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都給我滚进来背出师表

都給我滚进来背出师表

《出师表》是好文章。
文章的品第,一半在质,一半在文。
质是文的本体:立意、主旨。《出师表》的意图、主旨、姿态,或者说,三观与用途,无可置疑。其忠诚恳切,劝善抑恶,鞠躬尽瘁,死而后已,堪称千古表率。
或者有中二少年叛逆心强,觉得这种词采是道德文章,觉得一切三观正的文章都是虚有其表,觉得抖机灵耍词句的才是好文章。然而诸葛亮以行践辞,这文章的意图劝谏,他最后以生命践行了。

但我今天不想谈论《出师表》有多真诚。我只想说他文笔有多好。
《出师表》本身留下成语极多,危亡之秋、妄自菲薄、引喻失义、作奸犯科、猥自枉屈、不知所云。
但好处不在辞藻上。刘勰、苏轼、王夫之都说过《出师表》的好处是畅,是简,是达。

《出师表》全篇浑然,恳切而不滞涩,不拖泥带水。文气畅达。
哪位问了:文气怎么来?答:跟听相声似的,结构和节奏。
  
关于节奏,王小波以前举过一个例子。
好的翻译是:
我爱你,彼得兴建的大城,
我爱你严肃整齐的面容,
涅瓦河的水流多么庄严,
大理石铺在它的两岸。

差一点的翻译是:
我爱你彼得的营造,
我爱你庄严的外貌……

王小波说后者有二人转的调子,其实那意思是:
后者带有韵文的反复。
不是说韵文不好,而是不能老用。好的散文,节奏铿锵参差。夹杂以韵文,就有味道了。

好了,回到《出师表》。


开头:
先帝创业未半,而中道崩殂。
今天下三分,益州罢敝,此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣,不懈于内;忠志之士,忘身于外者:
盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气;
不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理。
不宜偏私,使内外异法也。


古文无标点,但我特意分行,读一下感受节奏好了。
极漂亮的散文,长短分明,流畅自如。
先以一短一长句陈述现状,以急气开局。
两句铺排,陈述臣子们的心思。
三组宜与不宜,从宗旨到细节,都叮嘱过了。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。
愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。
将军向宠,性行淑均,晓暢军事,试用於昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。
愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行陈和睦,优劣得所。

两组均衡的人员介绍,用“是以,愚以为,必能”来做反复。
这里气势,比开始明显和缓一些了。


亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;
亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。
先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨於桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,原陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。

先两句对仗,然后用今昔对比。两短一长,再一个长句收本段。气势又促了一下,但不急。


臣本布衣,躬耕南阳。
苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,谘臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。
后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间:尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。
受命以来,夙夜忧虑,恐付托不效,以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛。
今南方已定,甲兵已足,当奖帅三军,北定中原, 庶竭弩钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都:此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

用两个四字句和两个七字句对仗,带起抒情回忆。
陈述中间,散句加对仗,还是抒情回忆。
最后,用连续的四字短句鼓足气势,陈述出师之气。
是不是最后这段,有叮叮当当让人想拍桌子的节奏美感?


至於斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
愿陛下讬臣以讨贼兴复之效;不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。
若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎。
陛下亦宜自谋,以谘诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。
臣不胜受恩感激,今当远离,临表涕零,不知所言。

连续四字句加速之后,放长句和缓一下,最后真诚结尾。



辞藻丰富,是辞藻的好文章。
节奏明快,是句子的好文章。
文章除了辞藻,还有文气、流势、口感、起伏、长短、节奏。
如《出师表》这样,快慢、长短、散文陈述与韵文铺排并用,文气从头到尾干干净净,又清澈明亮。

关于诸葛亮词采不华丽,其实陈寿早有解释。
按,三曹七子,是为建安风骨。
建安的风骨,并非华丽妖艳——曹操听了这话,一定要生气。
所谓建安风骨,是简练刚健,是质朴口语化。

曹操《让县自明本志令》,诸葛亮《出师表》,都是质朴流畅,刚健潇洒。
因为他们是龙骧虎视跨凌天下的人。

陈寿在《三国志》如是说:
论者或怪亮文彩不艳,而过於丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也,周公圣人也,考之尚书,咎繇之谟略而雅,周公之诰烦而悉。何则?咎繇与舜、禹共谈,周公与群下矢誓故也。亮所与言,尽众人凡士,故其文指不得及远也。然其声教遗言,皆经事综物,公诚之心,形于文墨,足以知其人之意理,而有补於当世。

即:有人说诸葛亮文彩不够华美,说话太周到了。那是因为他说话的对象,都是凡人。周公这样的圣人也是如此。
但诸葛亮“公诚之心,形于文墨”。
如何将心志表达到文墨中?除了真诚,也要有文笔的。

故诸葛亮写文章,不是摆弄文采用的。他也不是摆弄文采的侍臣,而是心存天下的宰相。
所以文章要端正潇洒、恳切流畅,老妪能解。
因为这不只是给天子,也是要给天下看的。

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真好!喜欢这样的讲解!
下一篇讲啥?我先预习起来

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是啊,如果中学老师都能这样讲语文,孩子们不会讨厌语文课吧。

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回复 1楼悠优 的帖子

悠优老师再讲讲李密的陈情表,韩愈的祭十二郎文。

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回复 4楼兴趣第一 的帖子

旺网上有语文老师的呀,,,他们应该都是好老师吧

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最近女儿在背这篇,让我帮忙看着书有没有背错,我真的只能看着书来检查了,想当年,我也曾倒背如流过啊

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