发新话题
打印【有0个人次参与评价】

将最后一根骨头都奉献给医学的日本女医师

将最后一根骨头都奉献给医学的日本女医师

http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... e=0#wechat_redirect

茂吕美耶:将最后一根骨头都奉献给医学的日本女医师

原创 2015-12-07 茂吕美耶 大家
--- Tips:点击上方蓝色【大家】查看往期精彩内容---

摘要ID:ipress   
日本明治时代仍存在着强烈的“女性不适合学问”、“专职不能起用女性”等偏见,当时的女性若打算以高度学问技术自立,都必须行走一条现代女性无法想象的荆棘路。

日本明治时代仍存在着强烈的“女性不适合学问”、“专职不能起用女性”等偏见,当时的女性若打算以高度学问技术自立,都必须行走一条现代女性无法想象的荆棘路。

特别是女性医师,这是当时的女性做梦也想不到的事。政府没有让女性接受国家考试的制度,教育设施也毫无接纳女性的准备。亲身闯关,披荆斩棘,为日本女性开拓出女医师之路的人,正是荻野吟子和高桥瑞子。

▍荻野吟子:女医师执照第一号

◐ 愤怒和屈辱的婚姻生活

日本女医师执照第一号的荻野吟子,出生于1851年,父亲是埼玉县大里郡村长。吟子在七个兄弟姐妹中排行老五,少女时代即沉迷于学习,跟着儒者学习汉学,是个才媛。

吟子是美人,个性坚强,18岁时被当地世家儿子看中而出嫁。这个丈夫于日后成为地方银行总裁,算是能干男人,双方门第也相称,在旁人看来,是理想夫妇。但是,丈夫年轻时是名浪荡子,竟让年轻妻子感染了性病。吟子一直陷于疼痛与排脓的病苦中,最后又被夫家以“健康状况不佳,不能生孩子”为由赶出门,婚姻生活仅维持了两年。

现代女性即便患上性病,只要早期接受适当治疗,通常可以痊愈,但在明治时代初期,性病是不治之症。吟子前往东京,住进顺天堂医院,接受了约一年痛苦治疗。所谓“痛苦”,是指每次接受治疗时,都必须在男医面前暴露私处的屈辱感。

吟子心想,同性中一定有许多怀着同样苦恼的人,说不定也有人为此而自杀。她一面接受治疗,一面萌生干脆自己成为女医以挽救同性患者的想法。无论如何,女医绝对是必要的存在。

想当女医的决心一年比一年坚定,23岁的吟子终于说服周遭所有反对者,于明治六年(1873)进京。她虽然成为东京著名国学者的门生,不料,竟因美貌而被老师求婚。发誓贯彻初衷的吟子,以暂时先前往甲府(山梨县)当教员为借口而逃脱,接着搬到甲府私立女子学校,成为教师兼舍监。

明治八年(1875),东京女子师范学校(御茶水女子大学)开课,吟子再度进京入学。4年后,以第一届首席毕业生身分毕业。


▲荻野吟子

◐ 女医师执照第一号

从东京女子师范学校毕业后,吟子打算继续到医学院进修,可是,无论哪里均禁止女子入学,所有医学院都拒绝她的入学申请。吟子向教授诉说立志当女医,通过教授介绍,好不容易才和陆军军监医会面。在军监医的斡旋下,总算进入东京下谷(台东区)一家名为“好寿院”的私立医学院旁听。“好寿院”是当时日本民间唯一的医学院。

这时期,由于老家生计不如从前,汇款不是很充分,不够付学费,吟子只能一面打工当家庭教师,一面上学。又因为老是遭男学生调侃和白眼,在医学院的三年期间,吟子始终穿着窄袖上衣、男裤裙,脚上是一双高齿木屐,并把头发捆起,打扮得和男学生一模一样。

被前夫传染的性病演变为慢性病,她是在经常发烧和性病再三复发的处境下完成学业。

真正的难关在毕业后来临。

要成为一名医师,必须通过医术开业考试取得国家执照。然而,当时的制度仍未准许女性应考。纵令吟子多次提交国家考试申请书,也都以“女子不准应考”之由被驳回。身体本来就不结实的吟子,因心痛而瘦得皮包骨。

吟子当家教的学生家长中,有一位名为高岛嘉右卫门的实业家,是日后的日本“高岛易断”创始人。他目睹吟子的辛劳,最后看不过去,用各种方法说服了当时的卫生局长,终于准许吟子参加考试。

明治十八年(1885),35岁的吟子总算考取了医师执照。

日本第一位女医师便如此诞生。

◐ 为了爱情,宁可抛弃名声与事业

考到执照后,吟子立即在东京本乡开了一家诊所,生意很好。因为是极为罕见的“女西医”,在当时脍炙人口,患者连日拥来,特别是妇产科患者,与日俱增。吟子又将诊所迁移到下谷西黑门町,经营顺利。通过《女学杂志》等媒体极力宣传,吟子不仅是女医师,也成为响叮当的知名人士。

她不但就任妇女团体理事,也受明治女子学校聘为校医,并在学校讲授女子生理卫生科目,甚至成为妇人团体干部。

倘若就这样发展下去,即使医业以失败告终,吟子也能以妇女团体名士身份获得成功。但是,五年后,40岁的吟子竟爱上一名年龄比她小的学生,并与对方结婚。此后,吟子的命运便开始走下坡。

之所以说吟子的医业以失败告终,是因为尽管开业当初受报纸和杂志大加赞扬,上门来的患者很多,但当时没有健保,中产阶级以下的人通常不会找医师看病。那时代的人,生病时都找巫师或仰赖民间偏方,只有中产阶级以上的人才付得起拥有国家执照西医的昂贵医疗费。而付得起医疗费的人也信不过女医,或许会因一时好奇而前往吟子的诊所看病,但热潮过后,他们又会回到由男医负责诊断的医院。

总之,40岁的吟子爱上一名26岁的同志社大学学生。

对方名为志方之善,熊本县人。在这之前,吟子已经接受基督教洗礼,志方也是虔诚基督教徒,两人谈得拢。即便年龄相差很大,两人仍不顾四周人反对,毅然结婚。

志方的梦想是在北海道创造一个理想村,终生为传道而活,吟子也赞同。

明治二十九年(1896),吟子抛弃医院和社会地位,辞去学校工作,并借了一大笔钱前往北海道。

随丈夫之后远渡北海道利别原野的吟子,在当地开了一家诊所,并开办主日学,生计很苦。11年后与丈夫死别,再次撤回东京,在江东区新小梅町开业。数年后的大正二年(1913),因脑充血而过世。享寿63。

葬礼时,女子师范学校同窗和后辈女医师,总计50余名出席悼念这位“风雪之人”。


▲《女医师之恋》剧照

▍高桥瑞子:为了生计当女医

荻野吟子基于拯救同性的使命感,立志当医师,但第三号考取医师执照的高桥瑞子,则是为了生活而当女医。

吟子披荆斩棘为日本女性开了一条医业羊肠小道,拥有巾帼英雄气魄的瑞子则将这条小径开拓为人行道,让后辈走得顺利一些。

高桥瑞子的一生也很惨烈,可以说是一路浴血奋战。

1852年出生于三河(爱知县)幡豆郡的高桥瑞子,父亲是在君主四周担任警卫任务的精锐骑马武士家臣。9个兄弟姐妹中,她是最小的孩子,10岁时失去双亲,由长子夫妇抚养,自小便饱受欺凌,过着仰人鼻息的日子。

瑞子不同于吟子。她身材臃肿,眼睛和鼻子都很大,容貌近似男人,因此一直没有人来提亲,错过了婚期。明治十年(1877)左右,住在东京的姑母收她为养女,让她和养子结指。姑母是财主,但非常吝啬,经常虐待瑞子,甚至不给饭吃。瑞子忍耐了一年,终于出奔。

其实,在瑞子的一生中,到此为止的经历完全没有被证实。她自己于生前也不想说。一般说来,个性不输男人且思想开放的女子,在获得成功之后仍想隐藏自己的前半生经历的话,表示那段经历确实痛苦得令人说不出口。

◐ 与校长直接谈判

当时的女性若想自力更生,只能当产婆。瑞子透过相识医师介绍,于明治十二年(1879)拜津久井几子为师。津久井几子是东京府立产婆教授所第一届毕业生,当时担任“群马县产婆会”会长,丈夫是产科医师。

瑞子住进津久井产院拚命学习。几子认为瑞子很优秀,个性又坚强,打算培育成自己的继任者,帮瑞子出了学费,让瑞子进入东京私立产婆学校“红杏塾”正式学习技术。“红杏塾”塾长是津久井几子师事的产婆教授所教授。

明治十五年(1882),30岁的高桥瑞子自“红杏塾”毕业,获得产婆资格。但是,她在学习期间,将志愿改为医师。这是因为津久井几子的丈夫是妇产科医师,瑞子在津久井产院得知妇产科医师和产院产婆的差异,并学习了二者的相异诊疗过程。

瑞子和其他两名同样立志成为医师的女同窗,特地拜访当时的日本内务省卫生局长,恳求允许女性参加医术开业考试。无奈当时仍未准许女性应考。荻野吟子是三年后的明治十八年(1885)通过后期考试,取得医师执照。

高桥瑞子不屈不挠,她通过产婆的工作赚学费,不久住进西洋医学家开办的大阪医院,接受内科、外科、妇产科的实地进修。不过,学费仍无法持久,只得再次返回群马县前桥挂起产婆招牌。

明治十七年(1884),荻野吟子通过医术开业前期考试,报纸争相报导。瑞子的“红杏塾”同窗之一虽然没有考取执照,但也参与了考试。瑞子看了新闻报导后,马上收起产婆招牌,动身进京。可是,所有医学院都不接受女子入学。

当时,东京本乡有一所私立医学院“济生学舍”,男子可以免试入学,女子不行。

瑞子心想,女子都可以参加国家考试了,为什么没有学校愿意让女子入学?只是,她不像吟子那般有高官人际关系,只能徒手空拳来个硬碰硬。她在校门前站了三天三夜,终于抓住校长,与校长直接谈判。

学校方面当然不可能立即允许女子入学,瑞子不死心地再三催促,校长仔细考虑后,总算答应愿意修改规则,好不容易才让瑞子入学。此时的瑞子33岁。

“济生学舍”创设于明治九年(1876),是日本第一家私立西医医学院。明治十六年(1883)时,学生数增至484名;翌年3月,以“东京医学专门学校济生学舍”之名,向政府申报并获得官方承认,同年12月,首次允许女子入学。高桥瑞子正是第一号女子医学生。

之后,“济生学舍”在17年期间培育出130名女医。著名的毕业生有一千日圆纸币肖像的野口英世(1897年毕业,日本医学士、细菌学家)、东京女子医科大学创立者吉冈弥生等人。直至停办学校的28年期间,总计培育出约9000名西医。


▲明治时期的日本

◐ 卖被褥到医院实地进修

瑞子千辛万苦进了医学院,每当学费不足,她就利用原有的产婆职业帮人接生赚钱。其实这些都不算什么,对瑞子来说,最痛苦的是男学生的妨害。每次进入教室,男学生就会全体用脚打拍子,再哄堂大笑。有时甚至在黑板公然写上诽谤言词。瑞子只能默默无言承受一切屈辱。

由于授课老师都是兼职讲师,早上6点就开始讲课。为了确保好座位,学生必须在5点上学。瑞子通常在4点半起床,连照镜子的时间都没有,抓起装着课本及笔记本的包袱,系在脖子后便摸黑上路。她从上野步行到本乡,通常第一个进入教室,坐在最前面的席位。

夜晚7点过后放学。放学后,不但要复习,还要做打工的代笔工作。困了时,趴在桌子睡觉;醒来时,继续啃书。

明治十八年(1885),瑞子通过医术开业前期考试,但后期考试有临床测验,必须到医院实地进修。幸好顺天堂医院院长的侄子住在瑞子寄宿处隔壁,通过侄子介绍,瑞子去见了院长。

院长看到瑞子身上的褴褛服装,当下就说“不用缴每个月的学费”,但希望瑞子缴纳五圆,当作入学费。五圆大约是养蚕男工1个月的月薪。瑞子心想,反正夜晚几乎不在被褥睡觉,于是卖掉家里仅有的一套棉被,缴纳了入学费。

这时代立志当女医的女子,饱尝了现代人无法想象的辛酸。据说,男学生往往独占解剖标本,不给女学生看,女学生只能在夜晚前往坟场,仰赖灯笼亮光或月光,搜集骨头带回家当作学习用标本。

换言之,女医候补者所面临的困难,并非学习本身,而是周遭的恶劣环境。也因此,比瑞子晚4年毕业于“济生学舍”的吉冈弥生,在明治三十三年(1900)创立了日后的东京女子医科大学。

◐ 最后一滴血也奉献给医学

总之,瑞子于明治二十年(1887)3月,比荻野吟子晚了两年,考取了日本第三号女医执照。此时的瑞子,36岁。

考取了执照后,瑞子立即在日本桥鱼河岸附近开业。她身穿绣着家徽的黑和服,肩上披着披风,女扮男装地乘人力车出诊。日本桥鱼河岸那一带是庶民商业区,居民都称瑞子为“了不起的女医师”。瑞子身材本来就高大,确实很适合女扮男装。

诊所经营还算稳定,可是,有一天,逐户上门调查户口的警察,以傲慢无礼的态度要求检查执照。前面也说过,日本初期的女医诊所很难取得患者信赖,瑞子大概也明白这点,于是决心出国留学镀金。

三年后的明治二十三年(1890)4月,她果然从横滨启程,前往德国留学。然而,抵达柏林后,柏林大学也以“不收女子”为由,拒绝瑞子入学。所幸寄宿处女主人到处托人从中斡旋,最后以客座身分入学。瑞子在柏林大学努力用功学习,不料竟伤到身子而咯血,大约一年便又回国。

回国后,瑞子回到老地方的日本桥再度开业。这回的头衔不再是“了不起的女医师”,而是“从德国归来的女医师”,身价百倍,不可同日而语。

据说,瑞子的诊所经常收留着四五名学生。由于瑞子个性胜似男子,既抽烟也喝酒,更爱下围棋,因而学生并不限女子,男学生比较多。

荻野吟子过世后不久,瑞子也卖掉医院歇业了。歇业之前,她就经常说,“年纪大了后,很容易发生误诊,60岁时,我要毅然退休”。瑞子说到做到,退休后的余生都花在创作和歌等文学方面。

昭和二年(1927),瑞子76岁时病逝。

她在生前便嘱咐好友吉冈弥生,说死后将提供遗体当作医学研究用。东京女子医科大学果然按照遗嘱解剖了瑞子的遗体,并将骨头存放在玻璃柜里。

高桥瑞子于逝世后仍将自己的最后一滴血、最后一根骨头都奉献给医学,是“了不起的女医师”。

TOP

发新话题