非常严谨的说：不行，不行，我一定要弄清楚，要不然我就不吃，这个到底有没有拜过，那个有没有。弄到很紧张，因为觉得这个东西千万不能碰，那个千万不能碰；而另外一些人呢，他们觉得：笨哪，这有什么好担心的，那不过就是偶像，就是木头做的嘛，这有什么怕的，不怕它，没什么了不起的，不要去理他，不要那么神经紧张。
这样的两个人在教会里面产生一些冲突。有人非常严谨说，不可以吃，不可以吃，不可以吃；有人说，无所谓，无所谓，无所谓。那到底对不对呢？到底哪一个对呢？面对这些祭偶像之物，到底可吃，不可吃，要用什么态度来面对呢？他们把这个问题写信去问保罗。
我觉得保罗回答问题的时候，真的很有意思，他并没有先谈可以不可以，他先谈态度。你有没有发现，保罗回答很多问题，都是先谈态度。我读给你听，他是怎么说的。他说：论到祭偶像的东西，这些物品，我们晓得我们都有知识，每个人都有知识。但知识是叫人自高自大，惟有爱心能够造就人。
你知道吗，我们常常会喜欢用这段经文：知识叫人自高自大，但是惟有爱能够造就人。但是我们可能很忽略，这样的一个说法是用在这里喔，是用在讲祭偶像，换句话说，他先责备人心中的骄傲，因为有一些人瞧不起别人，有些人很瞧不起人：笨，神经兮兮的，这有什么了不起？！我们是有知识的，我们有属灵的知识，我们属灵知识比较多，因此我们就觉得你们那些人呢，很软弱、很笨，怎么搞的，吓得要死。
其实不是这样，保罗没有说，他们讲的错，但是保罗说，你的心不对，因为你里面充满着骄傲。他说，知识是叫人自高自大。你里面充满自高自大，你以为你圣经读得比别人多一点，就比别人了不起吗？你以为你的真理比别人读得通一点，就瞧不起那些人吗？他说，知识是叫人自高自大的。保罗说，当你们在这里吵来吵去的时候，问问看，你里面还有没有爱？因为只有爱心能够造就人。保罗责备他们说。很显然这个责备是针对那些觉得自己有属灵的知识，而瞧不起那些很害怕，一天到晚疑神疑鬼，觉得吃偶像的会不会怎么样，会不会拉肚子，会不会不讨神喜悦，会不会，甚至可能觉得会不会下地狱……
那些人觉得瞧不起你们，你们信了什么嘛，信了半天在信什么，真理一点都不清楚。是，保罗说，你的真理真的比别人清楚，但是真理清楚，并不是让你用你的真理去瞧不起别人的，是让心中留下自高自大的。他说，这些知识如果只留下自高自大，对你一点用都没有，惟有爱心能够造就人。
我也求神帮助我们彼此来提醒，好吗？有的时候我们里面也有很多属灵的知识，这些属灵的知识让我们觉得我们周围那些人，那个人不够属灵，那个人从来不读圣经，那个人……但是让我们的属灵知识不是用来论断人的，惟有爱，才能够造就人。当我这样论断别人的时候，我里面还有没有爱呢？
[经文：林前8:1]
论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
昨天和你分享到说，保罗在面对哥林多教会所提出来的一个问题，就是到底可不可以吃那些祭过偶像的这些东西，可以吃吗？显然教会里面有不同的声音，才会把这个问题请教保罗。有人觉得，不可以吃，不可以碰。好严重喔，你不晓得，吃这个事情真的是得罪神，不知道会怎么样，会带来什么样不好的结果。也有的人说，你这个，你这样的说法，圣经根据是什么啊？你这样的说法，真理的根据是什么？
其实如果你往下面去看，往下面去看，你会发现，保罗其实提醒，保罗的立场是比较偏向于这边的，就是说，真的，偶像算不得什么。但是你发现吗，他其实一开始的时候并不是说：好，这两边有辩论，我支持这边，这边讲得对，合乎真理。那边讲得，你们太神经质了，你们对真理不清。他先讲的是，他责备这些自以为自己有知识、属灵的知识、圣经的知识的人，在你觉得真理比较清楚的人。他说：你们的责备别人，失去爱；你们责备别人，充满着，这里面是一个自高自大。什么叫自高自大？就是骄傲嘛。他说：你更多读圣经，更多认识真理，只是让你更多的批判别人吗？保罗责备的是这个。
二十几年我在教会里面牧会，我从小在教会里面长大，今年六十岁了。我诚实说，我真正看见教会里面充满了最大的问题，还不是真理清不清楚，是骄傲。宇宙间的第一个罪是骄傲，宇宙间的第一个罪不是真理不清喔，是骄傲。
撒旦，仇敌怎么样成为一个明亮的晨星变成坠落在硫磺火湖里？是因为骄傲。神给我们很多的丰富，这位天使长也是这样啊。它拥有许多的丰富，但是神给我们的那些丰富，如果带来的结果只是我觉得我比你高一等，我比你圣经更熟，我比你，我比你更会背圣经，我比你知识更清楚，我比你真理更强，而好像高高在上的，永远在瞧别人都是瞧不清楚的。
我自己是一个传道人，从传道人开始，就要为这样的事认罪。如果教会界充满着这样的一些声音，就会彼此的对立、彼此的批评、彼此的论断。
而保罗在这样的事上，他说，他说，如果有人以为自己知道什么，照着他所当知道，按他所当知道的，他仍是不知道。保罗的这个责备真好。我觉得我在神面前清楚的领受：神哪！我也求祢把这样的话，常常放在我的心里面，求主施恩！
很多时候人以为自己多知道些什么，然后就觉得自己站得比别人高一点，然后常常看这个不顺眼，看那个不顺眼，在教会里面永远是那个批评者。但是保罗说：按照你所当知道的，其实你差远了。圣经的真理里面，我们差远了。
你知道吗，我们华人喜欢讲，五十步笑百步。可能我们应该这样讲就是，如果我们对神的认识是一百步，我们现在是0.07笑0.01，我们都差远了，只比别人多了一点点而已。而我们却觉得，你看我有你七倍耶，我是0.07 你才0.01，我对神的认识比你多七倍，多多少啊！但是从一百来看，0.07跟0.01有什么差呀？！按照我们所当知道的，我们还是不知道。我们华人还有一句话说，满瓶不响，半瓶响。真正满，满招损，谦受益。满的，那个瓶子里面装满了水，你去摇，它是没有声音的。什么时候声音最大？一半的时候。完全空的，也没声音。一半的时候，响得最大声，那种半知道不知道。
其实我们看到的是，我有的，却没有看到说，我按照所当知道的，其实我差远了。求主用谦卑充满在我们的心中，恩待我们，让教会充满谦卑的灵！
[经文：林前8:2]
若有人以为自己知道甚么，按他所当知道的，他仍是不知道。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
哥林多书信，我看到保罗写哥林多书信，这一封信回答哥林多教会许多的问题，我都是非常感动。我很喜欢读保罗书信，因为保罗书信，他有一个固定的模式。前面都是有关于真理的一些论证、辩论，但是后面呢，就是生活的应用。而当我读这些，后面生活应用的时候，我就发现，前面那些论证活过来了。为什么要辩论那些，那些真理呢？因为那些真理会影响到后面的生活。如果这些真理跟我们的生活无关，也没什么好辩论的。但是事实上，这些真理,就是后面生活的原则，那这些原则跟我们都很有关系。
比如说，这几天谈到。保罗在那里谈到说，哥林多教会面对一个问题，可不可以吃祭偶像的东西。而在讨论这件事情的时候，保罗先来问的是什么呢，是态度。是在这个辩论过程当中，有一些人他们自己觉得，自己对真理比较熟悉，自己他们对圣经比较熟悉，对属灵的原则把握得很清楚。
然后，保罗提醒他们说，我看到的是，当你们在辩论当中，你们的知识让你自高自大，让你觉得好像比别人高人一等。而当教会充满着这种，自高自大的骄傲的时候，教会会充满着论断，充满着，我用我所知道的圣经真理去批判你。当教会充满批判的时候，骄傲壅塞在教会里面，第一个被挤出去的是什么？爱，爱就没有了。
我再读这段圣经给你听，好吗。保罗说，他说，知识叫人自高自大，惟有爱心能够造就人。当人都站在，我觉得我比你多知道点什么东西，我用我的知道，去显出你的无知来，我用我的真理，去显出你的荒谬来的时候。第一个从我们中间，我们的关系里面，我们流失掉的是那个爱。所以保罗在后面说，若有人爱神，这人乃是神所知道的。
保罗书信很有意思喔，有的时候，你会觉得说，怎么他突然冒出这句话？这句话跟前面有什么关系啊？他前面不是在讲，可不可以祭拜偶像吗，然后后来讲说，要有爱心，不可以这个自高自大。那突然冒出一个说，若有人爱神，这人乃是神所知道的。什么意思呢？弟兄的相爱在一个根基上，就是爱神。
最大的诫命是什么？前面半段说，尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神。后面说，其次也相仿，要爱人如己。我能不能够爱人，前提是我爱神。我因为爱神的缘故，我愿意爱人，我因为爱神的缘故，我学习用神的眼光来看你。用我的眼光看你，我就觉得你真的很笨嘛，我就觉得你怎么讲话讲不清楚，我就觉得你，你怎么会有这么奇怪的逻辑。但是我用上帝的眼光去看的时候，我就能够体会说，主啊，其实我没有比他好多少，我也很糟糕，他在这样的事上很弱，可是我在其它的事上比他弱多了。而上帝用祂十字架的爱，主耶稣都接纳我们，我为什么不可以接纳这个人呢？
你知道，爱弟兄的根基是爱神。因为爱神，神就是爱。而我们为什么可以爱神呢？约翰壹书里面讲到说，我们爱，因为神先爱我们。我必须先活在神的爱里面，我才会爱神，我因为爱神，爱从我里面满出来，我也可以爱我周围的人。因为爱，我不会瞧不起别人，因为爱，我不会活在骄傲跟自高自大里面，觉得你笨，你差，你不行。所以你看，保罗的分享是很有逻辑的，神爱我，我活在主的爱里，我也回应神的爱，然后我用从神而来的爱，去爱我周围的人。
祝福你，我们每一个人的教会充满着爱，而不是充满着骄傲，自高自大。
[经文：林前8:3]
若有人爱神，这人乃是神所知道的。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
这几天我们分享到说，教会里面一个问题，到底可不可以吃祭拜偶像的这些东西呢？前几天我们看保罗有一个，新的第一个切入点，那个切入点很有意思。他先讲说，我们怎么样讨论事情，而不会造成别人的伤害。讨论事情不是显得，我比你聪明，我比你厉害，我比你有知识，因为知识只是叫人自高自大，只有爱。所以在讨论事情的时候，不要失去爱
这是多重要的一件事啊，其实包括夫妻之间，包括最好的朋友、兄弟、同事，甚至同工，很多的时候，都是在讨论事情当中吵起来，结果事情没有变清楚，反而伤了感情。这真是一个好的提醒，先是态度。
而接下来呢，保罗这样说，既然谈到祭偶像之物。他就提醒说，祭偶像，你把偶像看成什么了呢？我读给你听，保罗说，他说，其实世界上的这些偶像，算不得什么，你不要把牠放得很大，好像这些东西，如果一碰到牠，不得了，我大概就被咒诅了，我大概就被玷污了，我大概。
他其实提起一个很重要的观念，我相信那是因为哥林多教会有一些人，我们用今天的话来讲，很神经质，只要碰到这些跟庙里面的偶像，因为他们过去，是在那样的环境里面。其实对我们华人来讲，我们能够体会，对不对？
在我们华人过去很长的时间里面，可能在我们的整个风俗习惯当中，和许多的偶像就是有联结的。而一旦成为基督徒之后，就开始怕，那以后再也不要碰，然后有些人在旁边说，你好像有碰，我看到你吃，看到你碰什么。但是保罗提醒一件事，他提到说，你不要把仇敌放得太大，其实我们好像把神跟撒旦，当作是平等的，所以我以前是跟撒旦，现在是跟谁。NO，只有一位神，独一的真神，除祂以外，再也没有了，而撒旦不是另外一位神。他们两个好像是对等，一点都不对等。
仇敌在基督面前，在十字架面前，好像圣经里面说的，在我们里面的比世上的更大。在我里面的是什么？是神的灵在我里面嘛，既然是神的灵在我里面，在我里面的这一位圣灵，比世上所有的邪灵都更大，所以你不必放大了仇敌。
求主施恩提醒我们，他说，世上的这些偶像算不得什么。牠不是另外一位神，而我觉得更有意思的一个，其实我们华人喜欢讲的话，就是不要长他人志气，灭自己的威风。真的，我是属乎这一位独一的真神的，而这位神在我里面。当我们成为一个基督徒的时候，神差派圣灵在我们里面，成为一个记号，所以圣灵一定在我们里面。因为祂是记号嘛，如果没有这个记号，就表示我不是属乎耶稣基督，不是属乎神的。所以圣灵一定在我里面。
在我里面的圣灵，比世上所有的那些邪灵都更大。因此第一，保罗提醒我们，面对这些祭拜偶像的东西，你先不要把牠放大。觉得说，怎么办？我好像打不过牠。不，在我里面的比世上更大。小的时候其实我喜欢看那种恐怖片，看完之后又很害怕，常常晚上睡觉的时候，把头都盖起来，然后又很怕。但是越来越大，我真知道，在我里面的比世上的一切都更大。
祝福你，你也活在一个惧怕当中吗？奉主的名，我要为你祷告，主啊，我求祢自己帮助我们。真的认识祢是那一位，独一至高无上的真神，祢在我们里面，圣灵在我们里面，在我们里面的，比世上一切的邪灵都更大。求主施恩帮助我们，把惧怕从我们的生命里面赶出去。因为祢就是爱，在祢的爱里，毫无惧怕。谢谢主听我们的祷告，奉主的名求，阿们。
祝福你，神就是爱。在祂的爱里，毫无惧怕。
[经文：林前8:4]
论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得甚么，也知道神只有一位，再没有别的神。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
在哥林多前书讲到，哥林多教会遇到的许多的问题，在这些问题当中，其实我相信有非常多，即便是两千年后的今天，在华人的教会当中，我们也会面对这样的问题。比如说，祭拜偶像的问题，保罗提醒说，我们不要把仇敌放大了，把牠想到了，好像仇敌是全知全能的，以致于我很害怕。
牠不是全知全能的，只有一位是全知全能的，就是这一位独一的真神。而这一位独一的真神，我是属乎祂的，祂也在我里面。在我里面的，比这世上更大，一切都更大。再说一遍，撒旦、邪灵、仇敌、牠不是全知，牠不是全能的，牠没有那么了不起，而且在我里面的，比牠更大，所以你怕什么呢？
我还是觉得，我们有许多的时候，我们活在一个惧怕里。我为你祷告，好不好，我们就是一起来祷告好吗？如果你长时间活在那个惧怕当中，你知道，真正让你害怕的，不是那个偶像，不是那个，是撒旦的谎言。撒旦有一个谎言告诉你说，你完了，你糟糕了，你招惹到牠，你完了，你被牠辖制，你被牠控制。我要告诉你，你必须跟神说，主耶稣，求祢帮助我，让我真知道，我真的知道，在我里面，祢在我里面。祢在我里面，比牠更大。
主啊，我们再一次来宣告，祢才是全知全能，至圣至荣的神。只有一位独一的真神，除祢以外，再也没有了。主啊，世上一切的灵，没有一个比祢更大。而祢在我们里面，祢在我们里面，我们就不再惧怕。谢谢主耶稣，听我们的祷告。我们宣告，主啊，祢就是爱，在祢的爱里，毫无惧怕。奉主的名祷告，阿们。
你知道人为什么会惧怕吗？保罗是这样说的，保罗说，他说，因为人不都有这等知识。这个人指的什么呢？还不是基督徒的人吗？不，如果你上下文去看，你知道，他说的是教会里的基督徒。教会里的基督徒，很多的时候，我们仍然活在惧怕当中。为什么呢？是因为仇敌在我们的生命里面，让我们常常陷到那个，牠的谎言的控告当中，求主帮助我们。
因此我们要鼓励弟兄姊妹，成为一个基督徒，不是我信耶稣了，我受洗了，就没有事了。你需要在至圣的真道上造就自己，让你自己越来越明白神的道，越来越明白神的真理，以至于当我们知道，是怎么一回事的时候，你就不会中了撒旦的谎言。你知道为什么我们常常会中了撒旦的谎言，牠欺骗你，让你觉得你害怕，活在辖制，活在害怕里面。因为我们里面没有真理，什么可以对抗撒旦的谎言？只有一样事情，就是真理，真的对抗假的。
谎言是什么？假话嘛。什么来对抗假的呢？就是真的。真理，神就是真理，许多基督徒信主好久，圣经都没有好好读一遍，以致于真理不在我们里面。结果是什么？带来的结果就是，我们常常被撒旦的谎言欺骗。因此鼓励你，不只是，每次我害怕了，就祷告祷告，每次我害怕了，就把圣经抱着，看会不会有。当你中了撒旦的谎言的时候，抱圣经也没有用，你不是在看恐怖电影，抱圣经没有用。要把圣经读到我的生命里面来就有用了。因为祂的话是真理，真理进来，谎言就出去了。
奉主的名祝福你，好好的读神的话。真理进来，谎言就出去了。
[经文：林前8:7]
但人不都有这等知识.....

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
成为一个基督徒，我们享受一个很大的恩典，就是神给我们一个新的生命。而这个新的生命，要过一个新的生活，就好像保罗在歌罗西书里面讲到说，神把我们迁到祂爱子的国度里。什么是新的生活呢？就是跟过去旧的不一样。我们原来在一个黑暗的国度里面，在这个国度当中，有一个他们的行为模式，是这样过日子的。但是当我们成为基督徒之后，神把我们迁到另外一个国，那个迁到另外一个国。我们用现在的话来讲，其实我们最容易懂的，就叫作移民。从这个国到那个国嘛，搬过去。
但是你既然搬到一个新的国度之后，你就要有一种新的行为模式。我从小在台湾长大，也许你在你所在的那个国家，你所在的那一块土地，每个人可能都不太一样。我们其余有的人可能在香港长大，有人可能在澳洲长大，有的人在美国长大。但是当你搬到另外一个地方去的时候，你就不能说，我们以前都是怎么样。你以前都是怎么样，现在不是啊。
我到美国去念书的时候就发现，很有意思喔，其实在台湾那个时候，很少有人用支票，用支票好像都是公司的事嘛，公司什么订货用支票，一般人其实很少。可是到美国就发现，一到那里，人家说，你要去申请一本支票簿，我申请了之后就不会用啊，因为在台湾不用啊。可是很有意思喔，然后我们就看到华人很有意思，在美国的那个supermarket，那个超商里面，每个人都是拿一大堆钱，一块一块算给别人。但是美国人，常常就是写一张支票就给，很不一样。但是美国人看，你们怎么会这样用钱，你们怎么会这些钱都放在身上啊？我们就说，你都带支票啊，不一样，这没有什么对错。
但是呢，那就是不一样的另外一种生活模式。华人很有意思喔，华人迁到任何一个城市里面去，都会想办法弄一条唐人街。唐人街是什么呢？就是继续过我原来的生活，继续过。我从广州搬过来，我从香港搬过来，我从任何地方搬，到了那个地方之后，我还是继续过我原来的生活。你知道，这段期间我们分享到说，有许多人，这些在哥林多教会的人，他们在面对祭拜偶像这样的事上，中了撒旦的谎言，以致于他们很惧怕，很害怕。为什么呢？因为他们习惯了。
我读给你听，保罗说，到如今有人因为过去拜惯了偶像，以致于，他们以前对偶像的那些观念想法，还留在他的心思里面。这句话里面最重要的一个关键就是“惯”，习惯了。但是成为一个基督徒，我们必须承认一件事，我的生命要经历一个在基督里面，旧事已过，要过去，要变成新的，不要让过去旧的习惯，继续辖制我的生命。你我的人生当中，会不会也有很多的旧的习惯？是我成为一个基督徒了，但是，很多道理我都懂啊，然而我的生活模式，仍然在过旧的生活。
求主帮助我们，不要让那个惯了，我继续过那样的，我以前就是这样啊，我以前就是每天晚上很晚不睡觉，然后早上不起来。我信耶稣之后，信耶稣之后连睡觉都要改变哪，信耶稣之后，你就必须在每一件事上，去学习问主。我应该怎么样过一个不一样的人生。祝福你，我过去就是很喜欢上色情网站嘛，我过去就是很喜欢，一天到晚打电动打到天亮，成为一个基督徒，我会不会有一个新的生活模式呢？
刚才讲，圣灵在我们里面，你知道圣灵在我们里面，不是一天到晚拿来跟外面比说，圣灵在我里面，所以我不怕你们这些假的，不怕你们这些。圣灵在我们里面会光照，会提醒我们，哪些事情需要改变，那是神不喜悦的。接下来，你愿不愿意跟神说，主啊，帮助我，让我愿意有一个不一样的人生，不要再活在旧习惯里面。
[经文：林前8:7]
有人到如今因拜惯了偶像，就以为所吃的是祭偶像之物。他们的良心既然软弱，也就污秽了。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
保罗在哥林多书信里面，教导我们去面对，怎么看一个问题，问题的表面是什么呢。这几天我们在分享，在哥林多教会里面有一些人，他们在争论一个议题，那个议题就是祭拜偶像的物到底可以吃，还是不可以吃。但是保罗先跟我们谈态度，不要为了争一口气，争到后来已经不是讲对错，而是我要讲赢你。
你知道非常多的时候，我们真的落到这样的情况里面，争到后来，已经不是是非对错的问题了，是这一口气不能输，以致于可能谈到最后，你讲赢了。其实即便所谓的你讲赢了，对方只是辩不过你，他心里还是不服气，我还是觉得我是对的。而另外一方面呢，伤了感情，伤了和气，伤了人。所以，爱是最大的一个态度的原则。
而接下来呢，保罗提到说，真理很重要。成为一个基督徒，真的不要只是，我受过洗了就没事了。不，好好的读圣经，让神的话进到我们里面，神的话是真理，用真理去对抗撒旦的谎言，撒旦会用你的很多旧习惯骗你。我们以前觉得，我拜的那个好灵，牠很。其实真的，成为一个基督徒，你要相信，在你里面的比牠更大，不要中了牠的谎言。
为什么会中了谎言？因为那是我们过去的习惯，成为一个基督徒，你必须有一个全新的人生，全新的价值观，而这个新的价值观，是透过圣经建立的。圣灵在我们里面，会提醒我们，要改变。你愿不愿意响应神呢？
而接下来保罗说，其实还有另外一个要注意的，两种态度都是不对的。一种态度是害怕，害怕把仇敌，把邪灵想得太大了。没那么了不起，你每一次奉主的名宣告，在我里面的比牠更大。求神帮助我们活在真理里，拒绝撒旦的谎言。但是另外一方面，因为不怕，不怕的另外一块，就是越来越放松到一个地步，就放肆了，就觉得没什么关系啦，无所谓啦，什么都可以做，什么都可以吃。
以致于保罗说，我们不是因为害怕不做一些事，而是因为不要绊倒别人。如果我不做这些事情，不是因为我害怕说，如果我吃了什么，我会怎么样，我会倒霉，我会出事。而是为了不要绊倒别人，保罗说，食物不能够叫神看重我。同样的，我不吃没有损失，吃了也没什么了不起，不是那个。
但是我做任何一件事情，都不要成为别人的绊脚石。你知道，耶稣基督也讲一个很重要的例子，祂说，如果有人绊倒别人，还不如把那个磨石，拴在他头上，把他丢在海里面，淹死他算了。你知道，耶稣讲一个很重要的例子说，绊倒人是多么重要的一个，在上帝的眼中严重的事情。是，我有知识，我知道，在我里面的比世上更大，我不怕。但是为了别人的软弱，我可不可以不做一些，其实我也许可以做的事情。
你知道这是一个重要的关键，为的是不要绊倒人。两个态度，害怕是不对的，因为真理告诉我们，在我里面的比牠更大，而我不吃这些东西，不是因为害怕，是因为不要绊倒别人。因为他搞不懂啊，他不知道啊，结果我吃了，让他很害怕，让他很紧张，让他很担忧。我为什么要绊倒一个人呢？
求主帮助我们，你看，这是保罗给我们一个多宝贵的一个提醒呢。不吃，不做，不说，不是因为不能，是因为我不要伤了别人。
[经文：林前8:8-9]
其实食物不能叫神看中我们，因为我们不吃也无损，吃也无益。只是你们要谨慎，恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
我还是要提醒你，我好高兴，每一天可以有几分钟的时间，跟你一起分享一段、一句，或者甚至一个字，圣经上的一些真理，成为我们彼此的帮助。但是真的不要用恩典365，代替你灵修，每天读圣经，打开圣经来。你读圣经，你会发现，神自己会透过圣经向你说话，很奇妙。而且那些远远超过，别人可以给你的分享。我和你分享的是，我自己读圣经的一些领受。但是你知道吗，主也可以透过圣经向你说话，打开圣经来，好好的读圣经。上帝祝福你，每一天都听见主透过圣经，向你的心说话。
这段时间我们分享，保罗在跟哥林多教会讲到，有关于可不可以吃祭拜偶像的物，这些东西的事情。保罗给两个重要的提醒，第一，不要中了撒旦的谎言，落在那个惧怕里面。神是爱，在神的爱里，毫无惧怕，在我里面的比牠更大。另外一方面，那也不是因此就肆无忌惮的，我就是在庙里面大吃大喝，在这些祭拜偶像的场合里面，毫无忌惮，因为觉得反正不怕。我是不怕，但是为了不伤到别人，绊倒别人，我就不这么做。我不做，不是因为害怕，我不做，是因为不要伤到人。
保罗说了一句了不起的话，我读给你听，我每次读到这里，都好感动喔。这句话的背后，是多大的一个对人的爱。他说，所以食物，我吃东西，如果让我的弟兄跌倒了，我就永远不吃，我就永远不吃。他说，我如果吃肉会让他跌倒，我就永远不吃肉。不是吃肉有什么错，肉怎么不可以吃。可以，但是如果我吃这样东西，就让别人跌倒，我就永远不吃。他说，为着，不是因为吃那个东西有什么害处，而是，我不要让我的弟兄跌倒了。
这句话的背后，是一个很深的对人的爱。我相信父母亲能够体会，就是，我做任何一个事情，如果会伤到我的孩子，我就不做嘛。我不做啊，我不做，不是因为做那件事情会伤人，会伤到我自己，或者是我做那件事情有什么错。但是为着爱，我就不做，为着爱，我就不要这样去做。我很喜欢浇花，种花喔，我有一个小小的院子种花。可是呢，每次种花的时候就要浇水，有一次我们家楼下的人来跟我讲说，他说，寇牧师啊，你浇水的时候，那个水喔，会滴下来，会滴到我们的，因为我刚好在下面晒东西就会滴到。
我非常非常喜欢种花，我也非常非常爱我的花，因为爱它们，我是很认真的浇水。但是自从我的邻居告诉我说，我浇花会，我就不在白天浇花，我甚至通常选择深夜。为什么深夜，不是不让他知道，而是说，深夜没有人晒衣服嘛，所以我不要在一个，让他不舒服的时候，做这样的事情。为什么呢？我很爱种花，可是在我的心中，对我而言，人比花更重要，我不要伤了我的弟兄，我不要伤了我的邻居。我不要做一件我爱做的事，我偏要，我高兴，这是我的权利，你自己晒衣服的时候小心点。不，我为了他，我愿意放掉一些我的坚持。
也许你也正在，跟别人有一些冲突当中，愿神的爱进到你的生命里面。不做，不是因为那件事情有什么错，不做，是因为爱。
[经文：林前8:13]
所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
我非常喜欢跟别人分享圣经，小的时候其实我读圣经读不懂，读不懂的时候要读就很痛苦。但是谢谢主，读圣经，求圣灵帮助我们，进入真理，明白真理。耶稣基督开我们的心窍，当我们可以稍微，多懂一点点圣经的时候，你就会觉得读圣经很喜乐。因为他真的不只是讲一些故事，或者是一些冷冰冰的道理，他跟我们的生活是可以连在一起的。
好像这段时间我们分享，保罗在跟哥林多教会讨论到说，到底可不可以吃祭偶像的物。但是你看，他所有的讨论，其实如果只是单纯的解决一个问题，那就可以，不可以，就完了嘛。不，他讨论到很多态度的问题，心态的问题。我在跟别人讨论的时候，到底是要辩赢他，还是我真的，真的想要服事这一个在困惑当中的人。这是不一样的心态。
他说，如果我做一件事情，比如他说，吃东西。他说，如果我吃东西，我吃肉会得罪我的弟兄，他说，我就永远不吃。那是他的价值观，他告诉我们的不只是一件事情的，可以或不可以。他教我们看一些事情的时候，回来面对自己的心，我的心，有没有在讨论这件事情的时候，失去了爱。我在决定事情的时候，到底是在乎的是什么？我在乎的是我可不可以吃肉吗？还是我在乎的是，我不要伤了我的弟兄。
为什么不要得罪我的弟兄呢？他里面的价值观到底是一个什么样的，不一样的价值观呢？我读给你听，保罗是这样说，他说，你们得罪弟兄们，伤了他们那个很软弱的心。可是你要知道喔，当你这样做的时候，就是得罪基督。这是他的价值观耶，这是他从神所领受的一个真理耶。我得罪我的弟兄，就是得罪基督。如果我们真的明白这个真理，我们大概很多事情就不太敢做了。
你就会觉得说，如果我伤了他，就是伤了基督，我得罪他，就是得罪基督，如果我让他生气，就是惹神的愤怒，如果我知道。但是你知道这个的背后是什么吗？这个的背后其实是一件事情，就是基督怎么看这件事。基督看这些属乎祂的人，就好像祂自己一样，你记得吗？耶稣说，你服事小子中间的一个，就是服事主。你拿一杯凉水给小子里面的人喝，一个口渴的人在你面前，你服事他，倒一杯凉水给他，这有什么了不起的事。但是主在乎耶，因为主说，你服事他，就是服事主。
同样的，你伤了他，就是伤了主，你得罪他，就是得罪主。你知道，主是这样看每一个属乎祂的人吗，主是这样宝贝你我的。我每次读到这里都有一点感动，那个感动是，主是这么在乎我耶。主也是这么在乎你的，你知道吗？主也是这么在乎，那个你现在很讨厌的弟兄，主也是很在乎那个，你现在恨不得整他一下的那个人，主是为他钉死在十字架上的。
我求主帮助我们，用主的眼光来看事情。保罗又教我们一件事，什么叫作，得罪弟兄就是得罪基督。就是用主的眼光来看事情，主是这样看我们的弟兄的，主看那个得罪我的弟兄，跟看祂自己一样。主是这么爱他的，就好像有人说，我好爱我的女朋友，就像爱我自己一样，我好爱我的孩子，比爱我自己还更深。
求主帮助我们，用主的眼光来看你周围的人。我们对很多事情的反应，就会不一样喔。
[经文：林前8:12]
你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起进到神的爱和恩典里面。
这段时间我们分享哥林多书信，保罗写信给哥林多的教会，回答他们很多的问题。但是我在保罗身上学到一个功课，保罗常常不是直接回答，问题的表面的那个现象。他带着我们去看这个问题，会有这样的问题，他的背后到底是什么样的心态，因为如果只解决外面的表象，却没有解决心里真正的问题。这个问题解决了，心态不对，在那边又会冒出问题来。
他面对人心里面的那个真实的问题，好像我们进入到哥林多前书第9章，保罗又面对一个新的问题。那个问题是什么呢？是哥林多人质疑他，质疑他两件事。第一件事情，质疑他，他为什么不结婚。第二，质疑他为什么不领薪水。
保罗是，我们用今天的话来讲做义工的人。是，他是一个使徒，但是他做义工，他自己织帐棚，自己养生，他不累到教会。但是别人，哥林多教会真是喔，连这个都要质疑耶。你知道整个哥林多书信好像什么？保罗举办了一个培灵会，前面讲真理，讲完之后呢，后面问题解答。问题解答的时候，各式各样的问题都冒出来，各式各样到后来，甚至质疑他说，你为什么不结婚，你为什么不领薪水。
但是保罗没有回答他为什么不结婚，其实我在想，换另外一个人可能会说，你管我，这件事情跟你们教会有什么关系。但是，这一个问题被留在圣经里面，我觉得有一个更大的作用。不是跟我们讨论，到底该结婚，不该结婚，那根本不在保罗的议题里面。圣经把这个东西留下来，提醒我们，你知道教会有一个很大的破口，就是人的口。
教会留不住祝福，我们的神是赐福满满的神，祂是万福的源头，祂爱教会，祂爱基督徒，祂爱宝血重价买赎回来的你跟我，祂乐意把一切的丰盛给我们。但是为什么有的时候基督徒也好，教会也好，好像苦哈哈的，怎么回事呢？我们不是这一位丰盛的主的儿子吗？教会不是基督的身体吗？基督是那样的丰盛，神本性一切的丰盛都在耶稣基督里，可是为什么教会会搞成这样？
不是神不赐福，而是教会留不住祝福。好像一杯水，你不断的倒水进去，倒到这个杯子里面去，可是杯子留不住这一些水，为什么？因为破了，杯底破了一个洞，所以你倒再多的水进去也漏掉了，漏掉了，漏掉了。同样的，教会留不住祝福，不是神不赐福，而是教会有破口，最大的破口就是人的口。
我们一起来学会一件事好吗，堵上破口，从堵上我的口开始。我是一个传道人，我在教会里面，我也常常学习这样的事。主啊，我求祢帮助我，我立志，尽我最大的可能，不让别人在我的口里面听到批评，批评另外一个人，批评另外一个牧师，批评另外一个教会。我求主施恩，帮助我的口是受约束的。
我的孩子是传道人的小孩，有的时候在我们家里面开会，传道人在我们家里面开会，开会的时候难免要讨论一些教会的问题。会讨论一些事件，也会讨论一些人，但是因为都是传道人，我们知道我们讨论这些人，不是为了八卦，不是为了在人家背后说闲话，而是能够厘清事实，可以真的帮助他。但是我的孩子还小啊，他们还搞不清楚状况，所以通常我们在教会里面开会，我常常就是把小孩子支开，我让别人带他们出去玩。我不要他们听到一群传道人在那里，讲教会的问题，讲是非。我渴望在他们还不够成熟的时候，他们的生命里面没有这些污染，进到他的人生当中。
求主帮助我们，你要留住祝福吗？要堵住破口，从哪里开始？堵住我的口开始。
[经文：林前9:14]
主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
还是要鼓励你，打开圣经，我们一起读圣经。祝福你，每一天都听见，神透过圣经向你的心说话。读圣经，你会看到很多属灵的原则，神是这样做事的，特别是我们最近在读保罗的书信，哥林多书信。我很喜欢读保罗的书信，因为你会看到他的心。那个心是什么？就好像，这两天我们在分享，保罗的问题解答。
哥林多书信里面，其实很多是问题解答。问题解答，解答到别人对他的质疑，别人质疑他说，那你干嘛不结婚呢？彼得人家都结婚，你为什么不结婚呢？那你干嘛不领薪水呢？别人都可以靠福音养生，那你为什么不呢？保罗你看他的回答，其实不是，我为什么不结婚。他的回答其实也不是，那你管我，是被你激怒，你管我结不结婚。他的回答其实是给我们一个态度，他把他的心给我们看。
我读给你听这段经文，好吗？保罗说，这是一个权柄，如果别人有这样的权柄，何况我们呢？因为这个教会，他是这个教会的开创者，所以他说，我可以，我的确有权靠福音养生，是对的。他说，但是我没有用过这个权柄，我有权，如果你们要供应我的这个生活费，我有权。结婚，我有权，我是一个正常的男人，我可以去结婚。但为什么保罗说，我不结婚，为什么我放弃这些我的权利？他说，其实我只有一个理由，他说，我凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。
为着福音的缘故，为着福音的缘故，他放弃了一些他可以应享的权利。对于一个成年的正常男人，他结婚是对的，但是他为什么不结婚？其实是为着福音的缘故。我们不太清楚，为了福音缘故，为什么？可能他觉得，他觉得他要全心的来服事神，他没有时间照顾家，照顾婚姻等等这些。不知道，保罗没有讲得那么清楚，保罗没有把他自己的问题，摊开来跟大家一起讨论。因为我相信，保罗要告诉他们说，我要跟你们谈的不是我结不结婚，而是一个面对事情的态度。
我有权做一些事，但是，为着不拦阻福音传开来，我宁可弃权，放下这些权柄，我觉得这是一件了不起的事情。我为什么，我为什么不要靠福音养生，因为我不要，我不要有一些人，搞不清楚状况，以为他们在这些传福音的人，他们教会，你看，我们奉献原来就是给他们拿去了，这些人是不是神棍哪，在敛财。我相信保罗说，我不要，我不要有任何可能，给别人的一些错误的，他可能只是误解了，但是我连让他误解的机会都不给他。因为我不要任何一个人，因为一些错误的想法，甚至是误解，不接受福音。对他来讲，福音是最重要的一件事情。
求主施恩帮助我们，在你我的生命当中，保罗给我们一个价值观，什么是最重要的呢？最重要的是神托付他要做的事情，就是把福音传出去，求主施恩帮助我们。我很喜欢有一篇，以前像新诗一样的一首，就是，献给无名的传道者。
它说，是自己的手甘愿放下，没有人逼。那些人，他们到穷乡僻壤，离乡到孤岛上面去传福音。甚至有一些人，他们离开可能，比如说，有一些宣教士，早年的一些宣教士，一百年前，两百年前的宣教士。他们离开欧美那些，比较舒适安逸的生活，跑到，有的人跑到非洲去，有人到中国的山区里面去，到云贵的乡下去，去过那种很贫苦的生活。是人家逼他去的吗？不去就会被枪毙吗？不是，是自己的手，放下这些权利。
保罗给我们一个价值观，我不做，我弃权，不是我没有权利，而是为着福音的缘故。为着福音的缘故，你我，放下什么呢？
[经文：林前9:12]
若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？然而，我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
保罗在面对哥林多教会，对他的一些质疑，对他的婚姻的质疑，对他的这个财务的质疑。比如说，他不接受教会给他的供养，而他说，我有权利，圣经上也讲，这些传福音的人靠福音养生，是合理的，是对的，是没有什么不好的，是应该的。让他可以专心，他专心去传福音。但是他说，我放弃我的权利，弃权，我弃权。不是因为我做错了什么事，而是为着福音的缘故。
而在面对福音的缘故的时候，另外一方面，有关于婚姻。保罗很有意思啊，你看他怎么回答，因为别人质疑他为什么不结婚。他说，难道我没有权柄，娶信主的姊妹为妻，带着一同往来吗？他说，彷佛其余的使徒和主的弟兄矶法，主的弟兄还有像矶法，也就是彼得，像这些人一样。他为什么会提到这些人，主的弟兄，可能雅各，然后矶法，彼得，提到这些人，一定有人会质疑他说，那为什么彼得结婚呢？为什么雅各结婚呢？为什么保罗不结婚呢？
保罗把这段话记下来，我觉得圣灵也透过这些提醒我们，教会里面还有另外一个很大的破口，那个破口是什么呢？就是比较，就是比较。为什么，为什么这个传道这样，那个传道这样？为什么人家教会的牧师这样，我们教会牧师这样？为什么这个长老这样，牧师不这样？我们那个比较喔。这些比较什么，为什么彼得结婚，保罗不结婚？为什么雅各可以这样？这些比较，在教会里面，会造成很大的破口
求主恩待我们，恩待我们在教会当中，把比较从教会里面赶出去。为什么不比较呢？因为我们每一个人，在上帝的眼中都是独一无二的，没有什么好比较的。你知道，一旦落入比较，就会产生很多的对立。圣经里面一个很明显的例子，就是以扫跟雅各，他们的父母亲各喜欢一个。爸爸喜欢以扫，因为以扫会打猎，会做爸爸爱吃东西，以扫常常打猎回来以后交给妈妈，妈妈就做成好吃的给他爸爸吃，爸爸就好开心。
妈妈呢，喜欢雅各，为什么呢？雅各比较文静，雅各会煮红豆汤，雅各大概是那种会喜欢在，会下厨房的那种男生，妈妈很喜欢，因为成为妈妈的好帮手。然后呢，他们两个是双胞胎耶，可是完全不一样。但是当你把这两个孩子，放在比较里面的时候，就会我喜欢谁，你喜欢谁，我支持谁，你支持谁。这是教会里面一个很大的破口。
我比较喜欢这个，我们教会有两个牧师，我是这个牧师的，我喜欢这个A牧师。他是比较支持B牧师，这些造成对立。我在教会里面，我比较赞成我们长老，我就是不太喜欢我们牧师，我比较喜欢传道，我不喜欢我们这些执事。这些造成对立，你知道吗，以撒他们夫妻两个人，对于他们的双胞胎的孩子，因为比较，因为偏心，造成什么？从比较带出偏心，各偏一个，而成为对立，而那些对立造成这两兄弟一辈子不好。
求主施恩帮助我们，堵住教会的破口。前两天和你分享，教会有一个破口是，喜欢批评，喜欢论断，是人的口，人的口会出事，人的心会比较，会偏心，也会出事。我们承认，我们每一个人在上帝眼中，都是独一无二的，没有什么好比较。A牧师跟B牧师，没有什么好比较的，长老跟牧师，没有什么好比较的，传道跟执事，没有什么可比较的。因为我们每一个人在上帝眼中，都是尊贵的 独一无二，没什么可比较。
求主帮助我们，不落到比较里面。
[经文：林前9:5]
难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻，带着一同往来，彷佛其余的使徒和主的弟兄并矶法一样吗？

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
昨天和你分享说，教会有一个很大的破口，就是比较，而我们必须承认，我们每一个人都是独一无二的。上帝造我们每一个人，上帝造亚伯拉罕很棒，大卫很棒，摩西很棒，都有很多值得我们学习的。但是亚伯拉罕，大卫，摩西，都是不同的人哪。神没有让亚伯拉罕变成摩西，摩西变成大卫，大卫变成彼得，彼得变成保罗，没有，每一个都是独一无二的，都是神精心所塑造，用宝血买赎回来的。
求主恩待我们，不落入比较里面。我里面有一些感动想要为你祷告，我们中间有一些人在比较当中，你很受伤，你常常是活在被比较里面，你很受伤。你总是觉得，我不如我哥，我不如我姊，我不如这个长老，我不如那个执事，我不如这个，不如那个，我不如我的同事。但是我求主今天对你说，在祂的眼中，你是独一无二的，你是尊贵的，你是个艺术品。求主恩待我们，没有什么好比较的。
你说是贝多芬比较好，还是梅兰芳比较好，都是艺术，各有他的美好，没什么好比的。你能够说，梅兰芳比贝多芬差，还是贝多芬比梅兰芳好？谈不上，在上帝的眼中，你我都不一样。但是求主帮助我们，从那个被比较的伤害里面，释放出来，用主的眼光来看你自己。
而另外一些人，我觉得主也提醒我们，我们常常喜欢拿我们周围的人比较，不要中了撒旦的诡计，那是撒旦的工作。求主施恩，不让仇敌使我们变成一个，让别人一直在比较别人，造成对立的，造成破口的。主啊，我求祢帮助我们，若是我们在比较里面受伤，求祢医治我们，若是我们习惯比较，主啊，求祢把那个心从我们里面拿掉，以至于破口被堵住了，祝福，可以留在我们的生命里面。谢谢主，这是我们的祷告，奉主的名求，阿们。
保罗自己也不落在比较里面，不管别人怎么比较他。别人说，那彼得为什么结婚？为什么雅各可以结婚？为什么你不结婚？他一点都不回答这个问题，他觉得，这有什么关系，他结婚是他的事，我不结婚是我的事，我们每个人都有一条，上帝在我人生的路上，我不必向你解释，因为那是神跟我之间的关系。
谢谢主，而保罗知道说，我之所以弃权，放下我可以享受婚姻的这个权利，放下我可以享受，弟兄姊妹对我的供应的权利。我放下这些，只因为我知道，我有一个很清楚的标竿，就是上帝呼召我。我的生命最重要的一件事情，是完成神给我的一个托付，就是传福音。保罗说，我奔跑不是没有定向，我斗拳不是打空气，是我是非常清楚的向着标竿直跑。
我求神帮助我们，在神的恩典当中，我要非常清楚知道，什么是神要我做的。他说，我知道神要我做什么，我这一生就是为了这个而活。因此别的都可以放弃，我就是要专心完成这件事。我还是要说，什么是基督徒生命里的价值呢？当你知道上帝要你做什么，你很认真的去做，这就是价值，这就是价值。
你现在所在的这个位置上，你知道是神把你摆在，现在这个位置上吗？不管别人怎么看你。别人怎么看，一点都不重要，你现在就是好好的做。神现在要你做的事，这就是你的价值，我做好我该做的事，神要我做的事，你做好你该做的事，神要你做的事。知道什么是神要我做的事，我认真的去做了，那就是价值。祝福你，活在上帝眼中的价值里。
[经文：林前9:17]
若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
我们透过哥林多前书来看保罗，怎么样面对问题，回答问题。其实我真的觉得，保罗在回答问题的时候，让我们看到的是他的价值观。他的价值观是什么呢？我读给你听，他说，我的赏赐是什么呢？我的赏赐是传福音的时候，叫别人不花钱得福音。这个之前他提到说，很多人质疑他，为什么不结婚啦，为什么不领薪水啦。但是他说，其实我没有什么，我不是无权，我也不是觉得说，结婚或者领薪水是错的，是不对的，是犯罪的，它不是。他说，我只是不要让任何事情，拦阻我传福音，那是他的价值观。
我也觉得保罗其实真的想要谈的，不是到底该不该结婚，到底该不该拿薪水。传道人喔，该不该结婚，该不该拿薪水。保罗在谈的一个问题是说，到底什么是我生命当中最重要的，为了要达成那个最重要的事情，我要把所有拦阻，挡在我前面的东西都挪开来，我要专心来完成这个工作。也许对你我而言，我们的生命当中，也有一些你知道，上帝期待你为祂做的，上帝呼召我为祂做的事。但是，有没有一些，在我这个人的生命当中的一些东西，使得上帝要我做的事情被拦阻呢？
有的时候，跟保罗不一样，不是结不结婚的问题，不是拿不拿薪水的问题，恐怕有的时候是，我的脾气，我的个性，我的行事风格，我的这些东西会不会拦阻。我好想用我的手，把人带到神的面前来，我希望我的同事可以信主，我希望我的另外一半可以信主，我希望我的家人可以信主，我希望我周围的很多亲朋好友，能够被带到神的面前来，我真的很希望。也许你也很努力这样做，但是，这些人一直走不到神的面前来。会不会有的时候是，我这个人反而拦阻了他呢？我的脾气，我的个性，我的说话方法，我的人际关系等等这些。
但是我愿不愿意为了神的缘故，我改，我调整。我常常勉励我自己，也和教会的弟兄姐妹分享说，基督徒永远不要说，我就是这样，我就是这样。我脾气就是这样，我个性就是这样，我这个人就是这样。是，我们就是这样，但是我愿不愿意改变呢？能不能够改，是神的事，神给我力量，靠着祂加给我力量，凡事都能做。但是我里面有没有一个心说，我愿意。而我愿意改变，许多的时候，要我改，我不愿意，我为什么，我不要为五斗米折腰。所以为了工作，我不要，我大不了不干了，我大不了不交这个朋友，我大不了。
是，但是有一个大得了的事，很多事都大不了，但是有一个大得了的事，如果为着能够让他，也能够被带到神的面前来，我愿不愿意改变呢？保罗说，我有权利，这些事情，你们质疑我的，我都有权利，我有权利结婚，我有权利领薪水，我有权利。但是我弃权，是为着不要让这些事情拦阻人，被带到神的面前来，为着不拦阻人。我周围的，你所爱的，你所关心的这些人，被带到神的面前来，有没有一些事情，我原本说，我就是这样的，我偏不要改。而为着神，我愿意改呢？
[经文：林前9:18]
既是这样，我的赏赐是甚么呢？就是我传福音的时候叫人不花钱得福音.....

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
我们透过哥林多书信，我看到保罗是一个，怪不得神这么重用他。他的生命里面，他的价值观，他的行为模式，他说他的人生，有一个很重要的标竿，就是完成神要他所做的事情。他是一个传福音的人，与别人分享这些福音真理，为着这些，他什么都可以放下来。而我觉得最不容易放下的，其实是我这个人，我的个性，我的脾气，我就是这样。但是保罗他说了一句很了不起的话，我相信是很多人都熟悉的喔。那句话他说，向什么人，就作什么样的人，无论如何，总要救一些人。
向什么人，作什么人，才能够得什么人。也就是说，我愿意配合你，你是什么样的人，我跟你一样，而不是，我就是这样，你要就过来，不要拉倒。不，为着福音的缘故，我愿不愿意配合你，我向着这样的人，我调整我自己，我来配合你。求神来帮助我们，在神的恩典当中，其实这是一种同理心，你知道吗？就是，我愿意放下我的立场，我的习惯，我的想法，而去想说，在你的立场，在你的想法，你会怎么样。我愿意配合你，我愿意放下我自己，这就是舍己。
我觉得最大的舍己，还不只是舍钱，最大的舍己是舍我这个人。就是我们最习惯说，我就是这样，但是，为着要得人，我愿意蹲下来，站在你的立场去看事情，去做事情，去回应事情。我们教会有一个传道人，他有一次讲一件事情，我很深的感动。
另外一个传道人的孩子很小，那时候大概才五岁左右吧。他跟这个大哥哥两个人玩在一起，很快乐。他说，有一天他牵着那个，小孩在路上走，前面有一只狗。然后突然，那个小孩就不敢走了，就站在那边，他就觉得很怪。因为狗在那边有什么，那个狗又不是特别大的一只狗，他就一直拉着那个小孩说，走啦！走啦！走！那小孩就什么也不肯走，说什么也不肯走。他觉得很怪，为什么那么害怕？那狗也没有叫，也没有怎么样，他就是不肯过去。后来他就蹲下来说，你到底怎么了？
可是当他一蹲下来的时候，他就发现，按照那个小孩子的高度去看那只狗，那只狗简直是庞然大物喔。按照他一百七八十公分的人，去看那狗，就小狗嘛。可是当他站在一个三四五岁的孩子，蹲在地上可能只有，连一公尺都不到，只有几十公分的一个孩子，去看这只狗，就庞然大物。
放下自己，站在对方的立场去看事情。向什么人，作什么人，你才能够得什么人。我求神帮助我们，我还是说，很多的时候，我们好希望，我们周围的人都能够被，完完全全领到神的面前来。你可能做了很多的事，你请他吃过很多的饭，你送他很多的礼物，你花时间听他抱怨，打电话，很多。可是为什么他就是不肯呢？也许我们付出的许多的东西，都被一件事情给拦阻，给抵销掉了。我的脾气，我的个性，我说话的方式，我的习惯。我愿不愿意为神的缘故，放下这些呢？
[经文：林前9:22]
.....向甚么样的人，我就作甚么样的人。无论如何，总要救些人。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
求主帮助我们每一天，主啊，都能够真的活在神的爱，神的恩典里。所以我还是要说，打开圣经来，读圣经。主透过圣经，会向你的心说话，而主的话带着力量，你会那样真实的知道，主爱你。祂知道你的需要，祂知道你现在需要一些什么样子。有时候我们需要安慰，有时候我们需要鼓励，有的时候，可能我们需要的是责备。但是别人不知道，有的时侯连我们自己都搞不清楚，现在我需要什么，可是主知道，主向你的心来说话。
这段时间我们读到保罗，保罗在回答一些问题的时候，常常显现出来的是他的价值观。他的价值观是什么呢？他讲过一段经文，这段经文是我自己非常感动的。这段经文他说，凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。
我特别觉得这一段话里面，很重要一个字叫作，凡。不是，有一些事情，在我的人生当中有一些事情，我是为主做的，我平常上班是为赚钱啦，但是我礼拜六去带小组，礼拜天去主日敬拜，去带诗班，我去教主日学，这些事情是为着主做的，是为着福音的缘故，但是其它的事情不是。
不，在保罗的人生当中，他说，我做每一件事情，我的第一个考虑，都是为着福音的缘故。我今天去做的每一个，我的吃，我的穿，我的人际关系等等，我都先考虑，我做的每一件事情，是不是为主做的。我小的时候，最早听到这一段经文，是在台湾的一个团契，那个团契叫作艺术团契，他们用很多的方法来传福音。
他们用诗歌，他们用戏剧，他们用文字，他们用很多文学艺术的东西来传福音。然后那些东西，很吸引人，戏剧很吸引人，音乐很吸引人，文字写得很美的散文，很美的句子，很吸引人。但他说，我们做这些事情，不是因为我们喜欢而已，我相信会做这些，当然有兴趣，但是在取舍之间，他说，我们更在乎的是传福音。凡我们所做的，是为着福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。
我自己后来也参加一个剧团。在这个剧团里面，有很多东西我们舍弃，比如说，我们不谢幕。其实如果你演戏，你知道，其实演戏的人，千万个折磨，排戏喔，累得要死，而且我们是一个义工团体，因为大家都是为着福音的缘故，所以没有薪水。排半年的戏，累得要命，一个礼拜排好几天，很累，付出很多。下班大家都累得要命，还要来这边排戏，而且钱不够了，大家都还要去奉献去捐。
其实费财费力，很多演员，其实所有的，千万个折磨辛劳，为的就是最后站在台上的时候，观众给你鼓掌。但是我们也同样付很多的代价，可是我们舍弃那一段，是为什么呢？是因为那个时候，我们希望让有一个传道人上台，可以跟别人分享福音。如果一拍手，大家就觉得已经演完，演完人就开始走了，所以讲员再上去的时候呢，观众都已经走了。
本来他就是来看戏的，就不想听你讲，所以为着留住观众，所有让观众有可能离开的东西，我们都挪开，不谢幕，不开灯。所有的事情都是这样，为什么？我们就是这样一句话说，凡我们所做的，我做任何一个事情，第一个考虑，是不是会拦阻别人到神的面前呢？为了不让他离开，为了让他有机会坐在剧场里面，听完传道人要传的福音，我们什么都可以舍弃。
求神施恩帮助我们，我们舍弃，是因为我们真知道，在我们的生命当中，更有价值的，是把人完全领到神面前。
[经文：林前9:23]
凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
保罗告诉我们说，在他的人生当中，有一个终极目标，有一个标竿，他用赛跑来形容人生。他说，当一个人在赛跑的时候，你一定要对准了那个标竿，也就是说那个终点站的那个标竿，你如果跑道是这样过去，你没有对准标竿，你跑歪了，跑斜了，甚至跑错了地方方向了。结果呢？你就算跑得再快，你还是失败，因为你永远到不了那个标的。
他的人生很清楚的对准，我做什么事情，都是对准这一块，因为那就是我的跑道，那就是我的终极目标。而保罗说，一个比赛的人一定能够懂喔，这段经文在哥林多书信里面，我相信也是你听过的。他说，凡较力争胜，就是比赛的人，参加一个比赛，诸事都有节制，做什么都有节制。他说，他们不过是要得会坏的冠冕，好像奥林匹克运动会，要得那个冠冕，要得那个第一名的奖牌。那个奖牌再好再重要的全世界冠军，有一天也会坏。
但是我们的努力，我们付的代价，是为一个不会坏的冠冕，就是将来见主的时候，主给我们的那个荣耀的冠冕。谢谢主，他说，诸事都有节制。那个意思就是说，愿意付代价。本来节制是什么，本来我非常想做的事情，但是为着要能够比赛吧，留住体力，我不做这些事，我不做。
本来很喜欢通宵打麻将，为着明天早上要比赛，今天晚上怎么敢打麻将打通宵。本来很喜欢整个晚上打电动的，明天早上有一个重要的比赛，今天晚上早早去睡觉，本来。诸事都有节制，那个节制的意思是说，我放掉一些我本来很想做的事，但是我现在不做了。本来很喜欢喝酒，现在不喝，很爱抽烟，现在不抽。为什么？因为我有一个目标。
在台湾，在我们的一个团契里面，有一位弟兄，他是一个棒球的这个国手，他就告诉我们说，他就是这样。他说，他们在集训的时候，那个教练天天在抓，因为他们这些男生都很皮喔。集训完白天很累，晚上呢，常常从那个集训中心，他们就溜出去，不能溜就翻墙出去。去哪里？去喝酒，喝啤酒，然后去玩，当然他们觉得要放松一下。
可是呢，这些教官常常就去抓他们，为什么要抓他们说，在集训期间，你怎么可以翻墙出去，怎么去喝酒。你万一惹出事，国家花这么多力量栽培你们，万一出事，万一车祸怎么办？他说，他们常常就像那个，猫捉老鼠一样，那个教官到处抓他们。他们就到处想办法溜出去，溜出去玩，溜出去喝啤酒。他只有一种，一个时候，不必教官抓，大家乖乖的，早早的去睡觉。什么时候呢？明天冠亚军赛。好不容易挤进冠亚军赛，明天是最重要的一场比赛，今天晚上谁敢溜出去啊。每个人都要保存实力，每个人都早早去睡觉，每个人都要养精蓄锐。
保罗说，在我的人生当中，我节制，许多本来我也很想做的事，我现在不做了，因为我要保留实力，我要全力以赴的去做，上帝要我做的事。在你的生命当中有一些事，你很喜欢做，可是为着福音，为着神，你会不会觉得，我也愿意有所节制。少做一点，少喝一点，少吃一点，少说一点，是为着节制。让我保留实力，为主。你的生命当中，愿不愿意为主保留实力呢？
[经文：林前9:25]
凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里。
这几天我们分享到说，保罗为着主托付他，在他的生命当中，有一些重要的托付，他愿意付代价，他愿意有所取舍。我在预备这一集信息的时候，心中有一些感动，我想我们中间有一些人，你也正在面对，生命当中的十字路口，你也必须有所取舍。
一边是你的梦，你很想得到，那是你努力多年，好像临门一脚，你快要站在那个，你梦寐以求的位子上了。另外一边是你觉得好像，上帝呼召你的不是往那边去，是走另外一条路，去完成神在你身上的计划。一边是你的梦想，另外一边是神的计划，它是两条路，你必须做取舍，对你来讲很大的挣扎。
我相信今天，神让你看到这一集的恩典365，绝不是偶然的，主在对你的心说话，主从来不用律法逼你，去做一个让你痛心的决定。但是主用爱呼召，让我们可以心甘情愿的。好像保罗说，我愿意有所节制，而我节制，不是做那件事情，我不喜欢做那件事，也不是我做那件事情有什么有害。不是，而是为着主的缘故，我愿意做另外一个取舍。
我为你祷告，好吗？主啊，我要为现在正站在十字路口，面对很多生命当中重要取舍的人。我相信今天，祢让他看到这一集的恩典365，我盼望圣经的话成为他的帮助。谢谢祢，祢从来不用律法，逼我们去做一件，我们不愿意做的事。但是愿祢的爱，呼召我们，让我们心甘情愿的放下，走一条祢在我们生命当中，最有价值的路。谢谢主，听我们的祷告，安慰他的心，给他力量。奉主的名求，阿们。
是，有的时候要放下，要节制，要取舍，是不容易的。我求主安慰你的心，也给你力量，做一个永远不后悔的决定。保罗也在面对这些，保罗说，他说，我是攻克己身，叫身服我。你知道保罗说，在这场比赛当中，我其实最大的敌人，不是我的对手，是我自己，我自己。我要攻克的是自己这个人，我要放下。不是我打不过他，是我先要面对一件事情，是我要不要下场去打这场比赛。
是，我知道靠着神我会赢他，但是现在，我更大的挣扎是面对自己。但是谢谢主，我求神帮助你，让你真的从心里面知道，靠着那加给你力量的，你可以做一个对的决定。求主帮助你，攻克己身，叫身服我。我们心中两个王，两个不同的声音，一个要我做，圆我自己人生的梦。一个要我走有价值的路，是上帝要我走的。
愿主今天对你说，最大的价值，永远不后悔的抉择，是你知道上帝要你做什么的时候，你攻克己身，放下自己。祝福你，走在一条永远不后悔的路上。
[经文：林前9:27]
我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
我们要进入到，哥林多前书的第10章。在这章一开头，保罗讲了一件很重要的事情，是针对这些以色列人。其实用今天我们的角度来看，其实也是针对每一个基督徒我们，特别是第二代、第三代、第四代，在基督教家族里面长大的人。他提到说，在这样子的一个背景里面，以色列人他们常常觉得说，我们有一个很优良的传统。我们的祖先，我们祖先当年怎么样，我们祖先当年在云里，在海里，他们有很多属灵的经历。
在云里指的是，他们跟着云柱火柱，他们在旷野的时候，他们有一个很特别的经历，他们有那么长的时间，将近四十年的时间，上帝用云柱火柱带他们走。然后他们有很特别的经历，因为他们走过红海，在全世界有哪一个民族，像他们这样？他们在出埃及的时候，整个民族一起过红海，红海为他们而开。他们有很多很特别的经历，在他们整个的民族，整个的先祖，整个的传统里面。那些成为他们里面一个很大的确据，觉得我们是被拣选的。
但是，这些事实的确存在，保罗却提醒他们说，你不要忘了喔，那些在云里，海里经历神的人，却大多是神所不喜悦的人。以致于出埃及的那批人，后来绝大部分是倒在旷野，他们没有进到迦南地去。保罗提醒说，不要以为有一些很棒的生命的经历，属灵的经历，就成为一个什么样的保证。那些人出了埃及，却没有进迦南，他们出黑暗，却没有进光明，这是多悲哀的一件事情呢？
其实我自己也是，我是第三代的基督徒，我从小就在一个基督教的，环境里面长大。从小在教会里面，教会的事情，我大概都看过，都知道，都了解。然后呢，在我们家族当中，也有很多很奇妙的见证。我祖母是很特别的认识神，然后我父亲被神使用，然后我们这一代，我的哥哥姐姐，我的姐夫，我的嫂嫂，很多人都有很多很特别的经历。但是这一段圣经在提醒，像我这样的人，那些特别的经历一点都不保证，我是一个主所喜悦的人。
在这里讲到说，他说，主把这些事情，留在圣经里面，成为我们的一个鉴戒。他说，叫我们不要贪恋恶事。好像那些人，他们习惯了，活在那个恶里面。也就是说，一方面他们有很，我们用现在的话来讲，优良的传统，他们有很多属灵的经历。但是另外一方面，他们却容让自己一直活在，不讨神喜悦的事里面。
我在预备今天这样的信息的时候，我心中有一些感动，我也很想为你祷告，也许你跟我一样，我们是第二代，第三代，第四代的基督徒。我们也很引以为傲的是，我们家族有很多很棒的神的经历。但是圣经却提醒我们，不要容让自己，一方面我看到很多很棒的经历，属灵的经历，另外一方面，却让自己习惯活在罪中。我们不要做那个，上帝眼中不讨祂喜悦的人。
我们一起祷告，主求祢帮助我们。但愿今天这短短几分钟，对圣经的分享像一面镜子，让我看清楚自己生命的光景，让我不容让自己，一直活在不讨祢喜悦的事上。这是我们的祷告，奉主的名求，阿们。
[经文：林前10:6]
这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；

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恩典365，三百六十五天，我们一起活在神的爱和恩典里面。
进入到哥林多前书的第10章，我还是要提醒你，打开圣经好吗？我们一起来读。其实你可以更多的，往前面继续往下去读，我真的相信，主会透过圣经每一章每一节，向人的心说话。祝福你，能够聆听神有话给你，谢谢主。
在昨天和你分享，进入到第10章，保罗提醒这些以色列人，不要以为我们有很棒的优良的传统，我们这个民族，我的祖先，我们有很多很棒的一些生命的经历，属灵的经历。以致于，一方面我们好像觉得很骄傲说，你看，我们就是很不一样，我们是被拣选的族类。另外一方面，却容让自己一直活在罪中。这是可怕的事情，以致于，保罗提醒他们说，你不要忘了喔，那些经历过红海的人，其实他们没有进迦南喔。他们是倒在旷野里面的喔。
我们也被提醒，而接下去保罗也提醒，当时为什么哥林多教会，会面对这样的一些问题。是因为在哥林多教会当中有一些人，他们觉得自己是以色列人，他们有很棒的一些属灵的传统。但是另外也有一些人，他们就很习惯的是说，无所谓啦，这些都不重要。以致于你记得前几个礼拜，我们和你分享到说，他们对于祭偶像的这件事，引起了一些纷争。
有的人是极端的说，很害怕，千万不能碰，千万不能碰祭偶像的东西。另外有一些人说，没有什么了不起，偶像算不得什么。在这两个极端当中，保罗说，其实，是的，偶像算不得什么，牠不过就是一个用人手所造出来的。但是哥林多教会有一些人，因为这样就很轻忽说，那无所谓，就去吃嘛，就去吃祭拜偶像的物。但是保罗提醒说，在祭拜这些假神的，这样的一个仪式当中，其实不是偶像有没有什么可怕，不敢碰的问题，而是那个背后是一个联合。
如果你往后面去读，他特别提到说，就好像领圣餐是一个联合一样。他说，我们求神帮助我们，在那些偶像的背后，有一些黑暗的权势，而保罗提醒我们，不要去碰触这些黑暗的权势，要拒绝这些黑暗的权势。
求主帮助我们，这里讲到说，他说，当时那时候，有一些人，他们好像圣经里面说，百姓在祭拜金牛犊的时候，他们拜金牛犊，是那个金牛犊有什么可怕吗？不是，但是那个背后，带下一个黑暗的权势，以致于百姓坐下吃喝，起来玩耍。他们就学习，那些祭拜偶像的外邦人所做的事情，坐下吃喝，起来玩耍。
那个起来玩耍，我们现在中文看不太懂，起来玩耍是什么意思？但是其实他指的是，当时很多那些祭拜假神的，外邦的，这些宗教里面的那一种宗教仪式。他们在祭祀当中那个玩耍，其实是一种淫乱的行为。也就是说，他们在庙里面有很多的庙妓，他们一方面祭祀，另外一方面却有很多邪淫，淫乱的一些行为，在那个敬拜的里面。在那个敬拜假神的这个，整个的敬拜当中所存在的，这是多危险的一件事。
保罗提醒说，我们拒绝这些假神的敬拜仪式，不是因为那些偶像有什么可怕，而是那个背后有一个黑暗的权势。我们要记得，我们是被分别为圣的，我们是上帝用祂儿子的命，把我们从黑暗里面救赎出来的。既然被分别出来，就不要转过去，继续去碰触那些黑暗的权势。
我们奉主的名宣告，我们在基督里面，成为圣洁，拒绝黑暗的权势。
[经文：林前10:7]
也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记：百姓坐下吃喝，起来玩耍。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
在哥林多前书第10章，我们继续往下去分享的时候，保罗提醒，提醒从旧约，从他们以色列人的先祖里面，所做的许多的事情，提醒现在的人。我真的相信，我们读圣经，不是只是读一个两千年前的事情，三千年前的事情，四千年前的事情。如果只是读当时的一些事，我们读当时亚伯拉罕发生的事，读当时摩西发生的事，大卫发生的事，恐怕我们也会觉得，关我什么事。但是不是，圣经把这些留在，这些过去的人，他们所走过的路，留在圣经里面，其实是警戒今天你和我。
好像保罗提醒以色列人说，你不要忘了喔，当年我们的祖先出埃及的时候，他们是为什么倒在旷野，他们为什么出了埃及，却没有办法进到迦南美地里面去。是因为中间有一个很重要的因素，他们是一个发怨言的一群人。你如果读民数记，你会发现，以色列人在整个旷野那四十年里面，不断的发怨言。所以有人说，他们是一个发怨言的民族。
这个民族太喜欢抱怨了，一天到晚在抱怨，碰到什么事情就马上抱怨。没有东西吃，抱怨，没有水喝，抱怨，水是苦的，抱怨，走路太累，抱怨，他们永远在抱怨。以致于这一群抱怨的人，就留在旷野里面，倒在旷野里面，却没有办法进到，神带他们出埃及那个终极的恩典，是要带他们进迦南的。他们出了埃及，却没有进迦南，因为他们是一群抱怨的人。
我还是说，圣经把这样的一段记载，留在圣经里面，不只是来提醒两千年前的以色列人，保罗那个时代的以色列人，也照样提醒两千年后今天你我。我们华人，不论你在哪里，你在哪一块土地上，我们读圣经，我们要读到神透过圣经对我的光照，对我的提醒。
我是不是一个喜欢抱怨的人呢？我从小在教会里面长大，我真是觉得基督徒，教会里面的基督徒，我们常常落在这样的问题里面，就是我们喜欢抱怨。教会里面有一些很感恩的事情，我们感谢主，但是教会不会永远都是一帆风顺的，神从来没有应许天色常蓝。我喜欢那首诗歌，神未曾应许天色常蓝。换句话说，总有不顺利的时候。感恩的时候，感谢主，但是转过身来，遇到一些挫折的时候，马上就有抱怨。
抱怨牧师，抱怨长老，抱怨弟兄姐妹。同样的，牧师长老也一天到晚抱怨，我们的弟兄怎么样，我们的姐妹怎么样。弟兄姐妹抱怨牧师长老，牧师长老抱怨弟兄姐妹，传道人抱怨平信徒，平信徒抱怨这些神职人员。
一样的，如果教会充满抱怨，真的，我从小在教会里面长大，活到快六十岁，我实在觉得，神给每一个教会都有足够的恩典。但是教会真的常常留不住神的恩典，是因为教会充满破口，而有一个很大的破口，就是人的这一张口，就是一个喜欢抱怨的口。两个基督徒在一起，同一个教会，两个基督徒在一起，谈得谈得就开始批评教会。我自己就是这样长大的人，我这样说一点都不是觉得说，别人，别的基督徒怎么样，你怎么样，而是我自己也是这样。甚至于，几个牧师在一起，也一起在一块儿抱怨，你不知道我们教会的弟兄，另外一个牧师说，你不晓得我们教会，比你们那个教会更糟糕。如果教会里面充满着抱怨，这样的破口，会使得教会留不住神的祝福。
我们有点开玩笑说，以色列人是抱怨的民族，以致于好多祝福，从他们里面就流失掉了，神给他们建立一个那么棒的王国，那个国家就灭了。神在这么多年之后，几千年之后，让他们国家恢复起来。但是如果以色列人，继续活在抱怨里面，这个国家仍然不会留住神的祝福的。而今天，教会也是一样，基督徒也是一样，让我们在神的恩典当中，谨慎自己的口。
[经文：林前10:10]
你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
这几天，保罗透过以色列人，两千年前在哥林多教会的这些基督徒，他们的一些问题，其实我相信，圣经，圣灵，也透过保罗所写下的这个书信，提醒你跟我。特别是在昨天和大家分享说，破口，教会破口。因为教会充满，喜欢抱怨，喜欢埋怨，喜欢批评论断的人。
我求神施恩提醒我这个做传道人的，求主施恩。有的时候我们觉得，我也没有恶意啊，我们只是几个牧师，大家聚在一起。有时候真的满累的，随便讲一讲，就讲一讲，你们教会怎么样，我们更糟糕。求主施恩恩待我们，不要让我们的轻忽，以致于造成神的破口。你的家族也是一样，神有足够的恩典为你的家族存留。神有足够的恩典要透过你，带到你的职场，你的办公室，但是不要因为我这个基督徒，是一个喜欢抱怨的基督徒，以致于祝福就不断的流失掉。
而接下来呢，保罗提醒。保罗提醒，这一段经文是我自己非常喜欢，也常常引以为鉴戒的就是，自以为站立得稳的人，自以为站稳的人，须要谨慎，免得跌倒。什么人最容易跌倒？是自以为站立得稳的人，为什么呢？其实我想我们华人，最容易懂这个道理。华人有一个寓言故事，其实是我们常常传讲的。这个寓言故事不只是对华人，这个寓言故事其实我相信，全世界的人都熟悉，这样的一个寓言就是龟兔赛跑。最后兔子为什么输呢？因为牠自以为，牠自以为敌人太，跟我一起比赛的乌龟，这么慢，怎么可能，我不可能输牠。因为牠自以为我非赢不可，牠自以为站立得稳，牠不会跌倒，牠自以为我跑得快，我不会输。
那个自以为这三个字，真可怕。会不会很多时候，我也自以为呢。会不会很多时候，我们自己也自以为，我们以为。我记得有一次，我跟一位比我年轻很多的一位，非常有才华的弟兄在一起交通。他是一个常常上台的人，非常优秀。我跟他一起谈话的过程里面，我就说，弟兄啊，我真是为你感恩。你充满才华，充满能力。
但是为他祷告的时候，我就突然有一个感动，就是为他的婚姻祷告。其实我不知道为什么，就是一个感动，为他的婚姻祷告。祷告完之后，他就跟我讲说，寇牧师，谢谢你为我祷告。但是我告诉你，你昨天提到我的婚姻。他说，我跟你讲，我看到很多人在婚姻上出事，但这不是我的问题。他说，我觉得我有很多的问题，但这不是我的问题。我说，好，感谢主。你很有自信，我觉得真的很棒，继续为你守望。几年之后他就离婚了。
我真的很为他难过，因为我相信，主透过不同的管道在提醒他，要注意你的婚姻。但是他自以为，那不是我的问题，以致于那个自以为，使他轻忽了。因为我觉得那不是我的问题嘛，所以我不会注意这个问题。因为不注意，就在那个地方跌倒。
我求神帮助我，也帮助你。也许真的，我们每个人的问题都不太一样，但是，求神给我们一个谦卑的心，不是自以为，这个不是我的问题，那个不是我的问题。当我们什么时候觉得，那不是我的问题的时候，我们对那件事情就特别轻忽。当我们轻忽的时候，那一点，那件事，就成为仇敌攻击我们，最容易攻击的焦点，因为在那点上，我们疏于防范。
[经文：林前10:12]
......自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
进入到哥林多书信，在第10章里面一节，我非常非常得帮助的一节经文。他说到说，我们所遇见的试探，无非是人所能够受的。主知道我们能够承担多少，祂是信实的，祂答应我们，在我们遇到试探的时候，一定给我们开一条出路，叫我们能够忍受得住。
每一个人的生命，在基督徒的生命当中，我们都会遇到各式各样的困难。但是你知道，每一个难处，都是上帝给我们的一张考卷。试探那个字，其实试探，试炼，其实在原文里面是同一个字。他的意思就像一张考卷一样，神借着发生在你我身上的一件事情，好像一张考卷，考一考。当我遇到这样的事情的时候，我怎么回应。
好像去年我生病，我得癌症。得癌症这件事情，对我而言，好像一张考卷，上帝考一考说，你到处在跟别人讲，那么现在呢？你自己来试试看，你考一考看。得了癌症，你怎么面对这件事呢？我也在想，是的，主给我这张考卷，主在试一试看，寇绍恩，你讲了那么多道，现在你自己走这条路的时候，你应该怎么响应呢？
你知道，神借着发生在我们身上的每一件事，其实都是一个考卷。你遇到一个挫折，遇到一个难处，你和我一样生病了，或者是家人里面有什么样的状况，办公室有什么样的状况，突然被老板骂一顿，甚至可能被解雇，各式各样的事情，其实都是一张考卷。但是你相信，主透过这张考卷，不是要整你，不是要整我。祂是要试试看说，我的生命到什么地步了。
你知道，老师为什么要考试，他要知道这个学生学了多少，他要知道这个学生的程度到哪里了。主也要知道，我们跟随主了一段时间，到底我的生命到什么地步了。而这张考试，不是为了要压垮我的，祂只是要试一试看我能够承担多少。所以祂答应，祂是信实的主，祂答应你，祂总要给你开一条出路，叫你能够忍受得住。
祂一定给你开一条出路，祂不会把你逼死，逼到绝路，祂给你开一条出路。然后呢，祂不会把你压垮，祂要叫你能够忍受得住。我还是说我有一些感动，想为你祷告，也许你也正在面对，一些很困难的人、事、物，有一些人让你头痛极了，有一些事情让你伤心欲绝，有一些状况，让你真的不知道，不知所措。但是我要告诉你，那只是一张考卷，主要看看，你能够承担多少，你能够承担多少呢。其实你就是告诉主，主啊，求祢帮助我。奉主的名祝福你，祂天天背负你的重担。
谢谢主，祂的恩典够你用，主啊，我要为现在正在面对困难的许多朋友，虽然好像很多人都在面对困难。我觉得主在对你说，祂就是看到你，祂知道你，你能够承担多少，祂答应你，祂一定给你开一条出路。我不知道你是谁，但是主对你说，祂知道你能够承担多少，祂不会压垮你，祂给你足够的力量去面对你的问题。
相信神，依靠神。亲爱的主，牵你的手，带你走这段最困难的路。这是我们的祷告，奉主的名求，阿们。亲爱的主，牵你的手，带你走这段最困难的路，主爱你。
[经文：林前10:13]
你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
我们接续来看，哥林多前书第10章里面，给我们很多的一些提醒。我还是要提醒你，好不好，打开圣经嘛。打开圣经，我们一起来读，每一天，你早上花一点点时间，你自己先读圣经，在读圣经的过程里面，主会透过圣经向你说话。
圣经真的是一本非常奇妙的书，每个人读，全世界历世历代有多少人，圣经是历世历代最畅销的一本书。真的，就是一本书，几千年来，至今仍然是每一年几百万几千万本的在，被大家所喜爱，所购买，然后来读。这一本书真特别，这么多人，同时间，每天早上。我想，几千万几亿的人都在读圣经，每个人都能够读到，今天主有话给我。就是这么一段，就是这么薄薄的一本书，可是每一个人，每一天，都可以读到神有话给我。
在我们的教会里面，其实我们有一个共同的进度，那就更奇妙了。全教会，我们教会大概一两千人，这么多人，每个人都在读哥林多前书第10章，这一小段。但是每一个人都能够读到今天，主透过这一段，有话给我。你就知道，这不是人的工作，这是上帝的工作。祝福你，打开圣经，我们一起来领受。
在哥林多前书第10章接下去，保罗用一个例子来讲说，为什么我们要谨慎，在异教的一些宗教仪式当中，我们分别为圣，不去碰触他们。因为那个背后有一个黑暗的权势，正好像什么？他说，正好像是领圣餐。领圣餐的时候，我们是一个饼，一个杯领圣餐。我不知道，也许各宗各派有些不同的习惯。但是从圣经里面来看，它最原先是，一个饼擘开来，把它擘碎了，然后让每个人，自己一人拿一小块，这是领圣餐。一个杯是，它是从一个杯里面倒出来，倒到许多的小杯子里面，以至于每个人拿一个小杯。甚至，我知道，有一些教会，到现在为止，还是一整个大杯，然后每个人喝一点，每个人喝一点。
那现在可能大家，各个教会有不同的一些做法。但是从圣经来看，它最开始就是这样一个饼，一个杯。那个的代表意义是什么？是我们是一个身体，我们是一个身体，基督的身体为我们舍了，我们都在那个基督的身体里面。那个擘饼分杯其实有一个意思是说，我们是一起的，我们是一个身体，我们是合一的，我们和同领圣餐的，每一位弟兄姊妹是合一的。
因此在领圣餐的时候，我们教会有一位长老，每一次在发圣餐的时候，他都会带一个祷告。就是在领圣餐的时候，我们彼此被提醒，我们中间有没有一些什么样的嫌隙。我就是很讨厌那个弟兄，我就是看不顺眼我们的小组长，我对我们的牧师非常有意见。当我们中间有些这些嫌隙的时候，我们怎么同领一个饼哪？我们就不合一嘛。我们怎么同领一个杯呢？我们明明就不合一。因此，领圣餐提醒我们，我们是合一的，只有合一，我们才能够真正的来记念主。你可以想嘛？
一个做父亲的，孩子们彼此吵架 吵得一塌糊涂。然后，回家来看爸爸，爸妈很快乐，一点都不嘛。我看到你们就让我生气，因为，想到你们还在打官司，想到你们彼此还骂来骂去。合一，而这个合一还不只是，人跟人之间的合一，也是人跟神的合一。这是圣餐，是人跟神之间的联结，合一。因此，保罗提醒，在一些敬拜假神的仪式当中，那也是一种联合。所以，我们拒绝这些，我们退让开来，我们不要去沾染这些。因为，我不要和牠联结，我不要和假神，我不要和邪灵有什么样的联结，因为我是耶稣基督用宝血，重价买赎回来的。
我再说，在今天的经文里面提醒我们，每一次领圣餐，我们真的合一吗？
[经文：林前10:17]
我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
在保罗对哥林多教会的，基督徒的一些提醒当中，他说了一段话，这段话其实是和我们前面所提到的“凡事都可行，但是我总不受它辖制”连在一起来看。就是一个基督徒，行事为人的一些准则。之前我们谈过说，什么事都可以做，但是你要问自己，我做这些事情，在基督里，我是自由的，我可以做。
但是，我做这些事情会不会被它辖制。什么叫辖制呢？看电视可不可以，当然可以，但是我可不可以看到停不下来了。上网有什么不好，没有什么不好，但是我会不会上网上到，明明知道这个网站不该上，我却不得不上，我非上不可，我停不下来了。那是一个被提醒的标准，我总不受它辖制。辖制是什么？就是停不下来。
而到了第10章里面提到了，另外一个提醒是，他说，是的，在基督里我们有一个自由，什么事我都可以去做，但是，不是每件事对我都有益处的喔。而且，不都对别人有造就，对别人好不好。也许做这件事情，对我自己满有，可是我会不会愿意，让这个事情不伤到别人，对别人没有造就，以至于，我愿意站在他的立场去为他着想呢？
其实整本圣经让我们看到，有很多人蒙福，因为他们抓住了，这一个属灵的原则就是，我做每一件事情，不是先想，我自己可以得到什么样的利益，而是，我做这样的事情，会不会伤到别人？如果伤到别人，我就不这样做，我愿意选择让步。
“让”这个字，真是每一个基督徒，我们生命当中一起要来学习的。也许你也正在面对这样的事情，是不是所谓的让，其实常常不是，我不得不给你。让是一个选择，也就是说，按道理、按情、按理、按法，都应该归我，但是因为爱，因为爱人，我愿意放，我愿意让你。圣经里面让我们看见，亚伯拉罕跟他的侄子罗得，他们中间有一些纷争，在那个纷争的时候，亚伯拉罕说，我们是家人，我们不要吵架。我们下面的这些，我们两个人，不能够有任何的这些吵架，那我们所带的人，他们也不可以。所以，让你选，你要选，你往东，我就往西。你往南，我就往北，我愿意让。
照说，他是长辈耶，他是叔叔耶，那个是侄儿，当然是应该侄儿，晚辈让长辈。但是这个做长辈的说，按情、按理、按法，都应该我先选，可是我愿意，我愿意让。但是你知道，那个让的结果是什么，他让，他跟罗得说，你选这边，我就选这边，你选这边，我就去这边，你挑，你挑。罗得就大喇喇的就真的挑了，挑了一个他觉得好的。是的，亚伯拉罕让了，但是接下来，神对亚伯拉罕说，神喜悦亚伯拉罕这样的信。以至于神说，你让了一方，对不对。你说，你去这边，我就去这边，你去这边，我就去做这个。但是，神对亚伯拉罕说，你举目向东南西北看，你看得到的，我都给你。
亚伯拉罕让了一方，你去左方，我就去右方，你去右方，我就去左方。神给他四方，东、南、西、北，通通只要你看到的，我都给你。你知道吗？这就是属灵的原则，如果你肯让，你做任何一件事情，不是先想到，我把我的利益抓得紧紧的。如果你肯让，你就得到上帝更大的祝福，这是神所喜悦的。
我为你祷告，也许你也正在面对一个争，在这个过程里面，选择，不是不得已，不得不让，而是我可以不让，但是我选择让。
[经文：林前10:23]
凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
求主帮助我们，在神的恩典当中，在每一天读圣经，都找到一些属灵的原则。但是我还是要说，不是读圣经就可以得到祝福喔。耶稣说，你们既知道这事，若是照着去行，就有福了。我圣经的道理每一样都知道，可是我就是不照着去做，你知道的再多，你圣经再熟，我们再会讲，都不会带下祝福，除非我愿意去做。
好像这两天，我们读到的一些属灵的原则。昨天和你提到说，是，我做一件事情，我决定要不要做这样的事情的时候，我的考虑到底是什么呢？我是自由，但是，凡事都可行，但不都有益处，凡事都可行，但不都造就人。我可不可以有一个价值观，有一个行为的模式，就是每次我做决定的时候，不是先考虑我，而是我会替对方去着想。
在接下来这两天，我要跟你分享一个基督徒行事为人，从哥林多书信里面看到的，一个很重要的原则。我想很多人写信啦，或者是帮别人题字啦，都喜欢用这四个字，叫作荣神益人。荣耀神，对人有益，对人有造就。荣神益人，是基督徒行事里面的，一个很重要的原则。我做不做这件事情，第一，要想一想对神有没有，会不会荣耀神。再来，我做这件事情，会不会对别人有益，而不只是想到对我有益，益对别人。
求主帮助我们，在神的恩典当中，这就是爱，对不对。爱是不求自己的益处，那意思是什么，就是每一件事情发生的时候，我不是先考虑我的利益得失，我会替对方着想。昨天和你分享，亚伯拉罕，亚伯拉罕替他的侄儿罗得想，他比较年轻，这个年轻人他有老婆，罗得有孩子，亚伯拉罕自己没有孩子。所以亚伯拉罕觉得说，好吧，让他先选吧。让，他会替他想，替他着想。你替他着想，神就替你着想。
弟兄姐妹，真的，你愿意肯替别人着想，神就替你着想。亚伯拉罕看到的是，罗得有孩子，所以他应该让他多一点吧，他替罗得想，上帝替亚伯拉罕想。亚伯拉罕根本想不到说，将来他的子子孙孙，像海边的沙一样，天空的星。那时候他连一个孩子都没有啊，所以他想不到自己，他为别人想。可是上帝替他着想，他不知道的，主知道，他看不见的，主看见，他不晓得他将来会有子孙，但是主知道，他不但有子孙，他的子孙要成为一个民族，成为一个大国。所以主替他选，主替他、给他、帮他，让他找到最大的丰盛。
求主恩待我们，我为你祷告，好吗？求主施恩与我们同在，恩待我们，无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。但是你相信吗，当你抓住这样一个属灵的原则，你站在对方的立场替他着想，你愿意替别人着想，主不会亏待你的。主替你着想，万无一失。
主啊，我求祢帮助我们，让我们里面真的找到，那个属灵的原则，让我成为一个基督徒，我的价值观，我的行为模式，被圣经的价值观改变，带出一个合神心意的行为模式来。这是我们的祷告，帮助我的弟兄，我的姊妹，正在面对抉择，愿意学习祢，为对方着想。谢谢主，听我们的祷告，奉主的名求，阿们。
你为别人着想，主为你着想。
[经文：林前10:24]
无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
这两天和你分享，一个基督徒行事为人，有一个很重要的，圣经给我们的价值观和行为的模式，就是荣神益人。无论什么人，在做每一件事情的时候，圣经告诉我们说，你要做什么，都要先想一想，对别人有没有益处呢？可以说更积极吗？更积极的来看，我会不会伤到别人哪？我这样做，可能对我来讲，保障了我的权利，但是会不会伤到别人呢？如果会伤到别人，我会不会愿意说，不伤别人的缘故，我愿意放下我的权利呢？这是对人有益。
而另外一方面，更大的原则是，我做每一件事情，可不可以荣耀神。我读给你听，他说，所以你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。这段经文的背景是讲到说，祭偶像，保罗说，偶像没什么那么了不起的，你不必弄得自己吓自己。我吃是不是吃错些什么东西？不必！他说，但是如果我这样吃，伤了别人，那个人很没有信心。他看到我这样吃，他被我绊倒了，为了不绊倒人，为了不伤别人，我不吃嘛。
你记得前两天保罗说，如果吃肉使我的弟兄跌倒，我就一辈子不吃肉。吃肉有什么，吃不吃有什么了不起。但是了不起的是，我不要伤了人，不要绊倒人，要对人有益处。而接下来他说，或吃或喝，不管做什么，都要为荣耀神而行。这是神对我们的期待，对不对。
你记得马太福音里面，耶稣怎么说。我们是世上的盐，是世上的光，让人因着我们的好行为，归荣耀给神。让我的好行为，使神得荣耀。最近我们的教会在上一个训练课程，就是怎么传福音，怎么样透过小组，能够把一些新朋友带来，然后在小组当中？他们就想到说，我们要给他们高规格的一些服事。来，最好的给他们吃，最好的环境，最好的，让他们好像贵宾一样的被照顾，被爱，被服事。
我觉得那个很好，可是我觉得更好的还不是在当他来参加这个小组的时候，被这一群基督徒高规格的服事。我觉得更美的是，每一个基督徒回到办公室里面的时候，我可不可以高规格的，去服事我的同事，我的朋友。那是在生活，那不是在小组。我不能在办公室里面是一个很刻薄的人，然后到了教会、小组的时候，突然为了要传福音，要让他信耶稣，所以这时候我对他好得不得了。那是演出来的，那是做出来的。
在我的生活当中，在我的家族里面，我是不是一个与人为善的人呢？在我的办公室里面，我是不是一个常常让人觉得说，我是一个替别人着想的人呢？以至于我周围的人，不是在一个特定的环境。因为今天请我去参加，他们的福音茶会，今天请我去教会，去他们的教会，去参加他们的福音主日，今天请我去参加，他们的那个幸福小组。以至于我突然变成一个好善良喔，好替别人着想的人喔。可是在我的办公室呢？在我的职场呢？在我的小区呢？可不可以让别人因着我的好行为，归荣耀给神呢？
求主帮助我们，让我们的荣耀神，不是刻意做出来的，而是在生活当中，我每一天就是这样的一个人。上帝帮助你，也帮助我。
[经文：林前10:31]
所以，你们或吃或喝，无论做甚么，都要为荣耀神而行。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
每天短短的时间，求主透过这一段经文，不断的向我们的心说话。我相信主是愿意向我们的心说话，因为祂爱我们哪。你会很爱一个人，却从来不跟他说话吗？不会啊！你要不要回想，我们当年谈恋爱的时候，你多么喜欢跟对方讲话。我记得我们以前谈恋爱的时候，夹着那个电话，两个人，讲到那个电话都已经热的、烫的，还没讲完。我妈妈都要开门进来几次说，还没说完哪。但是你知道，你爱一个人，怎么会不愿意跟他说话呢？你就是想要跟他说话。
可是圣经上说，神爱世人，神爱你，祂就是爱，祂非常喜欢跟你说话。关键不在神要不要跟我们说话，关键在说，我领受了神的话之后，我愿不愿意照着去行。当我知道了很多神的心意，我明白了神的圣经，但是我就是不去做的时候，渐渐的你会听不见神的话。
你是办公室的主管吗？你有没有这样的经验。如果你有一个员工，你每次交代他事情，他通通听了，可是就不做，就不做，就不做。久了之后，你就不想跟他说话。我们在办公室里面，如果有一个老板说，这个人喔，不要叫他来。开会，不必来了，走开，我不想跟他讲话。你大概就要准备卷铺盖了。可是为什么，不是因为老板一开始，就不喜欢跟你讲话喔。而是他交代的每一件事，你都不做嘛，久而久之，开会，你不必来，讲话，不想来，不想见到你。
求主帮助我们，让我们里面有一颗心说，祝福你，每一天都有神的话给你，祝福你，我们一起来学一个功课，照着去行，就必然得福。昨天和你分享到说，基督徒行事为人，圣经给我们的两个很重要的准则，第一个就是，对人有益处，第二个是，荣耀神，荣神益人。我这样做，可不可以让神得荣耀，还是我这样做，让别人说，你们那些基督徒真的糟糕极了，就光看他，我就不信耶稣了。
我求神帮助我们，我成为一个基督徒，可不可以让神得荣耀，而不是羞辱神的名。我成为一个基督徒，会不会让别人觉得说，他真的很棒耶，他做什么事情都替别人着想，他是一个会替别人着想的人。而不是，那个人是基督徒喔，怎么自私成那个样子。
荣神益人，而对别人最大的益处是什么呢？我读给你听，保罗是这样说的，他说，好像，他说他自己，凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处。什么是最大的益处呢？后面说，叫他们得救。最大的益处，是能够把人完完全全领到神的面前来。
因此，昨天和你分享，我们教会里面推动一个幸福小组，那个小组是专门邀请，不是基督徒的人来。然后在那里面，高规格的服事他们。是，为着他们的益处。但是我求神帮助我们，让我们不是只有在小组的，那一个半小时里面，或者幸福小组的那十周当中，不断的服事人。让服事人成为我的生活，一个lifestyle，我的生活方式。
我的生活方式，就是愿意与人为善，我的生活方式，就是愿意服事别人，我的生活方式，就是一件事情发生的时候，我会先习惯替别人着想。而我只有一个目的，我让他能够在我身上，感受到上帝的爱。上帝的爱是可以活出来的，为什么我愿意这样做？因为我享受很多上帝的爱，就好像圣经里面有一个人叫以撒，他不断的经验神爱他、神祝福他、神恩待他，以至于，他就愿意给出去，给出去，给出去。不是以撒比别人更了不起，而是因为他丰丰富富领受神的爱。所以给出去对他来讲，不困难的，这边给出去，上帝那边更多的来。
祝福你，活在上帝的爱中。并且神的爱，透过我们，可以涌流出去。以至于，我们真的可以把人完完全全，领到上帝的面前。
[经文：林前10:33]
就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
这几天提到，保罗给我们一个基督徒，行事为人很重要的准则，那个准则是什么呢？就是荣神益人。我做这件事情，可不可以让神得荣耀，反过来讲，我做这件事情，会不会让别人觉得说，你们信耶稣是这样喔，羞辱神的名。益人，对人有造就，对人有帮助，对人有好处。还是，我做每件事情让别人觉得说，那个基督徒自私得一塌糊涂，做什么事情都为自己着想。
求主帮助我们，而人为什么愿意荣神益人呢？因为我们有一个心，我们渴望，我们周围的人在我们身上看见，成为一个基督徒，不管我这个人学历、资历、能力，各方面如何，可是有上帝的爱，在我生命里面涌流出来。我们所接受的这一位主是，神就是爱，在上帝的爱里面，我们可以领受，而且爱从我们里面涌流出来。
保罗怎么说呢？我读给你听，他说，保罗说，你们应该效法我，要我们学他，像我效法基督一样。保罗说，我就是这样，我不只是教你们，我不只是告诉你们一个道理说，你们应该，你们应该，你们应该。保罗说，请你们看看我是怎么做的，而我这样做，是因为我保罗特别好吗？是因为我保罗特别属灵？我保罗这个人特别个性崇高？不是！他说，是因为我效法基督，我在学基督。
学基督什么呢？这就是做主的门徒啊。主耶稣说，若有人要跟从主，就当舍己，背起自己的十字架来跟从主。一个人愿意放下自己，放下我的利益，去为别人着想，放下我从以自我为中心来打算事情到，我愿意先想一想，我这样做，会不会让主得荣耀。其实那个放下自己，就是舍己，就是舍己。
求主施恩帮助我们，而我们愿意舍己，是因为，这是主耶稣的榜样。祂就是舍己啊，主耶稣也可以说，我们只是这样想喔，觉得很有意思，三位一体的神，不知道有没有开过一个会说，要拯救世上的人，谁去啊？天父上帝说，主耶稣，派祢去。耶稣说，为什么是我？为什么不是圣灵？为什么不是祢自己去？
没有耶！祂就是，祂放下自己，祂不以自己与神同等为强夺的说，我也是三位一体的神，我为什么是？不，祂宁可，祂愿意，祂愿意放下自己，祂愿意降服，祂愿意给我们有一个谦卑的榜样，顺服的榜样。以至于，我们跟随主的脚踪行，就是跟随一个谦卑顺服的榜样。
求主帮助我们在上帝的恩典当中，当我们愿意这样学习的时候，你会经验，神的荣耀从你的身上彰显出来。我有一个感动，特别为一些现在，正在面对类似这样的问题。你觉得有一些事情没道理，我为什么一直是我让，为什么每一次都是我要让步，明明是他没有道理。是的，如果从理，甚至也许从法，甚至从人情，他都觉得没有道理。但是求主帮助我们，你愿不愿意跟主说，既不是情理法，而是爱，因着神就是爱。求主帮助我们，学效法基督。
主，我求祢帮助我们，特别为现在正在为这样的事情，里面有很多的冲突，很多的冲击的人。主啊，当我们成为祢的儿女，我们肯让，我们肯舍，是因为效法基督。主谢谢祢，我们效法祢，因为祢给我们最好的榜样，让我们一生学会什么是，跟随主的脚踪行，谢谢主。
我的朋友，我的弟兄，我的姊妹，我不知道你是谁，但是主对你说，祂喜悦你这样做。主啊，求祢帮助我们一生，讨主的喜悦。奉主的名求，阿们。祝福你，神喜悦你这样做。
[经文：林前11:1]
林前你们该效法我，像我效法基督一样。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
昨天和你分享到说，成为一个基督徒，我们一生都在学一个功课，就是学舍己，学放下自己。因为除非我们肯放下自己，肯舍己，我们很难说服自己说，为什么我要替他着想？我们华人喜欢讲一句话说，人不为己，天诛地灭。好像，人为自己打算是理所当然的一件事。但是成为一个基督徒，我愿意为他打算，甚至我把他的利益，放在我的利益的前面。
其实那不是一个律法的规定，那是学耶稣的榜样，而一生我们都在学，怎么样能够放下自己？因为人真的很难不先想到自己。可是我们一生，都在做这样的一个学习，不断的在很多的事情上面学会说，主，主啊，帮助我越来越为别人着想，帮助我越来越考虑事情的时候，先考虑祢的荣耀。
接下来，保罗讲了两个。两个很有意思的例子就是，男人跟女人喔，当男人跟女人在争说谁是头，谁站在前面，谁比较大的时候，其实后面的总结都是，人为什么会去争这些？就是放不下自己嘛。男人觉得，我是男人，我比较大。女人觉得说，凭什么？女人扛起半边天，我也没有输你。当人落在这样的一些争执当中的时候，其实最核心的就是，我很大，不肯放下自己。
但是保罗从圣经里面让我们看到，两方面，神怎么看这件事。第一句话是，男人是女人的头，这句话很多女人就跳起来了喔。但是其实那个头的意思是什么？那个头的意思是一个次序，那个次序是什么？是创造的次序。
神造亚当，然后从亚当身上，取出一根肋骨来造夏娃。它是一个次序，那个头是一个次序，那个头其实也是，讲到了一个来源。所出，也就是说，女人是从男人，后面讲的，女人是从男人出来。为什么？因为先有，先造了男人，然后从男人身上，取了一个肋骨出来造了一个女人。它是一个次序，它是一个来源，它是一个什么从哪里出来，所以这些东西是神创造。
那你说为什么神先造男人，没有先造女人？不是从女人身上，拿出个骨头来造男人？那就是神的主权啰。但是当人落在这样的辩论里面的时候，是没有，是没有答案的，是无解的。因为，如果神先造的是女人，后造的是男人，同样有这样的问题啊。那就换男人跳起来说，为什么先是妳？可是总要有一个先出来嘛，总要有一个先出现。那你说，上帝可不可以两个，两个通通都出现？神可以，但是神没有这样做，那就是神的主权。
而在讨论这样的事情的时候，我觉得保罗好棒喔。他把我们带到一个关键里面，那个关键就是，神的主权，我愿不愿意降服在神的主权里面呢？那个头，是神的一个主权。既然这是从神的主权而来，我愿不愿意降服呢？
求主帮助我们，其实基督徒的人生里面，都遇到这样的事情。比如说，为什么他是牧师，我只是传道？为什么他是传道人，而我是平信徒？为什么他做长老？每个人如果每天都要落到，这样子的一个为什么里面，你永远不会快乐。因为你永远找不到答案。
有非常多的事情是没有答案的，那就是神的拣选。为什么神拣选了以色列人做祂的选民？神没有拣选华人做祂的选民？为什么没有选日本人，为什么？你永远没有答案，因为总要有一个被拣选。那只要有一个是被拣选，神的拣选里面有一个民族被拣选，其它的所有人都可以出来质疑。而以色列人可能也讲说，为什么是我，我们很倒霉，我们。没完没了。
可是成为一个基督徒，我们的一生都在面对一件事，降服在上帝的主权之下。求主帮助我们，祂是主，既然祂是主，让祂做主。如果我们真懂得让神做主，你我的一生，会少了很多心里的冲击，你我的一生会快乐多了。
[经文：林前11:3]
我愿意你们知道，基督是各人的头；男人是女人的头；神是基督的头。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
我还是要提醒喔，打开圣经好吗？打开你的圣经，祝福你，今天主有话对你说，谢谢主。无论你现在读的进度在哪里，我鼓励你读圣经不要用跳的，不要翻，翻到哪一页读哪一页。而是有顺序的，照着圣经的次序，一卷一卷一卷，一章一章一章，一节一节的往下去读。然后你会知道说，主很奇妙。
主会带你在读圣经的过程当中，领受祂有话给你，而且在读圣经的过程里面，你会明白很多神，神的属性，神做事的方法。你会知道，祂是怎么样的一位神。祂不是我想象出来的神，而是圣经启示给我们的神。你会认识神。当你越多的认识神，越多的经历神，你会真的从心里面敬畏神。你会觉得说，神真的好特别，神真的是一位，超过我这个小脑袋所能够认知的。
上帝祝福你，每一天读圣经，更多的认识神，更多的经历神，更多的听见主有话给你。这两天我们在说，基督徒一生都在学一个功课，就是舍己。放下自己，放下我的坚持，放下我觉得，我认为，我是这样想的，放下这些。而进到神的心意里面去，比如说，这两天我们在讲男人跟女人。
这男人跟女人，这样战争是创世以来没完没了的。没完没了，从亚当夏娃就开始。第一件出事时候，两个人就互相，亚当就说，是你，是这个女人把那个不该吃的给我。然后，是上帝祢造的那个女人给我，永远没完没了。从亚当夏娃开始就没完没了，而这些的背后，有一个很重要的因素是，人肯不肯放下自己。
而是，今天这个世代，更容易去面对这样的问题。是因为，这是一个自我膨胀的时代，每个人都好大，每个人都觉得，我要维护我的权利，我要争取我的权利。劳资是这样，政府跟百姓是这样，丈夫跟妻子是这样，老师跟学生之间。永远，当每个人都觉得，我，自我膨胀得很大。我的权利很重要的时候，互相的撞击就非常多。
就好像一个家，家就这么大。丈夫也很大，妻子也很大，两个人都膨胀得很大，家就变得好挤。但是当两个人都肯放下自己，空间就出来了。求主来帮助我们。昨天说，圣经的原则是什么呢？圣经是很平衡的，昨天讲，男人是女人的头，这讲到的是一个次序，神创造的次序。但是你如果要在那里争说，为什么先造他，不先造我？没完没了。昨天最后和你分享，真的，当我们愿意在神的面前，选择放下我心里面的为什么。那就是神的主权，当你愿意承认那是神的主权的时候，你会少了很多的内心冲击，你会快乐得多。
而接下来，今天要跟你分享的，是另外一句话，是，男人是女人的头。这是圣经里面讲到神创造的次序，也是神属灵的次序。而另外一方面，他说，女人是男人的荣耀。这下男人要跳起来了，凭什么是你是我的荣耀？不是我是你的荣耀？明明家里面，我就是一家之主，在家里面扛坝子的是我。但是那个女人是男人的荣耀，是神做的一件很奇妙的事情。
我非常非常喜欢，如果你是一位姊妹，是一个女人，我鼓励你喔，全本圣经里面，最应该好好去读的一章圣经，就是箴言31章。我每一次读到那里，我从心里面都有很深的一些感动。那里面讲到说，她的丈夫，一个做妻子的一个女人，她的丈夫心里倚靠她，外面看起来，男人好像很强，但是，事实上他心里倚靠你。他必须有你，没有你他不行。然后，他的一生，因为你有益无损，不缺少利益，他的一生有益无损。
上帝祝福你，你要看重你，你知道吗？不必在外面去跟男人争什么争。你知道，男人已经注定输了，因为圣经说的，你做一个好妻子，你的丈夫一辈子，心里面倚靠你。
[经文：林前11:7]
男人本不该蒙着头，因为他是神的形像和荣耀；但女人是男人的荣耀。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
成为一个基督徒，我常常觉得，最有福气的一件事情，就是让主做主，让祂做主。我们受洗归入耶稣基督，如果你是一个基督徒，你接受耶稣成为你生命的主。教会会为你施洗，当你受洗的时候，我想大部分的教会的牧师，都会提到说，你是不是承认我是一个罪人，我让耶稣做我的救主，祂赦免我的罪。然后呢，祂也是我生命的主，祂掌管我的人生。
那里面提到的，第一个，是有关于罪的问题。是我的需要，因为我没办法解决我的罪的问题，我承认我生命里面有很多，我的软弱，我的失败，我的黑暗，我的自私，我这些毛病我都知道，可是我解决不了我的问题。因此，耶稣为我上十字架，祂为我舍命，祂流出宝血，洗净我的罪，祂是我的救主。
可是另外一方面呢，祂也是我生命的主，祂不只是我生命的救火队。我不断的出事，祂不断的灭火，祂是我生命的主，祂掌管我的人生。祂带我走生命的道路，让祂在我的生命里面真的做主。主耶稣说，有很多人一辈子，嘴里面常常喊，主啊主啊主啊。主说，一天到晚喊主啊主啊的人，不一定真的把祂当作主。以致于，在天国里面不一定是这样的人。
天国里面是什么样的人？是我们真的认定祂是我的主，让祂在我生命里面做主。这也是我自己常常犯的毛病，我在我的生命当中，其实常常觉得很多重要的事情，我都有一堆我的想法。我觉得应该这样，我觉得应该那样。我很多次跟大家讲说，我最喜欢的工作是编剧，做一个编剧的人就觉得，能够掌控全局是一件很过瘾的事情。
我设计这个故事要这样发展，这个人物的将来的，后来的走向是什么，后来他第几幕会死，他第几场会，都我规定，能够安排这一切。然后把它一切安排得很好，我觉得很过瘾。但是在人生当中呢？我必须学会我不是人生的编剧，人生不是归我管。人生的舞台上，不要说，这个舞台上有好多其它的人，我的太太，我的孩子，我的邻居，我的朋友，我的老板，各式各样的，这些人的人生不归我管，他不听我的，他们有他们自己的人生。
而就算我自己的人生，老实讲，生命里面最大的变量，还不是别人，是我自己。我一下这样，一下那样，一下这样想，一下那样想，一下想这样，一下想那样，一下想出国念书，一下又觉得不想去，一下想结婚，一下又觉得说，还是不要吧。我连我自己都管不好，我凭什么去管，人生舞台上的其它的人呢？我凭什么要求别人，要照着我的想法过日子呢？
在人生的舞台上，我不是编剧，我们只有一个最好的方法，就是让主做主，让祂做主，让祂来安排全局。我读给你听，这是保罗说的，他说，然而照主的安排，主来安排，照主的安排，男人女人各有自己的角色，各有自己的重要性，更有自己的价值。人最快乐的事情就是让主做主，然后呢，享受在神的安排里面。做男人的人，很享受我是个男人，做女人的人，很快乐我是个女人。
最不快乐的事情是什么？做了男人，又觉得说，我要是女人就好了。做了女人说，我不要，我就是想要做男人。你不降服在神的安排之下，不让祂做主，永远不会快乐。求主帮助，同样的，结了婚的人就觉得说，我要是没结婚就好了，没结婚就说，我早知道当初就结婚。如果我们不能够，享受在神为你安排的当下，你永远不会快乐。让主做主，享受主为你的安排。
[经文：林前11:11]
然而照主的安排，女也不是无男，男也不是无女。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
昨天和你分享从保罗的书信，在哥林多书信当中，你看到一个很有意思的，很有意思的一个属灵原则。那就是成为一个基督徒，我们一生一起学一件事，就是降服在主的安排之下。让祂做主，祂做主，祂说了算。然后呢，我不但降服，而且我从心里面可以享受说，主啊，我不只是忍受祢，让我做一个男人。
主啊，祢帮助我，当我真的降服以后，我可以享受祢让我成为一个男人。主让我成为一个男人，主也许让妳成为一个女人，但是最不快乐的事情就是，我不愿意让主决定，我想自己来决定，我要决定我的性别。我要决定，决定我的，所有的这些跟我有相关的事情，我要决定我要怎么样去做。我的人生的每一步路，以致于，在我们的手上。
你的责任好大喔，每件事情你都要自己管。然后呢，你就会发现，人生充满变量。当我要做这样的决定的时候，我发现我现在所收到的data，这些信息不足。以致于我不太知道应该怎么办，因为我不知道明天会发生什么事，我不知道他会怎么样的一些反应。以致于我们在人生的路上，会让自己劳苦愁烦。
成为一个基督徒，不是什么事都丢给上帝，我不要做。而是我接受上帝给我的安排，在上帝给我的位置上，尽本分，好好的过好每一天的生活。上帝让我成为一个男人，我就好好的做一个男人。主，祢帮助我像一个男人，可以面对问题，可以承担责任，可以生命不断的被改变。上帝让妳成为一个女人，妳就好好的做好一个女人的角色，然后妳求神帮助妳，像个女人成为一个最好的帮助者，跟我的男人一起一同承受生命之恩，也一同承接上帝给你们生命的托付。你会成为一个喜乐，快乐的人。
求主帮助我们在神的恩典里，而保罗提醒在教会里面，要警戒一件事情，什么样的事呢？面对这样的一些争论，保罗提醒说，若有人想要辩论，在教会里面是没有这样的规矩，因为没有意义嘛。你辩什么呢？到底是上帝为什么要先造男人，还是先造女人，这有什么好辩的呢？没得辩嘛。为什么女人是男人的荣耀，不能是男人是女人的荣耀？这有什么好辩的，你扮演好自己的角色。
然后上帝为什么要让我变成男人，不让我变成女人？上帝为什么，为什么？如果花力气在这些辩论上，毫无意义，因为你改变不了上帝。如果上帝说，好吧，现在大家来投票一下好不好？每个人自己选一下，爱做男人的举手，到这边来，爱做女人的，到那边去。上帝从来没有给我们这样的主权哪，所以我们在那里辩论这些干什么呢？
接受祂是主，然后让祂做主，享受祂做主，这是神在生命当中，给我们一个极大的祝福。然而我们也彼此提醒，当我们在那里辩论争论的时候，其实是我越来越大。我要这样，我要那样，你知道上帝为什么不喜欢我们在那里，从我出发的来争论。因为，我们谦卑一点承认，我根本不知道我要什么，我现在很想要的，我终于得到了。明天可能你又后悔了，人生不就是这样吗？因此上帝没有给我们，那么大的决定权。
降服在神的恩典里面，再说一遍，祂是主，承认祂是主，让祂做主。接受祂给我的安排，享受祂给我的安排，上帝祝福你。
[经文：林前11:16]
若有人想要辩驳，我们却没有这样的规矩，神的众教会也是没有的。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
今天我们要进入到哥林多书信里面，下一个议题。这个议题我觉得真有意思，我们说，哥林多教会是保罗很爱的一个教会。但这个教会出了一些状况，保罗写信给他们，一点一点的指出这些问题。问题是什么，解决的方法是什么。我觉得真好，他不是假装没有问题。
我觉得我儿子很好，我儿子，你知道很多的时候，做为一个牧者，看自己的弟兄姊妹，真的好像属灵的孩子一样。有的父母亲看自己的孩子，其实是看不到问题的。我觉得我们孩子素质很棒，好得不得了。但是保罗很爱哥林多教会，当然也就是很爱哥林多教会的，这些弟兄姊妹。可是另外一方面，他很清楚的看见问题在哪里。而他不只是指出问题在哪里，他也告诉哥林多教会。
那么解答在哪里，怎么解决这些问题呢？接下来的这个问题，其实对我自己而言，特别是我从小在教会里面长大，我发现那是一个，好实际又很真实的提醒。保罗提醒说，我们的聚会到底是不是祝福呢？聚会是不是祝福呢？从小到大，我们常常听到一种说法，多去聚会啦，要稳定聚会，不可以停止聚会，当然这是圣经的原则。
另外一方面也说，多听听道，总是好的吧。总是好的吧，好像没有什么坏处。可是，我读这段经文给你听，保罗说，我现在吩咐你们的话，不是称赞你们，因为你们聚会不是受益，乃是招损。不是受益，没有祝福，乃是招损，就是你会带来坏处耶。
有一些聚会，不但不是为人带来祝福。不是总是好的吧，多听听道总好，不一定喔。有一些聚会，在保罗的这一封书信里面，他提到说，你们用这样的方式，用这样的态度来聚会，其实，不但没有祝福，而且会带来不好的结果。
这是多大的一个提醒啊，我去聚会，我相信对很多弟兄姊妹都会觉得说，我也忙得要命，我忙得，我还要花时间去聚会，去参加小组，我付了这么多代价，当然我是希望能够蒙福。是，我也相信，天父的心，是要透过我们亲近祂，得到祝福。可是保罗也提醒，如果我们的态度不对，有一些聚会，其实对我们反而是招致不好的结果的。
读到保罗这里这样讲的一些时候，我觉得我自己很多的被提醒喔。就是我自己，我从小在教会里面长大，我参加非常多的聚会，但是这些聚会对我而言，到底是祝福？这些聚会对我而言，会不会对我属灵的生命，反而是一种伤害呢？不但没有祝福，反而是一种伤害呢？
你看，保罗是非常严正的指出，哥林多教会的问题。对于一个我自己，我也在牧养教会，我也是一个传道人，我觉得这也是给我一个很大的提醒，就是，传道人会不会有的时候也是，报喜不报忧。我们就是觉得，弟兄姊妹都很好，弟兄姊妹来聚会就已经很棒了。可是我明明看见教会有一些问题，弟兄姊妹有一些错误的时候，我愿不愿意说真话，指出这些问题呢？
其实在我读到这里的时候，我自己很多的被提醒。我在教会牧会二三十年的时间，我常常发现，如果我看到一些问题，我却不能够用爱心说诚实话，常常我就任由那些问题，越来越严重，越来越严重，以致于有一天真的不得不处理的时候。其实已经，已经很难处理了。
爱心说诚实话，求主帮助我们，让我们像，好像保罗一样，学这样的功课好吗？我很爱，我爱我的弟兄，我爱我的姊妹，我爱我的教会。但是如果我真的看到一些问题的时候，我会在爱心里面愿意说实话，即使诚实话有的时候不讨人喜欢。但是我会不会愿意爱，愿意付那个代价，说诚实话呢？
[经文：林前11:17]
我现今吩咐你们的话，不是称赞你们；因为你们聚会不是受益，乃是招损。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
昨天和大家分享说，在圣经里面一个很重要的提醒。保罗提醒基督徒，不要以为我去聚会就一定是祝福喔。很多人其实在聚会当中，不一定很认真的听道，但是最后的祝福，我是要的，因为人总是要祝福。但是圣经告诉我们说，什么样的聚会，是可以真的带下祝福的。
反过来说，什么样的聚会，是会失去祝福的，保罗是怎么说呢？他说，我听说你们聚会的时候，彼此分门别类，我也稍微的信这话，我听说哥林多的教会里面分门别类，这是一个多么重要的一件事情啊。你知道吗，当教会失去合一，你就算聚会也不会有祝福喔，这是保罗讲的。
为什么这样的聚会，不是受益，乃是招损？因为分门别类。弟兄姊妹你知道，常常很多的时候，成为一个基督徒，我们在教会里面久了，我们就觉得，人不都是这样吗？说说闲话，我们这一群人就比较讨厌那一群人，在背后说一点什么。我们好像觉得，没什么了不起，人不都是这样吗？但是你知道吗，教会最大的破口，真的就是人的口。
如果我们觉得无所谓，没什么了不起，大家不都这样吗？说说，说说而已，我又没有真的要干嘛。但是如果我们不懂得真理，我们就会让我们的口，很多的祝福就从这里流失掉了。很多的祝福，牧区是这样，小组是这样，团契是这样，整个教会也是这样。相对的，教会跟教会之间，也是这样。
如果这个城市，这个宗派跟那个宗派，这个教会跟那个教会彼此说来说去，结果是什么呢？就是大家都失去祝福嘛，大家都失去，还不只是我跟他，两个人的问题，我想在教会界更容易这样，就是我们这个教会看那个教会不顺眼，那个宗派不太喜欢我们这个宗派，我们不赞成他们做的那样的事情。
但是如果我们允许，这样的一些分门别类，在我们的教会界当中继续存在，结果就是，整个教会界都失去祝福。这是多重要的一件事啊，而在这一段经文里面有两个字，也是我想要跟你分享的，叫作“听说”。保罗说，我听说你们聚会的时候，彼此分门别类。然后呢，我也稍微的信。
为什么稍微的信？他并不是完全的信喔。稍微的信是因为这是听说的，接下来有一件很重要的事情，就是把你所听说的事情求证。你知道教会里面常常产生很多的一些，分门别类是为什么，都是听说来的。我听说，他这样说我，我听说，他们这样说，我听说，他们在背后，听说。以致于那些听说的事，造成教会非常多的破口，非常多的对立。
因此我们来学两个功课好吗？第一，不要随便说，第二，即便听说了，要去查证。不要随便相信，守住我们的口，免得我的口成为失去祝福的破口。我们一起来学这样的功课，也守住自己的心，即便听到了些什么，不要再去传述。没有求证的东西，不要去传述。就算已经求证过的，我们要不要来想一想，如果我继续去传这个话，到底是造就人的好话，还是制造破口的坏话呢？
求主帮助我们严谨的面对，求神施恩，让我们不会因为分门别类，因为我们的嘴的破口 使得我自己，我的家，我的教会，甚至整个神的国度，失去上帝的祝福。
[经文：林前11:18]
第一，我听说，你们聚会的时候彼此分门别类，我也稍微地信这话。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
还是要提醒，我们真的不要每天只是，听几分钟的恩典365。试试看打开圣经来，祝福你，每一次打开圣经，圣灵做一件奇妙的工作，就帮助你明白，进入，而且可以活出神的道来，也靠着圣灵，可以牢牢的守住，守住这些美好的，圣经里面美好的真理。也就是，保罗跟提摩太所说的善道，美好的道理，美好的真理，在我们的生命当中。祝福你，打开圣经。
这几天我们分享到，一个很重要的提醒。保罗说，你不要以为所有的聚会，都是带下祝福的喔。基本上不是聚会有什么问题，是聚会的人有什么问题。不是，我不要去参加那个聚会，大部分的聚会，其实没有什么太大的问题，有问题的常常是参加聚会的人。
昨天和你分享,有一种人的景况，使我们失去祝福。是就算聚会，不但没有祝福，保罗说，不是受益，反而招损，那样的聚会是因为人分门别类。求主帮助我们，失去合一，就失去祝福，千万不要轻忽，在这样的事上。
而接下来呢，还有一种情况，是保罗提醒说，如果我们继续落在这样的景况当中，我们的教会，我们的聚会，也会失去祝福。他说在领圣餐，在爱宴的时候混乱，那个混乱的意思是什么呢？当时的教会，他们每一次领圣餐之前，哥林多教会他们都会先有爱宴，也就是说，大家从家里面，带一些食物来，带一些吃的东西来，然后彼此分享。大家坐在一块儿，一起先吃饭，吃完饭，聚会，在聚会里面领圣餐。所以，我们现在也常常有，对不对？
爱宴，我们说，我们教会有爱宴，聚会完之后，我们一起，有的时候在聚会前，有的时候在聚会后，那个爱的团聚，爱宴。但是保罗责备说，他们的教会出了一个状况是什么呢？有宴无爱，有没有在一起吃东西？有！但是有没有爱？没有！那些有钱的人，带的东西是好的食物，然后呢，那些人自己坐在一起，他们吃他们的。而另外一些人呢，可能家里的环境不是那么好，所以呢，他们可能带来的食物也就比较，比较粗糙。
然后这些人不好意思跟他们坐，就这些人聚在一起，可能甚至有些人，根本没有能力带东西来吃，就只好坐在旁边，很丢脸。他说，这样子的筵席怎么叫爱宴呢？这样的筵席，其实是增加更多的不爱。这群人瞧不起那群人，那群人觉得见到他们，相形见绌，很不好意思。
有一些人是被放在外面说，那我们现在怎么办？我们根本没有办法带东西来，我们怎么办？有宴无爱，失去爱，使得聚会，就算内容再精彩，失去爱，失去祝福，这也是这一段经文，给我们一个很大的提醒。
教会里面有很多的一些服事，但是这些服事，怎么样可以让我们继续，是在爱里面彼此的服事。你的教会有爱宴吗？在爱宴的过程当中，我们是不是彼此服事呢？我们的教会做一个小区的工作，每个礼拜有一天中午，我们就服事很多，在我们那个小区里面，其实有很多不是基督徒的人会走进来。
其实刚刚有些非基督徒走进来的时候，有一些基督徒我们比较不习惯。因为进来的人其实常常会是，因为这里有东西吃，所以进来的人可能常常是，环境比较不好的，家庭里面有困难的，甚至很可能是游民。也就是说，他们居无定所，也没有地方洗澡，身上味道很不好。
可是我觉得有一个很大的感恩，我看到我们教会有一群妈妈们，她们就是去服事这些人，就是去服事。未必很好，因为人很多，每个礼拜固定做，所以教会要负担这些经费，所以她们就努力去买最便宜的东西，然后尽量做得最好吃，可以给他们吃。尽可能的到那种大批发的地方，可以去买大量，以至于食物是好的，但是价钱是便宜的，做给他们吃，去服事这些人。
筵席，而更重要的不是那个食物，是让那些人可以感受到基督的爱。让我们的教会里面的每一个行动，都不失去最后、背后的那个爱。
[经文：林前11:22]
你们要吃喝，难道没有家吗？还是藐视神的教会，叫那没有的羞愧呢？我向你们可怎么说呢？可因此称赞你们吗？我不称赞！

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
我们要活在神的爱和恩典里面，因为我们可以爱，因为，神先爱我们。你知道成为一个基督徒，其实我们不是，我们不是活在一个律法里面说，基督徒被规定要爱，好像昨天说，哥林多教会有一个问题，使他们失去祝福，因为他们有宴无爱。所谓的爱宴，爱宴，大家聚在一起，享受神的筵席。然而，在那个享受的过程当中，失去了爱，以致于失去了祝福。
前两天和你分享，失去合一，失去祝福，失去爱，失去祝福，那怎么办呢？我们就要努力来爱，我们努力要做出爱来，所以我们努力要去看。那边有一些游民，我们就一定要去服事那些游民，为什么呢？因为我们要祝福，因为我们不可以失去爱。所以它变成一个律法吗？不是。我们爱，因为神先爱我们。
我为什么可以去帮助一个游民，因为我知道，其实看起来他很脏，但是，我知道在上帝的眼中，其实我难道不是一个很脏的人吗？他可能只是手脏，脚脏，衣服脏，身体脏。可是，当我回过头来看，我自己这个人的时候，我发现，我的生命里面有很多的污秽，肮脏。如果我真的看见自己的污秽，肮脏，而在我的污秽，肮脏里面看见，上帝这位至圣，至荣，这么圣洁的一位主，祂那么干净，至圣洁。祂都能够容忍像我这么不干净的人，我有什么条件去挑他的毛病呢？
我们爱，不是因为律法，是因为你真的经验神的爱。你真的知道，神那么宽广的接纳，像我这样一个很糟糕的人，我为什么不可以接纳他呢？求主帮助我们，我们爱，因为神先爱我们。这几天和大家分享说，保罗提到，在聚会当中，几种状况会使我们失去祝福。失去合一，会失去祝福；失去爱，会失去祝福。
而接下来呢，除了爱宴之外，我们刚才讲说，在那个爱宴之后，接下来在聚会里面，哥林多的教会就会守圣餐。但是如果这些，像圣餐这样子的一些，聚会里面的程序，这么一个段落，只剩下一个程序，只变成教会的一个宗教的仪式。如果在聚会当中只剩下仪式，程序，我们就会失去祝福。如果唱诗，就是教会的一个程序，而不是真的敬拜神，我们会失去祝福。如果领圣餐的时候，反正就是一个宗教仪式，赶快吧，今天时间已经很晚了。可不可以赶快 赶快？那个牧师今天少讲一点好不好？那个长老领圣餐太长，我们可不可以短一点？
如果我们的心中其实不是真的是，好像保罗提醒说，圣餐是，为的是记念主。如果失去了那个记念主的心，我们就算领圣餐，也不会有祝福耶。求主帮助我们，特别是在教会里面很久的基督徒，像我，从小在教会里面长大，活到快六十岁，我六十年来几乎没有离开过教会。但是会不会因为已经在教会太久了，聚会里面的每一个程序，都是我熟悉的。所以，聚会就变成程序，聚会变成一个宗教的仪式。
好像，去聚会就是去打个卡，上帝我来了喔，我来啰。今天听到，天哪，这个，今天是这位长老讲，他讲话特长。今天是牧师，牧师今天怎么搞的，讲那么久还不完。如果只剩下程序，却失去了心灵和诚实的敬拜，失去了那个真真实实的说，为的是记念主。圣餐是教会里面最重要的两个礼，一个是洗礼，一个是圣餐礼。但是如果这些都只剩下仪式，我受过洗了，天堂订了个位置了，以后没关系了。而我领圣餐，拜托，每个月都要一次，快吧。有的教会可能每个礼拜都要一次，那赶快嘛。
如果只剩下仪式，祝福，就从我们里面出去了。下一次教会领圣餐，你愿不愿意跟主祷告，求主给我一个新的态度，一个日久弥新的态度，为的是真正的记念主。
[经文：林前11:24]
祝谢了，就擘开，说：这是我的身体，为你们舍的，你们应当如此行，为的是记念我。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
这几天和您分享说，聚会，基督徒对聚会来讲，聚会真的是我们很重要的，一个蒙恩的地方。因为，我们来领受，从神来的恩典，从神来的丰富，从神来的话语，从神来的祝福。但是保罗也提醒我们，如果我聚会的态度不对，恐怕不但没有祝福，反而会漏掉了，很多祝福会漏掉了。
他提到说，第一，合一。失去合一，会失去祝福，失去了爱，会失去了祝福，失去了那个聚会里面真正的意义，只剩下一个宗教的仪式，只剩下一个宗教的程序，聚会的程序。那么，我们会失去祝福，因此求主帮助我们。
保罗提到，在领圣餐的时候，领圣餐的时候，要先自己省察自己。为什么要自己省察自己呢？因为我记念的这位主是谁？是那位为我的罪，钉死在十字架上的耶稣基督。因此每一次领圣餐，我都跟神求说，主啊，我求祢带我回到，两千年前的各各他，我没有去过各各他，但是我求神帮助我，灵里面，可以来到各各他。
开我的灵里面的眼睛，让我看见，耶稣是为我钉死在十字架上的。祂头上戴荆棘冠冕，因为我这个人的思想，我的思想常常不受管束，不该想的，不该这样想，我就容让我自己，继续落在我思想的那些，不讨神喜悦的那个光景里面。洁净我的眼目，洁净我的口，洁净我的脸。
主的脸被人吐口水，唾沫吐在祂脸上，很没有面子，为什么？因为我常常做那个让主丢脸的事情。主的手被钉毁，为什么？因为我的手常常做那个，不讨神喜悦的事。耶稣的脚被钉，为什么？因为我这个人的脚，常常做，常常走，常常行，不讨神喜悦的事情。主的肋旁被枪扎伤，为什么？因为我里面满了许多，外面看起来可能我可以把自己，弄得干干净净的，但是我里面，有许多不干不净的东西。
我求主带我回各各他，然后在神面前，求主帮助我，不只是记念祂的恩典和爱。我也求主帮助我，让我的生命愿意被改变。主啊，我不是一方面记念祢为我钉死，祢为我的罪钉死在十字架上，另外一方面，却继续容让我自己活在罪里面。容让我的思想，活在罪里，眼目活在罪里面，口舌活在罪里面，我所行的，我所做的，活在罪里面。容让我这个人，外面看起来可能很干净，里面其实一点都不干净。
你知道，保罗提醒我们说，圣餐要怎么样？要先省察自己，然后吃这饼，喝这杯。先省察自己，对付自己。如果我们真的记念主，你就不能不说主啊，我不要一方面说，我好感谢祢，祢看，祢头为我戴荆棘的冠冕，扎在那里，好痛。主啊，我真的好感谢祢，另外一方面，却容让自己的思想活在污秽里面。那么我会不会就是一次一次的，重新把我的主钉在十字架上呢？
因此求神来帮助我们，我们一起来祷告，好吗？即便我们现在并没有在领圣餐，但是你愿不愿意跟主说，主，帮助我，每一次领圣餐，不再只是一个宗教的仪式。带我回各各他，带我回到各各他看见，祢为我头戴荆棘的冠冕。主啊，我把我的思想交在祢的手中。主啊，祢为我被人唾弃，被别人吐口水在脸上，被羞辱，因为我常常让祢受羞辱，我的手所做的，我的脚所行的，我里面别人看不见的。主啊，帮助我，省察自己，以至于我是真的，从生命里面来记念，祢为我的罪钉死在十字架上。以至于我不敢放肆，继续活在罪中。这是我们的祷告 ，奉主的名求，阿们！
我求主帮助我们，真正的记念主，就不敢放肆，继续活在罪中。
[经文：林前11:28]
人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。

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恩典365，三百六十五天，天天一起活在神的爱和恩典里面。
鼓励你，打开圣经，我们要进入到哥林多前书的第12章，又是一个新的开始。而且这一章真的很宝贝喔，他讲一个非常宝贝的恩典，那就是属灵的恩赐。我读给你听，好吗？他说，弟兄们哪，论到属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。我们如果看教会两千年的历史，你会发现，保罗这句话说得真对。因为两千年来，属灵的恩赐大概是，教会最不明白的一件事，最多的争议，最多的一些不同的看见，甚至对立，就是从这句话来。
我求神帮助我们。可是，你知道吗，属灵的恩赐，从圣灵而来这个恩赐，恩赐这个字，其实是礼物，它原来意思是礼物，这是神给我们的一个礼物。但是你知道，仇敌有一个诡计，明明是一个礼物，却让两千年来的教会，不断的为这个礼物，有不同的一些想法，甚至造成对立。
你知道这是仇敌，多大的一个诡计吗？我们真的不要中了仇敌的诡计，以至于，好好来读哥林多前书第12章。他告诉我们，这是什么样的一个礼物，属灵的礼物，灵恩。因为属灵的恩赐，恩赐，很多人讲灵恩，灵恩喔大概就从这里面来的。属灵的一个恩赐，所以灵恩，灵恩这个字在教会界里面，其实我想对很多的教会，我们真的好像把这个词，我们用现在的话来讲，真的不大好说。
但是呢，真的会很多的时候，我们把它污名化，好像灵恩变成是一个不好的东西。那个教会是灵恩派的教会，好像那是不好的东西。当然，有一些所谓灵恩派的教会，看其它的教会会觉得说，你们才不好呢。因此就产生对立。先父，寇世远监督，他是一个神很重用的一个仆人。他在世的时候，常常讲一句话，我觉得我自己很得帮助，这些年来也越来越能够体会，当年一个神的老仆人，为什么总是谆谆的提醒，要有一个对的态度。
他说，福音派，灵恩派。我们要福音，但是可不可以不要派？我们要灵恩，但是可不可以不要派？福音，谁可以说不要呢？哪一个教会敢说我们不要福音，不要福音就不是教会了，我们成为基督徒，我们聚在一起，建立一个属神的团体，这个身体，教会。为什么我们会成为基督的身体？就是因为福音啊，因为基督的十字架呀，所以每个教会都要福音
但是一旦有了派，就分门别类了。就我们是这一派，那意思就是说，你们是另外一派。同样的，灵恩，灵恩，圣灵的恩赐。圣灵，三位一体的真神，透过圣灵把各样的礼物给我们，礼物谁不要啊。我每次都开玩笑讲说，哪个教会不要礼物，通通给我，我愿意啊。所有圣灵的恩赐，我都要。我怎么会不要呢？
但是可不可以不要变成灵恩派？一旦变成派，真的很容易分门别类，一旦分门别类，就产生对立。你们是哪一派的，我们是哪一派的。求主施恩，不要中了撒但的诡计，我觉得这句话说得真好，我们要灵恩，但是不要派，我们要福音，但是不要派。
求主帮助我们，奉主的名，祝福普天下的每一个教会，都是福音的教会，充满着十字架救恩，福音的教会，每一个教会都要成为，充满圣灵给我们的礼物，圣灵恩赐的教会。各样的恩赐充满在每一个教会里面。求主帮助我们，灵恩，充满在我们的教会里，福音，充满在我们的教会里。但是，不要分门别类。
[经文：林前12:1]
弟兄们，论到属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
我们进入到哥林多前书第12章，他讲到圣灵的恩赐，属灵的恩赐。这些属灵的恩赐是神给我们的礼物。保罗很有意思喔，保罗实在是有从圣灵来的智慧啊，他在讲属灵的恩赐的时候，他没有先开始讲有哪些恩赐，这个人有这个恩赐，那个人有那个恩赐。他先讲很重要的属灵原则，原则是什么呢？
我读给你听，他说，恩赐原有分别，也就是，礼物有各种不同的礼物。但是，圣灵却是一位，给礼物的是这一位，同样的一位，这一位三位一体的真神里面的圣灵。然后接下来说，职事也有分别。什么是职事呢？我们简单的讲一个比较容易懂的是说，上帝给每个人的任务，任务不一样。但是呢，分配任务的主，是一位。
再下来，功用也有分别。功用，不同的恩赐，当然就有不同的功用。功用不一样，神却是一位，在众人里面运行这一切的事。他意思是说，每个人，神给每个人的那个职务不一样，职事不一样，任务不一样。但是因为要完成这个任务，神就会把一些礼物给你，而这个礼物能够产生一种功用，这个功用能够把那个任务做好来，就是这样。
上帝呼召寇绍恩做一个传道人，所以祂要把那个可以传的，那个礼物给我。为什么呢？因为我要发挥这个，祂叫我做这个事情的功用。为什么我领受这样的一个恩赐？因为祂要我做这件事嘛。同样的，就好像在办公室里面，你interview，你应征了一位财务的同工来，然后呢，你就要把那个计算机程序给他呀，让他可以输入这些财务的信息。
那为什么把那个礼物给他，那样东西给他？因为你要他做那件事嘛，要做那件事，就要有那个工具，要有那个工具，才能够完成，那个工具的功用才能够发挥，让他能够完成那件事情。所以功用不一样，任务不一样，所以礼物不一样。然而一样的是，主其事的主，老板是同一位。所以，求神帮助我们，也许我们每一个人在上帝的眼中，神把我们放在不同的位子上面。而让那个位子上面的人，能够做好那件事情，神就会给你一个礼物。
真的耶，我们教会有一位同工，我觉得他好可爱喔。我最喜欢，我每次进教会都喜欢，看他站在门口做招待，他就是很特别，他就是一张笑脸，那个脸一看就很温暖，你很容易亲近。其实，他不是总是顺利的耶，因为，自己的弟兄姊妹，我知道他有时候在难处当中。但是很特别，他就是一张笑脸，他那张脸看起来就是很开朗，很舒服，然后很温暖，讲话的声音非常的温柔。他真的好适合做招待，神就是给他那样一个礼物。
不管发生什么事，他呈现出来的，真的就是让人很容易亲近的。而不会，也有的人，他就是一张苦脸，他其实没有什么苦，他也没有在生气，但是你一看就觉得，这个人容易拒人于千里之外。不一样，可是这个人不适合做招待的人，他可能很适合做财务。那个很适合做财务的人，他不一定适合做台上的领敬拜的人。那个会领敬拜的人，他不一定会讲道，每个人都不一样。
再说，任务不同，神就给不同任务的人，一个不同的礼物，好像一个工具一样。让这个工具，发挥它应有的功用，完成神的托付，这就是属灵的恩赐。你身上一定也有，因为神对你也有一个计划。你不要说，我这个人好像一无是处，没有一个人是一无是处的。
谢谢主，李白的诗，我好喜欢，天生万物，每一个人都必有用。上帝造我们每一个人都有用，一定有一个任务要托付给你，也有一个礼物给你，你要在神的身体，就是教会里，发挥你的功用
[经文：林前12:4-6]
恩赐原有分别，圣灵却是一位。职事也有分别，主却是一位。功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。

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恩典365，三百六十五天，天天一起活在神的爱和恩典里面。
我们这几天分享到，神给我们的一个礼物，就是属灵的恩赐。恩赐是一个礼物，上帝给不同的人有不同的礼物，因为祂要人去完成不同的功用，能够完成不同的任务。求神帮助我们，你我也一样。
我们说，两千年的教会历史里面，圣灵的恩赐，常常是，有非常多大家不同的解读。然后，也产生不同的一些想法，不同的，甚至产生对立。但是，回到圣经里面来看，回到圣经来看，你会明白说，神把各样的礼物给我们，在这样的事上有几个重要的原则。
接下来呢，保罗讲几个重要的原则，我还是说，保罗先定义，什么是属灵的恩赐。接下来，运用属灵恩赐的几个重要的原则，这些都讲清楚了。最后，后面他才去说，那到底有哪些恩赐，有哪些恩赐在喔。
那么有哪些原则呢？第一个原则，我读给你听，在哥林多前书第12章那里说，他说，圣灵显在各人身上，是叫人得益处。属灵的恩赐，这是圣灵显在各人的身上，祂在每个人身上，显出不一样的那个礼物来。而为什么呢？是要叫人得益处。
你知道，这一件事情，如果我们不懂得，这是圣经的原则，很多的恩赐产生很多的一些confuse，让人非常的疑惑。怎么会这样？是因为人错用。你不知道神的原则是这个，圣灵的恩赐，最容易被错用的就是，彰显自己。
我会，我会讲道，好像我比别人更了不起一点。我会带敬拜，我觉得那个人五音不全就。我会说方言，你们不会说方言，你们显然不够属灵。你知道，如果一个属灵的恩赐，圣灵的恩赐被拿来显扬自己，show off自己，我比别人更强一点，比别人更了不起一点。我们就完全不懂得，神把这个礼物给我们的目的是什么。
错用了这些，带来教会很多的纷争，带来教会很多的对立，甚至分门别类。你知道很多的时候，分门别类是什么？就是高举恩赐啊。我们特别喜欢这个传道人讲道，所以我们就跟着他，他到哪里我都跟，他走了，我也走了，为什么？是因为这个人有一个恩赐，我们把恩赐无限放大到，我有的时候是彰显自己，有的时候是崇拜别人，这些都造成问题。
而这些都是因为我们不知道，神把这些礼物给我们，是要我们去服事别人的。我再读一遍给你听，他说，圣灵显在各人的身上，是要叫人得益处。叫人得益处，使别人得益处，而不是绊倒别人的，让别人觉得说，为什么他都会说方言？我就不会。跌倒了。为什么他这么会，他有这么多的一些恩赐，而我没有。
不是有恩赐的人更应该像仆人一样，去服事别人。因为这是神把恩赐，把礼物给你的原因嘛。好像昨天最后跟你说，你要在教会里面尽你的功用，因为神把礼物给你，是要让你去完成这件事。神把锅铲给你，是要叫你去炒菜的，你比别人更会炒菜，很棒。神把一个会讨价还价的恩赐给你，是让你去为教会买东西的，你应该去，而不是，你们买那什么东西啊？你们买的东西都不好，只有我会。不是！你应该尽你的功用，因为神把这个工具给你，这个礼物给你，是为着使整个教会，是使别人得益处的。
恩赐里面，有两种恩赐，一种是造就教会，也就是说，造就教会里面其它的这些人。让整个教会得益处，或教会里面的其它的弟兄姊妹得益处。还有一种恩赐是造就自己，所以那个使人得益处，有的时候也是对自己，使那个人也是我，我也是人哪。所以也有一些恩赐是使我得益处，而那个我得益处不是让我骄傲。如果让我觉得说，我会这个，我会那个，我会说方言，我会翻方言，我会讲道，我会查经，让我越来越骄傲。那个恩赐就一点不是使你得益处，反而是绊倒你自己了。
因此，求神帮助我们，让我们在神的面前，存一个谦卑的心说，主啊，谢谢祢把各样的礼物给我，让我在教会尽功用，使人得益处。
[经文：林前12:7]
圣灵显在各人身上，是叫人得益处。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
神有足够的恩典，把各样的你所需要的丰富，赏赐在你的生命里面。好像这几天我们说，属灵的恩赐是礼物。上帝知道，你需要什么样的礼物，祂会把你所需要的礼物给你，一方面是使你得到祝福，另外一方面，神也要用你，成为别人的祝福。
好像昨天说，圣灵显在人的身上，是要使人得益处，不但使你自己，神要用你，使别人得益处，这是属灵的原则。我们说，有关于属灵的恩赐，保罗先讲清楚，什么是属灵的恩赐，属灵恩赐从哪里来。然后，他讲到一些属灵的这些恩赐，运用的一些原则。
昨天说了一个重要的原则，恩赐不是显扬自己的，不是彰显自己的，恩赐不是把别人比下去的。恩赐是要谦卑的趴在地上，服事别人的，尽神在你的身上那个功用。让在教会里面，每一个人都发挥功用，这个教会就是健全的教会。这个教会里面，每个人都埋藏了一锭银子，明明有一个恩赐在我身上，我却不愿意用，这个教会就是个残障的教会。因为缺这个，少那个。
而另外一个原则，今天跟你分享就是，他说，每个人有这么多不同的恩赐。那么，这个恩赐，上帝是怎么分给各位的呢？他说，这些就是，这一切都是这一位圣灵所运行，随己意分给各人的。也就是说，你有一个恩赐会讲道，神给你的；他有一个恩赐会做帐，所以，神让他做财务的同工，神给的；他有一个恩赐，很会做招待，因为他好亲切，神给的。那神为什么给他讲道的恩赐？给他带敬拜的恩赐？给他做财务的恩赐？给他做招待的恩赐？神愿意，神的主权哪，祂随祂自己。
你知道吗，那个就好像，我是喜欢戏剧的人，在剧场里面，派演员。主知道，这个人合适，你知道，那个导演就是做这件事，他知道这个人适合演什么角色，他知道那个人适合演什么角色，他知道这一位根本就不适合上台，他做音效，其实做得很好。你知道，人最不快乐的就是不知足，就是捧在手上，看着别人的。一个碗，看着自己碗里面的，然后呢，盯着别人说，为什么我是这个？他是那个？
敬虔加上知足，是生命里面最大的利益。就是满足于，好像诗篇里面说，我杯中的分，祢量给我的，在我的杯中的这一分。主耶稣，让我们能够满足于，祢所量给我们的，求主施恩。最近我在我的教会里面，也重新分享这个信息，我们常常在讲这一段说，圣灵随自己的意思，把各样的恩赐分给别人。那意思不是说，圣灵好像丢，我爱丢这个，爱丢给你，圣灵随己意是因为祂知道，祂知道你需要什么。祂比你自己更知道，祂比我更知道我寇绍恩需要什么。祂也比你更知道你需要什么。
有的时候，我以为我最想要的是那个，你知道，我想要的，跟我真正的需要的，不一样。上帝知道，你真正需要的是什么。祂不一定满足你想要的，但是祂一定给你，你需要的。那当我们在讲这段的时候，我们以前常常在讲说，所以不要强求，不要强求说，我一定要，我就是要，我就是要，我就是要。因为你不知道什么对你最好，所以你把主权交给神，让神带领你。
而这次我在分享这段经文的时候，圣灵给我一个提醒，强要，我一定要，不对。因为这是神的主权，你不要侵犯神的主权。但是另外一方面，强不要，是不是也是侵犯神的主权呢？我从小在教会里面长大，我觉得上帝很疼我，所以，我其实很少跟神说，我一定要怎么样。但是，有一些东西，其实是我说，我不要，那个我不要。我渴慕一切圣灵的恩赐，圣灵的礼物 except。除了，那个太，我不要，我不要
我求神帮助我们，强要跟强不要，你都不相信神，你都侵犯神的主权。放下自己吧!
[经文：林前12:11]
这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
当我们在分享圣灵的恩赐，各样的恩赐，神把不同的礼物，放在我们的生命当中，有一个目的，是要让我们去服事别人的，去服事教会的，是要让我们得到益处的。当然，那个使人得益处的人里面，也包括我自己啊。如果服事教会，我也在教会里面啊，那谢谢主，如果我自己不被，先被服事，先被造就起来，我怎么样去造就别人呢？
谢谢主，所以，无论是对我自己也好，对别人也好。求主施恩，让所有的恩赐都被用来，成全圣徒，使人得造就，谢谢主。而昨天和你分享说，那么，神量给我的那一份，到底是什么呢？神给这个人这个礼物，给那个人那个礼物，因为神知道，祂派给你的任务是什么。因为那个任务，所以祂给你这个工具。
你知道，我常常觉得，礼物好像是一个工具，主给你这个工具，不是因为你比别人特别好，特别属灵。神让我有一点点可以传讲的恩赐，是因为我比别人更属灵吗？一点都不是，只是因为神要我做这件事，祂就把那个口才给我，让我能够完成祂给我的托付。然后呢？我必须做一件事，谦谦卑卑的承认，离了主，我什么也不能做，然后把荣耀归还给神。
谢谢主，那这是神的主权，神知道你需要什么，祂知道祂派给你的任务是什么，祂知道要完成这个任务，需要一个什么样的工具，所以祂把那个礼物给你，神的主权。昨天和你分享说，强要，我一定要，我一定要，我就是要，我就是要，强要，你是侵犯神的主权。
强不要，我就是不要，我不喜欢这个，我不喜欢那个，强不要，恐怕是因为你不信任神。你不相信，神爱你吗？你不相信，我们不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天上的父，岂不更把圣灵给求祂的人吗？你相信神吧，相信神，让你能够进到上帝的祝福里面去。
而面对每个人的恩赐都不一样，有几个错误的态度，是保罗接下来提到的。他说，我们好像一个身体，对不对。我们这个人 整个教会是基督的身体，我们都在这个教会里面，各自做肢体。他讲，我们是一个身体，但是有人是手，有人是脚，有人是鼻子，有人是耳朵，有人是心脏，每个人都有一个自己的位置，我们是那个器官。我们用今天的话来讲，在一个身体上，有各式各样不同的器官，我们是一个身体。
但是各自做自己扮演的那个器官，那么，这个肢体，我们今天其实比较用的词是器官，这个器官在这个身体上面。没有一个器官可以说，他说，如果脚，脚说，我不是手哦，所以，我不属乎这个身体，它不能够因此就不属乎身体。
永远不要在神的国度当中做单兵。你知道为什么会觉得说，我不要属乎这身体，是因为我觉得，我就够了啊，我自己就够了。越有恩赐的人，越容易跑单帮。因为我觉得，跟你们在一起很烦吶，讲半天你也听不懂，啰嗦的一塌糊涂，我自己来，我就自己一个人做。
求神帮助我们，我最近还在跟我们教会的同工讲说，我从小就是一个很笨的人，然后呢，做什么都很失败。所以，我的事奉一直都在一个团队里面，因为我知道，我一个人做不了事。笨，我做不了事。可是谢谢主，这是神给的一个恩典，以至于我知道，我需要我的弟兄，我需要我的姊妹，我需要我的同工，在我们的教会里面。我是主任牧师，但是我知道，我非常需要我的其它的牧师，我非常需要我的传道同工，我非常需要教会的长老，因为他们会做的，我没办法。
谢谢主，但是你知道吗，我求神帮助，祝福你，也许你很有恩赐，但是你有再大的恩赐，你都要记得，不要做属灵的单兵，单兵是最容易被攻击的，你需要在一个身体里面，因为这是神的心意。求神帮助你，各人看别人比自己强，看自己看得合乎中道，你需要在一个身体里。
[经文：林前12:15]
设若脚说：我不是手，所以不属乎身子，它不能因此就不属乎身子。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
这段时间我们讲到属灵的恩赐，恩赐之所以在教会里面，明明是个礼物，可是为什么产生这么多的争论，甚至产生混乱？原因是人面对恩赐的态度不对。昨天和弟兄姊妹分享说，我们是一个身体，我们不要做单兵，不要单打独斗。而今天继续和你分享，另外一个错误的态度是什么呢？就是，我不需要你。
我不需要你，我用不着你。他说，眼睛不能对手说，他说，我用不着你。头也不能够对脚说，我用不着你。我们彼此需要，我们不但彼此相属，我们是在一起的，而且我们是彼此需要的。你知道，我们可以在一起，但是彼此厌恶，彼此讨厌，很多夫妻不就这样吗。是，在一个家里面，他们是夫妻，可是彼此讨厌对方，彼此厌恶对方。可是在圣灵里面，我们彼此不一样，我们属于一个教会，一个身体。而且，我们彼此需要。
那个彼此需要，他举的例子真好。他说，眼睛不能够对手说，你知道什么时候，我们觉得不需要别人吗？都是自己很厉害的时候。眼睛是什么，灵魂之窗。我太重要了，没有我，你什么也看不见，灵魂之窗。手呢，双手万能，越是觉得自己重要的人，越是觉得，我不需要别人。但是，求主给我们一个谦卑的心，让我们真是看到，我们彼此相属。
我自己有一个很长的工作经验，是在剧场里面。在剧场当中演戏，参与在戏剧工作的人 非常能够体会，没有一个人可以演独角戏的。但是你知道吗？有一些戏是不是独角戏？是耶。有一些戏里面就是一个人在舞台上，但是即便只有一个人在舞台上，他也不是独角戏。为什么？有那么多的人成全他，有那么多的人成全，有人做灯光，有人做音效，有人做小道具，有人做布景，有人写剧本，有人导戏。有各式各样的人，好像搭了一个台子，让你站在上面。因为你的恩赐在那里，所以你可以站在台上。
但是你要记得，你不是独角戏，没有那些人，没有这个台子，没有人，我们就世界上的人说，没有人为你搭台子，你再会表演，你到哪里去啊？你需要，你必须谦卑的承认，我们彼此相属，我们彼此需要，我们互相是需要的。求主把那个需要的心给我们，如果没有那些人。
我自己在剧场里面工作，我有一个经验，有一个新来的同工，他去做什么呢？因为刚刚来，进到剧场。你知道，剧场那个气氛，是会让新人很紧张的，因为那个气氛就，马上要启幕了，每个人都很紧张。我们就是怕他紧张，所以呢，就让他做一个最简单的工作，他就是按那个电钮。按那个电钮一按，幕就会起来，他要戴着耳机听，那个舞台监督跟他说，好，五四三二一，按。然后你一按，那个就起幕。然后时间那一幕结束了，五四三二一，按。那个幕就下来。
其实是非常简单的一个工作，可是他太紧张了。他太紧张到，舞台监督喊，五四三二一。幕不起来！为什么不起来？真的，一剎那，因为太紧张了，他突然跑去上厕所去了。你看喔，就是这么小的一个工作，不过就是按一个按钮，可是那个人不站在那个位置上，整台戏，别人就看不见，台上那些演员排得再好，服装再漂亮，灯光再精彩，音效再出色，没有用。没有人看得见！只是因为一个小螺丝钉，没有站在他该站的位置上面。
我们彼此相属，那个演女主角的不能说，你们这些人算什么？没有我，这台戏成吗？连一个按一个按钮开幕的人，他都是不可少的。我们不但彼此相属，我们真的彼此需要。
[经文：林前12:21]
眼不能对手说：我用不着你。头也不能对脚说：我用不着你。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
鼓励你，今天做一件事好吗？打开圣经，鼓励你真的好好的读神的话，圣灵在你里面和在我里面，是同一位圣灵。圣灵可以帮助我，稍微多读懂一点点圣经，跟你分享；圣灵一样可以帮助你，读得懂圣经，并且，可以活得出来。上帝祝福你！
这段时间我们讲到说，圣灵的恩赐。圣灵有各式各样的恩赐，但是求神帮助我们在面对这样的恩赐的时候，有对的态度。我们彼此相属，我们也彼此需要，而同时也求主帮助我们，让我们，我好喜欢圣经里面说的，各人看别人比自己强。
你知道，当我们觉得我可以单打独斗、我不需要跟你们在一起，而且，我看重自己，常常是因为我一直在看自己的恩赐：我觉得我很棒、我很行！可是圣经里面，保罗接下来有一段教导真好，他说，人以为，人以为是俊美的，人以为是那个软弱的呢？神就格外加上，给他一些刚强；人以为俊美的，反而，神说，你就不需要了嘛，你自己觉得你自己那么好，你就不需要神了，神也不需要再加添什么给你。
你看这是一个多有意思的一个说法，人以为，那个关键在，人常常自己以为：我以为，我是刚强的；或者我承认，我是软弱的；我认定我是俊美的，我最棒了；还是我承认，其实主啊，我知道，我的生命里面有许多不俊美的地方，是拿不出来的，是怕别人知道的，是很软弱、很失败的。当我们自以为，我自己认定我是那个强的、好的、不需要别人的，神常常就让你说，好，那你去啊。你去，一直到你摔跤了、跌倒了，承认自己真实的状况的时候，我们才会回过头来说：主啊，我承认，其实我根本不像我想的那么好、那么刚强。
我自己在我的生命当中，我从小其实一直觉得我是一个很温柔的人，我觉得我的个性很温柔，我其实很缺乏这个像那种孔武有力的男生，我不是。我从小就生病，一直一路生病以来，所以很难刚强，所以我会觉得我是个很温柔的人。可是越大越觉得，慢慢发现，其实我不像我想的那样耶！我其实尖锐起来的时候，蛮尖锐的；刻薄起来的时候，挺刻薄；说话伤人的时候，蛮伤人。而那都是以前我不知道的。
后来我慢慢发现，我以前会那样觉得，是因为我没碰到，我没碰到那个让我很生气的时候，很讨厌的人。当我碰到那个很生气的时候，很讨厌的人的时候，我的尖锐，一点不比别人好一点；我的刻薄，我讲话其实很刻薄。上帝允许在我的生命当中很多的事情发生，在那些事情发生的时候，让我越来越真的认识我自己，以至于我知道，我没有我想的那么俊美，我没有我想的那么体面，我有很多我所没有想到的软弱、失败。但是这些软弱、失败，把我逼到神的面前说：神哪！我真的很需要祢，我没办法，我怎么会这样呢？
谢谢主！圣经里面有一句话，我真喜欢，说：神抵挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。而人为什么骄傲呢？其实是人不真的认识自己。上帝藉着环境里面，你也正在面对一些挫折吗？如果那些挫折能够让你和我，好像被带到镜子前面，看到自己真实的光景，并不像我想的那么完美、那么好、那么俊美、那么体面，以至于我们会跟神说：神，离了祢我真的没办法，我需要祢。你的难处，就成为你的祝福了！
[经文：林前12:24]
我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
这段时间我们在分享说，谢谢主，主把各样的礼物给我们，像一个恩赐，把礼物给我们，让我们可以用这些来服事别人，服事人，服事教会。当然，神也用各样的恩赐，帮助，造就我们自己。求神施恩，用各样的恩赐，成全我们这个人，而不是过份的高举恩赐。过份的高举恩赐，如果高举的是我自己，就会骄傲，高举的是那个人的恩赐，就会偶像崇拜。所以，求神帮助我们，让我们对恩赐有一个对的认识。
恩赐跟属灵的生命，不完全对等的。这个人好会讲道喔，表示他生命很棒吗？不一定耶。那是恩赐，当然，会相关的，但是却不是绝对的。因此，不要去过份高举某一个恩赐，免得不是落到骄傲里面，就是会嫉妒，要不然，就是偶像崇拜。这些对我们都是伤害，都反而不是使人得益处了，对的态度是重要的。
而接下去，我们说，当我们看到自己很多的恩赐的时候，容易，我们不彼此相属，因为，我觉得我单打独斗就可以了。也求神帮助我们，不会不彼此需要，觉得我根本不需要你。然后后面呢，要彼此相顾，照顾的顾，我们要彼此相顾。我读这段经文给你听，他说，神把各样的恩赐给我们，不要我们产生对立，免得我们在身上分门别类，总要肢体彼此相顾。
彼此相顾的意思是什么？就是拉他一把。我们在一个身体里面，我们在一个球队。好像打篮球，一边五个人，一边五个人的时候，你不是一枝独秀，就你一个人，你一个人最精彩。打球的时候，男生打球大概能够体会喔，最讨厌就是那种很独的人，有没有？什么都是他，反正一个人表现，表现得，别人好像都没有一样。但是，什么是彼此相顾呢？其实在这五个人当中，有一个人特别弱，你就要拉一把，不然，他就会成为失分的那个破口嘛。我们必须要去堵上那个破口，去扶他一把。而只有真的扶他一把的时候，我们才是一个身体。
我记得我以前好像跟大家分享过说，我们在当兵的时候，我自己也是那个特别弱的，而在我们那一班里面，在台湾当兵大家说，九条好汉在一班。我们那九个人，十个人里面，有一个人真的比我还弱一点，他其实是真的有一些状况，他身体特别弱。可是你知道，因为九个人在一班，当兵的时候，常会连坐法，就是只要班上有一个人，没有达到标准，全班九个人一起被罚。你知道，那个真的是很辛苦的事，刚开始大家都抱怨，就是他害我们，就是他害我们，就是他害我们。连我，我是倒数第二名，我都过关了，他还没有过关，我们还是被罚。连我都会觉得，拜托你好不好？但是你知道吗，一直这样的抱怨，一点都没有解决问题。
有一天，圣灵光照我说，寇绍恩哪，你是倒数第二名耶。你可以过关，是因为很多人帮你耶，你现在过了关之后，你怎么不过去扶他一把呢？你们是一起的耶！我其实也是在危险边缘，你知道，倒数第二名。可是我就学习，是的，我应该过去拉他一把。而当我，有一个人开始拉他一把的时候，就有第二个人过来说，我们一起拉他一把。后来其实常常是，我们其它的八个人，一起帮他过关。刚刚开始，可能真的只是为了，不要连坐法，被他拖累，可是后来，我们那九个人，感情变得很好，因为我们真的觉得我们是一个身体，我们是生命共同体，我们需要一起来面对。
而在那个过程当中，我们体会什么是，彼此相顾，彼此需要，我们是彼此相属的。祝福你，在教会里面，在我们基督徒生命当中，彼此相顾。
[经文：林前12:25]
免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
这段时间你过得好吗？其实我们不会永远都在一个生命的高峰上面，有的时候高，有的时候低，这才是好戏嘛。你看过一出连续剧，每一天都是一样，平平的，都非常的平顺，都没有任何的波澜，这个戏还真不好看。但是，我们看别人的戏的时候，觉得有高山，有低谷，那个云霄飞车要滑下来，滑得更猛一些，看起来才过瘾，才有戏剧性。但是，自己要过日子的时候，如果每天都这样上上下下，其实是心脏要够强的，不然你觉得，最近怎么那么惨哪，每天都碰到这么多的事情。
但是求神帮助我们，第一，你要知道，当你在人生的高山低谷里面，流离的时候，你要知道，主在。你不是一个人，你在坐云霄飞车吗？主在你的旁边，祂牵你的手，有祂在，你就安心，有主在你的船上，你就不怕风浪。而另外一方面，我觉得好感恩喔，主不是让我们单打独斗的，主是把你摆在一个身体里面。
因此，我鼓励弟兄姊妹，你尽你最大的可能，你要参加教会，你要跟教会在一起，因为主是把每一个基督徒，摆在一个身体里面的。你不是，就算你是心脏吧，你是全身上下最重要的那个器官。心脏如果不跳，其它的就死了，完蛋了。就算你是心脏，你也必须连在身体里面，因为如果你没有连在身体里面，你把心脏挖出来放在桌上，它一样是死啊。心脏难道会独活吗？不会！你需要连结在身体里面。
虽然很多的时候，你觉得，跟他们连在一起好烦喔，我看这个不顺眼，那个肢体有够笨。可是求神帮助我们，谦卑一点，没有那个有够笨的肢体，你也活不下去。我们是彼此相属，我们彼此相连的，我们是连在一块的。
我读这段经文给你听，好吗？保罗是说，如果我们身体上面，有一个肢体在受苦，我们就一同受苦，同样的，有一个肢体得荣耀，我们就一起得荣耀。这就是昨天和你说，这叫作生命共同体，我们是一起的，没有一个人。我们五个人是同一队的，这一队的人一起打球，我们这一边赢了，我们五个人都赢了，我们这一边输了，就算你这一场表现得精彩极了，你一人独得多少分，可是我们整队输了，你还是输。
所以，我们彼此相连。你知道，很多的时候，在人生的路上，我们觉得孤单是因为，你不愿意跟别人彼此相连，如果你连在一个身体里，即使你身体里面的其它的器官，让你觉得他们构不上你，他们比不上你，他们不够称头。但是有他们，你就不孤单。而且，当你拥有他们的时候，你渐渐的会发现，其实他并不像你想得那么，一无是处。他身上也有上帝的荣美。就像，你身上也有你的缺点和软弱一样。
求主帮助我们，我们一起来祷告，好不好？我觉得今天有一个感动，特别为一些在孤单当中的人，其实受苦，人生都有苦，人生不如意是十常八九，都会有苦。在苦难当中，最大的不快乐，除了那个苦以外，其实有一个很大的不快乐是孤单，是你觉得没有人了解你，没有人站在你旁边，没有人跟你一起承担。但是，请你记得，上帝是把我们摆在一个身体里的。你要谦卑下来，和教会里面的其它弟兄姊妹，生命连结在一起。以至于，你真的会发现，各人可以看别人比自己强，也可以看自己看得合乎中道。
主啊，为那许多在孤单当中的人祷告，我求祢给一个恩典，让他的旁边有一个肢体，可以成为他，跟他一起彼此牵手，走人生的路，彼此扶持，彼此鼓励，彼此相连，彼此在乎，彼此相顾。主求祢帮助我们，我们很需要，我们需要祢，我们也需要祢给我们的身体。谢谢主，听我们的祷告，奉主的名求，阿们！
教会是身体，你必须连在身体里面，你必须。
[经文：林前12:26]
若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。