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[基督徒] 才德的妇人-妻子的压力?抑或丈夫的压力?

才德的妇人-妻子的压力?抑或丈夫的压力?

才德的妇人-妻子的压力?抑或丈夫的压力?
作者: 蔡丽贞 [信仰之门/www.GODoor.net]   
http://www.godoor.com/article/list.asp?id=922  



  圣经给妇女角色最好的定位与评价,似乎就是箴言卅一章10~31节中对才德妇人的称赞。当年外子就是用「才德的妇人谁能得着呢?她的价值远胜珍珠」这节经文,打动伊人芳心。

贤妇画像是女人的噩梦?
  箴言31章这段经文是丈夫们心目中的贤妻画像:她努力工作、忙里忙外(卅一13、19、27节),事先规画、条理分明(15节),她未雨绸缪(21、25节),是精明的商人(16、18、24节),是穷人的朋友(20节),她仁慈且智慧(26节),节俭却不苛刻(22节),总而言之,她是丈夫可靠的伙伴(11~12节),是丈夫与儿女的喜悦(28~29节)。

  自从几年前女性意识渐渐高涨后,我所参加的团契对有关两性间关系的经文开始采取较批判性的态度。好几位姊妹对箴言卅一章的经文颇为反弹,她们说这段经文读来刺耳,表面上是丈夫对妻子的赞美,实际上却是男人用来要求女人的标准。此位贤妇想来必是三头六臂、文武双全,不但全日无休,且终夜不眠(18节)。希伯来人歌颂这种才德妇女,就如天主教徒崇拜圣母马利亚的心态一样,这种理想完美的化身只在天上有,在现实的人间是找不到的。

  这种反弹的心态是可以理解的。台湾现在有百分之五十四的家庭收入是靠夫妻共同工作而来,妇女既然已经分担家计,与先生一样在外面打拚,在讲求专业、分工的今天,自然希望先生也能帮忙家务。十项全能的家庭主妇角色,是现代职业妇女所无力扮演的。

  虽然如此,箴言卅一章的贤妇形像似乎又并非那么遥不可及。记得小时候家里经营两家商店,家母除了照顾生意,里里外外的家务仍是一手承担。以勤劳坚忍著名的客家庄妇女,几乎个个都是贤德的妇女,她们生儿育女、侍候翁姑、躬亲农事,负责祭祀、庖烹缝纫、生意、买卖,堪称家族的灵魂人物。比较难得的是,在与无止无休的家事搏斗后,仍能保持愉悦心情,「开口就发智慧,舌上有仁慈的法则」(箴卅一26),我必须承认那是世间鲜有的修养。


神经质的家庭主妇
  西蒙波娃的《第二性》是西方女性主义的经典之作。她把妇女与尘埃、污垢之间永远打不赢的战斗描绘得十分生动,令人莞尔。

  「世界上很少有比做家事更像薛西弗斯(Sisyphus)的磨难了(注:希腊神话人物,被罚将石头推到山顶,石头就滚下来,再周而复始推上去。)干净的脏了,脏的洗干净了,反复再三,日以继夜,永无止尽地重复着。主妇为这种原地踏步的工作而心力交瘁,她仅仅维持了现状,没有任何建树。她从未感到正面积极地达成善,只觉得无休止地与反面的恶斗争。」

  「洗衣、烫衣、打扫,或从衣橱里翻出细软来晒太阳 这是防止腐朽的工作,也是对生命的否定:因为时间同时在创造和破坏,而管家的人关心的只是它的否定面。连基督教的教义也认为,与魔鬼斗争的最好方法是将自己奉献给神,而非直接向魔鬼挑战,『去恶』总是列于『向善』之下。然而,妇女并未被鼓励出来建设世界:她的领域已被限定,她只能与潜入的邪恶作不停的斗争;在她和尘埃、污垢、烂泥和斑点的战斗中,她就是和罪恶作战,与撒旦博斗。」

  「疯狂的主妇愤怒地向污垢宣战,她埋怨生命,因为生长的过程制造了许多垃圾。当任何有生命的人走进她的家里时,她的眼睛立刻闪着凶恶的光芒,说:『擦擦脚,不要在屋里捣乱,不许碰那个东西!』她希望家里的东西最好不要呼吸,任何变动等于增加她的工作。她严厉、焦躁,时时提高警觉,她失去『生之喜悦』,她变得过于忧虑和贪婪。她把阳光挡在窗外,因为随着阳光而来的是昆虫、细菌和灰尘,此外,阳光会损坏丝织品,会使沙发褪色。她对有生命的东西都怀恨、不满、仇视,有时甚至起了杀意。」

  「健康的少妇,不太会染上这种黯淡的恶习。冷峻和受过折磨的女人、老处女比较容易陷于这种神经质的恶习中。」

  「洁癖的现象在荷兰达于顶峰,那儿的妇女都是冷峻的,同时清教徒的文明也以整齐和纯洁的理想来反对肉体的欢乐。倒是地中海岸的人在肮脏的环境里生活得颇为愉快。」

  「理家的成果是准备被消耗的;女人必须不断地委屈自己,因为她们的操作,在被破坏时才算完成。消耗必须反映在丈夫或孩子的喜悦或快乐上,才能使家庭主妇高兴而觉无憾。母爱时常在担心井井有条的家被搞乱,以及愤怒的责骂声中消失。在这样矛盾中过日子的女人,当然会神经紧张,变为泼妇!」


  结婚前我就发现自己有超级的洁癖。结婚后外子也被我训练得很合作,回家立刻洗手、换下脏衣服,饭后立刻洗碗盘,洗完澡才能上床睡觉……。结婚后一年,婆婆也对他刮目相看,啧啧称奇。不过客人在我们家可能会神经紧张,同事周学信老师打趣说,在蔡老师家吃东西,饼干屑不可掉在地上。婚后某次宴客,客人的孩子把巧克力沾在沙发上,隔日我就将全新的沙发套送去干洗。洗衣店的老板告诉我,这种沙发套十年清洗一次就可以了。我突然有点茫然,不知是我过分洁癖,或是别人太邋遢。

努力破除恶习
  为了避免自己成为冷峻、严厉又神经质的女主人,我开始设法破除恶习。我频繁地开放家庭给学生、团契使用,希望借着每次由秩序归回混沌的过程,让心中的捆绑再次经历释放。甚至曾长期接待客人居住,企图借着与生活习惯不同的人相处,来调整纪律森严的家风。我也试着劝导一些整天守住自己城堡的亲友,要多与人分享财富,才能享受真正的富足。想从物质中得到永久性和安全感的人,只会愈来愈吝啬、孤僻。

  然而,管家确是一桩令人疲倦、空虚而单调的差事。那些歌颂理家之乐趣的男女作家,多半是因为他们自己很少真正做过家事。将家务打理得一丝不苟、井然有序,又能表现出温柔慷慨、平易近人的风范(箴卅一20、26),的确是超级贤妇!几位有经验的妈妈建议我,若养育孩子,也不要全天候自己带孩子,免得失去体力、耐心和乐趣。所以,我以为母爱不太是天生的,而是磨练来的。


箴言卅一章是丈夫对妻子的接纳
  箴言的作者正是一位观察入微、善体人意的长者,针对现实的人性弱点,提出他个人的忠告。他以箴言惯用的对比手法,劝人在淫乱的世代中持守坚贞的爱情,由丈夫口中称赞的贤妻,将箴言的主题「敬畏神是智能的开端」推到最高潮,强调一个成功的妻子非因美貌,而是因为敬畏神(卅一30)。箴言以智慧开始,也以智慧结束。

  箴言卅一章10~31节是一首离合字母诗(acrostic),本段原文每节的第一个字母,是按希伯来文的廿二个字母顺序排列,以此文学技巧来凸显这位贤妇正是十全十美的女子。通常希伯来人是在安息日前一晚的餐桌上(at the Sabbath table on Friday night),由先生带着孩子一起对妻子吟诵这篇诗歌。既然它是赞美诗体,就毋需按字面死板地解释,也就是说,妻子未必样样都像经文所说那么完美,好像雅歌称赞佳偶「全然美丽、毫无瑕疵」一样(4:7),情人眼中出西施,它只是表达丈夫对妻子的接纳和感谢。由于是每周五晚上家庭礼拜的仪文颂词,它也成为对丈夫的恒常提醒与省思。

  尽管箴言卅一章的境界是人间无法达到的标准,而「才德的妇人谁能得着呢?」(10节)已经暗示这样的妇人是世上十分稀有的。但正如登山宝训的崇高目标一样,虽是今世难以达成的境界,它仍是神所设立的一个理想情况,提示人朝此方向努力改善。与其说是给妻子压力,不如说是对丈夫有更高的要求 即使你的妻子没有达到这个标准,没有如此完美,你仍要完全接纳她、爱惜她、欣赏她并且称颂她。因此,我以为,箴言31章对男人的压力更大!

  婚姻是夫妻共同经营的事业,而不是要求妻子自我牺牲或指派妻子独自支撑的事业。女人在决定做贤妻良母之前,要先做一个完整的人,或被尊重为一个独立的人格。女人不该是被关闭在家庭中的,夫妻个人都是社会的一部分,都可以独立自由发展。无论妻子是能干的女中强人或是笨拙的家庭主妇,做丈夫的,都要衷心地接纳与感谢,就像妻子无条件地支持帮助丈夫一样。一个健康的妻子为自己存在,也将继续为丈夫存在。夫妻互相承认对方为主体,可是个人依然是对方的另一个完整个体。

(作者为教会历史博士,现任教中华福音神学院).

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回复 1#yingyinc 的帖子

我自己就是那个神经质的家庭主妇,非常痛苦,看完这篇文章还是没找到出路,莫非我真的是文中所说的“笨拙的家庭主妇”?希望早日得到释放。.

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这篇文章尽管描绘得十分生动,可是没有告诉我们最终的解决方案。是谁的压力不重要,问题是怎么得到释放呢?.

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回复 3#齐齐妈妈 的帖子

我也是,日日向神悔改,所做得实在是和神的相差很远
我想,律法是引是悔改的,为自己应该做到的却做不到自卑下来。
悔改才得释放吧,神是唯一答案.

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回复 4#rabbithong 的帖子

谢谢你的回复。我求神来帮助我,释放我。.

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没有太多理解文章的意思。
我每天上班,回家主要任务是和孩子玩和盯着老大学习,家务几乎不做,孩子们生病的日子是最累的日子,白天在家办公,还要照顾孩子,孩子生病不太敢休年假,毕竟年假有限。
但是我觉得我很快乐,可能我不是才德的妇人。。。.

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回复 6#marylica72 的帖子

亲一口

我也觉得过好每天的生活就已经很好了
很仰慕这个著名的才德妇人
但是自己差距太大.

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回复 6#marylica72 的帖子

文章里说的是家庭主妇,是在家劳作,亲力亲为的妇人。如果你是职业女性,自然不能体会。家务真的像西西弗斯的石头,让人沮丧和绝望,经常恨不得离家出走才好。我打算找工作去了。.

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回复 8#齐齐妈妈 的帖子

祝福你找到合适的工作。
我去年也在家呆过两个多月,而且当时也不知道什么时候才能找到合适的工作,但是没有对生活那么绝望,可能我是一个对自己和家庭要求不高的人,当然我承认,在家呆着确实没有工作快乐,所以我很喜欢上班。
但是找到合适的工作不在我们自己,而在于神的安排,哪怕在家里,那也是神的安排,可以接送孩子,还可以做一些自己喜欢的事情,也是不错的。.

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回复 9#marylica72 的帖子

最近的确比较软弱。自己心里一遍一遍对自己说,靠着主耶稣得胜,靠着主耶稣得胜。但当周遭环境影响、搅扰到自己时,我发现自己喜乐不起来了。没有活出基督的样式,实在是亏欠主。.

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回复 10#齐齐妈妈 的帖子

我们要单单地仰望主耶稣,周围的一切不要太在意,我们就会快乐起来了。
看着主给我们最好的产业——孩子们一天一天的进步,就是我们最大的快乐。
今天是小学生开学第三天了,我女儿也很荣幸的成为一名小学生了,感谢主,她挺适应的。.

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回复 10#齐齐妈妈 的帖子

我也是个“在家劳作,亲力亲为的妇人”,我喜欢现在的生活。做着家务的时候,也可以与主好好亲近:有时听着赞美诗,有时默默祷告,思想主的话语。家务的琐碎是当然的,人或者不清楚,主一定都知道,当我觉得累了倦了,我就求主加我力量做当做的事,力所不能及的便放下,“看自己不高于所当看的”。主对我们的要求一定是我们可以承担的。他要我们负的轭不会过于我们所能承受的。当我们觉得无法释放时,究竟是被什么捆绑了呢?有没有在身心疲累的时候诚心向主仰望求助呢?
下面的文字是从《丈夫未信主怎么办》里转来的,希望对你有帮助
爱的工作
有些女人曾这样抱怨:“我对箴言卅一章所说的妇女榜样,简直厌烦透了。我怎可能做那么多事呢?”她们这样说是因为她们根本就不了解那段话。那位妇人所做的事并非在一天之内完成的呀!我相信书中所描写的,乃是一个为神所爱、忠心事奉的妇女的一生写照。她为家人所做的一切,是在日积月累、默默耕耘中完成的,而非一朝一夕间。

当孩子还小时,她也许整日忙着煮饭、纺织、做衣服和处理其他家庭琐事,就像第十三、十四、十五、十九和廿一节中所说的:

“她寻找羊绒和麻,甘心用手做工。”

“她好象商船从远方运粮来。”

“未到黎明她就起来,把食物分给家中的人,将当作的工分派婢女。”

“她手拿捻线竿,手把纺线车”

“她不因下雪为家里的人担心,因为全家都穿着朱红衣服。”

然后,当孩子们渐长,她可能利用她的缝纫技术,开始做起家庭副业来了。“她做细麻布衣裳出卖,又将腰带卖与商家。”(24节)

接着,她也许从家庭副业中赚到一些钱,于是转而投资其他的生意。“她想得田地,就买来。用手所得之利,栽种葡萄园。”(16节)

这位勤妇不但工作殷勤,也拥有令人赞赏的品格。“她开口就发智慧,她舌上有仁慈的法则。”(26节)

她同时也是一个乐善好施的人。“她张手周济困苦人,伸手帮补穷乏人。”

她也懂得如何保持合宜的身材。“她以能力束腰,使膀臂有力。”(17节)

她忠心事奉神,并对未来充满乐观进取的态度。“能力和威仪,是她的衣服。她想到日后的景况就喜笑。”(25节)

她也懂得装妆扮自己。“她为自己制作绣花毯子。她的衣服,是细麻和紫色布做的。”(22节)她绝非那种衣衫不整,终日首如飞蓬的憋遢妇人。当一天工作结束时,她的丈夫恨不得插翅飞回家与她相聚。

当然,她从不怠惰偷懒。“她觉得所经营的有利,她的灯终夜不灭。”(18节)我不能想象她会把时间浪费在观赏电视连续剧上面。“她观察家务,并不吃闲饭”(27节)

对家庭的托付
让我们注意一点,尽管箴言里的妇人是一个勤勉的家庭主妇,但她同时也是一位相当有身份地位的“夫人”,并又有一大群仆人。这点可在十五节中得着印证。有一阵子,我认为如果雇人来帮我处理家务的话,就等于证明自己的能力太差,没有完全尽到为人妻子的责任。然而我读到这位贤妇也有人帮忙她时,才发觉雇佣人并没有什么不妥。后来,当我出差在外,或者工作特别忙碌时,就会请人每周一次到家里来协助清扫,而这不但减轻我身体上的劳累,更重要的是,使我有更多的时间与家人相聚共处。

任何企图想当“女超人”,或一心多用,自以为能驾驭一切的女人,都是欺骗自己,也欺骗了她的家人。人没有三头六臂,当然无法兼顾一切。如果你急需一个帮手,同时也付得起费用,那么就尽管放心吧!

最重要的一件事是,这位才德的妇人从不因任何事而忽略了家庭,或牺牲家人的幸福。她真是一个最好的“气压计”,我常以她做标准来测量自己是否承受超过神所加诸于我的重担。如果家人见到我的时间愈来愈少,或者家中的气氛愈来愈不对劲,那么这就是我该停止其他外务,开始反省、检视自己优先次序的时候了。同时假如我感觉自己愈来愈疲劳,脾气愈来愈暴躁,便知道我的“线路”已超过负荷量,是该停电休息的时候了。

在最近所参加的一次亲职教育会议中,我举起了手,答应成为一个特殊学校计划的义工。当时我丈夫坐在旁边以眼睛余光瞪视着我,轻声道:“马上放下手来!”我是收到这讯号后立即顺从,因此牺牲了那次义工的服事。

过去,我也曾好多次鉴于家庭的因素而失去一些极好的工作,但我从不后悔。这世上有什么高薪的工作值得让你为它牺牲全家的幸福吗?每当我将家人的幸福摆在个人的欲望之前时,神最后总是丰丰富富地满足我的需求,不管我是需要一条地毯或任何新器具。

永远让自己充满活力,不虚掷光阴在无聊的街谈巷议和电视猜奖节目上,乃是拥有一个快乐家庭的秘诀。一个女人并不一定要很会赚钱,才能使家道丰盛。她可以从日常购物的精打细算;并善调食物使家人身体健康,远离疾病;亲自缝制衣服…… 等来开源节流。赚钱诚难,但懂得如何花钱更难!

合宜的行事历
不管是外出工作或是全天在家,一个女人都需要有自己的行事历,就象每个家庭需要预算一样。

工作行事历其实就是时间预算,它能告诉你需要做什么、何时做,使你不致感觉像无头苍蝇般不知所措或超过负荷。我确实从中得到许多好处,不再感受到那么大的压力,而且成就感十足。尤其是当每周结束前,回首过去七天所完成的各项工作时,顿时心中充满了安慰。我的行事历大概安排如下:

星期天:教会崇拜和家庭团聚;
星期一:清扫厨房与浴室;
星期二:整理、打扫房间;
星期三:洗烫衣服;
星期四:购物及外出办事;
星期五:个人自由时间;
星期六:户外工作。

上面所列的这些工作项目,通常只占我当天时间的极小部分,因此我自己仍有许多空余时间尚可自由支配。它使我能发展个人的兴趣、充实自我,同时又可把家里整理得有条不紊、窗明几净。我几乎不需要帮手来协助我做清扫工作,因为灰尘从不堆积超过一星期以上,所以做来轻松自如,没有一点勉强。有时,我也会做行事历上所没有预定的事,像是刷洗窗户等。只要心情好、体力够的话,我就会多做一点。这是一个极宽的行事历,却颇适合我。当然,如果我的生活形态有所变动,这个行事历也会随之做机动性调整的。

如果你觉得生活缺乏次序,没有节奏,那么何不为自己设计一个合理的行事历呢?如果你认为自己太忙了,甚至抽不出时间来做一个行事历,那么更显出你实在是需要它了。详细记下本周中所需完成的每项工作,然后,按日按时地分别完成,当然,请千万记得配合你自己的生活方式喔!

你也许已发现自己每周浪费许多小时在闲聊琐事中 ,或觉得不经意间蹉跎了宝贵光阴,那么,就让行事历来帮你做更好的运用。也许你会向孩子和丈夫这样抱怨:“有这么多家务要做,而我实在无法独力完成,你们都看得很清楚,我真的需要有人帮忙。”那么,何不也给他们一个行事历呢?记住,就算是箴言卅一章中的贤妇,也需要帮手呀!.

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回复 12#qiqimama 的帖子

写得真细致呀,学习中。。。。.

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回复 10#齐齐妈妈 的帖子

家务事,相当苦恼的事。我也曾经切切求神不要在我不擅长的事情上磨练我吧
但是明白到一点:这就是主要我做的。
,只好先顺而不服的接受了
我就刷马桶呀刷马桶,一边刷一边问:上帝呀你说与我同在的,你要和我一起刷马桶吗?
心里真是一种温柔的感觉:是的,陪你一起刷马桶。
论人,谁陪我刷马桶,唯神,信实到与我同在一起刷马桶,感谢主。
神所看重的,就是我也要看重的,虽然并不完全明白为什么,但是也确实对家人是件好事。
虽然每个人,神接触的方式不一样。在烦恼中,我们才会经历神,这真是一个好机会
如今,家务事也是要做,但不是心灵上的负担。
神是信实的。.

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感谢姊妹们如此开导我。qiqimama的文章很是受益,不谋而合的是,昨天marylica也向我建议做个时间表,把一天的时间安排好,按照时间表行事。把每天要做的事按时间排好以后,事情就一目了然,心里轻松很多。即使一时做不完,还有明天继续。实在忙不过来,我也不再以请钟点工为羞愧了。
     很喜欢rabbithong的文字,总让人莞尔又深思。感谢大家的劝导和建议。做个有才德的妇人是我们一致的目标,.

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感谢主,原来我也一直觉得家庭主妇的生活太不可思议,所以当了三年的全职妈妈,都从不管家务
不过现在觉得每天买菜、做饭、洗碗、洗衣服也很开心,尤其是带着mp3,边听牧师讲道边干活,实在是很完美,呵呵,忘记了上帝是从什么时候开始把我一点点改变成这样的
总之,感谢赞美主.

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