1楼yingyinc
(神所赐出人意外的平安，必在基督)
发表于 2009-8-1 19:31
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唐崇荣牧师 希伯来书查经 第八十讲 过红海
唐崇荣牧师 希伯来书查经 第八十讲 过红海
今天有没有诗歌本？借给我一本，谢谢。我们已经两个多月了是吗？一个多月？将近两个月？上一次最后一次是什么时候？六月二十五。现在是八月二十七。所以怎么「将近两个月」？两个月多，对不对？香港是两个半月，你们只有两个月多两天，所以香港两个半月，我想大概很多人忘记了，昨天一进场的时候吓了我一跳，楼上楼下挤到连一个位子都没有，你们这里还有好多位子，所以你们的空位常常比较别人领先。台湾常常在空位上比较富裕，比较丰富，你们还有很多人的把这样的聚会就这样让它过去了，这是很可惜的事情，求主帮助我们。
牐牳行簧系郏给我在美国带领了一个月的归正课程，我们在史丹福大学(Stanford University)有两个礼拜，以后在纽约一个修道院，我们借天主教的修道院的地方，在那里有两个礼拜上课，感谢上帝！在这期间还有有五个weekend，我们在五个城市举办聚会。先是在，第一个地方是在达拉斯，第四个地方是在温哥华，第三个地方是在洛杉矶的北部，第四个地方是在Nashville田纳西，第五个地方是在纽约城的讲座。这样，每个礼拜我要飞东飞西飞到上课的地方，感谢上帝！等五个聚会还有四个礼拜的课程都完了以后，我就到多伦多(Toronto)去查我的身体，我四年我不去查了，本来是每年要去查，我呢，太忙，所以没有时间去查经。从总检查的结果，感谢上帝，心脏还在，肝脏也还在。心脏的病没有增加太多，肝脏的病也还没有恶化，所以还可以继续维持讲解希伯来书，感谢上帝！那是不是需要开刀呢？我对你们说，如果要开刀可能就有两、三个月没有查经了。结果不需要开刀，所以不需要bypass。倒是我一个很好的同工在马来西亚，每个礼拜，为我们预备大聚会的，就是在五星旅馆的Ball Room一同主办罗马书查经的那个牧师，我今天接到电话他突然间昏迷，因为心脏有病，塞住就进医院，完全不省人事，这几天听说已经醒过来，明天我一下飞机，我就要到医院去见他。
牐犎说纳硖澹人的岁数，人的健康，人的年日，人的身体的力量，都是在主那里。我们求主给我们还有力量，还有机会，还有体力的时候，好好被神用。阿们？感谢上帝！
牐犖掖用拦回来以后，不能够到你们中间来，因为在印度尼西亚一、两个聚会，马上再赶到意大利去。那么在意大利这个地方，他们说「唐牧师，他们等好几年了，有一个退修会，请你来。那么，这个退修会可能用一千五百人的地方来做。」我说「哪里退修会用一千五百人的地方？」我心想「好啦，好啦，看看多少人。」他们说「用了一千五百人的地方开退修会。」你们退修会你们平常参加过的多少人？多少人？这不是中国的地方，又不是台北都是华人，是意大利人讲的是grazie....，都是讲的意大利文的。等到我车一到会场的时候，我知道，两千两百人。退修会两千两百人。我们无论印度尼西亚、马来西亚、新加坡举办退修会都是到郊区，除了聚会的地方，有camping ground你可以在那里有一些身心活动，绿草、青翠的树木、蓝色的天空，还有游泳池.... 等等。他们没有，什么都没有，就是一个堂，这个堂本来从前是戏院，后来一些人把它买下来作礼拜堂，就租那个地方，就用那个地方，从早到晚一天六次聚会。我说「讲员是谁啊？」他说「全部唐牧师讲。」我说「我不要！一天六次，欺负我老人家。」那怎么办呢？我就请我的许覃陌牧师讲两次，我讲四次，一天讲四次。
牐犇侨天的聚会，那些人就坐下听，听听听....，从早到晚坐下听，乖不乖啊？真是很乖。热得要命，他们说从前没有冷气，这样听了。热得不得了，最近那个礼堂加了一些冷气，一共只有不到四十个马力的冷气，两千两百人，一个人分几个「鸡力」，不是「马力」，对不对呢？热得不得了，我们整天流汗。感谢主，他们就是这样听。原来我才明白一件事情，这些人的人不但是意大利来的，有一、二十个是从别的地方来，有四辆车是从米兰来，还有五个荷兰来的，从法国家，从巴塞隆纳来，从马德里来，从西班牙、意大利南部、中部、北部、荷兰、法国都有人来。那百分之九十是温州来的。
牐犌凹改晡业轿轮莸氖焙颍飞机下跑道以前半个钟头，另外一架飞机先赶来，北京 公安局派来的。然后就告诉他，「下半个钟头唐崇荣的飞机来了，我先告诉你们，不准他讲道，这是高压电线，你们不要碰。如果温州的公安不顺服，碰了一定死，不但你们死，我们也会死。」所以他们就告诉教会，「唐崇荣来了，不准他讲道。」我说「算了，准不准讲道，道已经在那边传开了。」从前的要用口讲道，现在不必开口，道就已经可以讲出来了。那就是录音带，对不对呢？因为圣经早在三千年就讲，「它的量带通遍天下」(参：诗篇：19 篇 4 节)，那就是「录音带」。「从这日到那日，从晚上到白天，无言无语传扬言语」(参：诗篇：19 篇 1-2 节)，就是这样。上帝早就看见了，所以我一点不慌不忙。你请我讲道，上帝不感动我，我不来。你不请我讲道，上帝感动我，我也来。我根本不看你请不请，你喜欢不喜欢，我只看主要不要我讲，主喜欢不喜欢。我已经变成一个顽固不化的老人了，所以我就不管你们，对我反应怎么样。他说「不准讲道！」不要紧，不准讲道不要紧，因为道不在乎我用体力讲才是讲出来。
牐犝庖淮挝椅饰轮堇吹模「听过我讲道的举手？」没有。「录音带的举手？」至少有差不多八百到一千人听过，所以我不必去不要紧，以后我不必来台北也不要紧，因为神的道已经在这里传开了。最要紧是你们以后怎样爱主。我是一个会死，会老，会弱，会病的人，你们都要记得这些话。感谢上帝！
牐犇敲矗那个时候我不能在温州讲道，所以上帝说「温州人到意大利去，去听唐牧师讲道！」所以他们就来。他们说最后这几年一直来一直来....这一次好几年都没有答应他们，一答应就两千多人。退修会哦，以后我就决定不在欧洲讲退修会，我要大型布道会。如果再去的话，我要他们预备布道大会给非基督徒一同来听上帝的道。我们在那里完了以后，我经过翡冷翠 (Firenze)，我这次好好在欧洲再把那些文化，文艺复兴的这些文化、艺术、建筑，再做一次亲身的考查。我偷闲每一天抽出一段的时间再去看，把那些重要的年日，什么再把它背起来。以后到了翡冷翠，我们就到米兰去。两天我在米兰那个大礼拜堂的广场那边有四次，那我要好好注意那些文艺复兴时代以后影响的情形。米兰他们租一个地方，米兰有将近一千人来听道，怎么可能？他说「本来更多的，我们租一个两千人，后来怕你不讲道，才改到这个地方。」「为什么你租一个两千人的，怕我不讲道？」「因为两千人的地方是天主教堂，如果唐牧师一来发脾 气不要讲，那我们糟糕了，怎么办？所以找一个基督教堂，你一定要讲的」，他说。他们就改成基督教堂。
牐犉涫邓不知道我的个性不是这样，天主教堂讲不讲？对我没有关系，如果那个彼得看我，我也看他嘛，对不对？我们归正学院租天主教的修道院在那边上课，我不管这个事情。你戏院借来我也讲，你中正记念堂我也讲，毛泽东记念堂我也会讲的。如果上帝说「到地狱去讲道！」我有车去，我也会去，只要讲的不是地狱的道，讲的是天上的道，什么地方都可以去讲。阿们？
牐牳行恢鳎∪世界，灵粮堂开始是用戏院，中国布道会是用跳舞厅的。你们不知道这个事情。从前计志文、赵世光，他们不是去礼拜堂讲，他们租上海的大剧院，上海的戏院，上海的跳舞厅，礼拜天把它租下来，就变成礼拜堂，就这样开始。所以勇敢把神的工作做起来。感谢上帝！完了以后，米兰，我就到巴黎了。几个月以前，他们说「你能不能？」我说「不！巴黎给你一天。而这一天不是布道会，我太多工作了，不要太多新的工作。巴黎给你一天，只做解答问题，只有解答问题。」他们「好好好好.... 」他们也要。他们说「原来唐崇荣这个人，在巴黎是传奇人物。」什么「传奇」呢？传一大堆「奇怪」的事情，说我很会骂人啦！怎么凶啦！不是「传奇」奇妙的「奇」，是奇怪的「奇」。很传奇，他们说「传奇人物」，所以他们藉由温州教会。温州教会我如果没有听错，几百万法琅，就把一个仓库买下来盖成礼拜堂，现金付给他，很奇怪的。那么他们就在那边聚会，借那个礼拜堂。
牐犇俏业降氖焙颍满得不得了，原来聚会以前一两个钟头已经人占位子了，他们怕找不到位子，地方太小，找不到位子，所以就挤得不得了。那我就讲十分钟的道，以后解答问题到晚上十一点。他们一直睁大眼睛听听听....。完了我说「这个情形很好。」我想在意大利听众，程度思想不比巴黎的人，因为你讲到重要的思想的时候，从他们眼睛的响应你知道他读过多少书？你讲到什么思想的时候，你知道他们有过多少头脑。你们的响应我很敏感，有时候你眼睛我知道你傻傻的，有的时候我知道你很聪明。所以巴黎听道的情形是比意大利温州那些人是更好，巴黎是更好。因为有一些知识分子在巴黎留学，从邓小平，从周恩来，那个时候就很多人在法国留学，他们认为从法国带回民主，带回新文化会拯救中国，所以很多中国青年知识分子非常非常崇敬巴黎，感谢上帝，一个晚上有....，最后一句话我说「两年里面最迟，我回到欧洲开布道会，如果有主引导，我可能每一年开布道会，把那一代的基督徒，把他们振奋起来建立一个信仰的根基。如果你只有开布道会几天，几年来一次，十年来一次，那无形中好像打游击战，打打就走了，反正没有什么果效，但是用这个方法给你们查经，每个礼拜这样查查查，查完了你的头脑还是顽固不化，那就没有救药了！如果你产生真正的效应，有一个新的动向，有新的动能，有新的动力，有新的方法来事奉上帝，那教会就有前途了。愿上帝赐福给我们！
牐犖颐强醇中国教会过去有一些人很努力传福音，没有文化使命。有一些人搞文化使命，福音都丢掉了，有些人只要礼拜堂挤满人，他就以为教会复兴了，而听了几十年道什么教义都不明白。还有一些人头脑充满对各样对教义的认知，灵性冷淡得不得了，事奉的动力都没有。很多的基督徒当他对乡下人传传道骗骗他们，好像很有力量。到知识分子，教授跟他辩论，马上，完全没有声音，完全办法应付。这都是基督教需要改过来的事情。我个人看各方面需要改进，各方面需要有新的动力。圣经给我们的样子，不是今天所谓的布道家的样子。
牐犇ξ魇茄Я税＜耙磺械难问。现在的布道家，除了神学里面的课程，福音的事情懂，什么都不懂。保罗是可以对雅典的哲学家辩论的人，现在的传道人，一看到有一个读哲学的学生在那边上课，他就紧张了，不知道要对他讲什么话，不一样的！我们还以为我们很圣经，very Biblical，不是！圣经里面的摩西、乔布，圣经里面的保罗，圣经里面的约翰，他们作的东西都是当时社会中最高的学问不能比的东西，你明白吗？我们今天不是。我们今天对一些中间学的学生谈谈一下就可以了，但对一些知识分子、文学家，我们就不知道要怎么样应付，我们还以为我们很像圣经吗？我们不是！我们很圣经很不一样的。摩西单单大祭司胸前那十二块石头(宝石)，你念得出来吗？那矿物质，什么矿物，那个最宝贵的石头，什么石，什么石，他都知道。天上什么星，什么星，乔布都提出来。几千年前，对天文学就这么懂。保罗提到的法律、公义、节制，这些跟希腊文化，跟罗马的宪法，他是很有知识的，不是随便的，他的用词的谨慎。
牐犜己步驳牡溃琇ogos，比赫拉克利图斯 (Heraclitus, 544-484 BC)派，比斯多亚派哲学(Stoicism) 所谈的更深入。所以，我盼望你们中间越多读书，越有学问的人，越看见圣经原来是早就超过所有的。所以我用这样的心志在这个时代，在这一个世纪中间继续做工。我本来感到自己大概六十岁应该完了，我从二十岁是带着枕头去神学院上课，我身体很不好。感谢上帝！三十岁还没有死，四十岁还没有死，五十岁还没有死，六十岁还没有死，还可以看到二十一世纪。所以从二十到二十一世纪跨过来的时候，我还要用一段的时间，把这段时间所需要神的话讲解出来。求上帝赐福给我们！
牐牶茫我们现在言归正传，回到希伯来书第十一章。希伯来书第十一章，在台北是几月份开始讲的你们记得吗？啊？十一章是几月份开始讲的？去年？十二月？十一月？不是。我们今年前半年有十七次是吗？如果一节讲一次就已经讲到二十几节了，已经超过一年了。希伯来书第十一章已经超过一年了，你们没有发现。我说希伯来书十一章需要一年，你们「哇！」那个时候「哇」得很大声，现在呢？还没有讲完，我们还要差不多大概用几个月的时间，才会讲完这一章。我们大家来看第二十九节，我先念二十八节，你们念二十九节_
牐牎杆因着信，就守逾越节 [守，或作立]，行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列人。他们因着信，过红海如行干地；埃及人试着要过去，就被吞灭了。」
牐牎杆们因着信，过红海如行干地；埃及人试着要过去，就被吞灭了。」
牐牎杆们因着信，过红海如行干地；埃及人试着要过去，就被吞灭了。」
牐犖颐窃僖淮蔚屯返桓妫琝r
牐牎钢靼。我们感谢赞美你，因为你的恩，你的爱再一次吸引我们到你面前来。主啊，我们在这个时代需要什么？需要从你口中的话语，因为你说“人活着不是单靠食物，乃是靠你口里所出的话语。”主啊，我们这个时代需要你自己的同在，需要你真理圣灵的引导，需要你自己光照，需要你真理在我们心中的开通。主啊，我们感谢，我们赞美你，给我们有这样的机会查考圣经。虽然有许多我们曾经听过的事，你再一次用你的光照耀我们，再一次用你的灵引导我们。主啊，使我们的思想可以更清楚进入你测不透的奥秘，你丰盛的真理里面，我们感谢赞美你！我们再一次把你无用的仆人交托给你，愿主你自己的圣手托住他，你与他同在，你给他足够的能力，有天上的膏抹，有属灵的胆量，把你的真理传讲清楚。我们感谢赞美，求主垂听，奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。。」
牐犖颐窃俅蚩圣经，出埃及记，我们从第十三章来读：
牐牭谑三章第十七节，
牐牎阜ɡ先莅傩杖サ氖焙颍非利士地的道路虽近，上帝却不领他们从那里去，因为上帝说：“恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。”所以上帝领百姓绕道而行，走红海旷野的路。以色列人出埃及地，都带着兵器上去。摩西把约瑟的骸骨一同带去，因为约瑟曾叫以色列人严严的起誓，[对他们] 说：“上帝必眷顾你们，你们要把我的骸骨从这里一同带上去。”他们从疏割起行，在旷野边的以倘安营。日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。」
牐犖颐谴蠹乙煌读第十四章：
牐牎敢和华晓谕摩西，说：“你吩咐以色列人转回，安营在比哈希录前，密夺和海的中间，对着巴力洗分靠近海边安营。法老必说：“以色列人在地中绕迷了，旷野把他们困住了。”我要使法老的心刚硬，他要追赶他们，我便在法老和他全军身上得荣耀，埃及人就知道我是耶和华。”于是以色列人这样行了。有人告诉埃及王说，百姓逃跑。法老和他的臣仆就向百姓变心，说：“我们容以色列人去不再服事我们，这作的是什么事呢？”法老就预备他的车辆，带领军兵同去；并带着六百辆特选的车，和埃及所有的车，每一辆都有车兵长。耶和华使埃及王法老的心刚硬，他就追赶以色列人，因为以色列人是昂然无惧的出埃及。埃及人追赶他们，法老一切的马匹，车辆，马兵，与军兵，就在海边上靠近比哈希录对着巴力洗分，在他们安营的地方追上了。法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就甚惧怕，向耶和华哀求。他们对摩西说：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？我们在埃及岂没有对你说过，“不要搅扰我们，容我们服事埃及人”吗？因为服事埃及人比死在旷野还好。”摩西对百姓说：“不要惧怕！只管站住，看耶和华今天向你所要施行所救恩，因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。耶和华必为你们争战；你们只管静默，不要作声。”耶和华对摩西说：“你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。你举手向海伸杖，把水分开，以色列人要下海中走干地。我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去；我要在法老和他的全军，车辆，马兵上得荣耀。我在法老和他的车辆，马兵上得荣耀的时候，埃及人就知道我是耶和华了。”在以色列营前行走上帝的使者，转到他们后边去，云柱也从他们前边转到他们后边立住。在埃及营和以色列营中间有云柱，一边黑暗，一边发光，终夜两下不得相近。摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。以色列人下海走干地，水在他们的左右作了墙垣。埃及人追赶他们，法老一切的马匹，车辆，和马兵，都跟着下到海中。到了晨更的时候，耶和华从云火柱中向埃及的军兵观看，使埃及的军兵混乱了；又使他们的车轮脱落，难以行走，以至埃及人说：“我们从以色列人面前逃跑吧！因为耶和华为他们攻击我们了。”」
牐牰十六节到三十一节听我读：
牐牎敢和华对摩西说：“你向海伸杖，叫水仍合在埃及人并他们的车辆，马兵身上。”摩西就向海伸杖。到了天一亮，海水仍旧复原，埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中。水就回流，淹没了车辆和马兵。那些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下。以色列人却在海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。当日，耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手，以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服祂和祂的仆人摩西。那时，摩西和以色列人，向耶和华唱歌，说：“我要向耶和华歌唱，因祂大大战胜，将马和骑马的投在海里。耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的上帝，我要赞美祂；是我父亲的上帝，我要尊崇祂。耶和华是战士，祂的名是耶和华。」
牐犖颐墙裉於辆就到这个地方，大家低头祷告_
牐牎钢靼。感谢你在历史上曾经行了这一件大事，是从来在过去从来没有人知道的，没有人见过的，以后你也不再用这个办法带领你的百姓。求主今天给我们可以体会摩西，怎样用信心把你的子民带领出埃及，愿主你的恩你的爱丰丰富富充满我们，你与我们同在。奉主耶稣基督得胜的名求的。阿们。」
牐犖蚁胛颐墙裉煲思想的希伯来书的那一节圣经，「他们因着信过红海。」然后呢？「他们因着信得胜了法老的追兵。」这一节的圣经会给我们很多很多的启发，很多很多的感触，给我们很多很多的建立。
牐犌装的弟兄姐妹，当以色列离开埃及以前，神继续不断让法老刚硬下去，上帝许可他刚硬，上帝任凭祂刚硬。甚至用了一个名词是「我叫他的心刚硬」(参：出埃及记：4 章 21 节；7 章 3 节；9 章 12节；10 章 1 节；10 章 20, 27 节；11 章 10 节；14 章 4,8,17节)。这样，法老的主动变成被动，耶和华的工作变成主动。当一个人以为「我抵挡上帝」的时候，他不知道是神任凭他抵挡的。当一个人反对神的时候，他不知道神在主动操纵万有的时候，他变成一个被动者。这样，有许多时候，我们对圣经不了解，因为我们没有看出这个反合性，微妙的关系在其中。
牐牭鼻遣际苁粤兜氖焙颍那个时候上帝许可撒但试探他。当撒但攻击乔布的时候，他却不知道他被神使用成为反面的仆人，使乔布受试探的时候，变成领受试炼被建立，达到成全，更完美的地步，这是神的主权超过万有，很清楚的记载。法老的军队追赶以色列人的时候，他以为他是主动的，他就把自己放在神在他万有的权柄中间，把他带到被动要被消灭的地步。这些都是神的宝座，神的主权是超过人的理智，超越人的思想，很奥妙的记载。感谢上帝！
牐犌装的弟兄姐妹，以色列人离开埃及的时候，他们正好四百三十年，在埃及为奴，在埃及做苦工，难道这四百多年，上帝没有看见他们的困难吗？难道这四百多年，上帝不知道他们的哀求吗？是不是上帝一睡睡了很久，醒来的时候发现祂的百姓受苦这么久呢？When people suffers where is God？ 当神的百姓受苦的时候，神在哪里？上帝用永恒的旨意，来对待我们在时间中间受折磨的人，我们要从神永恒的旨意，去看那超过时间的范围，时间的进度里面所给我们的折磨。这样，我们就知道信心就跨越了，信心就跨越了折磨的过程、步骤、行程、程序，信心就进到了那超时间的地步里面，抓住上帝永远的应许。感谢上帝！那四百三十年，上帝没有睡觉；那四百三十年，上帝没有走下宝座；那四百三十年，上帝不是掩面不顾祂的百姓，是要等到祂的时刻来到，才显出祂的能力是超过我们所想所求的。
牐犎绻以色列人经过一、两年的奴役就可以得到释放，你会说「感谢主，我得释放了！」我们今天许多时候，不是我们祷告错了，是我们祷告以后，我们盼望神成全我们心愿的时间，是照着我们的时间表，不是我们照着上帝的时间表，这个就祷告错了。所以，祷告词没有错，但是祷告心愿中间逼上帝照我的时间表那就错了！因为神高过人，所以神有绝对的主权，只有在祂适当的时间，用祂自己的办法成全祂所定的美意，那才是我们神的子民，可以领受更高一层造就的真正的秘诀。感谢上帝！
牐犇且惶炻了四百三十年他们就出来了。你还记得两个月以前我对你们说，「你们吃逾越节羔羊的肉的时候，你们不可以用水煮，要用火烤。你们吃的时候，凡受割礼的都要吃。你们吃的时候，你们要关上门。你们吃的时候，要穿整齐衣服。你们吃的时候，要束上腰带。你们吃的时候，要穿整齐你的鞋子。」你记得吗？为什么呢？因为这些就是你领受基督为你死的救恩之后，你就开始新的生活，开始新的步骤，开始新的行程，你不可以再回去。「你不可以再回去埃及的地方！血涂了，肉你吃了，走！我们今天领受耶稣基督的宝血的救赎，我们领受耶稣的身体为我们擘开，我们再不可停留在埃及，我们一定要走。」就这样离开你的家，离开埃及，像亚伯拉罕蒙召的时候离开父家，离开本地，离开本族一样，他这一出去，永远没有回吾珥。亚伯拉罕离开吾珥之后，他就一百年住帐幕，没有再住房子。这叫作「顺服神的拣选」，「顺服神的呼召」。
牐犚陨列人啊！束腰，穿鞋，穿好衣服，你吃了以后就走，因为这一天当作你们新的一天，当作你们新的年历，新的数算你们时间的新的年历的一天。「你要以这月为正月，以这个日子为原出的日子，从今以后你是新造的人。从今以后你走新的路程。从今以后你不在法老的下面，你直接受我所带领。」所以以色列人就出来了。
牐犌装的弟兄姐妹们，以色列人出来以前，神许可他们从埃及人那里抢夺了他们应当有的份，就是他们几百年没有得工资，辛辛苦苦劳力，工价被扣留在他们中间，从他们手中拿了金，拿了银，甚至我相信也拿了兵器，所以他们就离开埃及了。当他们离开埃及面向前面的道路的时候，这到底是一个终点或者是一个起点呢？我讲这一点，我有一大段的话要对你们说。今天有许多人对终点起点，起点终点弄不清楚，你永远事奉主不会很好。当一个神学毕业生，「我终于毕业了！」我就知道他永远不会事奉主事奉得很好。「我从前盼望念神学，我终于毕业了！」他把事奉当作一个终点吗？我告诉你，注意下面的话，每一次终点就是另外一个起点。大家说「每一次的终点就是另外一个起点。」每一个结束点就是另外一个步骤，另外一个程序的一个起点。你有这种转换的快速度的敏感，你有这样很敏感的了解，那你的事奉就不一样了。每一场聚会结束的时候，我不能说「终于今天讲完道了！」我只能说「那下一堂怎么办？」只有用这样的心，你会永远无止息的渴慕神，永远无止息的仰望神，永远无止息的依靠神，不是依靠自己。如果你把每一点当作终点，你就回味过去的功劳，你一直计算过去的劳苦，你一直记得你过去的付出。每一点当作起点的时候，你只能说「主啊，我又在一个新的开始的中间，我毫无经验，我毫无把握，我毫无知识，前面怎么走，我要继续仰望你。」
牐牭币桓雠孩子她结婚的那一天，她说「我终于结婚了！」完了，她就以后不能作好媳妇，不能作好太太。她如果说「我今天恐惧战兢，进入新生命的一天」，她就会作一个好的太太，好的媳妇。一个丈夫也是如此，一个学生毕业也是如此。每一个人都要把终点，起点很敏感的调换，调换以后，在新的开始中间又谦卑下来。这样，如果一个人倚 老卖老，一个人夸他曾经做了多少，他已经有了多少的经验。「终于我达到这一点」，他就可以埋葬了，他就可以见主了，他不必在世界上再继续事奉。
牐犑路畹娜艘把每一点当作一个最后机会一样的爱惜来事奉，把每一点也当作是第一次事奉那样无依无靠的来仰望上帝。所以以色列人离开埃及的时候，是他们四百三十年的终点吗？是。也是他们离开埃及的起点，是他们从今以后依靠耶和华，不再怕王命，不再顺服世界上的法老，乃是直接对神负责，直接向神投靠，直接在神面前仰望祂，领受祂的力量的一个新的开始。
牐犌装的弟兄姐妹，你看见一个结束换成第二个新的开始的时候，这就是一个划时代的时刻，the dividing point of history，但这个划时代的这个时刻，常常变成一种很矛盾的生活，因为你好像已经奋斗了那么久，难道今天又重新再开始吗？神就是要你经常不断，像一个婴孩一样在祂的怀中仰望祂，没有一刻你是依靠自己的经验，没有一时你是夸耀自己曾经有过的记录。这样的事奉，这样的跟随是永远不会倒退，永远不会失败的一个跟随。
牐牼驮谡庖桓鍪笨蹋我们看见以色列人就进到一个很困难的地步中间，因为他们不习惯耶和华的引导，因为他们不习惯新的方式，所以很多人从前没有信主以前，在社会上是大经理，到教会来他常常以为他可以用经理的资格来帮忙上帝的家。他以为连上帝都需要他来帮忙。我告诉你，不是的！你过去的经验埋葬掉吧，因为神的引导一定是超过人的智慧，超过我们一切的经验的，虽然神不是不许可世界有经验的人来帮助，教导，或者在教会中间对我们有影响。一个很重要的例子，就是叶？ 离鸠i诉摩西怎样组织十夫长、百夫长、千夫长的事情，这是可能的，不是不可能。但是耶和华的引导，要你多少的经验，你多少过去所曾经经历的事情先放下，你要尊主为大，你要顺服祂的主权，你要看祂怎样做工。
牐犇敲矗今天我们看见新的开始怎样做工呢？他们现在已经拿到应当拿到的，他们已经放弃应当放弃的，他们已经到了尽头，不作奴隶，释放，自由了。自由了以后怎么样呢？自由以后，你应当依靠上帝，顺服上帝，否则自由就变成新时代野蛮的一个新的开始。这样，「我不在法老之下，我就自由了！」这个自由就变成野蛮，这个自由就变成乱来，这个自然就变成自私的行动，这个自由就变成没有约束的这种大家不能被控制的野心。那怎么办呢？所以教会有时比社会更乱，为什么呢？因为他们误用自由的名词，专搞私人野心的活动。有许多时候教会里面好像很属灵的名词，里面隐藏着很多很野心，很自私，很败坏，很没有约束的所谓的“自由”，quote and quote的这个引号里面的误解，求主怜悯我们。
牐犚陨列人出埃及了，出埃及就自由了，自由了怎么办呢？自由了以后，就把自由顺从在神的自主权柄下面。所以把自由放在神的主权下，被造的自由在神的主权的创造者的身上。我们被造的自由放在创造者的自主之下的时候，那时候才是属灵的生活的开始。而神这个时候作领导，不是摩西。如果是摩西，摩西会被骂死了，因为是神，所以他们还客气一点点，所以他们只敢怪摩西，骂摩西，哀怨摩西，责备摩西，怀疑摩西，不信任摩西，他们对神不大敢讲话。但是上帝知道「摩西啊，他们不是怨叹你，他们是怨叹我。」神所做的方法跟以色列人的是完全不一样，跟有军事策略经验的摩西也完全不一样，但是摩西现在要领导别人，他一定要先顺服上帝的领导。他要引导百姓，他自己一定要让上帝引导他，否则他没有资格引导他的百姓。
牐犇敲茨ξ髟趺囱顺服上帝呢？上帝在这里讲一句话，「非利士人的路虽然很近，我却不带他们走那里，免得他们遇见战争的时候马上回头」(参：出埃及记：13 章 17 节)为什么呢？这条路很近，很容易达到的，容易得到的一定随便失去，你注意这句话。所以女人，男人爱妳的时候不要把身体给他，因为他太容易得到妳，他得到了马上丢掉妳。凡是容易得来的，一定随便丢掉，凡是不容易得来的，他一定珍惜，因为「这是艰难中间得来的」。上帝的这条定律很多人没有看见。所以上帝引导你的，不把你引导在顺利的道路中间。「主啊，你救我，救了我以后把我放在困难的地步中间吗？你救我脱离法老然后把我带到最困难的旷野中间吗？」上帝说「是，因为把你放在太顺利的道路中间，你一遇到战事，你马上退后。把你放在很困难的地方，现在你闭口，顺服我。」我们的神有最高的智慧是这世界的军事专家不能明白的。
牐犖蚁肽ξ饕裁挥邪旆ǎ摩西知道地理形势，摩西知道从哪里走好，从哪里走好。耶和华说「这条路很近，你不可以走那条路。」摩西只能顺从，他如果不顺服上帝，他怎么有权柄叫百姓顺从他呢？所以做摩西很困难，摩西顺从上帝就不走非利士那条路。现在我很简洁的告诉你，那条路进迦南三天就走到了。用三天的路就可以进到上帝应许给亚伯拉罕那流奶与蜜的迦南。结果呢，他们要走多久呢？---- 四十年。
牐犐竦囊导，错吗？如果那三天他们进去了，今天没有出埃及记、利未记、申命记，只有「三天记」。那么，是上帝故意让他们走四十天的路程吗？是，因为他们不顺从，所以就有四十年的教育。这个又是很矛盾，主动被动，被动主动在里面。整本圣经充满这样大的奥秘，你说世界上有哪一本历史书像这样呢？世界上有哪一个领袖像这样呢？摩西是最难的，因为摩西知道地理，摩西知道军事，他带领过大军上战场，他也知道应该不应该走这条路。上帝说「你走那条路。」「主啊，走那条？」「是，你不必多讲话，走！」「呃，那条路....，好走吧。」走到那边去，那是死路，为什么是死路呢？那两边高山，前面红海，你一进去不能出来了，你不能出来呢，你只能退后，一退后掉到海里面。摩西知道这是死路，摩西知道这是很危险的路，而上帝把他们带过去的时候，摩西就这样带他们走了，因为摩西是亲近上帝，听上帝话语的人。亚伦没有办法，米利暗没有办法。所以有一些属灵的事情，最被神拣选的人一定要有独裁的选择，他要有独裁的决定。这是我很难解释的事情，有许多时候那些特别被神呼召的人，他知道要怎样，他也知道神不要他那样，而他又不与神辩论，他又照神要他去做的去做，做的时候同工都不了解。这样的时刻你要怎么样呢？民主吗？没有。这样的时刻，你向神负责，你完全没有野心，完全没有私心，而你就勇敢行出，行出一件众人都不认为应当做的事情，那是很难的决定。
牐犖艺庖簧有一些这样的时刻，我很困难，我很痛苦，因为我是很愿意大家一同商量，大家一同了解，但有许多时候不能讲。就在这样的时刻中间，神的说的话你要顺从，而人说「为什么？」你又不能解释，你只能像闷葫芦，你只能像哑子吃黄莲，苦得不得了，就在那里等等等....，盼望耶和华快快解释给他们，免得他不了解我。上帝说「等四十年。」「啊，四十年？」那么，这四十年就是摩西要继续不断被埋怨，被怪责，被他们痛骂，被他们反对的时候。我告诉你，摩西竟然变成一个这样忍耐的人。他原来不是这样的，他原来看见，有一个人敢杀我的同胞，他马上把他打死。这种见义勇为，不能忍，一点点困难都不能忍的人，竟然四十年挨骂，被责怪，被埋怨的时候，他一句不回口。只有说，「主啊，你知道。」所以上帝说「摩西你写。」「写！」摩西说「写什么？」「我启示你你照样写。」「摩西」「摩西」「是世上」「是世上」「最谦卑的人」(参：民数记：12 章 3节)「不好意思，主啊！我不要写这一句，人家以为我骄傲。」「写！」他就写。写了以后他自己不好意思。「这是上帝的话，不是你的话。是你的话你可以决定写不写，是我的话你一定要写。」对不对啊？所以摩西好到一个地步，上帝启示他，叫他写下，「摩西是世界上最谦和的人」，他也不敢反对。
牐牬魑好到一个地步，上帝说「戴维犯奸淫」，他也不敢擦掉。这才叫作「圣经」，你懂吗？世界上有哪一个君王，他活着的时候人敢写正史，只能说「秘史」，对不对呢？「皇宫秘史」、「皇宫野史」，你不野你就死，你一定要说这是「野」不能正史写的。所以圣经的奇妙就在这里，摩西上帝启示他，「你要写，你自己最谦和的」，他不能拒绝，他照样写。戴维，上帝说「戴维犯奸淫」，别人写他不敢擦掉，这个叫「圣经」。他还在啊，这个叫「圣经」。很奇妙的，神就这样引导他了。「非利士的路很近，神却不带他们到那里去。」「非利士人的路很近，神却不带他们经过那里。」「非利士人的路很近，神却不带领他们走那条路。」记得这一节圣经，记得这节圣经！「主啊，为什么给我病？主啊，为什么给我失败？主啊，为什么让我失恋？主啊，为什么给我这样一段痛苦的日子？」主说「非利士人的路很近，我却不带领你经过那个地方。」常常记得这一节圣经。
牐犜谡庖欢位袄锩嬗屑复危神说，神说，神说，你感觉到那个品质高到一个地步是超理性、超经验、超感觉，超人类的哲学、思想、文化，超经历，超过军事策略，是我们不能明白的。在这里有几句话，人说，人说，人说就幼稚到可怜到一个没有骨头的地步。你把刚才所读的出埃及记第十三章的那些话，把它对照神的话，人的话，你知道人多么卑鄙，人多么可怜，人多么没有价值，人讲的话多么幼稚，神的话多么智慧，多么高超。你们把这些好好去作功课好吗？你读圣经的时候，可能和我读圣经有些不同。因为你读的时候就是就要快快读完，免得今天还没有读完这些。我读的时候不是，我要看出「神哪，你在这些话里面，对我这个时代到底有什么教训？对我这个人事奉主，到底有什么光照？你借着这些话对我有什么审判，对我有什么启发？」这是很重要的事情。神说「非利士的路很近，我却不带到那里去。」神说「这个地方很难走，这个地方有山，前面有海，我故意把你带到那里。这样，就使埃及人说，哈！他们走迷路了，然后他就出来追你们了。如果你走的非利士路，他追也追不到，他就不出来追了。如果他不出来追，我就抓不到他，他出来追我就把他抓到丢在海里。所以等到他冲到海那里去的时候，我就先替你开路。替你开路以后他就跟着下去，跟着下去我就叫水回来，上帝的计谋真是厉害！这个从《孙子兵法》来说，是先置之死地而后生。所以《孙子兵法》跟摩西出埃及，哪一个更早啊？啊，过了一千年以后，神才给孙子一点点这种知识。摩西比《孙子兵法》更早，很早的时间，超过一千年的时间。神先把祂的兵法，超人的兵法运用出来 ---- 置之死地而后生。所以当以色列人到那个地方的时候，摩西说「走这条路，耶和华如此说。」他们走，糟糕了！走到两山中间，两山中间，不能向左，不能向右，那怎么办呢？只有留一条路给后面来追啰？后面追的时候一到前面看的时候，是什么地方呢？是红海。是海，旁边是山，前面是海。怎么办呢？「主啊，你的路在哪里？」「主耶和华啊，我们晚上造一条大桥过去，那我们就跑，在桥上跑。」那么工程师计划，那个蓝图都还没有来怎么办呢？他们在海边，就问摩西说，「你有没有搞错啊？你把我们带到海边来做什么呢？我们在沙滩晒太阳吗？我们在这里游泳吗？我们在这里要做什么呢？我们要变成海军吗？我们要怎么样呢？」他不明白。
牐犇ξ魇俏按蟮牧煨渎穑克不明白。摩西好像给上帝愚弄了，那以色列人以为给摩西愚弄了，就这样好像整个最愚笨，最错误，最下策的兵法原则在他们中间。他们就走，走到那里知道没有路走了，他们就开始埋怨了。「你把我们带到这里做什么？你要我们死在这里吗？」特别当他们看见法老的追兵越来越近的时候，他们知道这是置于死之地。这个是只有一条路 ---- 死路一条，没有别的路，他们就把心中的灵性表现出来。
牐犐系鄢３０涯惚频揭桓龅夭剑使你口中讲出，你原来不过是那种人而已。你懂吗？所以当你病的时候你讲话，你正在介绍你自己。当你失恋，你痛苦埋怨上帝的时候，上帝说，「你听，听他的口自己讲出他心里面原来是这样，他不过灵性到这个地步而已。」「摩西啊，我们早就对你说不要搅扰我们，让我们在那边作奴隶吧！我们因为作奴隶的时候，每天都吃得很饱」(参：出埃及记：14 章 12 节)。你看！他讲什么呢？「我是唯物论，人生的目的就是吃饱，不必谈灵性，不必谈罪得释放，不必谈自由，不必谈跟随耶和华，敬畏祂，事奉永生的上帝。」我已经对你说「不必，我吃饱就够了，我跟狗是一样的，只要活着有东西吃就好了。」你看他竟然在这里显现他的灵性是低到这样一个地步。
牐犐竦囊导有时候是叫我们好像慷慨陈词、句句有理，其实在显出自己多么不属灵，多么属世，多么卑鄙，多么没有地位，没有身份，没有人格，像动物一样。「我吃饱就够了，你管我做什么？吃饱做奴隶好过死在旷野！你把我带来这里做什么？」
牐牭蹦ξ魈见这些话的时候，他知道了，祂百姓跟他的距离太远。许多属灵的长辈他们看见神的旨意，看见神的原则，再听他的羊群所讲的话，他知道「完全两回事」。有谁看见神所看见的？有谁想到神所想到的？我们每一次发言的时候，都在介绍自己，你知道吗？包括我讲道的时候。我今天讲到什么道，是在介绍自己我的程度到那里。你今天对主讲什么话，你对人作什么见证，你用什么词句作见证，都在表示你不过到那个地方而已。求主可怜我们！
牐牭蔽颐俏自己伸辩的时候，当我们为自己辩护的时候我们慷慨陈词，我每一个句条条有理。你的理是什么理？岂有此理！所以上帝对乔纳说「你这样与我辩论有理吗？」「我辩论到死都有道理！」(参：约拿书：4 章 9 节)你看，对不对呢？有这样的人。这是什么理？「约理」，「乔纳的理」。「我就是跟你辩论到死我都有理！」上帝说「乔纳，你这样与我辩论吗？」乔纳说「是！」「你用这个？」「当然，我的道理，你什么道理！」上帝说，「你也没有种这棵 树啊？这棵树后来变成长叶子你在那边遮盖，你还没有谢谢我。现在我把它拿掉，你就埋怨我啊？」(参：约拿书：4 章 10 节)今天很多学生，还没有报告老师的恩就先反抗老师。很多孩子爸爸、妈妈做得半死给你读大学，他没有读大学，你读了大学开始轻看你爸爸妈妈。你还以为你有理？「当然有理嘛！我读过这个哲学我知道有理。」你怎么会读哲学？你怎么会知道这个理。如果你的父母不辛苦把你养大给你读书，你读得出这个道理吗？就是没有道理。神的道理远远超过我们的道理。神的真理、神的知识、神的智能远远超过我们的，我们还不懂的时候随便乱讲话。
牐牎肝医不暗比挥械览砺铮∧惆盐掖到这里来死，我在那边吃的有东西，为什么要到这边来死？」哦，你不知道你活着不是单单为了吃东西，你吃东西为了什么？因为法老爱你，给你肉锅，整锅的肉，你要两公斤就吃两公斤，你要三公斤就三公斤，每天在肉锅的旁边吃，你吃得很饱，吃得饱做什么？饱了替他扛石头。扛了石头以后饿了再来给你吃。他给你吃不是爱你，他是给你吃使你继续可以扛石头。不是你说，「扛了石头可怜，他给你吃。」是反过来的，你的道理是完全反过来的！你是把因当作果，把果当作因，把神当作非神，把法老当作你的神。你跟上帝辩论，你跟摩西辩论。你对上帝辩论所有的话，都是没有道理的，而你以为有道理，然后你以为上帝应当听你的道理。上帝才不听！最大的苦就是神看见人这样背叛祂，祂心中痛苦。再来就是摩西也有份的受苦。「摩西啊，为什么把我们带到这里来？我们在法老下面，我们在肉锅旁边，我们是天天吃饱的。为什么把我们带到这里来？你要把我们埋葬在旷野你才甘愿吗？」
牐犇憧矗刚刚逾越节过。他们穿了衣服，吃了羊，没有死，埃及所有的长子都死光了，那个哀号的声音，你可以想象，有这样的speaker 或者有这样的loud speaker，这样的amplification 可以表达出来吗？如果台北这六百万人，台北市、台北县和附近六百万的人，每一家死一个长子，然后每一个家的母亲都哭，那个是什么合唱团？哀声载道，哀哭求怜的大合唱。几百万的人的城市，每一家都死一个人，那哭的声音，同一个晚上出来。他们说「感谢主，我们不需要，我们的孩子没有死。」刚刚看到这么大神迹，现在就埋怨上帝了。为什么呢？「那个神迹是应该的，我们没有死，本来不应该死的，但是现在到这里，变成该死的。上帝从前救我免死，为了把我带到这里来死，还不是一样？不然那个时候死也不对吧，那个时候是死一个，这里是死全部的。那个时候只有死长子，这个连长孙也死。公公、祖母、婆婆、姨姨全部死。摩西啊，你把我们带到这里来做什么？」
牐犖腋嫠吣悖上帝不跟他计较。上帝说「摩西，把杖放在水里！」因着信，杖放在水里，拿来舔也不过一口。杖放在水里，最多给鱼把它吞掉，杖放在水里，这要做什么？每一步是都要用信心，每一步都不合理的。忽然间有一句话，「耶和华的使者，从前面走到后面。」奇怪哦，以色列人出埃及的时候有耶和华的使者在前面走，这位使者是谁？这位使者是不是没有道成肉身的耶稣呢？主与他们同在？这个使者是不是代表圣灵呢？一定要听祂的话。凡不听祂的话必要灭亡。有一点像新约所讲的，「亵渎圣灵」就要灭亡一样的。这位使者突然从前面走到后面。原来他们一出埃及的时候，一天到晚行军行军，哦，只有这个四百三十年作过奴隶的人，才有这种体力走出来。他们已经习惯了，从前走的时候要背石头，现在走不必背石头，体力特别大，四百三十年训练全国都是。所以那些孩子说「爸爸我累了！」「来！」背孩子比背石头更舒服得多。对不对呢？你试试看背一包米三十公斤，跟背你的弟弟三十公斤，背一包米，死了，重得要死！或者这个劳工，几百年劳工，几百年奴隶，现在最多背着孩子，或者背着他的瘸腿的，或者瘫痪的祖母，把她背起来，困不困难。
牐牎缸撸 谷占渥撸夜间走。上帝突然间要你日间走，你就走。上帝要你夜间走，你就走。上帝要你停，你就停，所以他们只能听吩咐，听引导。新的组织、新的方法，不惯。我们信主了很多事情不惯，怎么变成这样？不惯的时候就两种想法，试试看，适应一下。另外一种办法，回到老方法去吧，我们信主以前不是这样的，从前没有参加教会不是这样的。你们信主以后，以前那个适应的程度，到这样你就要回想看看。可能你们中间有很久信主的，有的人刚刚信主。那么现在呢？他们一面背着，一面走前面的路。「停！」他们就停下来了。停下来，晚上「走！」晚上怎么走？那时候有没有路上有灯光，啊？摩西先装好，从出埃及的地方一直到红海，电线杆装了几千个，然后把那霓虹灯放在上面。有没有？没有！晚上要走怎么样？圣经说，「云柱白天带领他们，火柱夜间照耀他们。」大家说，「云柱白天带领他们，火柱夜间照耀他们。」 把他们带这两边高山，前面红海的时候，这是黑暗的时候，突然间，圣经讲一句话，「那个火柱到了他们的后面，就照着他们，使他们与后面追来的法老军兵被隔开来。」所以我告诉你，你要注意这一点，红海分开是晚上。大家说「红海分开是晚上。」你们从前有没有注意到啊？你们观念中间红海分开是十二点中午啊？是三更半夜的时候，是最黑暗的时候，神做工。那个火柱从后面照着他们，但是是单向的，不是双向的。所以后面法老的追兵靠着他们王宫拿来的灯来走，但是耶和华的百姓不需要。有神的光，有神的灵的光照，有神的真理自己的普照，他们看得清清楚楚。
牐牎改ξ靼颜确旁谒的上面。」摩西就照着神的吩咐做，慢慢把那个杖放在水上。这根杖是神做过工的杖；这根杖是曾经在法老面前丢下去变成一条蛇的杖。法老也叫巫师们来用他们的杖丢下去变成蛇。结果上帝用摩西这根杖所变成的蛇，把巫师们的杖变成的蛇吞掉了，是那一根杖。这一根杖，「现在你放在水上吧。」摩西的杖就放在水上，水就分开了，分开了。
牐犐系鄄灰跟埋怨的人辩论，上帝不必解答你的问题。许多时候让你问，问到你以为越问越有理，甚至你四周围都说「对，对，对....。」每一个人都说你对的时候，真理不会因为很多人说对就变成对。假的理也不会因为你说很多人赞成就变成真理。假的理永远是假的理，真理永远是真理。神不讲话，神说「把杖放在水上」。摩西把杖放在水上，海就分开，分开，他们从来没有看见。但是我告诉你，从来没有看见，而第一次看见常常以为可能每一代都是这样的，可能每一个人都曾经看见，「只不过今天轮到我罢了，可能下个礼拜轮到他。」他们不知道现在神正在做一件前无古人，后无来者，从来历史上未曾有过的历史事件，现在在他们眼前显现出来。红海的水分开，分开，分开，分开，就在相当遥远的地方就停止。停止就慢慢竖立起来，两边像墙一样的，然后他们走过去。他们走过去的时候，圣经后来保罗说「他们都经过红海受洗归入摩西。受洗，受什么洗？浸礼？不是。滴礼。因为不是游泳下去的，是分开以后滴在他头上的，对不对啊？不是浸礼，是滴礼咦。你还听不懂？当他们经过红海，两道墙在旁边，一些水滴下来。不是进到水里去浸礼咦，不是!他走干地怎么会浸礼？所以滴滴滴....，这样经过红海。他们走完了以后，天亮了。上帝在夜间行奇事，上帝在他们看最黑暗的时候用光照着他们。上帝在看人不可能的事情上显出祂的可能，「人的尽头是神的开头」，用这一段圣经是很适合的。而这个「尽头」是上帝故意把你带到尽头去，不是你自己走投无路，你自己自尽自绝的那个「尽头」，不是。是神把你走投无路的地步，叫你知道你不能不仰望耶和华。To whom shall I depend？ Only you, my God. But you put me here.
牐犐系郯涯愦到一个地方，上帝会负责，而你自己跑错路上帝不负责。若是上帝把你带到一个地方，你愿意顺从祂，最后你发现在困难中间的时候，神说「你岂不知道我就是把你带到这个地方，才叫作看见我是怎样行事的上帝。」「我是独行奇事的上帝，我所行的是没有人可以与我相比的。有谁像耶和华从起初指明末后的事情？」(参：以赛亚书：46 章 9-10 节)法老的将军，法老的参谋部长，他的所有的军士里面最有智慧策士，他们所有的军队里面的谋略专家，全部都失败了，因为神的谋略高过人的谋略，神的智慧高过人的智慧。「神的愚笨，比人更智慧」，后来保罗讲这句话。
牐牎缸叽砺妨寺穑俊埂甘恰！埂负鋈患渥叩侥潜咴僮出来。」知道，「啊，他们迷路了。」法老说「我知道了，这些奴隶嘛，奴隶就是奴隶，唉呀！你这些笨奴隶。四百多年一天到晚就是我给你吃，你就给我做，做了以后我再给你吃，你再给我做，每天搬石头，你怎么会胜过我的军队呢？我把你们困在那里，我把你置于死地，我的军队里面的参谋，告诉我们你一定走错路了，所以去追你。」他只追走错路的人，只追走迷路的人，让迷路的人就死在他的铁掌的下面。但是，感谢上帝！是上帝给他好像走错路，上帝让祂的子民好像走笨路。
牐犛行矶嗍焙蛏系酆孟裥砜晌颐亲弑柯罚走错了，然后那些人以为他们胜了。毛泽东以为「我胜了，我把教会的传道人杀了，把教会的传道人关起来了，把教会的基督徒把他们折磨了，把教会的礼拜堂变成XX党的食堂，变成普遍的娱乐场所。」上帝说「你以为教会走错路是给你抓到了？你给我抓到了！是你给我抓到了。我用这个办法使中国的教会从两百八十万变成五千万，没有一个布道家做得到的。」葛培理 (Billy Graham,1918-)到中国布道几十年也没有办法做到的事情。上帝用毛泽东过于用葛培理。这是什么用？这是上帝手中一种很奇妙的主权的使用。而毛泽东从主动变成被动，他不知道，上帝就用他，他是「反面仆人」。上帝有正面的仆人，有反面的仆人，大家说「上帝有正面的仆人，有反面的仆人。」上帝让以色列人走迷，才把埃及王把他拖出来，明天换一个吧！(麦克风)没有多少钱。信友堂如果有长老或者执事在这里，快快去换一个。这样简单的东西，没有多少钱，两年来，我已经讲了好几次了，还不悔改。
牐牶昧耍讲下下去，讲到哪里？上帝先让你走一个好像走错路，走错路就把法老王引出来了。谁能够叫法老王出来走走？很难的，法老王不爱出来。「法老啊，他们走错路了，走迷了，现在没有路走了，两边高山，前面红海，现在追最好！」「好好好好....，这样好，我出去！」他就出去。不这样，你不走迷路，他跑不出来的。上帝故意的，上帝的智慧怎么会笨？上帝的笨都比人智慧，哪有上帝的智慧比人笨？没有这个事情。上帝你看祂怎么笨都比你智慧，大家说「上帝你看祂怎么笨都比你智慧。」何况祂本来不是笨，本来智慧。那你要怎么样？你只能在祂手中无法反抗，受祂审判。你主动吗？被动。凡是自以为踢上帝的，都是踢了一根刺。「你用脚踢刺要到什么时候？」(参：使徒行传：26 章 14 节)扫罗以为他逼迫耶稣基督，他是逼迫上帝，逼迫他以为他热心事奉的上帝。「我什么时候逼迫你，你是谁？」「我是你所逼迫的耶稣」(参：使徒行传：26 章 15 节)。你看，神的工作是这样。
牐牱ɡ贤蹩矗「你能下去，我也能下去！」你把这些话慢慢分析，慢慢分析，每一句人的话神的话一比较，你都讲一篇道理。你一分析，你就发现什么？他没有注意到，那个红海分开是神的能力。如果红海分开神的能力是特别为以色列人分开的，不是为所有人分开的。你以为神的恩典是应当给你的吗？上帝为某些人预备了一些恩典，你也要沾着，你也要有份吗？上帝说「不是为你的！」所以等他们一过了以后，水再回头的时候，上帝说「摩西再把杖伸水里。」这次他伸的时候，水在哪里？没有水。伸在水里，怎么伸呢？就在那边滴来滴去的那些小水。神就叫海水恢复。恢复的时候，正好是这些埃及人，一定要死的时候。
牐犑ゾ还有一句话，「使他们的轮脱出来了」(参：出埃及记：14 章25 节)。哦，这个奇妙。神这个时候把这个螺丝弄松，所以他们「咕噜咕噜」松，「啪啪啪啪.... 」结果马，拉的时候有车无轮，重量几倍你晓得？轮是腓尼基人发明的。腓尼基以前世界没有轮，后来慢慢传遍全世界。有了轮的存在，战争的速度就快得不得了。轮的存在，使重量减少了很多。轮的存在变成了辘轳打水也变成轻省。军队快速度的加快，马可以把车带人不必骑马，被马摔得痛得半死，可以在车上让马带他到很远的地方。你的马飞快，你的轮多么快的旋转。感谢上帝，这一个晚上，是一个法老王结束他一生一世控制神的儿女的一个晚上。这一个晚上成为他与世人诀别的晚上。当他清早起来看见太阳光起来的时候，他是最后一次被光照，却无分于在世界上。神把埃及王的军兵，把他的战马，最好的部队，最快速的军队，完全把他全军覆没。我们常常讲「全军覆没」，真正覆没的是这一次，又「覆」又「没」。整个水把它遮盖了，覆了，没了。法老全军覆没，以色列人就走干地，上了岸在那里。
牐牭闭饧事成功以后，我很想问那些，刚才埋怨的人，要把面子放在哪里？「摩西啊，对不起，刚才我讲错了！」圣经不讲。因为，错的人不爱认错，大家说「错的人不爱认错。」不爱认错的会继续错，大家说「不爱认错的会继续错。」圣经不讲那些人认错的，他们慷慨有词，条条有理，大声疾呼「为什么把我们到这里来死，我们宁可在那边作奴仆，我们有肉吃。」现在呢？一句话不能讲。
牐犑ゾ说「他们就信服上帝，也信服摩西」(参出埃及记：14 章 31节)。大家说，「他们就信服上帝，也信服祂的仆人摩西。」摩西用什么来得着他领袖的地位呢？摩西用争辩吗？不！摩西用独裁吗？不！摩西用铁腕吗？不！摩西用什么？看耶和华。在这一段的事迹中间，最重要的一句话是什么？「以色列百姓你要知道，上帝说今天你所看的法老跟他的军兵，你永远不再看见了」(参：出埃及记：14 章 13节)。
牐犌装的弟兄姐妹们，请你记得，你要背的，你要记得的。耶和华不领你经过非利士人的路，虽然那条路很容易，上帝不带领。虽然法老的脸孔很狰狞可怕，你不要怕，因为今日你所看见的这些嘴脸永远不再看见。阿们？感谢上帝！
牐犖颐墙裉煲蛭不愿意顺服上帝，不愿意用信心完全依靠祂得胜仇敌，所以我们就常常再看见仇敌，常常再看见仇敌。如果你完全顺服神，神对你讲过一句话，「你今天看见的，你永远不再看见他。」你看他很可怕吗？你看他很凶恶吗？你看他很残暴吗？很苛刻吗？很狰狞的面目吗？看！多看，因为以后没有机会看。再看吧，看！这是最后一次你看，看他怎么表演他的败坏。你刚才怎么样表演你的羞辱，表演你的幼稚，表演的不信，现在你看，我要用我的大能使他全军覆没，你就永远看不见他狰狞的面孔，你有什么可怕的？看，看他多么可怕，就这一剎那就完了，就没有了。所以以色列人看了，他知道，这是最后一次。感谢上帝！从此以后法老就没有什么势力了。
牐犌装的弟兄姐妹，法老的帝国，埃及还曾经耀武扬威一段时候。但是既以色列离开了埃及以后，以后我们看见他也没有什么大的作为起来。两百万奴隶离开，他还有多少廉价劳工可以帮助他？这个世界最大最大的帝国大到一个地步，建造的金字塔等于二十世纪的四十五层楼高，你知道吗？现在你们一个Hotel(一层)大概两公尺九十公分，包括每一层隔绝的钢筋水泥混合土，那么不到三公尺一楼。那么，金字塔，最高的金字塔，五百五十多呎，等于差不多四十几层楼高的房子。那么，它高到一个地步，保有世界记录多久啊？哦，美国做了一个克赖斯勒大厦，一九二九帝国大厦。帝国大厦一建成的时候，就是美国最萧条的时候。美国人在最痛苦，最贫穷的时候，经济最困难的时候，建最高的楼来撑着，对世界说「我们还有自信心。」一九二九年美国经济最萧条的时候，建帝国大厦，一九三一年建成功。一九二九年世界最困难的时候，建金门大桥，东部的纽约，西部的旧金山，建一些世界级的记号，告诉美国人，我们不要怕，没有钱不紧！虽然钱现在很少，每一张都有印「In God We Trust 」。但是，帝国大厦建了一九二九年，不到四十一年，一九七一年、七二年建起了世界贸易中心比它更高了。所以它是保持记录几十年，刚刚保持记录几十年，帝国大厦建完了，给那个世界贸易中心，日本人设计的超过了以后，不过几年，芝加哥的Sears Tower 再超过，保持记录才几年。美国以为他保持世界记录一定最高的，不久，马来西亚，马哈迪(Mahathir Mohamed)，这个小族，突然建一个双子星高塔，比纽约的帝国大厦，纽约的世界贸易中心更高，全世界最高的建筑物在马来西亚。这个不到两千多万人口的小国敢这么做。上海要建更高的。所以这个不能保持几年。但是我告诉你，埃及的金字塔成为世界最高的建筑物，保持了记录四千年。
牐牥＜暗姆ɡ希不可一世！埃及的帝国，埃及的成就，埃及的骄傲是全世界第一流的，是最高的。但是，上帝说「我要叫这个面孔，今天看的，永远不再看见。」谁是君王？是法老或者是上帝？是世界的人或者是创造人的上帝？是上帝。如果你今天说「主啊，我是你的信徒！」真的吗？显明你的信心吧！你竟然一方面称自己是上帝的信众，一方面连一些小的事情，你都没有把握，随便让魔鬼践踏你的头。你今天看见一点点人的面孔改变，你马上妥协。你为了使你的教会好像可以更兴旺起来，你就随便出卖真理。你今天真的有信吗？有信的话，你看见神是高过看见人。你看见神永远的旨意，高过那些不久以后永远不再看见的人狰狞的面目。感谢上帝！
牐犚陨列人，一过红海，他们就变成一个歌唱的名族。「耶和华是我们的诗歌，是我们的拯救，是我们的救主！」他们唱歌以后，不但如此，这个米利暗带来了世界最大的音乐队，作最大的音乐会。这是历史上前无古人，后无来者的一次音乐会。这次音乐会唱诗班团员两百万人，这个音乐会的听众一个都没有。有这样的音乐会吗？这个才叫作音乐会，这个才叫作赞美会。我们的赞美会是看的比唱的多，所以结果呢？唱诗赞美的一点点，一大堆欣赏的，鼓掌的多。结果呢？我们不知道，有时候我们忘记，我们是唱给神听，或唱给人听？而只要人鼓掌我就高兴了，人不鼓掌我们就很灰心。这一次音乐会完全不一样，一张票都没卖，因为买的人都要唱，全部都买。两百万人全部唱，唱的时候听众在哪里？听众不在地上，听众在天上，神在听。然后呢，那些天使在旁听，因为他们不是唱给天使听，他们唱给神听。两百万人向一位神，三位一体的独一的上帝唱，其它的天使偷听。「虽然你们走调，但是你们经历救恩的心志所唱的，我们都没有办法。」
牐牳行簧系郏√焐纤有的天使怎么唱歌，没有我们唱的时候让神受感动，为什么？因为他们没有救恩，我们有。他们大声歌唱，歌唱。我很喜欢韩德尔 (George Frideric Handel, 1685-1759) 所写的《以色列人在埃及》，以色列人出埃及，以色列人在埃及，最后几首歌是有历史以来韩德尔所作的最伟大的，双乐队、双合唱团的一个伟大的诗歌。他的程度和他的奋斗力，一点没有输给所有《弥赛亚》里面的合唱。你们唱过的举手？有没有唱过？Israel in Egypt最后那几首？感谢上帝！如果主许可我把我的唱诗班带来这里唱那些诗歌给你听。
牐犚陨列人离开埃及，以色列人过红海。为什么？因为他们信上帝。现在，你有你的红海吗？有你的法老吗？你要不要用信心依靠上帝，出埃及，过红海？我们低头祷告_
牐牎钢靼。感谢主，你的道路高过我们的道路，你的意念高过我们的意念，我们常常以为我们比你更聪明，所以我们私自行事，我们私定方向，我们私选择我们自己的道路。求主赦免我们的愚昧，求主可怜我们的幼稚。求主打开我们的眼睛，给我们说，主啊，你所做的都是最好的，因为我们起初不明白，我们只能说「主啊，有一天我们一定清楚。」求主给我们顺从的心，求主给我们依靠的心，求主我们降服在你脚下的心，求主给我们看清楚你的云柱、火柱在那里。感谢主！你的云柱、火柱在我们中间，不在法老那边。感谢主，在法老那边有丰富的肉食，但是有邪恶的目的，要我们永远奴役。但主你给我们训练有最终的目的，要我们像你。我们感谢你，求主给你的儿女有智慧能够明白你的引导，好叫我们过来顺服你。我们把一切荣耀归给你，求主听我们的祷告，感谢赞美，奉主耶稣基督得胜的名。阿们。」
牐犖颐钦酒鹄吹桓妫我们一同开声祷告，我们一同为自己祷告，每一位恳切祷告，求主赦免我们我们的愚昧，求主体恤我们，求主改变我们幼稚的想法，让我们回到主的面前，看主永不失败，看见这世界狰狞的面孔有一天都要消灭，我们要遵行主的旨意，因为「这世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行上帝旨意的人是永远常存」(约翰壹书：2章17节)。我们大家恳切开声祷告，每一个人开声祷告：
牐牎钢靼。我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你的自己爱，你没有撇下我们，没有丢弃我们。你与我们同在，你对我们说话，用真理的圣灵自由运行在我们中间。主啊，使我们所领受的成为我们生命的一部份，我们所了解的成为我们顺从的一部份，使我们知道，使我们能够体会，使我们觉悟到你的话语中间的奥秘的时候，我们可以经历我们自己在你恩典，在你的光中得着照耀。我们把一切荣耀归给你，求主听我们的祷告，你与我们同在，你没有撇下我们，你加添我们的力量，我们把一切荣耀归给你！我们感谢赞美，求主施恩，求主垂听，仰望你，求主赐福。主啊，帮助我们，给我们常常看你，看见你的面，看见你的荣光，看见你的能力，追求你的面以及你自己的能力，让我们不惧怕世界狰狞的面孔，不惧怕这些撒但的权柄，让我们顺服你，依靠你。我们把一切荣耀归给你，求主听我们的祷告，我们感谢赞美，求主施恩，求主你赐福，是奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
牐犌肓礁鋈舜领我们祷告，无论是谁，请不要等候，请两位带领我们祷告。
牐牎肝颐窃谔焐系母福涸溉硕甲鹉愕拿为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。」.
