问题解答：信主之前犯罪不算罪吗？
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信主之前犯罪不算罪吗？
文/刘传章牧师
生命季刊微信“教牧园地”专栏
常听基督徒，甚至传道人说，也在网上看到：「这是信主之前作的」，意味着信主之前作的，不算数。因此，许多的罪就都轻描淡写的带过去，不予追究。举例来说，婚外情是罪吗？当然是罪，凡是婚姻以外的性关系都是罪。那么信主以前与信主以后的婚外情有甚么分别？信主之前的就可原谅，信主之后的就罪加一等？信主之后的是罪，信主之前的也照样是罪。罪就是罪，不分信主之前或之后。信主之后偷窃是罪，信主之前偷窃也是罪。不能用「这是信主之前作的」来忽视或遮掩过错。
「这是信主之前作的」这句话，若是假定这罪因是信主之前作的，不算数，是否也假定不信主的人也是这样看法？不信主的人道德水平高的也为数不少啊。
过去福音派教会不按立离婚者为牧师，现在有不少的教会已不再作如此的坚持，原因之一是「这是信主之前做的」。
信主前与信主后所犯的罪，在本质上是一样的，偷就是偷，抢就是抢，不分信主前或信主后。不同的是信主前是可能是无知，信主后也许是故意。罪的本质是一样的，罪的惩罚则有别。就社会的法律来说，惩罚是一样的，小偷被抓后，信与不信的人都要受法律的制裁。所谓惩罚有别就是不信者被抓才有后果，信主的人，偷了就会良心不安，心受责备。如果一个信的人偷了没有良心不安的这个感觉，那他就不是信者。另一不同之处就是，信徒犯罪会悔改、应悔改，求赦免。所以，「这是信主之前作的」这句话不适合用来遮掩一个人所犯的罪，犯罪的，不论是信主之前或信主之后，罪都是一样，要做的就是认罪、悔改，接受上帝的赦免，得罪人的要求人的饶恕，也要饶恕人。认罪、悔改，罪得赦免，我们就可坦然面对人生，不在乎信主前或信主后。
谁是没有罪的，先拿石头打
这是法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，试探耶稣，想找耶稣的把柄来控告耶稣。耶稣就说了这句话：「你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。」所有的人都走光了。因为没有没有罪的人。
这句话用来处理教会里犯罪的事，该如何理解？当年美国总统柯林顿闹花边新闻，他轻易过关，因为广大的美国群众说，他是我们之中的一个 （He is one of us) 。这也是我们今天处理教会里犯罪的方法和态度吗？
「谁是没有罪的」？有良知的人都会说，人人都有罪。因为人人都有罪，所以，教会里奸、杀、偷、抢都可横行，因为「谁是没有罪的」能先拿石头打？
这样，教会的牧师、长老就速手无策了吗？教会里「绝圣的人」是没有的，但「做监督的，必须无可指责」的是有的。教会必须处理罪的问题，教会处理罪的问题不是罪人（牧师、长老）定罪罪人（犯罪的信徒），乃是「圣灵立你们作全群的监督，你们就当自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己的血所买来的。」（徒20:28) 神是圣洁的，主的血所买来的教会也应圣洁。教会即有纪律，就当有人执行，执行的根据不是人的意愿，而是上帝的话语。遵照上帝的道来处理教会里犯罪的人，是理所当然的。这就无关于「谁是没有罪的」，我们不是要打死人，法利赛人是要置人于死地，我们是用上帝的话来引导人认罪悔改，求上帝的赦免，恢复到圣洁的地步上。
作为教会的牧者、长老，也不必畏惧「谁是没有罪的」而纵容罪恶在教会里泛滥。教会处理罪的问题不是定罪，乃是除罪。我们都不能定罪，但我们都应该除罪。所以，犯罪的人，无论是谁，都要正法于上帝话语的面前，知法行法，认罪、悔改，求主赦免，主必赦免（约一1:9)。
刘傳章牧师为资深牧师，著有《宝架清影》、《教牧书信》等书，生命季刊微信牧师团顾问牧师。
