基督徒如何应对阶级固化问题
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基督徒如何应对阶级固化问题
原创 2017-03-16 李浦旻 回归圣经

本文作者：上海佘山教会李浦旻牧师
“冠盖满京华，斯人独憔悴。”
近几年来，阶级固化成了时髦的名词。社会竞争程度的日益加剧，有时近乎残酷（从幼儿园开始就有择校的竞争，北京胡同里的学区房房价最高达40万一平米），平民子弟上升的渠道与空间却越来越窄化。所以年轻学子的怨气在积累，社会的暴戾之气在增加。
2016年三月香港在九天内发生六起青少年学生接连自杀的悲剧，引起全港震惊。“活着的人知道必死，死了的人毫无所知，也不再得赏赐，他们的名无人记念。他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有份了。”传道书9：5-6
内地则出现越是名牌大学，录取的农村学生比例越低的情况。如今北大农村新生的比例仅占14%，而三十年前曾占三成。这甚至引起了国务院总理的关注。年轻人毕业即失业已经不是个别现象。就算手头没有统计数据，我们也可以从身边观察到一些蛛丝马迹。比如，名校毕业的年轻人虽然在北上广收入不低，但面对高涨的房价依旧是望洋兴叹。上海外环的小区房价已经涨到将近五万的天文数字。除非集中几代人的积蓄才能勉强付上首付，不过农村家庭通常连首付也拿不出来。
八九十年代社会中年轻学子意气奋发的精神荡然无存，如今大家不敢再报有所谓的中产阶级梦。因为一场重病就能叫全家因病返贫，延迟退休的传闻让小伙子们不敢设想自己45岁后如何去找工作。“人在日光之下劳碌累心，在他一切的劳碌上得着什么呢？因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦，连夜间心也不安。这也是虚空。”传道书2：22-23

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”
没有高学历的人更是工作加班多，通勤时间长，收入不足以支持进修学习，所以生活越来越艰难。香港富翁田北辰在实验性做了几天清洁工工作后，不得不承认“只要有斗志，弱者也能变为强者”不过是美好的理想。他说：“这个社会在极严厉地惩罚读不成书的人。”内地的情况一点也不比香港好多少。当然他只看到局部的真相——社会不公，而没有看到人性之恶。
在这种大环境中，在大陆，人们就藉着爱国精神砸日本车发泄怒气，在游戏与娱乐中麻醉自己。就算有梦想也不过是华屋豪车，香艳际遇，整个民族的精神颓废化已经很难避免。2014年10月1日跳楼自杀的90后打工诗人许立志在最后一首诗中写道：“我来时很好，去时也很好。”如此无奈、如此悲怆，让人读后不禁潸然泪下。“传道者说：虚空的虚空，凡事都是虚空。”大家郁闷之余，不约而同地把矛盾指向“阶级固化”这个罪魁祸首。

（打工诗人许立志）
所谓阶级固化到底是指什么呢？
一般是指社会阶层向上流动受阻。就是贫寒子弟如何如何努力，也几乎不可能跻身上一级的社会阶层。
在军队就是将军都是将门之后，大学里基本是知识分子的后代掌握话语权，机关里是官员的孩子为人民服务，亿万富翁的孩子继续是富豪。而寒门子弟战战兢兢，二十年苦读，依旧只能为一套房子拼命。我们实际的感受是如今名牌大学毕业也找不到好工作了，就算找到好工作却依旧买不起房、结不起婚。如果家中有人得重病，想想就觉得可怕。基本上是绝望情绪占主流，除非一个年轻人没心没肺只知玩耍。
就连教会里的年轻人也是忙于生计、疲于奔命。虽然心中愿意跟随主，服事教会，但常常苦于加班时间太长，工作太累，感到心有余而力不足。教会的牧者感到很棘手，因为圣经明说基督徒要撇下一切来跟随主，主说：“这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”路14：33。另一方面年轻肢体们也面对实际的困难，所以不知道该如何劝勉。
从历史的发展角度来看，阶级固化本是常态。在明清，老百姓家孩子是可以参加科举考试，但昂贵的拜师费与赶考路费甚至能让小康之家破产，这足以令绝大多数农民望而却步。张宏杰在《给曾国藩算算账：一个清代高官的收与支》这篇博士论文中曾有详细记录，达到小地主水平的曾家为了筹集赶考的路费，不得不到处借钱。日光之下没有新事。有人说改革开放之初农民子弟与高干子弟一同上北大，照样出人头地。如新东方的创始人俞敏洪。如今则属于励志故事了。故事的特点就是传奇性强，可重复性很小。

（韩国模拟的科举考试）
越是和平年代越是阶级固化，谁乐意把自己孩子的利益分给被轻蔑称为“凤凰男、凤凰女”的寒门子弟呢？战争年代倒是比较容易升向高层，不过那是以千万头颅、无量鲜血作基础、为代价的。谁知道你在那个战火纷飞的英雄年代是当英雄呢，还是当炮灰？英雄一个时代只有寥寥数位，其他不过是统计数字中微不足道的分子。“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！”悲哀之处如是。
基督徒不管在什么年代，都需要相信神永远掌管着所有的历史进程、每一个细节。主耶稣曾对门徒说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”作为神的儿女，我们需要宠辱不惊。经上说：“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。”诗37：5-7
真要论阶级固化，无论如何都比不上初代教会时的情况严重。那时，许多基督徒是奴隶出身。如此，想要通过自身努力变为自由民，何异于上青天？遑论成为权贵阶层。那么，当时的基督徒有郁闷死吗？答案当然是否定的。就算是自由民，还会遭遇逼迫被抄家呢。但他们的喜乐并没有改变，仍然充满了盼望。“因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美、长存的家业。所以，你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。”希伯来书10：34-35

使徒完全没有信主后可以蒙神恩典，基督徒上升成为社会精英，掌握话语权的意思。保罗如此说：“各人蒙召的时候是什么身份，仍要守住这身份。你是作奴隶蒙召的吗？不要因此忧虑。若能以自由，就求自由更好。因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。你们是重价买来的，不要作人的奴仆。弟兄们，你们各人蒙召的时候是什么身份，仍要在神面前守住这身份。”林前7：20-24。使徒甚至劝人不须试图改变自己奴隶的社会地位！为什么呢？
因为烦恼与痛苦从比较而来，因没有永恒的盼望而无限扩大。古今中外莫不是如此。英国作家毛姆在小说《刀锋》里刻画了一个一门想挤进上流社会的古董商出身的美国人艾略特舅舅。从他自定的标准来看，似乎是成功的，后来还从教廷得到一个男爵的爵位。但他几乎所有的苦恼都是从攀比而来，最终也没有平安。作者给他的盖棺定论是“一个可怜虫”。今日许多想突破阶级冰盖的人，在毛姆眼中很可能也不过是一个可怜虫。就算成为高官，在真正的权贵面前，也是奴颜婢膝，甚至会被痛打耳光。毕竟，再大再漂亮的毛毛虫依旧不过是毛毛虫。然而庄子“夏虫不足与冰寒”这句话总是具有悲剧性的现实意义。

（大学生招聘会现场）
基督徒是属天的子民，是神的儿女，根本不在乎地上的得失。我们是耶稣基督的见证人，为主而活，将来能得着荣耀的冠冕。所以，使徒对没有罗马民籍，一直被打压的腓利比城的基督徒说：“有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪的告诉你们：他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”腓3：18-21.是的，我们要盼望的是永恒里的赏赐，珍惜的是天上国民的身份。这一切都是出于主基督的恩典。
这个世界暂时处在世界之王——撒旦的灵界统治之下。约壹5：19.根据圣经的启示，以后的属灵环境只会越来越艰难。但不管环境如何凶险、经济条件如何变化，我们都可以靠主得胜，喜乐满怀。因为基督已经复活了，主比再来。“所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。”林前10：31
写于重感冒中，请代祷。
