[基督徒] 听道笔记 教会的建造2 – 倚靠他 于宏洁

教会的建造2 – 倚靠他

于宏洁

弟兄姊妹，昨天晚上我们讲了这么严肃的一件事情，罗马书11章告诉我们，万有都是本于他，倚靠他，归给他，然后荣耀归给他，直到永远。不经过这三个关卡，我们不可能把荣耀归给神。我们一听就撒了气了，多辛苦啊。我们需要知道什么是神的震怒而行在其间，不然我们这一生的工作果效那一天被火一烧，全都没了。那是一个大的亏损，大的后悔。我们今天基督徒所有的追求，所有的侍奉，所有在主面前的摆上，如果那一天主说都不算数。主甚至像马太福音第7章告诉我们的，你这做恶的人，离开我去吧。他们会说，主啊，我们不是奉你的名说话，行事，赶鬼，行异能吗？主说：惟独遵循我天父旨意的才能进神的国。如果不是of him，不是从神来的，不是照着神的旨意，不是照着山上的样式，不管你花了多少的功夫，你有多少才干，神通通不要。这是一个严肃的考验。所以所有侍奉神的人第一件事情要问的，到底这件事情是不是出于神？到底合不合乎神的旨意？我们要在每一个侍奉里面来衡量，每一个从我们里面出来的东西要经过这一关来衡量。我们唱诗也是，讲道也是，服侍也是，许多的时候我们是在情绪里面，许多时候我们是在情感里面，许多时候我们是喜欢讲一些理性的东西，一些理性的探讨，一些理性的辩论。神到底在不在其中？到底是不是神要的？

昨天晚上我们讲了这么严肃的，今天一天又在讲我们的异象，我们的使命，讲到基督和教会，我真怕弟兄姊妹听到最后，不光肉身累，心里面会怕，因为你会觉得我离神的异象差太远了，你会觉得我们的聚会，我们的教会离神的旨意差太远了。弟兄姊妹，有时候差距太大会让人放弃的。觉得难处太大，困难太多，使命太艰巨，到最后我们就放手不管了，放弃了，觉得那是理想。如果是我的理想，如果是你的理想，达不到，可以放弃。但是如果是异象的话，是不能妥协。这是神的，这是神永远的旨意。这是严肃的事情。今天到底我们的脚是不是踏在神的旨意上？今天我们整个人生的目的是不是为着神永远的旨意活着？到底在我们的人生，我们的事奉里面，我们的异象是什么？我们的标竿是什么？我们的使命是什么？

只有主耶稣，神的儿子亲自治理神的家，他是教会的元首，你们所有的需要他都知道。他是神的儿子，在这里治理神的家，所有的政权担在他的肩上，他负我们所有的责任，他是那位升上高天的大祭司，基督爱教会，他也绝对爱你的教会。

不要怕，不要灰心。回到教会一定会碰到很多的困难。我跟杨老师，我们也是白手起家，一点一点起来的，真的很辛苦。我们教会现在这么多弟兄姊妹，他们爱主，搬运啊，整洁啊，饭食啊，这么多人甘心情愿的做这些事。可是以前刚开始的时候不是这个样子。杨老师在惠普公司上班，每一次下班。累的要死，跑到教会里煮饭，等到弟兄姊妹下了班之后直接到教会聚会。我们一样在世界上打拼，在世界上工作，就是从一点一滴做起。有的时候我去外地讲道，礼拜一，礼拜二回到教会来，发现教会的垃圾桶都长蛆了，没有人倒垃圾。我们都从头开始啦。但是弟兄姊妹的生命就慢慢长，慢慢长。有次我看到一个小小的故事，我自己很得安慰。有一种马来西亚的竹子，怎么施肥，怎么浇灌，它就是不长，它在地底下不出来，很长的时间不出来。不鸣则已，一鸣惊人。什么时候它一破土出来的时候，它平均一天长一尺。它前面五年几乎都不长的，等到它破土的时候，它一天长一尺，三个月里面最高的长到九十尺了。我那时候跟弟兄姊妹讲这个道的时候，我说我是带着盼望在这里耕种，雅各书第5章讲的，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。我讲完道的时候，弟兄姊妹就来安慰我说：“于弟兄啊，不要难过，我们都是马来西亚竹子。”跟我讲这句话的弟兄现在是我们教会的长老。当初他说：“我们知道我们都不成才，让你辛苦了。但是别着急，再过几年，我们会破土而出的。”

弟兄姊妹，真的不要灰心。一定有难处的，不然怎么叫使命呢？使命就是要负代价的。使命就是要脚踏实地，流血流泪，走在这条路上。没有一个在神面前的见证，不是神儿女们用血汗，用生命，用十架走出来的。真的，为什么我们今天讲金灯台？金灯台是一个杏花树的形状长出来的。见证是从生命里面长出来的，见证不是外面模仿出来的，不是做出来的，是长出来的。所以我们一定要加油，不要怕。难处是一定的。你没有难处的话，我还会怀疑你到底在走什么路。

今天的关键不在于使命是真是假，今天的关键在于人愿不愿意听了神的话就照着去行，走在其中？从前有个大富翁，他什么都很好，什么都预备很好，他找了最有名的设计师花了三年帮他设计庭园，墓碑。有一天他碰到建筑师的时候说，“我的墓园怎样样了？”他说都已经做的很好了，就差你了，你还没有进去。弟兄姊妹啊，神的道这么好，神的应许这么多，你要说到底还差什么？就差你。回去一定有代价，使命是真的，异象是真的，将来的祝福也是真的。我们希望我们在主的面前一起来。

我们今天晚上讲第二件重要的事情。讲到从圣经里面的三个异象来看合神心意的事奉。从圣经里面的三个异象来看荣耀神的三个途径。罗马书11章讲到，万有都是本于他，倚靠他，归给他，愿荣耀归给他，直到永远。弟兄姊妹，荣耀要给神不是拍拍手，唱唱歌，荣耀就去了，没有这么简单的。我们拍拍手，荣耀就给神了。NO!神的荣耀一定经过这三个。到底是不是从神来的？是不是神要的？是不是合乎神的旨意？这是第一件事情，of him。

今天晚上我们看第二件事情，叫做藉着他，或者倚靠他。如果不是藉着他，没有一件事情我们可以做的到。今天如果你听我们讲异象使命，你觉得很艰难，你觉得在我们教会不可能实行的，那今天晚上的信息就是为这个。如果你觉得听了这个信息，太简单了，我回去要实行，我一定把它做的很好。你有这个雄心，我佩服你，但是不够，你要发现凭着自己做不到。人是做不到，一定要倚靠神。

今天晚上我们看第二个关键的异象。我们翻到出埃及记第三章1到6节。
3:1         摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群。一日，领羊群往野外去，到了　神的山，就是何烈山，
3:2         耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧著，却没有烧毁。
3:3         摩西说：“我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？”
3:4         耶和华　神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。”
3:5         神说：“不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。”
3:6         又说：“我是你父亲的　神，是亚伯拉罕的　神，以撒的　神，雅各的　神。”摩西蒙上脸，因为怕看　神。

这是一个非常关键的异象，是摩西在米甸旷野牧养四十年之后，他将近80岁左右，神向他显现，让他看见了一个非常重要的异象。神为什么把这个异象赐给他，因为底下神有一个重要的使命给他。他人生准备从第二个四十年进到第三个四十年。他要带领神的百姓出埃及，进迦南。这是一件非常艰巨的事情。我们翻到申命记34章10－12节。
34:10         以后以色列中再没有兴起先知像摩西的；他是耶和华面对面所认识的。
34:11         耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，
34:12         又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。

这是圣经里面对摩西的记载，神对他的评语。在以色列中再没有兴起先知像摩西的，这个人是神面对面所认识的。神藉着他行了许多神迹奇事，行了许多大而可畏的事情，那是摩西凭着自己做不出来的。

我们再读申命记33章，这里讲到摩西做歌对以色列祝福，13节开始讲到对约瑟的祝福，
33:13         论约瑟说：“愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；
33:14         得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；
33:15         得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；
33:16         得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。

摩西整个的一生120年，非常清楚的被分成三个四十年。第一个四十年他在埃及的王宫长大，学会了埃及一切的学问，说话行事蛮有能力，这个人在世人中间是佼佼者。论钱有钱，论权有权，论知识有知识，他的性格，他的为人，各方面都显的那么尊贵。

他头一个四十年，最好的形容是我能。没有一件事情我不能做的，没有一件事情我想要的得不到的。今天地上没有几个人能达到这个地步。摩西一切所要的，他都得到了。接下去，神把他一下子从宝座上摔到地上，把他赶到旷野里去，从王宫，从安乐窝，从老鹰的巢穴里面，神把他踢出去了。在米甸的旷野放羊。放羊真的很辛苦，边上没有什么树，一个山坡接一个山坡，真的是旷野。他们牧羊人雨来的时候没有地方躲的，太阳晒的时候没有地方可以遮荫。王宫里面长出来的王子，一个大有学问的人，一个什么都得着的人，突然一下什么都没有了，进到旷野里面去。他灰心，他失望，他绝望。什么志气都磨的光光的，花四十年去磨他，花四天我们都受不了了。四十年之后，摩西从心里面承认，我什么都不能。

弟兄姊妹啊，这一关要得到，不容易。如果今天在你的事奉，在你的生活，你的家庭，神已经把你带到一个地步，你觉得你走不下去了。我一面会为你难过，同情你的痛苦。但是另外一面，我们感谢神。没有一个在主面前被神用的人，神不需要把他带到这一关来。每一个神的儿女神都爱，但是神要用的器皿，没有一个器皿神不会带到这样的地步。越是神要用的器皿，神越是要把他剥夺，彻底的在主的面前心甘情愿，心服诚服。那样降卑的在主面前，主啊，离了你，我什么都不能做。神可以藉着外面的艰难，神可以藉着暴露我们里面的败坏，神可以让我们大的滑跌和犯罪，容许我们经过这样子，到最后我们到主的面前说，主，我真是一无所有。

今天我们常常听见弟兄姊妹祷告说，主啊，离了你，我们不能做什么。我每一次听到这个，我就阿门。每一次的阿门越来越往心窝里面钻，越来越深。我不知道怎么去形容那个感觉，那个阿门是从深渊里面出来的。不是表面上的。离了你什么都不能做。离了主我们什么都不是，离了主我们太可怕了，像黑夜的生命，人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？如果离了主，我们周围的难处，我们连一天都过不下去，但是今天我们在这个过程里面，道理我们都知道，但是在经历里面，神要真正花40年。不是每一个人都要四十年。

讲到神在我们身上有个试炼的日子，有个工作的日子，神要把我们带到一个彻底的绝望。今天我们的问题是道理都懂，低下头来说，主啊，离了你我们不能做什么；抬起头来，离了主什么都会做。你试试看，是不是这样子？低头的时候，主啊，离了你我们不能做什么。等到弟兄姊妹祷告完后，我们的计划1，计划2，我们准备这么做，那么做，我们所有的讨论里面，主突然不见了。然后讨论完的时候，我们做个结束祷告，求神祝福我们的计划。这常常是我们的情形。我今天不是在批评论断你们，我们常常犯这些错。那么习惯的低头祷告，祷告起来我们什么方法都出来了。要找这个人帮忙，要走那条路，要这样做，我们很多方法的。但是越被神工作到最后，我们知道我们里面像枝子离不开葡萄树。那是一个moment by moment, continous，是持续的，时刻的，分分秒秒离不开神。我们需要被神带到那里去。但是我们差远了，因为难处一过的时候，我们马上就free了。只要难处稍微好一点，透口气，我们又都什么都能做了。就像鱼没死透，过一会儿放回水里它又游了。拿出来它喘气啊喘气啊，觉得自己不行了，软弱了。等到一回到水里，我们就如鱼得水，我们觉得什么都行了。这是神在我们身上为什么没办法工作。神要藉着环境，一个环境，两个环境，三个环境，到最后把我们带到绝路。

连摩西，神花了四十年。因为他的天然人太杰出了，他的天然人太好了，他的条件望尘莫及。他有钱，有权，有能力，他要什么有什么，而且他是一个有理想的人，不是泛泛之辈。我们今天这样的人去哪里找，但是神却把摩西丢到旷野里，神不用他。四十年，狠心的神！我们常常觉得神到哪里去了，怎么搞的，我的雄心大志，我奉献给神，祷告完，奉献完，走到祭坛面前忽然发现神不见了。任凭我吃苦，任凭我被弟兄姊妹践踏，任凭我受攻击，任凭弟兄姊妹起来伤害我，我祷告神都不听，神到哪里去了？弟兄姊妹，不要稀奇，神爱你。很多时候我们身上的打击，神的剥夺其实未尝不是一件祝福，他的出路在于他所取去的他要以他自己来替代。

我们辅导的原则就是把人带到主的面前，在一切的经历里面，他必须要得着主，没有得着主，不管他的结局多好，在主的面前失去了永恒的价值。一定要让他在这段经历里面经历主，得着主。神把摩西放到旷野里去四十年，四十年后，他所有的雄心大志都磨光了。那天摩西走到旷野，他看见一件平常他常看到的事但是却又是一件平常没看过的事。常看见的事，是在旷野中非常热，热到一个地步荆棘晒干了，然后突然一下子起火了，把荆棘整个烧掉了。这是常常看见的景象，荆棘被火烧掉。但是那一天，他看见火在烧但是荆棘却没有被烧毁。从来没有看见过的事情。原来火烧起来荆棘就被烧毁，原来火的大小完全受荆棘影响。荆棘大火就大，荆棘小火就小，而这个火完全没有烧到荆棘。摩西过去看，这究竟是什么异象？这是摩西要事奉神之前，神必须要让他看见的一个异象。因为摩西底下所肩负的使命太重大了，乃是一个常人做不到的事情。

我儿子小的时候，我们夫妻就为他祷告。他睡的时候，我们留一盏灯然后在他身边祷告，最后奉主耶稣的名，阿门。他从小什么都不懂，但是他慢慢就知道这是他睡觉前一定会发生的事。再大一点的时候，他什么话都不会说，他就讲一个字，“门”。“门”完他就睡觉了，所以他从来不闹的。带他出门的时候，他就会说一个字“到”，终于到家了。你在美国带孩子出去，出去一次要开车很久的。带孩子出去玩的时候，他们会很高兴出去玩，可是一上车没多久，他们又问什么时候到？一路上问你还要多久。

你要知道底下神要给摩西一个使命，不是带两个孩子，是带三百万人。不是开几个钟头，是走四十年。天天百姓都在问，我们到了没有？到了下一站，又在问，我们到了没有？这里没有肉，这里没有水，我们回去了，我们另立一个领袖。这多辛苦啊！在旷野里面，没吃的，没水喝，没衣服，没有鞋子，这个使命多大啊！今天我们哪一个牧养的人比摩西的使命还要重。所以最后摩西跟神求死，他真的求死。你不要说摩西了，连我们这种人都求死。几十个，上百个人都累的要死，主啊，不干了，换个人好了。你们有没有求过？不见得求死啦，但是总是想换个人。

有一次我里面很疲倦很灰心的时候，真的不想干了，但是又很难过，觉得不应该不干，里面很内疚很自责。没想到那天我开车的时候打开收音机，是美国一个很有名的牧者在讲道，他说他这一生里面最常受到的试探就是“我要不干了”。我在想说你怎么不想干了？讲道讲的这么好，教会也好，又是神学院院长，什么都有了。他居然说他最大的试探是不想干了。我们觉得很成功的一个传道人，怎么会不想干了？更不要说我们这些人了。

摩西这四十年多辛苦啊！你不要说摩西不想干，神中间有段时间神都不干了，对不对？神说我不跟你们去，我派个使者去。摩西很厉害，说神啊，你如果不去的话，就不要带我们去。谁能够知道我们跟世上的民有分别呢？岂不是你与我们同去吗？你不去你就不要带我们去，我也不去。摩西真有办法，逼的神必须陪他们走。神家需要这样的领袖，什么都可以少，什么都可以没有，主，你不能没有，你不能不跟我们走。只要有主同在，我就不怕。

神要把一个非常艰巨的使命托给摩西，在神能够使用他以前，神非要他看见一个非常重要的异象。就是今天晚上要讲的，火烧在荆棘中，荆棘却没有被火烧着。这句话里面就是这个异象的两个意义。火烧在荆棘中，讲到荣耀的神居然降卑，住在如同荆棘的我们里面。圣火不降在圣山上，没有降在祭坛上，居然烧在荆棘里面。荆棘是犯罪，堕落，旧造人性最好的一个预表。犯了罪以后，神对亚当说，地要为你们长出荆棘和蒺藜，犯罪的结果。士师记第9章里面讲到树林里面的众树在那里要挑一个王，葡萄树说我不可以止住我的葡萄，无花果树不可以止住所结的果子，橄榄树不可以止住橄榄油，每一个树在主面前那么谦卑尽供奉，他们不想做王。只有荆棘，旧造生命的特点，就是想升高，想做王。他说你们若诚诚实实地膏我为王，就要投在我的荫下，不然，愿火从荆棘里出来，烧灭黎巴嫩的香柏树。荆棘心里面太知道谁该当王了。香柏木预表属天尊贵的生命，是耶和华亲自栽种的，高大佳美的香柏树。是神把他儿子的生命栽种在我们里面，荆棘是讲到我们旧造的生命，这个堕落败坏的人。而火烧在荆棘里面讲到神圣的内住。这是第一个异象。今天我们得到这个异象太重要了。基督住在我们的心中，基督住在我们里面，我们成为神藉着圣灵居住的所在，我们身体是圣灵的殿，神住在我们里面。这是太伟大的事。所以我们所有的难处，所有的艰难，所有胜不过的试探，所有属灵的试探，神没有叫我们再凭着自己，要来倚靠他，藉着他。这是得胜唯一的一条路。

火烧在荆棘中，荆棘却没有被火烧着。这是这个异象第二个方面的意义。神不用我们属肉体任何的力量。原来在旷野里面火的大小完全借助于荆棘，对不对？正常的火烧起来就是靠荆棘。火的大小完全靠荆棘因为它是藉着烧荆棘烧起来。但是在这个异象里面，火烧在荆棘中，荆棘却完全没有被火烧着。说到神的圣火，神的荣耀不借助天然人任何的力量。我们不能加增神的荣耀，我们只能彰显神的荣耀。我们没有办法做出神的荣耀，神自己是荣耀。他的作为被彰显的时候是荣耀。荣耀是神的性情，跟今天人所说的荣耀是两回事。就像圣洁是神的性情，人中间没有圣洁这两个字。亚当被造，没有堕落以前，亚当不是一个圣洁的人，他不过是一个没有罪的人。在他还没有吃生命树果子，承受神圣洁的生命以前，他顶多是一个没有罪的人，他还不是一个圣洁的人。圣洁是神的本性，荣耀也是神的本性，是人无份无关的。神自己是荣耀，神的作为，神的生命被彰显的时候也是荣耀。诗篇19篇告诉我们，诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。神的作为，神的性情，神的生命透过所造之物被彰显的时候，这个也叫荣耀。当我们讲到道成肉身，能够把荣耀归给神。以弗所书三章告诉我们，但愿神在教会中，并在基督耶稣里，得著荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们。神已经在基督身上得着了荣耀了，因为基督已经升天了。

今天神要从教会身上得着荣耀，这个荣耀是大事啊，讲到神要透过我们被彰显出来。这个彰显不借助人任何的方法。神只需要一个降服的器皿，神不需要你去帮助神。我以前认识一个弟兄，读博士都到最后，还差两个月了。神呼召他，他家人朋友劝他，你还差两个月了，读完博士，拿到学位不是更荣耀神吗？为了神，我是一个博士，我可以放下来服事神。当他也准备这么做的时候，神对他说了一句话，我不是要一个博士来事奉我，我要一个顺服我的人来事奉我。

弟兄姊妹，不要以为你得了博士可以加增神的荣耀，你是公司的董事长可以增加神的荣耀，这不过是我们的见证。到处都有人归给神。你一个董事长归给神，跟一个从来不识字的农夫归给神，在神眼中有他的标准，不是我们的标准。神的荣耀不藉着我们的荆棘。神让摩西看见这个异象，一方面他成为摩西力量的源头，另外一方面神要告诉摩西，是的，在人不能，在神凡事都能，不是藉着你，而是藉着我。不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠主的灵才能行事。这是我们在神家中事奉第二件重要的功课。要有合神心意的事奉，第二个关卡就是我们不靠自己。当我们知道神的要求，我们认识了神永远的旨意，我们知道了我们的异象和使命之后，我们天然人都会有个叹气，神啊，这怎么可能？看看我周围的环境，不可能！但是就在这样的局面里面，第二篇信息就来帮助我们，在人不能，但是在神凡事都能。神要把摩西带到第三个阶段。他第一个阶段觉得我能，第二个四十年觉得我不能，第三个四十年神要他认识你不能但是我能。在人不能，在神凡事都能。这是我们合神心意的教会，合神心意的事奉，或是荣耀神的途径。

这是非常重要的认识。这个异象太重要了。所以当摩西晚年的时候，申命记33章告诉我们，摩西在那里做歌赞美神，然后他在那里为以色列十二个支派祝福。摩西讲到主的时候，他有一个特别的称呼，得到那住在荆棘中上主的喜悦。每一个都被神带过不同的环境，不同的遭遇，从不同的角度来经历神，来认识神。圣经里面有好多神的名字。有亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，全能的神，牧养我们的神，耶和华以勒的神，从各种角度，我很喜欢这些名字。例如那名为雅各的神，他生来就喜欢抓，狡猾，只有神拿雅各有办法，只有神可以把雅各改成以色列。所以我常常祷告的时候说，主啊，那名为雅各的神也是我的神，虽然我这么败坏，但我知道我在神的手中，神是全能的神，他的能力还不是光显在创造。创造对神来说太简单了，神所有就有，命立就立。科学家到现在都还研究不完宇宙的奥秘，整个宇宙的浩瀚神说有就有，命立就立，人到今天还研究不完。

但是神最大的能力不是显在创造，而是显在改变我们。只有他拿我们有办法，看看我们的败坏，看看我们的刚硬，但是神却能改变我们。每一个人都有自由意志，所以我们几百几千几万个圣徒就有几万个自由意志，你知道神要花多少功夫让众人在基督里同归于一。这是什么工作，谁做的到？你知道神要花多少功夫，到最后我们愿意说神啊，我愿意献给你。这是神在我们身上的工作，伟大的工作，他来改变我们。这是摩西要事奉神他必须要认识的。这个我不能是真的，所以神使用他的时候，他一直说我拙口笨舌，我不行，你叫我哥哥去好了。这绝对不是从前的摩西。从前的摩西不要神去找他，他自己都会去找神，除了我还有谁呢？但是现在神找上门来，他躲起来，我不行。他真的认识我不能。但是现在神要叫他认识你不能，我能。

弟兄姊妹啊，你现在碰到难处，听了这些道以后，你千万不要说这是于宏洁的理想而已，不可能实现的。这是神的旨意，不是一个理想。是理想，你可以放弃，如果是我的理想，你可以把它丢到垃圾筒，但是如果是神的旨意，我们就要当心，如果是神永远的旨意，我们就不能妥协。所以这么多的艰难等候我们出发，不是要我们去做，乃是神透过我们做。我们是靠着他。不仅仅本于他，我们倚靠他，神要做奇妙的事。

我们看一下以赛亚书41章8节到16节，
41:8         “惟你以色列我的仆人，雅各我所拣选的，我朋友亚伯拉罕的后裔，
41:9         你是我从地极所领（注：原文作“抓”）来的，从地角所召来的，且对你说：‘你是我的仆人’，我拣选你，并不弃绝你。
41:10         你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的　神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。
41:11         凡向你发怒的必都抱愧蒙羞；与你相争的必如无有，并要灭亡。
41:12         与你争竞的，你要找他们也找不著；与你争战的必如无有，成为虚无。
41:13         因为我耶和华你的　神必搀扶你的右手，对你说，不要害怕！我必帮助你。
41:14         你这虫雅各和你们以色列人，不要害怕！耶和华说，我必帮助你。”你的救赎主就是以色列的圣者。
41:15         看哪，我已使你成为有快齿打粮的新器具；你要把山岭打得粉碎，使冈陵如同糠秕。
41:16         你要把它簸扬，风要吹去，旋风要把它刮散。你倒要以耶和华为喜乐，以以色列的圣者为夸耀。

从第10节开始，讲到三个不要害怕，我必帮助你。第一个第10节，“你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的　神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。”这是讲到第一个不要怕，讲到神第一个的帮助。不要怕神会收回他的同在，他亲自与我们同在。他要帮助我们去面对我们所碰到的困难，因为他和我们同在，他用他的手来帮助我们，他要用他公义的右手来扶持我们。所以他可以成为我们的倚靠。

第2个，11节开始，“凡向你发怒的必都抱愧蒙羞；与你相争的必如无有，并要灭亡。与你争竞的，你要找他们也找不著；与你争战的必如无有，成为虚无。因为我耶和华你的　神必搀扶你的右手，对你说，不要害怕！我必帮助你。”第二件事情，神叫我们不要怕仇敌的猖狂，不要怕一切属灵的争战。这里讲到有争战有敌人，不光是外面的，很多时候更是我们生命里面的。属肉体，肉体与情欲相争，罪恶在我们里面相争。争战有外面的，有里面的。但是神在这里告诉我们不要怕。他会来帮助我们。他要帮助我们，成为我们的能力，成为我们胜过仇敌一切的力量。

第3个，14节，“你这虫雅各和你们以色列人，不要害怕！耶和华说，我必帮助你。”你的救赎主就是以色列的圣者。看哪，我已使你成为有快齿打粮的新器具；你要把山岭打得粉碎，使冈陵如同糠秕。你要把它簸扬，风要吹去，旋风要把它刮散。你倒要以耶和华为喜乐，以以色列的圣者为夸耀。”这是第三个不要害怕。不要害怕我们前面的道路有一切大小的拦阻。神怎么帮助我们呢？他藉着提升改变我们的生命，让我们从如虫的生命，一个软弱的虫，小小的虫，变成有快齿打粮的新器具，你要把山岭打得粉碎。所有的拦阻靠着我们生命的提升来改变，来胜过。所有的仇敌要成为我们的粮食，因为我们成为有快齿打粮的新器具。哈利路亚，圣经有这么多宝贵的应许。

神要成为我们的帮忙，这里说到三方面的帮助。一方面他帮我们胜过一切外面的难处，一方面他成为我们的力量，胜过一切的争战，更是要来改变我们的生命，提升我们的生命。我们从如虫的雅各成为有快齿打粮的新器具。所有的仇敌成为我们的食物，所有的拦阻被打的粉碎。大山啊，你算的了什么，在所罗巴伯面前，要成为平地。三方面的帮忙。

弟兄姊妹，不管个人的生活也好，家庭教会，你有任何难处吗？让我们来学习依靠神。不要靠自己，靠神。神永远不丢弃我们，神永远和我们同在。他说我要用我的右手扶持你。弟兄姊妹，主是我们的帮助，让我们来面对这一切一切的艰难。马丁路德在被教皇逼得最惨的时候，他愁云惨雾。一天，他坐在那里很沮丧的时候，突然马丁路德的妻子穿着丧服从他面前经过。马丁路德问谁死了。他太太说神死了。马丁路德生气的说神怎么会死？你怎么可以讲亵渎的话。“神没死，你为什么那么难过啊？”好太太！神没死你为什么这么难过，这么害怕呢？神说你知道你是谁吗？你为什么怕那些如草的世人呢？却忘记了创造诸天，安置地极的，创造你的神？神说你们到底在怕什么？所以神在这里说不要怕，我不仅不丢弃你，而且我帮助你面对所有的难处。

第二方面是争战，争战有外面属灵的争战，更是有我们里面生命的争战。神说“凡向你发怒的必都抱愧蒙羞；与你相争的必如无有，并要灭亡。与你争竞的，你要找他们也找不著；与你争战的必如无有，成为虚无。”在所有的属灵争战里面，神要成为我们的生命和力量，让我们可以得胜。这个力量是从神来的，不是从自己来的，他一切的力量等候我们去发现。如果神做我们的能力，这个浩大的能力真是无穷尽。圣灵的大能运行在我们里面。以弗所书3章，神能照著运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。你有胜不过的罪吗？你有胜不过的欲望吗？你有胜不过的肉体的情欲吗？胜不过世界的捆绑吗？弟兄姊妹，你越去挣扎就陷得越深。这种跟罪性的东西是不能去交锋，去抗拒的，越抗拒它就越强烈，绝对把你掳去。圣经早就讲了立志行善由得你，行出来由不得你。你心思中有行善的律，你肉体中有犯罪的律，把你掳去，叫你随从肉体中犯罪的律。神从来没有叫我们凭着自己的力量和肉体相争的，你越想着网络上不该看的图画，你早晚会去看的。你越说我不要发脾气，你早晚一定要发脾气。这些从罪性，从里面出来的东西，神不是叫我们直接去相争的。转向基督，活出基督，不再是我，乃是基督。离开现场，离开环境，这是最基本的。你要逃，保罗都逃，约瑟都逃，你不要以为这不属灵。离开现场。第二件事情，改换心思。除去旧人，换上新人，将你的心意改换一新。想别的，想主，想其他的事情。第三，最积极的，转向救主。让主耶稣来替代我们，不再是我，是主活在我里面，你会发现赐生命圣灵的律在这里释放我们。所以主要成为我们里面的力量，成为我们争战的得胜，因为他要帮助我们。

第三个，所有的拦阻，尤其事奉神的人，尤其有使命感的人，尤其为着神的旨意活着的人，一定有难处，一定有大山小山。看自己像虫一样，一个虫子爬到一半，被人家一踩就死了。神说你们这如虫的雅各，神要来改变我们，神要来提升我们，让我们变为有快齿打粮的新器具。所有的仇敌成为我们打粮的对象，成为我们的粮食。所有的山岭高岗被打的粉碎，成为得胜的夸耀。一切的拦阻都在所罗巴伯面前成为平地。你说圣经宝不宝贝？神叫我们不要怕，他必帮助我们。第三方面，神藉着改变我们，提升我们，让我们胜过一切的拦阻。

倪柝声弟兄在他的见证里面曾经提过，他有次碰到很大的难处，他向神祷告，求神挪去难处。那个时候神就问他，一艘船在水上走，突然触礁了，走不过去。很像我们，走着走着，遇到礁石停了下来。神问他，你要我把这个礁石除去呢还是把水涨高五尺，让你过去呢？倪弟兄说“主，我懂。你涨高我。”挪去一个礁石会有第二个礁石，神如果提升我们生命的度量，提升我们对生命的认识，整个水涨高起来，一切的礁石还是在那里，但是我们却过去了。神藉着提升改变我们的生命，叫我们可以越过我们原来越不过去的拦阻，越不过去的困难。更何况成为有快齿打粮的新器具。当我们成为这样的时候，你要以耶和华为喜乐，以以色列的胜者为夸耀。要夸口就指着主来夸口，今天我能得胜不是因为我，而是因为他。他使我喜乐，我从前成为仇敌的俘虏，如今我可以指着神来夸口。这是神帮助我们。

在我结束的时候，我还是要跟弟兄姊妹讲，我们回去会有许多的难处，会有很多的挑战。外面的，里面的，一切的拦阻都在向我们的使命感发出挑战。但是我们求神帮助我们。你我的难处绝对比不上摩西，你我的难处绝对比不上以西结。以西结跟他的百姓是已经被掳到巴比伦，彻彻底底的失败，受掳。有一天在异象里面，神的灵把以西结带到平原去，整个平原都是骸骨，都是枯干的骨头。圣经里面告诉我们，骸骨甚多而且极其枯干，那个局面是死亡笼罩，非常荒凉的。今天教会的弟兄姊妹相信还没有到这个地步，对不对？差是差，但是没有差到像枯干的骨头，有是有一些，不会多到这么多，全是骨头。这是以西结所面临的环境，然后神在这个时候问了他一个问题，“人子啊，你觉得这些枯干的骸骨能够复活吗？”亲爱的弟兄姊妹，主耶稣今天晚上就在问你这个问题，“人子啊，你觉得这些枯干的骸骨能够复活吗？”弟兄姊妹，你要怎么回答？你们比以西结的信心大多了，不要说以西结没有办法，以西结信都信不来，他回答什么都不是。他在主的面前做了一个无可奈何的回答，他说“耶和华神啊，你是知道的。”我做不到，答不出来，因为我信不来，这个答案只有你来回答。我不仅仅不能回答，我也不敢回答也没有力量回答。弟兄姊妹，我们要勇敢起来，我们的难处远远比不上以西结。神对以西结两个要求，第一个要求你对骸骨发出预言，这些骸骨只要长上肉，生出筋，遮上皮，骸骨要被重新建立起来。第二件事情，你要对风发出预言，叫气息都要进到这些骨肉筋都长出来的骸骨里面，他要成为一个大的军队。以西结自己不能做什么，但是他知道神要什么，他知道神的旨意是什么，他知道他自己不能，但是他相信神能。所以以西结起来发了两次的预言。弟兄姊妹，要让你教会的骸骨复活，绝对在乎我们对神的信而顺服，藉着主的话，凭信心传主的话，凭信心传神的应许，凭信心传讲神的真道。

第二件事情，我们向神祷告的，求圣灵吹进来。主的话，主的灵，永远是神家复兴的两个重要因素。当以西结起来奉主的名发预言的时候，突然一下子有响声，整个骸骨骨头和骨头相连，肉出来了，皮出来了，但是还没有气息，在主的面前继续发预言，圣灵已经降临了，我们可以求主大做工，让圣灵，让神的气息能够工作进到神儿女们中间来。整个枯骨成为一只极大的军队。这是一个多么安慰的异象，在人绝对不能，但是神能。弟兄姊妹，我希望我们都能够勇敢起来，要真知道我们所信的是谁。他在天上这么伟大。

有一首诗歌，说到我的良人一举目，众天使皆下拜。圣经告诉我们，一个天使可以杀18万5千个亚述大军，天使太权能了，天使可以做这么多的事。天上千万个天使围绕着宝座，围绕着羔羊，在那里赞美神，但是他们却不敢看主，因为主太荣耀了。我的良人一举目，众天使皆下拜。我的良人一开口，众宇宙皆传开。这是我们所信的耶稣，最知心的朋友。你真要知道我们所信的是谁。我们里面要充满了喜乐，充满了盼望，虽然难处是真的，艰难是真的，我的软弱败坏也是真的，通通都是真的，但是我们所信的神更是真的。他从亘古直到永远，他是全能的神。这个神是我们的神，亚伯拉罕的神是我们的神，大卫的神是我们的神，以西结的神也是我们的神，让我们一起来信靠他。我们低头祷告。.