听道笔记  在圣灵里事奉（再续） 于宏洁

在圣灵里事奉（再续）


于宏洁

2010－5－16



弟兄姊妹，平安！大家过的好不好？我每一次上来跟大家问安的时候至少是一个礼拜过去了，有的时候还不止一个礼拜。我们现在的时间都不是以天算的，我不知道大家有没有一个感觉，一算就是一个礼拜，一算就是一个月，时间就在不知不觉里面过去了，很多的机会就都在时间里面这样过去了。如果我们没有抓住机会好好成长的话，求神帮助我们。



今天我继续讲在圣灵里的事奉，这已经是第三次讲这个信息。不是因为我已经老了，变得很唠叨，而是这个信息真的很重要。很多的信息我为什么重复讲，像上次讲的在圣灵里的祷告，我讲了，于师母也讲了，我们讲了好几次。为的两个原因，在这些很重要的信息上面，我们以为我们懂了，但是其实不是真懂。听说从前英国人第一次到澳洲去的时候，到了澳洲，他们发现一种很奇怪的动物，袋鼠。英国人从来没看过，就问土著这是什么？土著说叫kangaroo，从此以后，英国人看见袋鼠就叫kangaroo，其实 kangaroo在土话中是叫“我不知道”。很多时候我们讲祷告要在圣灵里祷告，我们以为弟兄姊妹们都懂，其实很多都不懂。我们讲圣灵里的事奉，很多时候我们真的不懂，连我们讲的人都不见得懂。我上次讲过一个牧师到一个新的教会的时候，他讲完道，很多人跟他说牧师你讲的正是我们需要的。他第二个礼拜就把上个礼拜的信息再讲一遍，第三个礼拜他又把信息再讲了一遍。弟兄姊妹都受不了了，去问牧师。牧师说，我第一次来，你们几乎每一个人都说牧师你的信息正好就是我需要的。三个礼拜过去了，我看你们都还没改变吗，这个信息都是你们需要的，那我只好继续讲。如果觉得一个信息重要，我们需要一讲再讲，讲到下次我再讲的时候，我们都会背了，知道下面要讲什么，这是我第一步的成功。第二步的成功，我就希望这些信息真正进到我们里面去。



第二个原因我为什么一再讲，是因为这些信息太重要了。就像你家里每样东西都舍不得丢，可是如果现在火灾发生了，给你几分钟时间只能挑五样东西，你一定会有优先顺序。当我们在这里讲说我如果下个礼拜讲圣经难解之处，你们有任何圣经上的问题都可以来，可能很多人都有兴趣；我下个礼拜讲进化论还是创造论之间的对比，可能很多年轻的人很有兴趣；我如果讲圣经中所有的预言跟它应验的情景，我相信聚会可能会比今天多100个人；我如果讲生活中一些实现的细节，怎样教养孩子，怎样夫妻相爱，可能很多人也会来。我不是说这些信息不重要，而是真正有些信息是需要我们搞懂它的话，这些信息需要我们一听再听。我宁可不去讲那些大家都很喜欢听的信息，我要讲这些不可少的信息。



今天我们讲鱼必须在水中游，它离开水就活不下去，这么重要的事情，是它生命必须的事情。在圣灵里祷告，跟主之间这种真实的联合，就比鱼在水中游还要重要。因为鱼大多死了就是了，我们今天如果跟基督，跟主没有对的关系的话，不光是今生，而是来世永远的影响。但是今天的困难就在于当我们不在圣灵里的时候，我们还可以活得下去。鱼不在水中游，它死定了，可是你我今天不在圣灵里，我们照样活。这是一个很严肃的危机。当我们还以为我们可以的时候，其实我们不行了。当我们觉得我们还一样活得很有意义的时候，可能在神的眼中完全没有价值。这就是为什么这些信息又是很重要又是很严肃。我希望我们一起在主的面前谦卑地来学。



我们每一个信主得救的人，其实不光是信主的人，所有受造的东西，启示录告诉我们，万物是为着神的旨意被创造的。以赛亚书43章告诉我们神的子民是为着他的荣耀而被创造的。今天你我存在的目的、价值、意义全在于我们能不能事奉这位又真又活的神。所以我们今天得救是为了要事奉神，如果我们不事奉神，不仅仅我们亏欠了，违背了神造我们的目的。当我们这个人失去了该有的function的时候，我们已经失去了我们的价值，已经失去了我们存在被买赎的目的。今天一个人不事奉神，他是犯法的。因为神买我们，用他的血买我们，我们是属他的，本来就是要事奉他。所以你千万不要以为事奉神是给神面子，事奉神是给牧师面子，来祷告聚会是带着牺牲的精神。我们本来就应该来的，不来是应该请假的。不事奉神是要跟神请假的。没有人不能事奉神，我们的生活就是事奉。所以不事奉神第一个，我们根本就违背了神造我们的目的，亏欠了神买我们的目的。第二件事，不事奉神我们浪费了人生最大的特权，我们丧失了人生最大的祝福。你千万不要以为我们事奉神是义务，是不得已，是要花代价。我们真碰着事奉的真谛的时候，最大的奖赏，最大的祝福一定临到我们。事奉神的喜乐，事奉神的尊贵，事奉神的价值真的是让我们整个人生不一样。我可以活得很穷，我可以出生贫寒，可是我是尊贵的人，因为我是事奉神的人。我连躺在病床上，好像什么事都不能做，但是我跟神的关系，我在祷告中向神的敬拜可以超过很多的君王。当我有了耶稣，当我在主的面前讨他喜悦的时候，我胜过世上的君王。我们里面一定要求神把荣耀、尊贵来充满我们，让我们知道我们是在王的面前进出的人，我们是事奉神的人，我们可以在最小最小的事情上我们能够叫主的心喜乐。主说你们做在我弟兄中最小的一个人身上，就是做在我的身上。保罗劝我们，无论做什么，要从心里做像是给主做的。弟兄姊妹，如果我们事奉上真是这个样子的话，我们不一样，真的不一样。



我们前两个礼拜讲到我们在圣灵中事奉的时候，有两个非常大的考验，它来试验我们的事奉到底是不是在圣灵里的事奉，到底我们的事奉经不经得起火。我们说过，如果我们的事奉是不能够讨神喜悦，或是不合神旨意的，或是经不起主烧的话。我们宁可希望主越早越好显明，让我们被提醒，被校正，让我们甚至今生就被拆毁，我们在主的面前悔改，警醒，让我们有对的事奉。我们提到两个原则。第一件，本于他，倚靠他，归于他或是为着他。我们借用保罗在罗马书11章对神的敬拜赞美，他说万有都是本于他，of him，by him and for him。万有都要这样的话，更不要说事奉，更不要说事奉神的人。在我们的事奉上，我们真的要本于他，倚靠他和为着他，非常重要的三个原则。我相信今天教会任何一个事奉如果经得起这个衡量，绝对给神家带来的是祝福，绝对给人带来的是祝福，而不可能在事奉上造成伤害，造成神家的困难。



第二个衡量的因素，是讲到身体的事奉。我们个人，如果说没有神的旨意说要建立教会，建立神的国度的话，完全是个人的话，我相信很多基督徒他个人的这一方面可能是很好的，是得胜的。可是当他用身体衡量的话，他可能仍然是一个失败的人。我讲真的，很多人从个人衡量的话，他可能是得胜的。他有十一奉献，他早上起来一定晨更，他每天一定读经，他对人也很有爱心，他跟主的关系也常常祷告。可是他就是不喜欢事奉，不喜欢跟人在一起，不能配搭，不喜欢被管束，被要求，需要顺服，一摆到人群里面，他就受不了。他喜欢一个人关起门来，一个人单独跟神亲近。所以从个人来说，他可以是一个很好的基督徒，但是一摆到身体里面的时候，他马上自己里面的本性，天然的个性，很多地方他都受不了，就显明到我们这个人就常常不是在圣灵里。当我们自己关起门来，陶醉在主的爱里面的时候，其实很多的时候，从很客观的角度来说，他仍然是一个非常自我中心的人。只有摆到身体里面才需要十字架，马上十字架出来了。摆到身体里面的时候，我们的个性，我们天然人的本性一下子就被显露出来。“怎么居然有这么难搞的一个人，主居然把他跟我摆在一起？跟我同一个小组。我每次交通完，他就反驳，我每次想要做什么事情，他就浇冷水。每一次我要干吗的时候，他就一个臭脸。”我们发现很多地方我们都受不了，神就在身体里面作我们这个人。为什么我的恩赐你不注重？为什么我的看法你不接受？为什么我的计划你们反对？我们有很多很多的感觉在身体里面被显明。所以弟兄姐妹这两件事情都非常重要。



我们要讲到在身体里面的事奉的时候，我现在开始讲实现的三件事情。我们讲第一个，第一件事情需要我们常常在圣灵里面祷告。在圣灵里祷告跟在圣灵里事奉根本就是分不开的。我们要让我们的事奉真正在圣灵里面，第一件事情我们要常常为着事奉，为着我们自己，为着我们的同伴，为着事奉的本身在圣灵里祷告。我们上次讲到要让祷告走在我们一切的事奉和聚会的前面。祷告不是可有可无的事，祷告也不是一件很重要的事而已，祷告根本就是一件不能少的事情。



上次我们一件讲过了，山上的胜败决定了山下的胜败，看不见的争战决定了看得见的生活。我们今天的注意力常常在我们的生活，啊呀我工作上出问题，我健康出问题，我跟孩子的关系出问题，我跟我的配偶之间出了问题，我们的眼睛很容易就在生活里面，我们的力量，我们的注意力，我们的情感，我们所有的资源很容易受到眼见生活所有问题的困扰，来消耗。我们都是去解决生活中的问题。但是出埃及记十七章，给了我们一件最清楚的事情，地上看得见的生活，它的胜败不是在地上决定的，是在山上摩西亚伦户珥他们的祷告决定的。山上的胜败决定了山下的胜败，看不见的争战决定了看得见的生活的争战。我们如果天天都在解决问题，我可以跟大家保证我们一辈子有解决不了的问题，解决不完的问题。一个礁石挪去会碰到第二个礁石，第二个礁石挪去会碰到第三个礁石，如果我们不藉着祷告跟神有正确的关系，让水涨高5尺10尺，我跟你说，所有的礁石一路上都会出现，我们整个人生就消耗在解决问题里面，所以我们会觉得日光之下，虚空的虚空。所有的事情叫我们疲倦，所有的事情困扰我们，所有的事情捆绑我们，所有的事情搅扰我们，这样的life主耶稣看不下去。所以他来，他来寻找拯救失丧的人，他来是要叫人得生命，并且得着更丰盛的生命。我们怎样享受圣经这些应许呢？我们必须藉着祷告，祷告让我们来到神的面前，祷告让我们在圣灵中与听祷告的神相会。我们上次讲过，真实的祷告一定有事情发生，虽然不见得是立刻，虽然不见得是照着我们所认为的方式，但是真实的祷告一定有事情发生。神开始做事，神可以改变环境，但是神更喜欢改变我们。我们喜欢改变外在的，但是神喜欢改变我们。当我们被改变的时候，所有的环境可以一样，所有的环境可以恶化，但是我们这个人却过去了。外在环境神要改，太简单了，他一斥责，风浪就大大的平静了。但是神要改变这些没有信心的门徒，那是一件困难的事情。但是神在乎的是我们里面的改变。我们跟他的关系要改变，我们的生命要改变，我们整个的生活方式，生活的中心要改变。神要来改变我们这个人。真实的祷告一定带下事情的发生。而不祷告也一定有事情发生。



摩西几时举手，约书亚就几时得胜，摩西何时手垂下来，亚玛利人就得胜。这个点上我已经不知道重复了多少次，我就是希望弟兄姊妹把这句话种在心里面。我们祷告就一定有事情发生，我们不祷告，也一定有事情发生。不是约书亚得胜就是亚玛利人得胜，我们喜欢哪一件事情？祷告不是牺牲，我们不能少的。你是牺牲两个小时，还是你整个家的幸福，你的健康，属灵的情形？如果我们真认识到祷告的重要，真认识到祷告的福分，真认识到祷告不祷告的严肃的话，你我不会不祷告，不能不祷告，我们不敢不祷告。你要眼看着这些孩子被网络色情捆绑吗？我们要眼看着我们的家被破坏吗？我们眼看着夫妻关系不合吗？我们要看见自己天天软弱，立志行善由得我，行出来由不得我吗？圣经上早就把真理摆明了，就像医生一再告诉你说你目前伤口发炎不能游泳，而我们硬是去做的话，我们当然不能解决问题。我们一定要起来祷告，在圣灵里祷告。同样的，教会要复兴，你的小组要复兴，在我们所服事的事奉上要复兴，我们一定要让祷告走在我们一切的事奉、一切的聚会前面。要让祷告，真实的祷告，不是交差了事公式化的祷告，真正很谦卑地来到主的面前，求神调旋定音。我们这个人，当我们真正跪下来，真正去面对主的时候，很多时候主就调整我们，很多的时候主给我们力量，很多的时候主把话给我们，很多的时候，主就圣灵充满我们，让我们带小组查经，带小组敬拜，我们来到主日聚会我们带诗歌，不管我们做任何的事奉，做招待，做整洁。当我们真正祷告的时候，你发现我们做的人就不一样了，做的事不一样。我们需要祷告，真实的祷告不仅仅叫我们遇见神，真实的祷告一定有事情发生，不祷告也一定有事情发生。所以我们需要为了自己的服事，为了小组，为了每一次的聚会，我们都需要好好祷告。所以我们很鼓励小组聚会前要让所有的弟兄姊妹都学习开口。当我们把我们的渴慕告诉神，当我们为着今天的聚会祷告的时候，你发现今天的聚会，今天的事奉就是不一样。



第二件事情，要常常在圣灵的光照中细细检视自己的服事。我们先读一下经文，诗篇19篇13－14节，这是大卫非常好的祷告，“求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我”，他不是讲其他罪，而是这个罪，“任意妄为的罪”，他说，“不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪。耶和华我的磐石，我的救赎主啊！愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。”这个祷告太宝贵了，口中的言语能够蒙悦纳已经太宝贝了。真的，口里的言语能够每一句话蒙神的悦纳已经很少人有了，不少时候我们讲不造就的话，批评论断的话，灰心失望的话，埋怨的话已经很糟了。口里的言语蒙神悦纳已经不得了，有些人自制能力好一点，道德操守高一点，他就是不讲了，可是心里的意念没办法管束的。大卫的祷告是都求神洁净，我口中的言语，心里的意念，都能在你面前蒙悦纳。不光是不得罪神，而是蒙神悦纳。不得罪神是消极的，蒙神悦纳是积极的。口中的言语，心里的意念，都能蒙神的悦纳，你知道这个祷告多深啊！弟兄姊妹，如果我们也能够立一个心愿说，“主啊，愿你保守我，让我口里的言语心里的意念都能够蒙你的悦纳”，天天成为我们的祷告，失败了赶快认罪，求主继续地来帮助我们。这是很重要的事。



大卫在诗篇139章23－24节，他说“神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念，看在我里面有甚么恶行没有，引导我走永生的道路。”让我的路有永恒的价值。大卫的祷告，求你鉴查，求神来search me，然后try me, test me，然后看在我里面有甚么恶行没有。没有几个人敢做这样的祷告的，没有几个人经得起人看的，更不要说对神说，“神啊，你search 我。try me, test me！”大卫悔改以后能够写这样的诗歌，我相信他整个人是在主的面前彻彻底底地悔改，他脱离他所有的罪恶，在主的面前保持一个清洁的心，他能够向神有这样的祷告。主啊，你真的是要鉴查我，你真的是要试炼我，你甚至要看看我里面什么地方是恶的，是不讨你喜悦的。当我们任何一个服事主的人，能够有这样的心到主的面前常常地求神这样的光照，求神这样的显明，我跟你说我们再糟的属灵情形都会改变的。我们再多的软弱失败，当我们认真地到主的面光中去的时候，神绝对来帮助我们。按照我们的本相，我们永远是罪人，是罪魁，我们不可能改变。但是当我们把自己那么谦卑地带到神的面光中，那么谦卑，那么迫切地请求神帮助的时候，玛拉基书说的，他的光线是带着医治的能力。人的光照出来是为了定罪，为了审判我们，为了要求我们，但是神的光线带着医治的能力。他照出来的他就医治，他显明的他就来医治我们，弟兄姊妹啊，这是一个救恩。所以我们需要有这个样子。当我们常在圣灵的光照中，细细地检视自己的服事，我们就有刚才说的两个点。“主，我这个人最近服事过程中，我这个人的态度，我所说的话，所做的事，我的计划到底是不是出于你，到底是不是倚靠你，到底是不是purity，holy, and whole heartly，那么单纯地为着你，那么全然地为着你，那么全心地为着你。弟兄姊妹，当我们真正地很认真地检查自己的事奉，我相信我们很多地方会蒙光照，我们会被神提醒。



我记得以前有一阵子属灵上很受我瘤的影响，高高低低，或是服事上碰到困难，那时候很容易灰心。有时候灰心到一个地步，到主面前去都不知道怎么祷告了。我记得有一次跪在主面前，我说“主啊，怎么办？”没有想到很多时候神都是安慰，都是鼓励。有一次我到主的面前去，那一次也是很不满意，觉得里面很枯干，事奉也没有力量，我跪在主面前求主帮助的时候，你不晓得我那一次被主厉厉害害地责备了一顿。神的光光照我，让我看见我的生活，我的思想，我的话语，我对人的态度，我在事奉上的埋怨，我自己的小信，当神这样的光照我，让我看到我生活习惯的破坏，不像从前那样清早起来晨更，不像从前那样认真。我被神从头到尾光照责备了一顿，那时起来好喜乐，有时候要被骂。真的，被神一光照的时候就知道其实问题都不出在别人，都出在自己，这么多地方出问题。



弟兄姊妹啊，蒙神光照其实是一个恩典，神永远没有降灾的意念，他都是怜悯，他光照他就医治，他拆毁他就建造，他倒空他就充满。我们的主真好。所以要勇敢，我甚至鼓励，尤其是做leader的，组长啊，教会的长执，要定期有一段时间跪在主的脚前，把自己在事奉上我们最近的态度，我们最近跟同工的关系，我们在这些服事上面我们到底是不是of Him, by Him and for Him？到底我跟同工之间的配搭，我到底是不是真的在身体里面，我跟同工的关系对不对，我是不是真的活在配搭的里面，我是不是真的在爱里面，我是不是真在照着圣经上所说的，在身体里面我有成全，有传承？这是我们这个世代一个很大的危机，就是没有真正的属灵的传承。很多的时候，我们就是在外面维持了一个局面就是了。所以你看以前教会历史，复兴历史，到最后很多写教会历史的人，或是我们的前辈讲到这些事情都很感慨。有一句话很流行，一代祝福，二代组织，三代堕落。第一代真是神的工作，第一代充满了神的祝福，第一代真是见证。到了第二代的时候，就变质了，已经变成组织了，只是一些做法。我不是说教会的这些制度不重要，而是我们不能够只是去守外面，只是去维持外面。我们维持个外表，但是属灵实际掉了，没有属灵的实际。到了第三代，就整个堕落了。以前有个人，他太太到感恩节的时候买了一个大火鸡，切了一半以后一定先烤一半，等到这一半烤熟以后再烤另外一半。他先生问她说，你为什么不一起烤，要分两次烤呢？她说我妈都是这样做的。有一次回家的时候，他问岳母为什么烤火鸡的时候需要切两半？他岳母说我妈都是这么做。那个老婆婆还活着，等到有机会的时候，他又问她为什么这么做？他岳母的妈妈说我们那个时候的烤箱小，火鸡进不去，必须砍一半才能放得进去。你看已经传了第三代，完全是表面的东西，知其然不知其所以然。我们就是学了外面，知道每个礼拜要擘饼，但是我们已经失去了擘饼真正的意义。我们知道要唱诗，但是我们已经越来越习惯meledy，而不是真正用心灵和诚实。我们有很多外面的做法，但是我们缺少了属灵的真谛。我们要求神帮助我们，常常来省事到底我们的服事是不是各占其位，各尽其职？我们在身体里面尽我们的本分，但是我们又合起来，是一个这么祥和，这么合一的身体的配搭。我们要这样去衡量，到底我最近对我的leader有没有顺服？有没有不服？到底我跟我的同工之间有没有什么很肉体的表现、言语和态度？我到底来到聚会里面，我这个人是不是把自己摆在身体里面？我们一起珍惜在一起的时间。当我们真这样衡量的时候，你就发现我们很多的事奉，很多的聚会，我们并没有真正在圣灵里面。我们宁肯今生赶快被主校正，好让我们的事奉聚会蒙神悦纳，好让我们的事奉聚会给我们带来真正的祝福，好让我们说事奉真快乐，因为事奉就是事奉耶稣，这两个可以划起等号来。不然我们说事奉耶稣真有快乐，我们都阿门，但是事奉真有快乐我们就举不起手来，因为中间的等号掉了。



第三件事情，我们跟同工们真正同心合一，有美好的配搭。我们一起读腓立比书，我今天特别挑腓立比书。讲到身体的配搭有很多的经文，以弗所书也有很好的经文。我挑腓立比书是因为腓立比特别安慰保罗，他是一个很好的榜样，腓立比也有他的难处，他外面的逼迫很大，里面有两个姊妹，友阿爹和循都基，两个姊妹不和，不和到保罗在公开信上都可以提他们的名字，你就知道这个不和有多严重了。我今天还不好意思跟你们讲我们教会谁不和呢，因为没有那么明显何必讲出来，让大家很不好意思。保罗公开写信，你们要劝这两个人，这两个人在主里面和我一同劳苦。你发现她们可以和保罗同工，但是两个人不能同工。她们可以为了福音那么劳苦，但是她们不能在神面前有合神心意的事奉。保罗劝她们，“这真实同负一轭的”，真正是一起负轭的要帮助这两个女人。腓立比教会不是一个完美的教会，他们有他们的困难，但是我们从保罗劝他们怎么过身体的生活，我们稍微揣摩一点，帮助我们在配搭上有一些的学习。



我们先看第二章第一节头两个字“所以”，“所以”表示前面有“因为”。你不能跳到第二章去读，第二章“所以，在基督里若有甚么劝勉，爱心有甚么安慰，圣灵有甚么交通，心中有甚么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。”当你读到“所以”，底下写了这么多，这么宝贵该有的情形。你发现我们拿这个东西来教导弟兄姊妹，你发现我们常常活不出来。底下所讲的东西为什么活不出来，为什么软弱，因为前面的“因为”太弱了。“因为”如果够强的话，这个“所以”就会够强。因为前面一定有原因的，因为他太高了，所以每次上车都会撞到车门；因为他太喜欢批判论断了，所以很多人都不喜欢跟他在一起，不是偏心不跟他在一起，而是因为他他喜欢批评了，是有原因的。现在我们看怎样能把腓立比书第二章这么好的境界，在基督里有劝勉，爱心有安慰，圣灵有交通，心中有慈悲怜悯，大家意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，这样的境界怎样才能出现？前面的因为非常重要。我们现在看第一章27节：

1:27
只要你们行事为人与基督的福音相称，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。

1:28
凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦，你们得救，都是出于　神。

1:29
因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。

1:30
你们的争战，就与你们在我身上从前所看见、现在所听见的一样。




请大家注意保罗在这里讲的“同一”，所以才有后面的“所以”。这里让我们看见他们有同一个信仰――耶稣基督的福音，他们在这里有同一个心志――站立得稳，他们有同样的一个使命――为所信的福音齐心努力，他们在这里有同一个仇敌。我们的仇敌只有一个，我们的仇敌不是自己的家人，不是自己的弟兄姊妹，不是反对信仰的同事。我们的仇敌只有一个，看不见的魔鬼。有同一的前途――他们是沉沦的，我们是得救的。有同一个经历――我们要为主受苦，有同一个争战――“你们的争战，就与你们在我身上从前所看见、现在所听见的一样。”换句话说，在保罗身上的争战和在腓立比信徒身上的争战是一样的，因为我们的仇敌是同一个。弟兄姊妹，当我们能够真正有这些“同一个，同一个”，我们真的看见we are one的时候，底下的那种“一”的生活，和谐的生活，配搭的生活会很自然的出来，不然的话，我们这个人的合一非常的被动。我们很可能只是维持一个消极上没有难处就是了，消极上没有难处，息事宁人，相安无事并不代表是真正的“一”。真正的一永远是非常积极的。真正的一是从里面，非常积极的。我只要看见我的弟兄我就心欢喜，我只要听到有人对我说往耶路撒冷去我的心就高兴。



我第一年进中国，到乡下去，那个地方的弟兄姊妹很少人受过什么教育的，最多就是小学。讲话做事都是非常朴实。可是让我很感动的就是当我们一起祷告的时候，我们的心震撼。他们讲到锡安的荣耀，讲到神永远的国度，这些的话在他们祷告里面是带着火出来的。你心里面深渊跟深渊响应。真的是一个使命，我们看见我们是一个仇敌，事奉的是一个神。我们有同样的使命，真的是一个身体。我们整个人就是这样珍惜我们的同伴，不忍心伤害我们的同伴，或是不甘心看到我们的同伴受苦活在仇敌的捆绑底下。更不要说我们怎么会去批判论断，故意消极的不合作，我们要在这里抗拒不肯顺服，不肯配搭。这都说到不认识身体，真认识身体我们整个人丢进去了。是个非常积极的合一。



你看我们去度假，特别是当妈的开始准备各种好吃的，为了每一个家人准备。因为你爱他们，因为是一家人。可是你看我们礼拜五聚会的时候有几个人是带着这样的心，“哗，今天要家人团聚了，我要带点好吃的来。”我是说属灵的。现在读使徒行传，每一次都好好预习，好好祷告，说主你要给我一些话，让我能够好好服事我的弟兄姊妹。我们真有这样的祷告吗？你就晓得我们非常被动，我们在“一”的事情上常常是很被动的。



我小的时候从小在教会长大，听了很多教导祷告。我现在想跟大家分享一个，我常常听到很多弟兄姊妹祷告：“主啊，我们今天空空的来，求你让我们饱饱的回去”。你们觉得这个祷告好不好？这个祷告不是不好，也不能说它一定错，但是你不能永远都是这样的祷告。大家都空空的来，谁可以饱饱地回去？没有人把五饼二鱼交给主，那所有的人一定都饿肚子。主耶稣不是不能行神迹，但是他喜欢行有意义的神迹。五饼二鱼这么少，他马上可以让五千个男人吃饱。不是没有这个他不能行，而是他不愿意行。亲爱的弟兄姊妹，我们如果真认识身体的配搭，非常积极的。不要再想我空空的来，饱饱的回去，那是吃自助餐。不能够空空的来。我们那是在讲我们的心态，对主充满了渴慕，但是我们一定要有备而来。当你真的看见我们是一个身体，一个争战，一个仇敌，一个使命，我们一个一个这样加起来的时候，到了第二章第一节，保罗讲所以的时候我们就能明白。他说“所以，在基督里若有甚么劝勉”，当你在主里得到了主的劝勉的时候，你就巴不得说主啊，我能够把这个带去跟我弟兄分享。你怎样安慰了我怎样鼓励了我，我希望我也能够去服事弟兄姊妹。我爱心有甚么安慰，我圣灵有甚么交通，我心中有甚么慈悲怜悯，我们根本就是在“一”的里面，意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，我们很自然就会这样的做。保罗说“我的喜乐可以满足。”天上的神也可以满足，我们弟兄姊妹都满足。你想聚会里面，如果是一个很丰富的聚会是很享受的。所以我们在主的面前要很积极。



所以当我们来到神家的时候，我们要有一个意念，我来我要把主的同在、主的祝福带来；我来我真是要在这里服事我的弟兄姊妹，当神把我们摆在一起，摆在一个小组的时候，神是要藉着我增加对方的value，他的价值他的功用。神要藉着我能够让对方得到更多的祝福，神是要藉着我能够帮助对方生命上有真实的成长；同样的，当我来我也是藉着弟兄姊妹他们的帮助，让我的功用，我的价值可以增长，让我所蒙的祝福可以增加，让我这个人的生命可以真正的成长。所以如果今天在我的小组里面少掉你，no difference的时候，我们已经是一个失败的事奉的人。我们必须在主的面前求神，一方面来说我不是骄傲觉得我不可少，但是另一方面我能够在极深的谦卑里面说这个聚会少不了我。少了我，make difference。你能够积极地说，我来要让这个聚会不一样。



你看保罗写腓立比书，第一章的前面，他说我真是巴不得主把我提去，跟主同在，好得无比。但是我知道我留下来更是与你们有益的，而且因着我再到你们那里去，叫你们在所信的道上又长进、又喜乐。保罗对自己存在的价值充满了肯定，我只要活着，我只要跟你在一起，我只要来到你们中间，我能够叫你们在所信的道上又长进、又喜乐。今天多少时候我们失败到一个地步，别人很怕和我们在一起。啊呀，今天聚会某某姊妹不来就好了。我们可能失败到一个地步，孩子们很怕我们回家。这个是我们的失败，我们需要让神改变我们这个人。我们在一个身体里面，成为对方的祝福，我们增加对方的价值，我们能够帮助对方成长，同样的，我也需要我的同伴，我的同工帮助我增加我的价值，帮助我得到更多的祝福，帮助我让我的生命得到改变。好不好？就这样在身体里面。这是我们个人绝对得不到的。你关起家门，自己在家爱主，你绝对得不到这个的。弟兄和睦同居，特有的福分，贵重的油从亚伦的头上流到胡须，这个讲到恩膏圣灵全备的祝福，要像黑门的甘露，就是永远的生命降临在锡安山上。我们这个人生命得的更丰富，我们这个人被膏油浇灌，这都是弟兄和睦同居带来的。你关在家里得不到的。而且是要真正在主面前合一才能得到的。所以你说我们彼此重不重要？重要。我们花十秒钟对你的隔壁说，谢谢主把你摆在我旁边。不管他是谁，要真心的。



第二个，不光我们在使命上能够同心合一，而且我们在生命中有美好的配搭。我们读经文，第3节到第5节。

2:3
凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。

2:4
各人不要单顾自己的事，不要单顾自己的事

2:5
你们当以基督耶稣的心为心。


我们跳到14节

2:14
凡所行的，都不要发怨言、起争论，

2:15
使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作　神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，

2:16
将生命的道表明出来，叫我在基督的日子好夸我没有空跑，也没有徒劳。




我简单地总结一下，保罗在这里劝他们生活的时候，基本上提到了五个消极方面的“不”，五个积极方面的。消极方面的，不可以结党；第二，不可贪图虚浮的荣耀。今天很多教会出难处就在这里，争谁是头，争人对他们的夸奖；第三，不要单顾自己的事。就是不要自我中心。第四个，不要发怨言；第五个，不要起争论。这里讲到五件不要的事情。积极方面的，要存心谦卑，看别人比自己强；第二个，要顾别人的事，主动地关心别人；第三个，要以基督耶稣的心为心；第四个，无可指摘；第五个，中文翻诚实无伪，harmless，应该是对别人没有伤害，不要藉着不诚实，藉着虚假去伤害别人。这是保罗在这里告诉我们怎样过这样的生活。



我们随便提几个，例如说不要单顾自己的事，不要单顾自己的事。当我们的注意力只集中在自己的问题和需要的时候，我们永远不会快乐，而且在神家不容易得到满足；当我们走出自己的自私，自己的舒服，学习先去关心别人，服事别人，你发现我们彼此都得到最大的祝福。我们小的时候都看过的故事，有一个人很不快乐，有一天梦见到一个地方去，楼下有一桌的人，满桌的筵席，那么好吃，但是他们每个人都不快乐。后来发现他们每个人的手上都绑了一个长的木架子，没有办法弯，所以没法吃。每个人都很愁苦，很烦，不快乐。当他看见这一幕的时候，他就听到楼上这么多欢乐的声音，很好奇，到了二楼。发现二楼的人一模一样，也都是被绑着，可是他们吃得快乐得不得了。他们彼此服事。在乎对方的需要，顾念对方的需要，发现整个环境一模一样，受到的束缚限制一模一样，可是结果境界完全不一样。完全在乎我们到底是顾自己还是顾别人。夫妻也是这样，任何人际关系都是这样。当我们放下自己，多体谅别人，多在乎别人的需要，先去满足别人，你发现整个人生不一样了。虽然所有的遭遇环境一模一样，但是过程、境界、结局统统不一样。



这是保罗藉着腓立比的教会摆在我们面前，我们看得很清楚。上次我曾经讲过，leadship的教导中讲过瓶盖原理，我们的成长常常受到带领我们的人的限制，虽然有青出于蓝，但是不太容易。成长的上限受到leader情形的影响，但是成长的速度真的是受到同伴的影响。我们今天在主的面前，我们的主这么伟大，我们没有上限，但是我们的成长，能不能在主的面前又长进又喜乐。能够真实地长进，非常在乎我们彼此之间怎么的配搭，我们怎样一起来过身体的生活。我们求主不仅在消极方面除去所有那些分门结党，自私伤害，彼此受伤的情形，不光只是除去消极的，也不光只是被动方面的我们相安无事，求神让我们非常积极。有相同的使命，在生命中我们有真实的见证，真实的合一。我相信这样子在圣灵里的事奉，这样子的教会是神和人都喜欢的教会，这是我们的盼望。我们一起祷告。.

大纲：
「不隨從肉體，只隨從聖靈」（15）

  “Do not walk according to the flesh, but according to the Spirit” (15)

              —在聖靈裡的事奉（再續）             05/16/2010

-       Serving in the Spirit (continue)   05/16/2010   

經文：詩87:2-3；腓1：27b-2:5,14-16a；詩19:13-14；詩139:23-24

Scriptures: Psalm 87:2-3, 19:13-14, 139:23-24; Philipians 1:27b-2:5, 14-16a;

背誦經文：2衪愛錫安的門，勝於愛雅各一切的住處。 3 神的城啊，有榮耀的事乃指著你說的。（細拉）(詩87:2-3)

Memorization verse :

The LORD loves the gates of Zion More than all the dwellings of Jacob.  Glorious things are spoken of you, O city of God!  Selah                                    (Psalm 87:2-3)

(一)在聖靈裡事奉的兩個最大考驗 (4/25信息)

I.       Two major tests for serving in the Spirit (message from 4/25)

(二)身體事奉的關鍵 (5/2信息)

II.     Keys for serving in the body (message from 5/2)

(三) 在聖靈裡事奉的實行（續）

III.  The applications of serving in the Spirit (continue)

(A)  常在聖靈裡禱告

(A)  Pray in the Spirit often - for oneself, co-workers, and the ministry itself

－為自己、為同伴、為服事本身

(B)  常在聖靈的光照中，細細檢視自己的服事

(B)  Be in the light of the Spirit, examine one’s ministry in details – regarding the desire, plan, motivation, strength, reliance, fruits, ….

－為事奉的心志、計劃、動機、力量、依靠、果效…

§  13 求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我，我便完全，免犯大罪。 14 耶和華─我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語、心裏的意念在你面前蒙悅納。(詩19:13 - 14)

§  神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念， 24 看在我裏面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。(詩139:23 - 24)

§  Keep back Your servant also from presumptuous sins;
         Let them not have dominion over me.
         Then I shall be blameless,
         And I shall be innocent of great transgression.
         
14 Let the words of my mouth and the meditation of my heart
         Be acceptable in Your sight,
         O LORD, my strength and my Redeemer                           (Psalm 19:13-14)

§  Search me, O God, and know my heart;
         Try me, and know my anxieties;
24 And see if there is any wicked way in me,
         And lead me in the way everlasting                                     (Psalm 139:23-24)

(C)  與同工們同心合意、美好的配搭

C. partnering with the co-workers in one accord

    (a) united in a common mission

(a) 使命上的同心合意

§ 27 只要你們行事為人與基督的福音相稱…同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。 28 凡事不怕敵人的驚嚇，… 30 你們的爭戰，就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。 …所以，在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫， 2 你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念……(腓1：27b - 2:2)

§ Only let your conduct be worthy of the gospel of Christ, …, that you stand fast in one spirit, with one mind striving together for the faith of the gospel, 28 and not in any way terrified by your adversaries, .., 30 having the same conflict which you saw in me and now hear is in me. Therefore if there is any consolation in Christ, if any comfort of love, if any fellowship of the Spirit, if any affection and mercy, 2 fulfill my joy by being like-minded, having the same love, being of one accord, of one mind.  (Philippians 1:27-2:2)

(b) 生命中美好的配搭與見証

(b) wonderful co-working and witnessing in the lives of the believers

§  3 凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。 4 各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。 5 你們當以基督耶穌的心為心….14 凡所行的，都不要發怨言，起爭論， 15 使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作　神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀， 16 將生命的道表明出來…(腓2:3 - 5，14 - 16a)

§ Let nothing be done through selfish ambition or conceit, but in lowliness of mind let each esteem others better than himself. 4 Let each of you look out not only for his own interests, but also for the interests of others. Let this mind be in you which was also in Christ Jesus…Do all things without complaining and disputing, 15 that you may become blameless and harmless, children of God without fault in the midst of a crooked and perverse generation, among whom you shine as lights in the world, 16 holding fast the word of life,….                                                               (Philippians 2:3-5,14-16a).