不作门徒的代价
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不作门徒的代价
原创 2016-09-24 郭为 橡树文字工作室
橡树出版之【橡果来鸿】
编者按
oaktreepublishing
去年以来，许多橡果在被橡树出版的《朋霍费尔》（点击阅读：凯勒荐书｜重价的恩典，“重价”的《朋霍费尔》）深深吸引之余，开始愈发怀念那个写作了《作门徒的代价》等著作的人。就像郭为弟兄，这样的怀念总是美好的，它生发的是对真门徒的追求和效仿。既然有真门徒，就有假门徒，也就是不付代价的门徒，那么不付代价跟从主的代价是什么呢？或许就是不冷不热、不死不活的生命光景，甚至更多。愿我们都竭力作真门徒！
朋霍费尔是20世纪最重要的基督徒作家之一，拥有众多读者。在读橡树出版的《朋霍费尔：牧师、殉道者、先知、间谍》之前，我已读过他的《团契生活》、《作门徒的代价》等。朋霍费尔有很多身份，但令我印象最深的是，他首先是门徒。
作门徒的代价意味着面对死亡威胁
1937年，朋霍费尔的《作门徒的代价》面世，这本书抨击了那些“轻松的基督徒”沉睡的心，他指出，要作基督的门徒，就要放弃走平常人的道路，选择十字架的道路。朋霍费尔不仅说到，也做到了。他作门徒的榜样，一直影响着后来的人。
朋霍费尔清楚作门徒的代价，意味着要面临死亡的威胁，但是在面临生死抉择的时候，他并没有因此退缩，因为他深知自己的生命是主用重价赎买回来的，所以无悔地选择了这条看似艰难的路。
实际上，耶稣在呼召门徒时，没有用世上可见的任何好处吸引他们，更没有用谎言欺骗他们加入，而是直言不讳地声明了跟随他的代价。耶稣的呼召很明确，就是要我们背起十字架来跟从他。
主耶稣要求跟随他的人完全舍己、绝对顺服、随时随地为他舍命。还呼召跟随他的人放下一切世人优先考虑的人事物，包括家庭、亲人、朋友和个人抱负等。但宝贵的是，耶稣并非只是在口头上对门徒进行教导，而是身体力行，凡事叫人无可指摘。他自己对天父的绝对顺服至死，成了远无人能比的榜样。不过，有一些想作主的门徒却不愿意接受这些要求的人，最后都忧愁地离开了。
不作门徒的人一生抗拒基督
“你们要去，使万民作我的门徒。”这是主耶稣留给门徒的大使命。每一个基督徒都应该成为门徒。侯士庭在《师徒之道》里也说：“成为基督的门徒等于是彻底地重整我们的人生，并且舍弃一切来跟随主。”事实上，教会的使命和传福音的目标，就是要完成基督在地上的目的：让更多的人恢复与神的和好关系，并且拥有基督门徒所展现出来的生命品质，成为活出天国生命的人。
不过，今天的教会实在让主伤心。如果一个教会有一千万资金，教会的领袖可能首先考虑的不是用在门徒培训上，而是如何建造教堂，因为这样更能让人看出这是一间“成功”的教会。而那些“瘦弱”的小羊们似乎永远也打不起精神来，尽管聚会一个主日不落，但他们的光景更像是不冷不热的咖啡。就如穆迪（Jsee Moody）所言，教会里充满了“不作门徒的门徒。”
不作门徒的人一辈子都过着抗拒基督、不愿委身基督的生活，也许他口口声声说爱主，但他的生活却暴露了他不信的恶心。教会里不乏这些人的存在，打着门徒的幌子，暗地里却出卖主，让主伤心。
“十架门徒”斯托得一针见血地指出今天教会的光景，他说：“基督教的景象布满残骸，半完成的楼房，皆是那些盖到一半、却不能完成的人所遗留下来的废墟。因为仍有成千上万的人忽视基督的警告而贸然决定要跟随他，却从未先停下来思考所要付出的代价。结果就是形成今日基督教圈的大丑闻，即所谓‘挂名的基督教’。”
我们的十字架不是环境，乃是“死去活来”
在许多基督教文明散布的国家，大多数的人披上体面、但却是浅薄虚饰门面的基督教。他们多多少少参与一些事奉；足够受到人们的尊敬，但却不够令自己觉得坐立不安。他们的宗教是一种很棒的软垫子，用来保护他们远离逃避人生的艰难不快，同时，为了他们自己的方便，任意更改其宗教的地位和形态。难怪那些嘲讽者说教会充满着伪善，并且把宗教贬低为逃避主义。
这段话尽管说的是国外的教会，但是不是我们的一面镜子呢？在《路加福音》中，耶稣暗示那些不愿作门徒的人，就像失了味的盐一样。“没有味的盐，既不利于土壤，也不适宜作肥料，只好丢掉。有耳可听的，就应当听。”（路14:35，当代译本）
耶稣今天仍然在这个时代邀请我们做他的门徒，他邀请我们舍己，背起十字架来跟随他。“不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命。为我失丧生命的，将要得着生命。”主耶稣告诉那些跟随他的人说，唯有背起十字架的人，才能够成为他的门徒，那些不愿为基督舍命的人，就不配作他的门徒。
主耶稣呼召我们背负的十字架，不是自身遇见的环境：各样的疾病，困难的生活，悖逆的儿女，破碎的婚姻家庭等，我们常说这些是自己需要背的十字架，但是那不是主耶稣在这里所说的意思。所有主的门徒都要背负同样的十字架，那就是向着以自我为中心的老我而死转向以基督为中心的新人而活。
麦葛瑞（MalcolmMuggeridge）形象地表达说：“我们必须不惜任何代价，实实在在的抓着基督，把自己绑在基督身上；正如昔日航海的时代，水手遭遇狂风巨浪的时候，把自己绑在桅杆上一样。”
真门徒的信心表现在对主的顺服上
现今的教会迫切需要的是，无论在任何情况下，都会对耶稣基督绝对忠心及顺服的真正门徒。真门徒的信心是表现在他的服从和顺服上，对真理的毫不妥协上，他对神绝对信靠，至死忠心。一个真正的门徒，他会经历苦难的试炼，甚至会遇到死亡的威胁。
一位为了信仰而遭捷克政府拘禁超过十年的基督徒说，折磨他的人打断了他的骨头，却不能摧毁他的灵命。他形容那些日子是他一生中活得最丰盛充足的：“我们必须祷告，不是要求主挪开逼迫，而是要求主让我们有资格为他受逼迫，并且能够透过这些苦难而蒙福。”当然，并不是每一个基督的门徒都有机会面对这样的环境，但每一位主的门徒蒙召以后，无论付出任何代价，必须坚守一种绝不含糊、奉献身心的门徒生活。
除了我们自己要作门徒外，也当下定决心去使别人作门徒。作为传道人，我们的使命不仅是传福音，更是要牧养这些得救的人，使他们成为门徒。保罗在描述培养门徒的目标时，说：“要把各人在基督里完完全全的引到神面前。”（西1:28）好在耶稣再来的时候，我们能够坦然向主交代，但愿我们也能如保罗在形容腓立比信徒时所说的，我们所牧养的信徒都是“我的喜乐、我的冠冕”。
不作门徒的代价更大
魏乐德说过，那些不愿意为了主名而付上代价的人，应该仔细想想，自己在神的面前是否站立得住？事实上，不作门徒要付出的代价，会比与耶稣同行所付出的代价更大。
因为不作门徒，就会失去内在的平安、充满爱的生命、看凡事都由神掌权的信心、患难中有的盼望、行事公义端正和抵挡邪恶权势的力量。总之，不作门徒的代价，就是会失去基督所应许的丰盛生命。而作门徒，最终会得到耶稣的应许：基督那十字架的轭，是容易背负的，并且在基督的十字架下面能够享受永远的安息。
如此看来，跟随基督实际上是最上算的。基督的呼召看起来很艰难：“舍己，背起自己的十字架，来跟从我。”但这个呼召，也是恩召。他发出舍己的呼召，乃是要许我们一个未曾想到的生命，一个充满喜乐、满足又丰盛的生命，是这个悲惨世界所不能给予的生命。
让我们再次听听以赛亚先知关于神的邀请：你为何对那些绝不会让你满足的事如此卖力呢？你为何要投资于那些绝对不能成就的事情呢？（参赛55:1-2）殊不知，这些都是“不作门徒的代价”，后果就是赢了全世界，却输了自己的灵魂。
