[基督徒] 听道笔记 跟随他的脚踪行21 于宏洁

跟随他的脚踪行21
耶稣所举的比喻（6）--葡萄园的比喻

2011-9-18
于宏洁

弟兄姊妹们，平安！我们每一次来到神家我们都很喜乐，不光是在这里感受到爱，而是那位本身就是爱的神亲自与我们同在。爱虽然看不到，爱却可以围绕我们。爱是一个能力，把我们从一切失望，灰心，软弱中恢复过来。我希望我们每一次来到神的家里的时候，我们都预备好了要来遇见他。

我今天继续讲跟随他的脚踪行，转眼之间今年快过去了，这是我第21讲。我一开始就跟弟兄姊妹讲，凡是跟随耶稣的人没有不蒙福的。就像问我们今年到底蒙了多少福？凡是跟随耶稣的，没有一个人不会被改变的。今年年初到现在，我们自己觉得改变了多少？凡是跟随耶稣的，没有人他的功用和价值不被提升的。我们想想看，别人今天怎么看我们，我们有没有不一样？我们到底有没有更多成为家人、同事、弟兄姊妹的祝福？其实时间过得很快，道理我们一篇一篇这样听过去了。可能很多人已经不记得我讲过哪些道，我真正在乎的是当神的话，神的信息一篇篇流过的时候，你到底被改变了没有？我相信你也绝对不记得你今年4月3日吃了什么，你也不记得你6月份吃了几条鸡腿，年轻的孩子也不会知道你这块肌肉是吃鱼还是吃牛排长出来的，但是我们的生命却被维持，我们的生命却在成长，我们的度量，各方面都在成熟。这叫做改变。如果我们不肯被改变，我们听再多的道都没有用，当我们肯让神的话来改变我们的时候，虽然我们好像不记得我听过哪些道，但是其实我们都在被改变。因为主的话就是我们的生命，就是我们的粮食。

我记得沈保罗牧师在他一篇信息中讲到，有个牧师说任何人听沈保罗牧师的道会打瞌睡的话，那这个人有睡觉的恩赐。我把这句话借过来，我们任何人如果真看见耶稣而不跟随的话，那么真是有懒的恩赐，其实应该说的更严重一点，真是有笨的恩赐。看着耶稣，没有人不想跟随他的，他实在是千万人中的第一人，我相信不用等到太大的年纪，稍有点年纪，我们都可以体会到的，就是地上的东西不可能真正满足我们，它永远有更新的东西让你觉得我没有得到它就不满足。你会认为说，我只要得到它，我一定很高兴，就够了。然后有一天你会发现你不够，不光是电脑游戏，还是手机都是这样，或是我们大人们，你追求什么东西都是一样的。

我们今天继续讲藉着耶稣所讲的比喻。我们从他所给我们的教导里面来学习跟随他。今天这个故事呢，我相信很多人都有问题，我们来读，你会觉得你很同情那个人，你会为他打抱不平，你会说如果我是他可能我也会这样讲。我们一起来看这段圣经。马太福音20章1到16节。

20:1         因为天国好像家主清早去，雇人进他的葡萄园做工，
20:2         和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。
20:3         约在巳初出去，看见市上还有闲站的人，
20:4         就对他们说：‘你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。’他们也进去了。
20:5         约在午正和申初又出去，也是这样行。
20:6         约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：‘你们为甚么整天在这里闲站呢？’
20:7         他们说：‘因为没有人雇我们。’“他说：‘你们也进葡萄园去。’
20:8         到了晚上，园主对管事的说：‘叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。’
20:9         约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。
20:10         及至那先雇的来了，他们以为必要多得，谁知也是各得一钱。
20:11         他们得了，就埋怨家主说：
20:12         ‘我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？’
20:13         家主回答其中的一人说：‘朋友，我不亏负你，你与我讲定的不是一钱银子吗？
20:14         拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。
20:15         我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？ ’
20:16         这样，那在后的将要在前；在前的将要在后了（注：有古卷在此有“因为被召的人多，选上的人少”）。”

我们请注意在20章第1节，“因为”，表示这个故事是接在19章的末了，所以我们多读3节圣经。19章最后3节。在这之前有个少年官，因为答应不了主对他的呼召，忧忧愁愁地走了。彼得说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得甚么呢？”

19:28         耶稣说：“我实在告诉你们：你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。
19:29         凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲（注：有古卷添“妻子”）、儿女、田地的，必要得著百倍，并且承受永生。
19:30         然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。

所以前后的两句话，在前的要在后，在后的要在前，中间插着这个故事。读完这段故事，觉得主耶稣真的有点不公平的请举手。

我们先来看这个故事，看完之后我们再讲主耶稣讲这个的目的。我们稍微解释一下，巳初，午正，申初和酉初是指几点钟？英文圣经很清楚。以色列人讲天亮就是早晨六点钟，整个白天所有时间就根据白天从六点钟起算，所以这里巳初，午正，申初和酉初都不是犹太人的话，是中国人加上去的。巳初指早上9点，午正是12点，申初是下午3点，酉初是5点钟。

这个故事里面，我们看见第一件事情就是主一直在那里找世上闲站，无用的人到他的葡萄园去做事。主人一大清早六点钟就到市场上去了，看到一些人闲站，就把他们叫到葡萄园里了。到了九点钟，发现又有人闲站，又叫人进去。同样的12点钟，下午3点钟。更让他惊讶的，到了到了下午5点钟，他再出去的时候，还是很多人闲站着。他说你们为什么整天在这里闲站呢？在这个故事里面我们先看见一件事，这里有主人的葡萄园，那是一个范围，那是一个境界，一般人不能随便进去的。除非主人聘请你，你才能为他工作。神愿意把他的计划，他的工作，愿意召人进来做，跟他有份。在神的眼中，你如果不是进葡萄园，你就不是做他的工。我们在这里先看见一件事情，在神的眼中，我们不进到他的工作里的话，不管今天我们在世界上做什么，我们的职业是什么，你的成就有多少，那是你的工作，跟他无关的。因为不是在他的葡萄园。因为那个不是他的工作。你不要以为你要辞职，所有人都要辞职，来做全时间传道人。不是的。而是我们的人生如果跟神的工作无关的话，在神的眼中，我们就是闲站。这个比喻的第一个重点，要请弟兄姊妹注意的就是我们人生的目的跟人生的价值：到底我们今天在做什么？

神曾经问以利亚说，你到底在这里做什么，那个时候以利亚逃到山里面，躲在洞里面。以利亚怎么回答神，以利亚说，我在为你大发热心。他觉得他在为神大发热心，他躲在洞里面大发热心，神说你回去。所以，亲爱的弟兄姊妹，如果我们今天所做的，所在的境界，所做的范围，不是神所命定叫我们所在的地方，或是我们今天所做的，所追求的，从事的不是跟神发生关系的话，在神的眼中叫做闲站。刚才国豪呼召那些闲荡的姊妹们来参加姊妹聚会，主耶稣呼召那些闲站的人进到他的葡萄园，有份于他的工作。你会说，我天天都忙死了，哪里闲站？我就是要提醒弟兄姊妹，忙碌的忙和盲目的盲，两个发音是一样的，所以常常意义也一样。有的时候我们真的是瞎忙，白忙。什么叫瞎忙呢？就是你真的不知道你是在为什么而忙？是不需要忙的。白忙是你真的很忙，但是是浪费，没有价值。

在神的眼中，神在乎的是我们是不是活在他的旨意中。神在乎的就是我的家庭生活，我的职场生活，我所有的生活到底有没有在神的眼中跟神发生关系。所以约翰一书第2章17节说，“这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。”整个世界有一天都要过去的，只有遵行神旨意的永远常存。爱因斯坦劝人说，不要羡慕去做成功的人。因为每一个人对成功的定义都不一样。你看那些拿了博士的人，看见那些有钱的人，觉得他俗气。有钱的人觉得这些会读书的人没有用。因为大家各人对成功的定义不一样。他说要羡慕做一个有价值的人。到底什么是有价值，有意义？应该回到圣经，神怎么看。我们求神帮助我们，在这个比喻中看见的第一件事情，到底我是不是一个闲站的人？到底我的生活，我的家庭，我的工作，我的孩子，我所有的关系跟神发生关系了没有？

第二件事情，在故事里面我们来到一个很症结的问题。你发现有人从早上做到晚上，做了整整12个小时，有人是下午5点才进去，做到6点，只做了1个小时。但是得到的结果却是一样的。我在讲释经学的时候一直强调一件事情，读比喻有一个很主要的释经原则，就是当我们读圣经的比喻的时候，每一个比喻有一个中心的目的，中心的信息，所以你不能把每一个细节当做真理来解释它，不能把每一个细节当做中心的信息来看它。公平不公平我留到后面再回答，我现在先讲这个比喻的重点。很多时候，一个真理是要藉着不同的比喻，从不同的角度来强调同一个信息的，为了让我们有一个平衡而完整的认识。在这个比喻里面，主耶稣特别要强调的事实是什么？

我们这里提到了三个点。第一个事情，主给我们赏赐的原则不是根据我们做工时间的长短，恩赐的大小，或是工作的性质，乃是根据我们是否忠于他所给我们的机会和托付。这是整个比喻里面最关键，最中心的信息。主给我们赏赐的原则是根据我们是不是忠心。圣经上有没有任何地方告诉我们，主在这里夸奖他的门徒是夸奖他的成功的？神从来没有说你这又成功又良善的仆人。主所夸奖的是又良善又忠心的仆人。所以主最在乎的是对他所给我的责任，他所给我的托付，他所给我的机会，我有没有全力以赴，尽上我该尽的忠心？

1个月以前，我看到一个基督教的网站上放了一个小小的见证，叫做2分钟的儿子。当他太太怀孕的时候，他们已经知道孩子的染色体出现了问题，所以医生建议不要了。医生告诉他如果生下来的话，在很短的时间内一定死掉的。他们夫妻两个为了这件事情祷告了很久，但是他们决定要全心地来爱不管有多少时间，神所给他们的孩子。他母亲说如果我的胎是我孩子一生唯一的世界，我就希望他住在一个最安全，最平安，最享受的世界。如果这是我唯一的机会可以认识我的孩子，我就绝对不愿意少掉任何一分钟。所以她拒绝堕胎。当小孩子生下来的时候，从外面看非常的健康可爱，夫妻两个高兴的不得了，都争着抱他。突然之间，孩子的脸色就变了，不到2分钟，医生说he is gone。所以这个父亲写了一篇文章叫“两分钟的儿子”。虽然他只拥有他孩子两分钟，但是我觉得这是一对忠心的父母亲。不在乎你有多少时间长短，而是在乎神所给的每一个机会，每一个角色，每一个托付，我们是不是全力以赴，我们尽忠了。

第二件事情，殷勤工作或是殷勤事奉的最大价值还不在于我们能得到什么，而是在于我们能贡献什么，我们因而成为了怎样的人。当我们在这里付出的时候，我们都希望有所得着。但是久了，我们会只在乎得着，而忽略了付出本身是一件极有价值的事情。特别是如果我们是在神的葡萄园，是在做神的工，是在为我们的主做事的话，如果我们这样做能够讨主的喜悦，能够给神家神国带来祝福，这个本身就是一个祝福，本身就是一个报偿。我们可以整天闲站着，神可以让我们跟他的国，跟他的工无份的。但是他却召我们进了他的葡萄园。让我们可以得救，可以有份他的计划。我们在这里要知道殷勤的工作，殷勤的事奉，它最大的价值还不在于我们得到什么，而是在它本身里面，我们就已经得到了极大的祝福。我们已经得到了极大的报偿因为我们在这里为神而活，因为我们在这里是能够有所付出，有所贡献。亲爱的弟兄姊妹，在这里，我们这个观念比较少。我们的报偿不光是在这里讨神喜悦，成为别人的祝福，而且在这个过程里面，我们会被改变的。所以我们也要在乎的是到底我们付出了什么，贡献了什么，而且我们要在乎我到底因为这样子变成了怎样的人。

希腊哲学大师苏格拉底，他的婚姻很不幸福，所以他对婚姻的看法就是两句话。你娶了一个好太太是你终身的幸福，如果你娶了一个坏太太，那么你可以成为一个哲学家。有次他在课堂上上课的时候，上得精彩的时候，他太太突然开门闯进来，当着学生的面就破口大骂。骂完之后，转身摔门就出去了。学生都很尴尬看着他的老师。没想到他太太又进来拿盆水浇在他身上。苏格拉底笑笑说，我早就知道打雷之后必有下雨。从人来看，他真是一个蛮有修养的哲学家。他能够容人难容之事。他讲到婚姻过程本身会把你塑造成一个不同的人。今天婚姻很多出问题，大家都在说我可以得什么，我们忽略了我们可以付出什么，我可以带来什么祝福，我们也忽略了婚姻本身可以改变我这个人。同样的，殷勤的工作不在乎你得什么，而是在乎我们到底可以贡献出什么，尤其是对神国，神家，神旨意，尤其在这个过程里面，我这个人被改变了什么。所以当这些工人在这里argue的时候，在这里感到不公平的时候，因为他们完全是根据自己所得的在这里去看，他们却忘记了他们能够在主人的园地里面，能够为主人做的事情。

第三件事情，在这里说到如果因为眼红，埋怨不被主悦纳，那就全然失去了我们殷勤工作真正的意义和价值。当人在这里埋怨的时候，马上就失去了他当得的奖赏。什么时候我们一埋怨，我们原本应该得到的祝福就泡沫化了。小时候，我们都看过木偶奇遇记，他最大的特点是只要一撒谎鼻子就长长了。在这里，只要一埋怨，祝福就走了，一埋怨，喜乐就掉了，一埋怨，赏赐就掉了。马太福音第6章，主耶稣在这里提到施舍，祷告跟禁食这三件事。那里有个关键字，就是当你故意做的时候，那个天上来的，永恒的赏赐就走了。我们得到的是今生的人的掌声，人的夸奖。你发现在这里，当主开始奖赏的时候，有很多人在这里埋怨，这是非常可惜的事。

我们现在来看这个故事，为了回答有些弟兄姊妹说的公平不公平的事。第一个，主人清早起来到市场去，打发他们一批批的，不同时间进去。请问，当他在发工资的时候，如果照着进来的顺序，清早进来的，给你一钱银子，然后走。他们并不知道后面的人也得一钱银子，你觉得他们会不会埋怨？他们会不会觉得主人不公平？不会。因为他们肯清早六点钟起来，表示他们非常需要这个工作。他们盼望有机会能够工作。而主人愿意雇他，他们高兴地不得了。而且一钱银子是至少当时一天的工资，就着当时来说。还有些解经书说，是至少两天的工资。所以这些人当主人雇他的时候，他非常高兴。这么多人闲站，主人居然挑我，他高兴的不得了。而且主人不仅仅没有跟我讨价还价，而且愿意付我两天的工资。带着感恩，欢喜快乐进去做事的。主在这个比喻中有特别的地方，就是故意把奖赏翻过来的时候，你发现人受不了了。把原本是很公平，并且是超过公平的事情当成不公平。把原来那么感恩的事情现在当做埋怨。这个问题就出在因为我们跟别人比较了。

我们讲过好几次，这三种维他命C少吃一点，就是compare, compete, complain。你一天到晚跟别人比，人比人，气死人。你不是骄傲就是气死了。比较多了，就变成争竞，而且很容易抱怨。这不是主要我们做的事情。今天能够有份于主人这么伟大的工作和呼召，而且神所给我们讲定的是永远的生命，能够承受永生。光永生这件事情，我们一辈子都觉得不配得的。更不要说还要做宝座。神还有特别的奖赏要给跟随他的人。

在这个比喻里面，我们就看见这些人的埋怨就是因为跟人争跟人比。因为跟别人比，他们失去了感恩，他们只注重自己得着什么，但是却忽略了他们可以为神做事这本身就是一个最大的祝福，而且他们忽略了能够活在神的园子里这是一个属主的境界，我们这个人被改变了。

听说林肯总统还没有当总统的时候，有次在街上走路，他看到一个小男孩在街上放声大哭，他走过去问他为什么哭。孩子说我爸爸早上给我的一块钱不小心掉了，所以他在那里哭。林肯马上就掏出一块钱给他。他就擦干眼泪。林肯才转身，他又大哭了。你们知道为什么？他说我如果没有掉，我现在就两块钱了。所以林肯就算给他一百万，他还是会哭的。因为他永远少掉掉的那一块钱。这是我们这个人的本性。我们应该为着我们已经得到的永生，避免永火的审判而感谢神。我们原本就是终身闲站着，在神眼中毫无价值的人，今天居然被叫进来了，我们应该感谢神。所以不仅仅不要去跟别人比较，我们要学会感恩。

一个人得工价，不叫恩典，做工得工价是理所当然的。什么叫做恩典？就是不配得，但是你得到了。假如有两个人，A和B，有一天碰了面，他们讲起来，他们不久以前都撞了别人。都是因为闯红灯撞了别人，所以错在我们。B问A，你赔了多少钱？他说我赔了三千块钱。A问B，那你呢？他说我把人家撞了，要赔八千块钱。但是那天那个人真好心，看我是个学生，就算了，让我走了。这个叫做恩典。A一听就很生气，他就跑去找他撞的人说，你怎么可以这样子？那个人八千块人家都饶了他，我只撞你三千块为什么不饶我？弟兄姊妹，你要知道，在恩典里面没有公平不公平的事情，完全在乎施恩者要恩待谁就恩待谁。

很多人读到罗马书第9章，非常替以扫打抱不平。说神怎么可以这样偏爱雅各，不拣选以扫。你知道司布真怎么回答这个问题吗？司布真说你不要为以扫打抱不平，你应该是很稀奇为什么雅各会蒙恩？因为他们两个都是神可以憎恶，不要施恩的坏人。因为在神眼中没有义人，没有一个行善的，通通都是罪人。两个人受咒诅，受审判，受刑罚都是理所应当的，都应该被神弃绝。但是神却爱了雅各，你应该稀奇为什么神爱了雅各？所以你不需要替以扫打抱不平。

我不晓得弟兄姊妹能不能明白这个意义。你如果是个电脑文盲，结果居然google跟apple都愿意争相聘请你，这叫做恩典。所以你在恩典的里面没有公平不公平的事，我们只能站在蒙恩的地位上接受。很多募款机构都写信给比尔盖茨，让他们捐款。比尔盖茨愿意捐款3亿给他，但是不回你的信，你不能骂他。我再说，恩典里面没有公平不公平的事。所以主在这里回答说，“朋友，我不亏负你，你与我讲定的不是一钱银子吗？拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？”

我希望这个故事过去之前，我们有一点点的总结。你在这个比喻里面，当你把它用到整个教会历史的时候，我们知道犹太的基督徒，当时的师徒第一批进葡萄园做事。然后历世历代圣徒们被呼召，跟神的工作，跟神的旨意有份。今天到我们这一般人，已经最接近主回来，我们也被呼召到葡萄园里工作。主在这里鼓励我们，我们得到的奖赏一点不会输他们。关键在于当我们得到这个呼召的时候，我们是不是能够一样尽忠，讨神的喜悦。

第二个，我们从人的得救来说，有些人都很后悔自己信耶稣信的太晚。为什么我信主这么晚？不会太晚的，我信主四十多年，我爸爸信主七十多年，你可能刚刚信主一个月，但是神在乎的不是我们信主多久，神在乎的也不是我们做工做多长，而是我们进到葡萄园之后，我们是否忠于神所给我们的托付？我们是不是忠于神给我们的机会？

第三个，我们从我们个人的属灵经历来看。很多人信了耶稣，但是没有把自己奉献出来，真正的好好跟随主，为主而活。有一天我们突然醒悟了，我们觉得亏欠，我们在主的面前重新忘记背后，努力面前。每一次的醒悟就好像打人生的下半场。我们要好好的追求，不要再浪费时间。

可能对有一些人说，啊呀，这个故事不是正合我意吗？我想好好爱世界，爱到我退休的时候，再来好好爱主。我慢一点信耶稣，等到人生快结束再来信就好了。两个提醒。第一个，你不知道你什么时候见主。可能已经是你的下午五点半了，你都不知道，六点钟主就回来算账。每一个机会我们都应该珍惜，都应该抓住。第二个，如果你会问这个问题，你仍然没有听懂我刚才所说的。殷勤工作，殷勤事奉真正的价值和报偿还不在于我们得到什么，而在于我们到底是不是在为神活，到底是不是在神的旨意中活，到底是不是我们能够为神国神家有所贡献，到底在工作的里面我这个人成为了怎样的人。

我们结束的时候把背诵经文念完，我们就结束。我放了两节。腓立比书2章14节：“凡所行的，都不要发怨言，起争论”。“无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的。因为你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。那行不义的，必受不义的报应。主并不偏待人。”一方面让我们看见神绝对公平，不会偏待我们。另一方面让我们看见，我们如果从心里面，为主而做，我们从主那里一定要得到基业为赏赐。那个赏赐是什么，不是我们要去担心的。当我们接受那个赏赐的时候，我们只会觉得自己不配。我们唱诗歌。.