冉云飞 | 愿上帝引领我的好奇心：2016年读书167本
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2017-01-01 冉云飞 七个作家
我是个相当自负的人，总以为能按自己的计划蒇事。但今年却遇到了相当神奇的事，计划随即被扭转。自从去年2015年10月31日决志后，一直按部就班地上福音班、门徒班，准备受洗，直到今年6月19日受洗归主，均在我的计划之内。
我自己的小九九是天天读《圣经》，慢慢成长，舒舒服服地到神学院逐个读证书班，装备自己的神学知识，以便自己成为一个拥有更多圣经知识的基督徒。如此自傲的想法，随即遭遇挑战，最后竟去考了神学院，还报了四门神学课。更加不在我计划之内的是，我还给不同的孩子们上了《古诗文欣赏》与《基督教与中国文化》两门课，同时亦给人文学院上一门《古代汉语》。如此一来，加上原有一些计划，这个冬天成了五十年来我最忙碌的冬天。我内心里也是不相信能完成这些事的，暗想即便能够完成，身体也会吃不消。但神的赐福与保守，超过我的想像，完全没有太大不适。
从2016年的读书目录中，朋友们不难看出1至5月份，我的读书还是以一般的人文社会科学为主，似乎我的决志对我的阅读并没有带来太大的影响。尽管我在2016年1月写2015年的读书文章《一年杀130头猪是种什么体验》时早就说了如下的话：“信仰类书籍除《圣经》外，亦只有侯士庭的《师徒之道：跟随真正的导师》。这两个品种，尤其是后者，在2016年会大幅度增加。如此一来，明年的‘读书报告’，或可名之曰《几十年读书生涯的转折点到来了》，也许能见证一点我的灵命成长历程。”但在前五个月读书目录里是见不出这种迹象的。
但从六月份信仰类书籍忽然多起来，到七月份几乎全是信仰类书籍，此后信仰类书籍在我的阅读视野中占绝大的比例，这种趋势以后会持续下去。一至五月份台湾的书籍相当多，一来是因为我对台湾一直有兴趣，二来是因为我与朋友们在做一个台湾文化游，要做像样的文化之旅，不做相当的准备，那自然是不得体的。到年底古典文化的书籍忽然在我的书目中多了起来，一来是因为我在上三门与“古代汉语”相关的课，二来是因为我觉得自己的呼召是做中国文化的更新，让更多的人理解基督教与中国文化的张力。
至于更为仔细地对这些阅读书目的分析，则等我闲日再做。以下有两个书目，一为《历年推荐书精选20种》，一为《2016年所读167本书目录》。愿大家的好奇心能被引领到神那里，去认识祂的美善公义，大能与无尽的爱。互联网的核心价值就是分享与传播，自从1998年上互联网以来，我就不折不扣地践行这样的理念。推荐书是其中所做的一点关于知识的分享，是我众多分享中的一项。知识的获取及传播方式的下移与普及，是我们这个时代所遭遇的一次大变革。
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历年推荐书精选20种
1：张文亮《兄弟相爱撼山河——威伯福斯与克拉朋联盟》（敦煌文艺出版社2006年12月版）。这书写了一个基督徒群体为英国近现代社会的卓越贡献，并且几十年如一日为在世界范围内废除贩卖黑奴所做出惊天地、泣鬼神的不朽努力，这样“日拱一卒”的韧性，何其感人！我们大家都喜欢民主自由，但有几人在作坚韧的努力和毕生的事功？威伯福斯就是这样一个人，值得成为大家的表率。这本书是目前国内关于威伯福斯及克拉朋联盟的第一本传记。
2：达恩顿《法国大革命前的畅销禁书》（华东师大2012版）。研究早已熟透的历史既要有特殊的视角，又要敏慧的心性，才能在那些不被人们注意的史料里爬梳出此前所没有的成果。吾国禁书不少、书价史料亦丰富，但很少有社会学、经济学的研究，只停留在佚闻趣事上而自足，此书可为效法处夥也。
3：高尔泰《寻找家园》（台湾印刻文学2009年版）。高尔泰先生一生坎壈，堪称上个世纪八十年代深有影响的文化学者。后去国流亡，于孤寂生活中，写书作画不辍。《寻找家园》写尽他的故国之思、悲怆追忆、怀友寄情，堪称当代中国散文的扛鼎之作。国内有北京十月和花城的删节版可选择。
4：王怡《灵魂深处闹自由》（台北基文社2012年版）。我们习惯于灵魂深处闹革命，却对灵魂深处闹自由几乎没听说过。可是不在灵魂深处闹自由，灵魂深处的革命却是魔鬼在催命。因为德国浪漫主义诗人诺瓦利斯说过：“哪里没有上帝的存在，哪里就有幽灵的统治”。忘记上帝的存在，撒旦就每天肆无忌惮地游行，还给你发很多指示。
5：Mario Livio《数学沉思录：古今数学思想的发展与演变》（人民邮电2010年版）。这书谈数学思想与哲学，比克莱因的好读，比夏皮罗的精到，比张景中的有趣，黄金分割、纽结理论、加泰罗尼亚猜想等讲得深入浅出，各路数学大牛贯穿其间，分析数学到底是人类的发明还是发现，煞是有趣，益智醒脑。
6：汉伯格《我的爸爸叫焦尼》（湖北美术07年版）。为研究教育，我读了不少绘本，泥沙俱下，但这是一本常读常新的书。爸妈虽然离婚，但孩子围巾的颜色却是由爸妈围巾的颜色组成。狄姆对电影院、皮萨店等他见着的人，都高兴地说我的爸爸叫焦尼。那种爱意实在感人至深，为人父母岂能不动容？
7：胡平《数人头胜过砍人头》（晨钟书局2006版）。胡平先生是汉语世界里普及民主自由理念，从深度和广度上讲都比较有影响的风云人物。他议论生风却不夸大其辞，常能警醒愚顽却从容不迫。本书与他的《犬儒病》、《人的驯化，躲避与反叛》一样值得有心者阅读。
8：郭桥《逻辑与文化：中国近代时期西方逻辑传播研究》（人民出版社2006年版）。我曾说四九年后，被彻底破坏且至今仍未真正恢复的学科就是逻辑学，没有基本的逻辑训练，容易被愚弄，官方教育实助成之。郭著将西方逻辑在中国的传播做了些梳理，值得大家学习和关注。
9：桑斯坦《极端的人群：群体行为的心理学》（新华出版社2010）。这书可与他的《谣言》对读，能更多知晓信息如何传播对人群行动的影响。群体极化现象在当今中国特别强烈，那是因为言论不自由和信息传播被严重干扰，因此要就某件事情达成共识的概率降低，自然就向撕裂的方向挺进。
10：路莘《受难者的妻子们：胡风冤案中的女性》（花城出版社1990版）。胡风冤案是几十年来众多冤案中影响比较大的案件，2100余人受到牵连，其中92人被捕，62人被隔离审查，73人被停职反省。但关注胡风冤案中妻子之苦难的书籍，相当稀有。当丈夫受难时，妻子受到的株连更加令人心碎。
11：伯纳·派顿《身边的逻辑学》（中信出版社2011年）。就我所读不多的逻辑书来看，这是最有趣的一本逻辑书，没有之一。当然，我这样的评论犯了一个采样量（归纳）不足的毛病，只要以后能有一个反证，就可以轰倒我这个过度概括。不过，派顿看到一定是非常高兴的，因为读者能学以致用。
12：廖亦武《上帝是红色的》（台湾允晨文化2013年1月版）。作者通过他生花妙笔和如临其境的现场感，描绘了六十多年来中国大陆因信仰而受所的诸种伤害之历史，展现了王志明、袁相忱等人对信仰的艰难持守。中国教会史最艰难的篇章却是并不信仰祂的廖亦武来撰就，个中奇妙一言难尽。
13：[美]葛凯《制造中国：消费文化与民族国家的创建》（北京大学2007年版）。在铸造民族国家观念的过程中，官方可谓用尽了一切手段。通过消费爱国的宣传，不买国货被视为国家叛徒，从而形成强大的民族国家至上观念。由于个人是国家的奴隶，国人终被蒙牛之类的民族品牌所害是必然的。
14：潘光哲编《容忍与自由：胡适读本》（法律出版社2011年版）。在不多的胡适选本中，本书相对较有眼光。作者以“我们需要什么样的文明（自由、社会）”三编入手，统领全书19篇文章，每篇“解题”一般，但文后的“延伸阅读”（包括书后的延伸书目）实能收深入阅读胡适堂奥之效。
15：张文亮《深入非洲三万里：李文斯顿传》（敦煌文艺2006年版）。第一次知道李文斯顿是看BBC纪录片知道他卓异的探险能力和求知精神，看了此书始知探险乃他在非洲进行心灵播种之余事。别说信仰，单从励志角度来看，也可从中侦知人的苦心孤诣可达何种令人叹为观止的境界。
16：邢福增《基督教在中国的失败——中国共产运动与基督教史论》（汉语基督教文化研究所有限公司2008年版）。四九年后，官方政治上的全能主义带来对社会的全方位颠覆，被视为帝国主义文化侵略的基督教在华传教自不例外。对为完全掌控基督教的三自运动与控诉运动，以及反省在华传教，此书都有较令人信服的研判。
17：克诺普《希特勒时代的孩子们》（人民文学2006年版）。希特勒时代的青少年被诱骗教唆做如下的事：10岁参加少年队，14岁参加希特勒青年团，然后参加纳粹党，接着上战场卖命。作者通过大量第一手资料来展示希特勒是如何控制青少年之历史的，有回忆者颓然说“我们一生都将不再有自由”。
18：冯客《近代中国的犯罪、惩罚与监狱》（江苏人民2008年版）。冯客著述人们最爱读的是《毛的大饥荒》，其结论是饿死4500万。这本书史料之丰富令人叹赏，时有可观的议论：“尽管监狱在原则上倾向于反复灌输悔改，但它的成功仅仅体现在制造惯犯”，这是不是在说兲朝呢？我在看守所里就曾遇着一个“谢八盘”。
19：彭士谔《匪俄关系的演变》（黎明文化事业公司1975年版）。对于中俄关系，我们不仅要从中俄美三国加以了解，而且还应从国民党评论的角度，加以重视，才能看清中俄关系的渊源历史和现实纠缠，从而弄清俄国对中国几个世纪以来的危害。
20：李辉编著《摇荡的秋千：是是非非说周扬》（海天出版社1998版）。周扬是二十世纪与党文化一起诞生的一个文化符号，在漫长的一生中，他既死心塌地整过人，亦为他人所整，进入“剃人头者人亦剃其头”的互害社会之牢笼中。可将他作为二十世纪人性幽暗的标本来做政治、社会及心理等方面的研究。
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2016年所读167本书目录
1月读书目录：1. 康豪塞尔《实用学生修学法》；2. 朱家骅《世界文化的前途》；3. 葛培理《生命的旅程》；4. 沙学浚《我们的国家》；5. 杜维运《学术与世变》；6. 麦金德《历史的地理枢纽》；7. 夏昆《中国最美的语文》；8. 沈迦《一条开往中国的船》；9. 《董显光自传》；10. 新华社编《蒋经国之死》；11. 《四川对台宣传稿选》（一、二）；12. 王怡《灵魂深处闹自由》；13. 史密斯《致年轻加尔文主义者的信》；14. 《我对大陆改革开放与台湾建设的建言：顾应昌先生口述历史》。
2月读书目录及看电影：1. 吴学明《台湾基督教长老会研究》；2. 徐欣娴《全然奉献为中国的戴家》；3. 陈仕贤《台湾的古墓》；4. 《从墓志铭看鹿港人物》；5. 汤晓虞《台湾的农业》；6. 胡慧玲《十字架之路：高俊明牧师回忆录》；7. 古远清《几度飘零：大陆赴台文人沉浮录》；8. 吕实强《近代中国知识分子反基督教问题论文选集》；9. 韦政通《毛泽东的性格与命运》；10. 朱浤源主编《二二八研究的校勘学视角：黄彰健院士追思论文集》；11. 何怀宏《孩子，我们来谈谈生命》；12. 陈玲《浙江人在台湾》；13. 汪小平《美国对台政策的起源与演变》（1941—1960）；14. 陈其南《文化的轨迹》；15. 张雁深《美国侵略台湾史》（1847—1895）；16. 白尚德《十九世纪欧洲人在台湾》；17. 《蕃薯人的故事：张光直早年生活自述》。看电影《基督受难记》。
3月读书目录及看电影：例读《圣经·使徒行传》，1. 杨锦麟等《台湾知识讲习班讲义》（上下）；2. 萧学良《台湾闻见录》；3. 《永怀仁慈祖母》；4. 石楚《美蒋在台湾的残暴统治》；5. 广州军区《揭蒋评论》；6. 辽宁台办《客从台湾来》；7. 黄杰《邂逅小时光：台湾骑游记》；8. 杨渡《水里的妈妈》（上下）；9. 上海闸北台办《大陆台湾两地书》；10. 许倬云《台湾四百年》；11. 彭桂芳《林衡道谈古论今》；12. 《孙立人案相关人物访问纪录》；13. 陈三井的《轻舟已过万重山：书写两岸史学交流》；14. 德雷克斯等《孩子：挑战》；15. 《情系大理：罗铁鹰卷》；16. 杜春和编《胡适家书》；17. 金城版《胡适家书》；18. 林衡道《台湾史迹源流》。看电影《耶稣的生平》。
4月读书及看电影：例读《圣经·启示录》，1. 廖信忠《台湾这些年所知道的祖国》；2. 崔利斯《朗读手册》；3. 李志铭《半世纪的旧书回味》；4. 《装帧时代》；5. 汪其楣《舞者阿月》；6. 陈炜翰《日本皇族的台湾行旅》；7. 杨翠华、庞桂芬编《路远何须愁日暮》；8. 台湾独立书店协会编《台湾书店历史漫步》；9. 胡有瑞《现代学人散记》；10. 林影渊编《读书乐：书评书目选集》；11. 《夏烈教授给高中生的19场讲座》；12. 《刘培育教育文集》；13. 尹仪芝、尹宬编《台湾经济的领航人》。看电纪录片《湾生回家》；《冲天》；《被俘虏的人生》；《书店里的影像诗》。
5月读书目录：除每日读《圣经》外，余有1. 傅月庵《我书》；2. 河西《自由的思想：海外学人访谈录》；3. 吴兴文《书缘琐记》；4. 黄华良《平蛮碑文献译注》等三册；5. 张新颖《沈从文九讲》；6. 李后强等《四川人在台湾》；7. 苏小和《百年经济史笔记》（上）；8. 李斌《村庄视野的阶级、性别与家庭结构：以1950年代湘北塘村为中心的考察》；9. 陈春舫《上海票证的故事》；10. 古学斌《幸福像花一样：一份中国农村文化、妇女与发展的实践记录》；11. 陈翰珍《荔园琐记》；12. 颜文梁《色彩琐记》；13. 齐宏伟《启示与更新》。
6月读书看电影：1. 伊萨克《驯化地理学》；2. 邓碧清《巨人肩上的舞蹈：李镇西评传》；3. 李慕圣《上山之钥》；4. 余宜芳、杨力州《拔一条河》；5. 陈鼓应《耶稣新画像》；6. 多田《风闻有你》；7. 何荣汉《陶行知：一位基督徒教育家的再发现》；8. 巴刻《软弱之道》；9. 拉克哈特《一个数学家的叹息》；10. 王树槐《基督教与清季中国的教育与社会》；11. 高柳信夫等《中国“近代知识”的生成》；12. 郭存孝《胡适与罗尔纲经纬录》。电影：侯德建《狮子山下》；胡杰《麦地冲的歌声》。
7月读书目录：1. 启尔德《绝配百年四川话》；2. 吴梓明等《基督教大学华人校长研究》；3. 斯奈德《陶恕传》；4. 孙德生《领袖》；5. 洪云《基督教在近代贵州少数民族地区的传播及影响研究》；6. 张晓梅《使徒保罗和他的世界》；7. 林金水主编《台湾基督教史》；8. 苏文峰《中国教会史》；9. 小约翰编《基督教语文教育读本》；10. 罗明嘉等《基督宗教与中国文化》；11. 谭伯牛《毕竟战功谁第一》；12. 摩根《哥林多书信》。
8月读书目录：每日例读《圣经》一章。其余则是1. 李韦《吴雷川的基督教处境化思想研究》；2. 谭伯牛《近代史的明媚与深沉》；3. 杨逢彬《杨树达先生之后的杨家》；4. 吴义雄《开端与进展：华南近代基督教史论集》；5. 徐梦若《古代〈圣经〉汉译与中西文化交流》；6. 林中泽《早期基督教及其东传》；7. 安多马《永不朽坏的金钱观：基督徒的金钱观》；8. 《吴耀宗先生逝世十周年纪念文集》；9. 《回忆吴耀宗先生》；10. 沈德溶《吴耀宗小传》；11. 弗兰西斯·陈、马克·布文《得人如鱼：回归圣经带门徒》；12. 鲍会园《歌罗西书注释》；13. 毕乐思、李可柔等《光与盐：探索近代中国改革的十位名人》；14. 陶伯斯《保罗政治神学》；15. 止庵《神拳考》；16. 丰春光《韦卓民教育思想与实践》；17. 郑永麒来《中国古代的食人：人吃人行为透视》；18. 章开沅《贝德士文献研究》。
9月读书目录：1. 朱友渔《中国慈善事业的业精神》；2. 罗常培《蜀道难》；3. 韦羽《18世纪天主教在四川的传播》；4. 刘廷芳《过来人言》；5. 王志勇译注《清教徒之约：〈威斯敏斯德准则〉导读》；6. 黄进兴《皇帝；儒生与孔庙》；7. 提姆·凯勒《一掷千金的上帝》；8. 那爱德《华西印象：一个美国人1910—1913年在西部中国》；9. 加拿大老照片项目组《成都 我的家》；10. 安平《中外食人史话》；11. 郑力乔《中国文言文教学的现代转型：以20世纪二三十年代中学文言文教学的考察为依据》；12. 摩根解经《希伯来书》；13. 史静寰、王立新《基督教教育与中国知识分子》；14. 王烁《我们为什么总是看错人》。
10月读书目录：例读圣经；上神学课；教两门课的同时，读书如下：1. 文佳兰《竹石：华西医学精英的成长》；2. 邢福增《基督教在中国的失败中国共产运动与基督教史论》；3. 《没药山：胡振庆传》；4. 杨鹏《“上帝在中国”源流考——中国典籍中的“上帝”信仰》；5. 余杰、阿信《人是被光照的微尘》；6. 张中行《文言津逮》；7. 瞿蜕园、周紫宜《文言浅说》；8. 路远《景教与景教碑》；9. 朱正《文言入门》；10. 钟叔河《念楼小抄》；11. 摩根解经《使徒行传》。
11月看书观影：上课总共费13天全天时间，每日例读圣经五章。1. 流沙河《诗经现场》；2. 赵紫宸《神学四讲》；3. 瞿兑之《骈文概论》；4. 施玮《叛教者》；5. 赵天恩《中国教会史论文集》；6. 梁家麟《倪柝声的荣辱升黜》；6. 刘良模编《美国怎样利用宗教侵略中国》；7. 周勋初《唐诗研究入门》。观影《机器姬》。
12月看书目录：日例读圣经五章，上课十天。1. 钱穆《中华文化十二讲》；2. 宋军《中国基督教会史》；3. 梁家麟《福临中华：中国近代教会史十讲》；4. 林荣洪《中华神学五十年：1900—1949》；5. 刘丽霞《中国基督教文学的历史存在；》；6. 王健、雷水莲《孙大雨评传》；7. 何九盈、蒋绍愚《古汉语词汇讲话》；8. 王力《谈谈学习古代汉语》；9. 森三树三郎《名与耻的文化——中国伦理思想透视》；10. 陶飞亚《冲突的解释》；11. 张中行《文言和白话》；12. 杨庆球《中国文化的视域》。
2016年12月31日晚至2017年1月1日凌晨一时于成都
