听道笔记 不要为肉体安排 于宏洁

不要为肉体安排
『不隨從肉體，只隨從聖靈』（5）

于宏洁
2010年1月31日

我们这一阵子大家都在操练“不随从肉体，只随从圣灵”，在我讲今天的信息之前，先有两三件事提醒大家。当我们真开始操练不随从肉体，只随从圣灵的时候，只要你认真开始操练，你一定会发现我怎么这么多肉体。不光自己多，周围也多。你比较不会像从前一样，你们怎么都是肉体？你会发现我也是一样，我们自己身上真的很多肉体。当我们真正认真的时候，你就发现那个变化开始发生了。当我们真的开始学习不随从肉体，只随从圣灵，你发现这是一个改变的事，而且是一件非常荣耀的事。虽然会有很多的环境在我们身上发生，让我们觉得肉体被暴露，但我们要用一个正面的态度。这是属灵的镜子，神藉着这么多的人和事物来显明我们这个人，让我们认识我们的inside。神早知道我们了，神是按着我们的本相接受我们，但是我们不知道自己，这就是问题。所以神需要藉着这些环境，把我们的问题挖出来让我们看见，我们就在炉灰中懊悔自己，我们厌弃，然后我们希望主来改变我们，不然的话我们总是觉得别人需要改变。只要我的弟兄改变，从此就可以幸福快乐；只要教会XX改变，这个教会就会太好了。我们都认为别人需要改变，可是当我们真蒙光照的时候，我们永远知道最需要改变的就是我们。所以把这些搅扰你的事情当作恩典，我们一起学。我讲这个道也很辛苦，因为有很多事情来搅扰我，也会来挖我自己，让我看见还有很多的东西我需要在主面前认真，在主面前很谦卑，在主面前很真实地去面对，接受神的帮助。

第二件事情呢，上个礼拜我们讲真割礼是心里的，在乎灵，不在乎仪文。真正的属灵不在乎外面做什么事情，我们一定要回到里面去。神在我们的每一个环节，每一件事情上都在行割礼。非人手所行的割礼，乃是基督使我们脱去肉体、情欲的割礼。这是主耶稣亲自操刀，这是很荣耀的事情。我们要为了这件事情感谢神，一定要知道神真正要的是我们里面的。属灵都不是人工的，一定要从里面来。我上个礼拜说过了，当我们里面没有真实的东西的话，那你外面有还是好的。但是这些律法不过是训蒙的师傅，神的工作永远不停在这儿，神要把我们带到基督面前，让这一切从里面出来才有价值。

第三件事情就是你不要想已经都操练了一个月，你看看你还是这个样子，或者我操练了一个月还是这么多肉体。你不要想立杆见影，没有的事情，这是一辈子要学的事情。有人中午少吃了一吨饭，下午要去量三次体重看瘦了没有。不可能一次就可以看到结果的，也不可能几天就属灵的，一定要有准备，这是一个过程。而且你一定发现，你流泪撒种，一定欢呼收割。你今天怎么种，将来就怎么收。今天我们在收的，都是我们过去这样种的。所以我们现在很多人对自己生活不满意，对人际关系不满意，跟主的关系不满意，对我们性格不满意，很多时候是因为我们从前没有认真撒种。顺着圣灵撒种从圣灵收永生，顺着情欲撒种从情欲收败坏。这是属灵的原则，你不可能改变它的。圣经上讲得斩钉截铁，你种的是什么，收的就是什么。今天如果我们再不起来顺着圣灵撒种，你要知道我们的余生可能跟过去一样，甚至更糟。但是当我们现在撒种的时候，你就像农夫等候地里宝贵的出产，它早晚破土而出，它早晚让你带回来丰丰富富的禾捆。所以大家一起学，不要灰心。勇敢地撒种，顺着圣灵撒种。人际关系、在我们所做的决定、在我们的思想情感意志、在我们的生活、在我们的眼耳口心，我们都在这里随从圣灵。你发现时间到了，随着时间我们这个人一直在被改变，而我们周围的事情也都在改变。这是我们一起要学习的。

我们今天继续讲第五讲，不要为肉体安排。我们先读经文，罗马书13章14节，“总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排去放纵私欲。”在我们操练随从圣灵的时候，有三件事情是我们需要注意的。第一个，属血气的人他不领会圣灵的事。我们天然人，属肉体，属血气的人，我们不领会圣灵的事情，这是两个完全不同的性质，完全不同的境界。我们如果没有圣灵的开启，我们不认识圣灵的事。英文中甚至讲到属血气的人根本不接受的。不光说他不能明白，不能领会，他根本就没有兴趣，他不想接受，不想听。“我活的好好的，我干吗要去随从圣灵？我有自己生活的方式，有自己生活的标准。”我们就为神划了一条线，到此为止，don’t touch me，这是我的生活。我们在主的面前一定要知道天然人不喜欢属灵的事情，只有神怜悯我们的时候，我们开始注意属灵的事情。“属血气的人不领会　神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。”（林前2:14）所以我们今天对属灵的事情有兴趣，或是我们明白一点属灵的事，这都是神开恩怜悯我们。有次有个讲员讲到一个斯坦福大学的数学教授到别人家去做客，和一个小男孩谈话。小男孩数数给他听，“1，2，…10”。后来教授问他知不知道有些数是不能数的，“怎么可能”，小男孩又“1，2，…10”的数了起来，觉得你怎么这么笨，看我都会数。有的时候，我们的幼稚也让我们不能明白属灵的事。属灵的事情太丰富了，太宽广了，太崇高了，所以我们需要神的怜悯，让我们认识神的事情。所以保罗为我们祷告，求神讲赐人智慧和启示的灵赐给我们，让我们真知道他，因为我们常常不知道他。这是第一件事情我们要了解的。

第二件事情，情欲和圣灵相争。肉体是跟圣灵相争的，这两个是彼此相敌。肉体是跟圣灵直接作对的。当我们开始学习不随从肉体，只随从圣灵，你要知道你会碰到抵挡。肉体不甘心，其实是背后的仇敌不甘心，要来搅扰。在我们人生的路上我们已经很多挑战，我们需要去面对，需要克服。而肉体是和圣灵为敌的，当你要往前去的时候，你不光是有障碍要克服，还有抵挡，仇敌不希望我们随从圣灵。当你真的要随从圣灵的时候，你发现有很多事情来搅扰我们，你要属灵会碰到很多困难。当我们真正开始去做的时候，你才发现原来我要做好不是一件容易的事。我要不发脾气，我要圣洁，我要能够奉献，我要能够温和，我要能够舍己，你发现都不是容易的事，因为天然的肉体都喜欢舒服，它就是自我中心，它就是享受，它就是自私，这是人性。当你真正开始面对它，你才晓得它的严重。

第三件事情，属血气的人常常逼迫属灵的。加拉太书4章29节。保罗引用夏甲生的孩子以实马利当时怎样逼迫撒拉生的以撒，一个是按着应许生的，一个是按着血气生的。保罗说“当时，那按著血气生的，逼迫了那按著圣灵生的，现在也是这样。”换句话说，故事已经开始了3500年了，到今天还是一样，因为这背后是属灵的事情。不是历史上以实马利要逼迫以撒，不是历史上阿拉伯人要攻打以色列，不光是外面的，这是一个属灵的原则。属血气的永远逼迫属灵的。我以前有个同学跟我分享说，他过五关斩六将考进海关局。他上了班就吓坏了，常常打开抽屉，里面不是红包就是贿赂品，已经放在抽屉里面。他没办法做，他跟老板讲，老板说你不收那我们其他人怎么办？后来他只好辞职。好不容易考上的，但是他为了主，辞掉了他的工作。我们今天在地上，不光是外面属血气的人会逼迫属灵的人，不光世界会用各样的方法逼迫属神的人。在我们内心里面也有这两个力量，当你想要爱主的时候，你就发现在我肢体中另有一个律，和我心中的律交战，把我掳去，叫我随从肢体中那犯罪的律。保罗说我真是苦啊，谁能救我脱离这趋死的身体呢？他把我们内心的交战写的凌漓尽致，这是我们常有的经历。不是我不想做好，可是当我想的时候，我就发现我里面有另外一个力量出来，而且他这么强的跟我交战，然后把我掳去，叫我服从肢体中犯罪的律。保罗说我真是苦啊，谁能救我脱离这趋死的身体呢？想得好像很绝望，但是到了第8章，峰回路转，他说，“感谢神，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督里释放了我。”弟兄姊妹，我们一定要看见仇敌这样的工作，但是我们更要看见圣灵有大的工作。前两天于师母问我，什么时候开始讲到圣灵。因为肉体难得讲到，好像还没有讲过瘾，我会再讲一两次肉体，然后我就会开始讲到正面，圣灵怎样地来释放我们。肉体被显明也需要的了，你不照镜子就不会想到自己脏，照完镜子以后，底下人家帮你擦洗你就很甘心了。因为知道自己实在很脏，当圣灵开始工作的时候，我们就愿意开始顺服，因为知道我需要。真的会从心里知道我需要，从前不觉得需要，我们说我虽然黑但是秀美，我们还很欣赏自己。

现在我们进一步看保罗在罗马书劝勉我们，13章14节，“总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排去放纵私欲。”这里有两面，消极方面，不要再去为肉体提供放纵情欲的机会，但是我仍然相信他是积极的，他希望我们能够披戴基督，能够活出基督来。

什么叫做不要为肉体安排？其实我不需要多说，你稍微用心去想的话，你会发现其实我们很多的生活里面我们不小心都在为肉体安排。肉体需要有空间ground，有了根据地以后，它会在这里蔓延生根，泛滥。可是如果我们不为肉体提供机会的话，它就找不到一个着落点，它就不容易在我们里面伤害、泛滥。所以保罗劝我们在消极方面不要为肉体提供任何的机会，去放纵情欲。

我们举一些很实际的例子，像我们对青少年，对弟兄姊妹，我们都鼓励弟兄姊妹在这个世代里面，不要把电脑放在个人的房间里面。青少年孩子，如果有可能，有一个open area让孩子做电脑功课。你不知道他关起门来会做什么，这世界太可怕了，而且人性太败坏了。这是人的本质，不是你的孩子不好。“人的心比万物都诡诈，坏到极处”，这是堕落的人。关在房间里，他跟你说在读书的时候，你怎么知道？不要提供让他们犯罪的机会，让孩子很健康，很智慧地使用这个时代的科技带给我们的方便和祝福，但是我们绝对不陷入这些科技背后所带来的破坏和玷污。因为科技背后给人类所带来的是弊多于利。很多我们自己都经历到了，看看有多少的时间浪费在电脑上，健康也没有了，人际关系也不正常，人都变得isolate，更不要说色情的东西给人的伤害。不要为肉体安排，家里面电视是基本的东西，不要弄什么HBO，装了这些东西你就给仇敌一个机会，让这些东西可以来玷污你，让仇敌可以来诱惑你。家里面有不好的刊物，会引诱我们，让我们有邪恶思想的东西，我们要在主的面前学习，不要去留它。为什么我们有焚烧的聚会，因为你留着这些东西会留下破口。你说没有关系，我不为律法活，我活在圣灵的自由里面。可是你哪一天心情不好，跟太太吵架，你怎么知道你不会把这些东西拿出来来玷污，来伤害呢？男女不要单独谈话，这都是给仇敌的机会吗？今天多少的外遇都是因为我们提供了这样的一个机会。我们特别跟某一个姊妹，跟一个异性，她有困难来找我，我不好意思拒绝她；她想听福音，有些福音问题要问我，我觉得我要跟她传福音，不能拒绝她。你哪里晓得背后没有仇敌的诡计呢？为什么不能把她带给另外一位姊妹来服事她呢？为什么要让孩子晚上那么晚在外面呢？这都是提供一些犯罪的机会，给肉体提供机会。保罗在这里讲得非常基本，他不是讲得高高在上，讲异象，讲启示，我们读不懂的历代以来的奥秘，他讲得非常具体。不要为肉体安排去放纵情欲，这是我们都要操练的。我们自己都经过失败，我们也看见周围的人的失败，我们不要再自己以为自己站立得稳，我们都需要小心的。你如果是喝酒的，你就要小心，家里面就不要留酒。你如果知道酒会捆绑你，酒会让你放纵，酒会让你失败，这些东西都要小心。有些人有赌，这种瘾的东西会随时回来抓住人的。所以为什么圣经讲拿细耳人清酒浓酒都不喝，所有葡萄树上出的东西，葡萄皮，葡萄籽都不碰。任何东西会把你带回来，让你回到捆绑中的，统统铲除干净，不为魔鬼留地步，不为肉体安排。不信的话你自己用经历来证明，当灭之物在，我们在仇敌面前就站不住。当灭之物在，神就不与我们同在。我们怎么得胜？我们不可能得胜。当我们顺服神的时候，我们愿意把这些东西弄掉，我们已经减少了很多犯罪的东西。我在各地很多年轻人跟我讲他们被色情网络捆绑，他们向我求救。我第一件事情就问他，你真的想出来吗？他说是。我说你把你的internet除掉。你不斩草除根的话，春风吹又生。一点点动静它要回来的。我说你至少在主的面前下定心志，有一段时间不去碰它，等你自由了再说。而且说实话，历史上有太多的见证，仇敌回头的力量。亚扪人这次失败，他过了三百年还是回来跟你讲这块地是我的，为什么把它夺去？这叫做仇敌回头的力量。酒也是这样，瘾也是这样，任何东西都是这样。所以我们要认识自己的弱点，如果什么东西曾经让我们失败，让我们滑跌，让我们sense到仇敌在我们身上有权势，我们要对它斩草除根，不要给魔鬼留地步，不要为肉体有安排。这是消极方面，不要再给肉体提供任何的机会。当它得不到喂养的时候，它就一定失败。

怎样让肉体在我里面没有力量呢？不要喂养肉体。以前有位年长的弟兄到东南亚教会去，说你们教会专门有一些培养肉体的专家。只会夸人，“你讲道讲得真好啊！”让传道人骄傲了。一天到晚只是夸，从来不会讲直话。所以弟兄姊妹的肉体都很大。你看我们现在的父母亲，哪一个喂养孩子不是在喂养小肉体？都捧啊，吹啊，夸啊。现在的心理学专家，教育专家说要让孩子有自信心，肯定啦。我跟你说现在的孩子的自信心已经远远超过你老爹老妈了。够了啦。让他学习认识神的事情，让他学习顺服，不要这么喂养他们。你从小这么喂养他们，你发现一些小家伙虽然小，但是老亚当的生命一点都不输我们。以前是十几岁开始背叛，现在六七岁就开始了。到了八九岁，到了十岁，他们的坏已经是我们以前混帮派人的坏了。如果我们不小心，这些小家伙将来会倒过来，让你父母亲吃不完兜着走。他如果连十岁以下都不听你，你想他十岁以上怎么会听你？我们一定要在主的面前不要喂养肉体，不要给肉体留机会。当然我们不是动血气地学，我们一起学，跟周围的人一起学，不再给肉体留地步，不要为肉体安排，让我们自己去放纵肉体，让孩子去放纵肉体。

在积极上面，我们是希望披戴基督，活出基督来。外面不过是让我们从一些的网罗，一些的辖制，从一些的破坏、伤害、玷污，堕落里面可以出来，神永远是积极的神，叫我们可以披戴基督。什么叫披戴基督？就是人家看见你的时候，你活出来的是基督，不是装假，外面活出基督来。我周五的时候跟大家交通，说司布真有次讲到一个传道人，当他每次站在讲台上的时候，弟兄姊妹都希望他不要下讲台。因为他站在讲台上真好，又温和，讲话也属灵，什么都好，大家都希望他不要下来。等到他真的下来以后呢，大家都说这个人我们绝对不能让他再上去。因为他一下了讲台就糟透了。这就叫做外面没有基督，这是装假的。神希望我们肉身里面，心灵里面受割礼，让我们不随从肉体，只随从圣灵，为的是让我们真活出基督来。

我们底下讲一点具体的实现。我这里写了一个“三不一要”的原则。哪三个不呢？保罗在哥林多前书里面给了我们非常好的生活原则。当然约翰也给了我们很好的原则，他说“不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这个恩膏是真的，不是假的。你们要按着这恩膏的教训住在主里面。”老约翰一句话就把我们所有的生活都包括了。你根本不要人去盯你，不要人唠叨，不要人告诉你，主的恩膏会在凡事上教训你的。只要我们认真，我们对他的带领能够敏锐，你发现恩膏在凡事上教导我们。保罗在哥林多前书对一个这么混乱的教会，犯淫乱、钩心斗角、分门结党，属肉体，保罗说你们到今天还是属肉体，从前不能吃干粮，到今天还是不能，我只能把你们当婴孩，你们仍然是属肉体的。保罗很勇敢，对哥林多教会就这样直接指责他们，帮助他们从混乱中出来。保罗在面对这样一个哥林多教会，他讲了三个我们做决定一个很重要的标准，三个从反面要拒绝的事情，一个从正面要focus,要要的事情。这三个是什么呢？我们一起看一下。哥林多前书6章12节，“凡事我都可行，但不都有益处；”这是第一个原则。如果一件事情没有益处，我就不应该去做它。第二个，“凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。”第二个衡量的标准，任何事情如果会辖制我，叫我不自由，我就不做。第三件事情，“凡事都可行，但不都造就人。”任何的事情，任何的决定，如果不能造就人，我愿意为了主，也为了我所爱的，我不去做它。这是保罗讲的三个“不”。一个“要”呢？就是非常专一、积极的态度，就是哥林多前书10章31节，“所以，你们或吃或喝，无论做甚么，都要为荣耀　神而行。”前面讲到吃、喝，这是最基本最频繁的事情，都要为了荣耀神而行。保罗讲完这两个以后，觉得再讲下去讲不完的，他就说“无论做什么”，表示在所有的事情上都是同样的原则，为着荣耀神而行。这叫做三不一要。

我们现在回头来看，讲这些原则的时候不是很容易。我记得以前讲过，香港的居民是法律不许可的事情，他们不做；新加坡是法律许可的事情，你才能做；在台湾是法律不许可的事情，人照样去做；在大陆是法律说可以去做的事情，你也不要随便去做，这个比较幽默了，虽然有言论自由，但是你讲话还是要有节制，不能太自由。同样中国人的地方，原则就差得这么多。我们现在讲这三个原则，我希望能够back to Bible, back to beginning。我们不要随便去解释它。

这里第一个讲到，凡事我都可行，但不都有益处。那么什么叫做益处？我怎么去衡量这件事情对我有没有益处？我们每一个人都有自己的价值标准，什么是损失我们一定有自己的判断。前一段世界日报统计在美国的青少年每一天触电多少小时？触电就是看电视，打电动，玩电脑。北美的青少年一个礼拜触电58个小时，比大人上班时间还多，底下还详细列了具体有哪些。你觉得值不值得？不值得吗！以前internet刚出来的时候，我跟我儿子说你每一天可以上网15分钟，我那时已经觉得对他很宽容了，后来加长到半小时。现在他跟别人聊天很多时间，我问他记不记得上个礼拜跟同学聊了什么，通通不记得了，那这些小时是不是浪费了。我宁可这些小时去打球，去睡觉。但是把时间浪费在这里，对他们的身心灵，对他们的成长完全没有益处。你说我需要朋友，可以，但是不需要这么多个小时吗？需要58个小时吗？不需要吗。这是没有益处的事情。20年前没有手机，没有电脑，在座大部分的人20年前生活都可以过，为什么年轻人觉得没法过了呢？现在年轻人手机没有，电脑没有，他们已经不知道怎么活了。但是这些东西会给他们的生命里面，时间里面，人际关系，跟神的关系里面带来多少的伤害。我们一定有自己的价值观，父母有父母的价值观，所以会唠叨孩子们，孩子们有他们的价值观，所以会觉得我们太唠叨。每一个人都会有自己的判断标准，但是这种基本的价值观也会让我知道有些事情是不该做的。我讲这句话到底对听到的人有没有帮助？我讲这句话到底对我有没有帮助？我讲这句话我所批判，所论断，或是偷偷告诉你秘密的那个当事人，对他有没有帮助？没有帮助我们就不要讲吗。我为什么要告诉人家，我昨天听到谁在背后说什么，你去跟他讲，听到的人有帮助吗？讲的人有帮助吗？被你讲的人有帮助吗？都没有帮助，我们是不是就不应该讲呢？凡事你都可行，你说你有讲话的权利。是的，你可以做，但是没有益处。所以人的基本观念都应该有一个价值标准，让我知道什么是好的什么是不好的。

同样的，今天保罗讲了一个更高的益处。保罗在其他圣经里面，我举两节最重要的经文来帮助我们衡量什么叫做益处？罗马书8章28节，“万事都互相效力，叫爱　神的人得益处。”这个益处是什么？不是说我需要一个脚踏车，结果在路边捡到一个。不是说我需要一件大衣，结果商店10％ off。这个感感恩就是了，这个不叫保罗说的益处。保罗说的益处，就是底下“就是按他旨意被召的人。”保罗告诉我们，这些召来的人，要预先定下效法他儿子基督的模样，使他儿子在许多弟兄中做长子。换句话说，神在这里塑造我们，叫所有的事情发生在我们身上是为了改变我们，叫我们像他的儿子。有一天，所召来的人要称为义，称为义的人要得荣耀，把我们带到荣耀中去。让我们这个人的生命被改变，像主。任何一件事情如果不能在这个点上帮助我，从保罗的眼光看起来，就不叫益处。另外一节经文也是我们非常熟的，腓立比书3章7－8节，“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得著基督。”在保罗心中，的确从前有很多事情，他认为是对他好的，对他有益处。但是现在有一个关键，他说“我为了基督的缘故，把它当作有损的。”换句话说，如果任何的事情，任何的决定，任何的追求，如果让我不能得着基督，不能让我更多地得着基督，我就看它如粪土。当然我们可能没有办法把它看成是粪土，但是至少我们愿意把它当成是有损的。当我得到这个，却叫我失去基督的话，我要认为这是一个有损的。如果你今天因为工作让你升迁，从此以后你昼夜加班，一个礼拜做80个小时，健康也毁了，家庭也毁了，跟神的关系也毁了。连聚会不能聚会，事奉不能事奉，我跟你说这是大亏损。怎么能够跟基督相比呢？如果说我为了得着这个钱，得着这个地位，我为了得着一个爱情，而让我失去了基督，让我失去了神在我身上要给我的，保罗说这是有损的，保罗甚至说这是粪土。弟兄姊妹，凡事都可行，没有人可以管你，但是圣灵在这里给我们一个很好的提醒，很好的准绳，告诉我们什么是神所要的，什么不是神所要的。所以到底有没有益处是我们第一个衡量的标准。

第二个，凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。这是我们里面一个很好的check point，到底我觉得这件事情有没有辖制我？不应该做的事情，不应该想的事情，不应该行的事情，我是不是在我里面发现我居然不能不去做？如果我们是这样的话，表示有些事情辖制了我们。这句话我不能不说，我这个气不能不发，我这个罪不能不犯，或是这件事情我不能不去做，这都说到在我们身上有辖制，是我们该去面对它的时候。它不见得一定是坏事，但是当它在我们身上有辖制的时候，我们都要小心。像以前上海教会第一个殉道的虞长老，是倪弟兄的同工，他是个眼科医生，他有个非常好的嗜好，就是拉小提琴。一天花几个小时拉小提琴，他也很追求，服事也很认真。有一天主就是这样光照他，发现他在琴的事情上就是这样不自由。他为了主的缘故，把琴放到一边，他认真对付，直到琴在他身上完全没有捆绑的时候，要拿就拿，要放下就放下。连这种不是罪的事情都认真到不让它辖制我们，更不要说有一些是从世界来的，甚至从罪恶来的，从那些瘾，毒瘾、酒瘾上面来的，我们更是要求主帮助我们，让我们从这些事情上面得自由，不受它辖制。有的时候我们自己认为我没有被它辖制，不要太自信。有的时候是因为我们自己没有去面对它，所以你不知道它在你身上的力量。就像前一阵子，我们全教会一起学习奉献。我自己就曾经这样经历过，我一直认为我从小是基督教家庭长大的，奉献是没有问题的，十一在我里面从来没有挣扎过。但是我却没有认识到原来钱在我身上也有捆绑。直到有一天神跟我要了一大笔钱的时候，才发现我舍不得拿出去。我跟主说为什么要100％呢？为什么不能10％，30％，跟神讨价还价到50％，到80％他还不讲话。后来我才知道神那天是在摸玛门在我身上有多少的力量。当神真正来光照，神真正来针对的时候，我才发现原来很多事情在我身上是有力量的。这个力量不可以辖制我，让我不该做的事情我却不得不去做，或是我该做的事情我却不能去做，这都说到我们身上有辖制，我们不自由。这是保罗的原则，凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。亲爱的弟兄姊妹，你不需要告诉我，你被辖制的事情是哪一个，我们每一个人都有一些，这是我们自己要认真地去面对神，不要为肉体安排，让我这个人一辈子活在这个辖制里面。有个老鹰很自由地在飞，下面是冰河。它累了在河上的冰块上休息，休息休息，冰块就流到了大瀑布面前，它自己里面还是不在乎，想我等下还是可以飞的。没有想到等到它要飞的时候，它才发现它的脚已经被冰块结住了，飞不起来，粉身碎骨。我们千万不要以为我们自己站立得稳，保罗劝我们，不要自己以为自己不会跌倒，要小心。当自己以为自己很稳的时候，我们更要谦卑。

第三个，凡事都可行，但不都造就人。到底我做这件事情造不造就周围的人，会不会绊倒别人？保罗在罗马书14章20－21节，“凡物固然洁净，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。无论是吃肉，是喝酒，是甚么别的事，叫弟兄跌倒，一概不做才好。”到了哥林多前书第8章，他也讲了很多，你吃了祭偶像的东西，虽然对你没有问题，但是其他人看到了，可能就到庙里去吃喝。他说你这样做得罪弟兄，伤了他软弱的良心，就是得罪基督。你要发现我们做很多事情，如果我绊倒别人，伤了别人。我不光是伤了他，我也伤了基督，得罪了基督。所以有些事情不是你不能做，你是自由的，你真的觉得你在这件事情上是自由的，但是我们还是为了别人的缘故要小心。保罗说我吃的时候没有问题，但是当那个人跟我说你怎么这样吃呢？我是为了他的良心的缘故就不吃。“食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。”吃肉哪里是罪呢？但是保罗却说为了他人的缘故，我宁可不吃。这是一个不得了的自由。凡事都可行，并不见得都造就人。我们教会十几年来，如果是基督徒的聚会，我们请大家吃饭的时候，我们不提供酒，这是为了见证的缘故。呢个人喝不喝酒我不干涉你，你自己跟神祷告。但是在聚会的时候，我们绝对不摆酒。为什么这样呢？因为以前有个人酒精捆绑很严重的，家庭都要破裂了。后来有一天他信了主以后，靠着主的恩典，他很大的努力把酒戒掉了。他真的戒掉了，过了十几年。后来他去教会的一个弟兄姊妹家里面聚会，那天全是弟兄姊妹，桌上摆了酒。他说他不喝，别人说没有关系，不喝太多就好。结果他一喝，整个酒精的力量全部都回来，他又重新堕落了。这种酒精会刺激大脑中的腺体，让这些东西回来。所以不是说教会怎么给我们这么多的管理，这么多的限制呢？不是的，我们是照着保罗的原则，不是律法的要求。我希望大家从里面做。真割礼不是外面的，从心里面做。凡事都可行，不见得造就人。当我们这么做，这么说会伤到别人，让弟兄绊倒，我们宁可不做。

积极上，我们或吃或喝，无论做甚么，都要为荣耀神而行。当我们这样做的时候，我们这个人就在神的面前是一个最有价值的人了。保罗在罗马书14章17节，特别讲到，“因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。” 公义，论语说“义者，宜也”，做对的事情，讲到我们跟神之间对的关系，我们在神面前做对的人，我们做对的事，存对的态度，这是在主面前，神在乎的是这个。和平，讲到我们跟人，跟事情，我们里面充满了安息，充满了平安，充满了和睦。圣灵中的喜乐讲到我们里面真的是被圣灵充满，充满喜乐。我们今天的信息就停在这儿，我们唱诗。.

大纲：

『不隨從肉體，只隨從聖靈』（5）

— 不要為肉體安排
“Do not walk according to the flesh, but according to the Spirit” (5)
-- Make no provision for the flesh



經文：羅13：14；林前2：14； 加5：17，4：29；林前6：12，10：23，31；羅14：17

   Scriptures: Romans 13:14; 1 Corinthians 2:14; Galatians 5:17, 4:29; 1 Corinthians 6:12, 10:23, 31;

Romans 14:17

背誦經文：「總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。」（羅13：14）
Memory Verse: "But put on the Lord Jesus Christ, and make no provision for the flesh, to fulfill its

lusts."  (Romans 13:14)


  一.  在操練『隨從聖靈』該有的認識：
   I. What we should know when practicing "walking according to the Spirit":
        a. 屬血氣的人不領會聖靈的事
        a. The natural man does not receive the things of the Spirit
       —“屬血氣的人不領會　神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這 些事惟有屬靈的人才能看透。” （林前2：14）
       - "The natural man does not receive the things of the Spirit of God, for they are foolishness to him; nor can he know them, because they are spiritually discerned." (1 Corinthians 2:14)

        b. 情欲與聖靈相爭
         b. The flesh lusts against the Spirit
                   —“因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能 作所願意作的。” （加5：17）
                  - "For the flesh lusts against the Spirit, and the Spirit against the flesh; and these are contrary to one another, so that you do not do the things that you wish." (Galatians 5:17)

      c. 屬血氣的常逼迫屬靈的
        c. Those who are of the flesh often persecute those who are of the Spirit
                     — “當時那按著血氣生的，逼迫了那按著聖靈生的，現在也是這樣。” （加 4：29）
                  - "But, as he who was born according to the flesh then persecuted him who was born according to the Spirit, even so it is now." (Galatians 4:29)

  二.  保羅的勸勉 — 『不要為肉體安排』
   II. Paul's encouragement -- "Make no provision for the flesh"
      （a）消極目的 —不為肉體提供放縱情欲的機會
           (a) The passive goal -- Do not provide opportunity for the flesh to fulfill its lusts
      （b）積極目的— 披戴基督，活出基督
        (b) The positive goal -- Put on Christ, live out Christ

  三.  具體的實行 — 『三不一要』的原則
   III. The concrete implementation -- The principle of "3 no's and 1 yes"
（a）『三不』— 三個智慧的抉擇標準
   (a) "3 no's" -- 3 wise decision-making guidelines
                 1）”凡事我都可行，但不都有「益處」” （林前6：12a）
                 1) "All things are lawful for me, but all things are not 'helpful'."  (1 Corinthians 6:12a)
                 2）”凡事我都可行，但無論那一件，我總不受他的「轄制」”（林前6：12b）
                 2) "All things are lawful for me, but I will not be brought 'under the power' of any."

(1 Corinthians 6:12b)
3）”凡事都可行，但不都「造就」人”（林前10：23b）

                 3) "All things are lawful for me, but not all things 'edify'."  (1 Corinthians 10:23b)

（b）『一要』— 一個專一的積極態度
   (b) "1 yes" -- A single-minded positive attitude
      “所以你們或吃或喝、無論作甚麼，都要「為榮耀　神而 行」。” （林前10：31）
          "Therefore, whether you eat or drink, or whatever you do, do all 'to the glory of

                      God'."  (1 Corinthians 10:31)





v “神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平、並聖靈中的喜樂。（羅14：17）

“The kingdom of God is not eating and drinking, but  righteousness and peace and joy in the Holy Spirit."  (Romans 14:17).

不错，我去下载录音听.