贾母为什么没有活成贾宝玉所说的鱼眼睛？
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贾母为什么没有活成贾宝玉所说的鱼眼睛？
原创 2017-09-17 闫红 大家

文 | 闫红
▍一
偏激之语里常有变形的真理。
比如宝玉有名言曰，女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉，我见到女儿，我便清爽，我见了男子，便觉浊臭逼人。又说，女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变得不是珠子，竟是鱼眼睛了。
合起来就是，女人比男人好，年轻姑娘比老妇人好。贾宝玉这话不厚道，但看红楼梦里男人确实都很讨厌，未出嫁的少女灵秀如水，已婚女子怎么着，都沾染了些世故，再到王夫人邢夫人这一干人等，更是枯索无趣，就算薛姨妈生动一点，也不复有珠玉之光。
唯有贾母是个例外，虽然她大多数时候是个慈祥的“老祖宗”，偶尔闪现位高权重者的凌厉，但曹公却于字缝里，描画出她超越年龄与身份的灵性。年过七旬，她依然有着不同于王夫人邢夫人等人的鲜活。
最典型的就是那回湘云宝玉等人跑到芦雪庵烤鹿肉赏梅联诗，贾母忽然带着五六个小丫鬟，围了大斗篷，带着灰鼠暖兜，坐着小竹轿，打着青绸油伞，瞒着王夫人和凤姐，欣然前来。
她的到来给这些年轻人增添少许紧张感，但并不违和，只因贾母与他们同样能够体味这良辰美景，一道饮酒赏梅。远远地看见宝琴和丫鬟抱着瓶梅花在山坡上等着，众人都说，难怪找不到她们，只有贾母说，画上也没有这样的景致。她竟然比那些年轻人，更能跳出现实，用审美的眼光，来打量这一切。
她太不像个老人了，在张爱玲笔下，人上了点年纪，就会变成生活的旁观者，像高更名画《永远不再》里的那个女人，不过三十多岁，爱过，却已经是永远不再，只能“向帘儿底下，听人笑语”了。对于老人，最浪漫的想象也不过是“有人爱你衰老的脸上痛苦的皱纹”，那也是一种单方面的高尚之爱，已经“睡眼昏沉”“在炉火边打盹”的女人，是无法接收的。
贾母则不同，活在年轻人中间，她的声气也许已经颤颤巍巍，看东西需要戴上老花眼镜，她口口声声说自己是个老废物，但是，她的内心，和他们一样热爱生活。

▍二
书中五十三回里，说到一种名叫“慧纹”的珍品。
“绣这璎珞的也是个姑苏女子，名唤慧娘……她原精于书画，不过偶然绣一两件针线作耍，并非市卖之物。凡这屏上所绣之花卉，皆仿的是唐，宋，元，明各名家的折枝花卉，故其格式配色皆从雅……字迹勾踢，转折，轻重，连断皆与笔草无异，亦不比市绣字迹板强可恨……偏这慧娘命夭，十八岁便死了……凡所有之家，纵有一两件，皆珍藏不用。”
看这描述就知道是罕物，难怪其他人家珍藏不用，贾母也有那么一副，共十六扇，虽然爱若珍宝，元宵节却会拿出来高高兴兴地摆在酒席上，正是松浦弥太郎倡导的“今天也要用心过生活”。
她喜欢各种工艺品，第七十二回里写到，“曾有一个外路和尚来孝敬一个蜡油冻的佛手，因老太太爱，就即刻拿过来摆着了”。对于屋舍布置更有一种近乎本能的敏感，带刘姥姥游大观园，见潇湘馆的窗纱颜色旧了，立即说：“这个纱新糊上好看，过了后来就不翠了。这个院子里头又没有个桃杏树，这竹子已是绿的，再拿这绿纱糊上反不配。”
她帮黛玉更换成银红色的“软烟罗”，茜纱薄如蝉翼，映着参差竹影，凝眸的一瞬，必能平添几缕诗情。
简约风贾母也来得，她对宝钗雪洞般的房间不以为然，主动要求帮忙布置：“我最会收拾屋子的，如今老了，没有这些闲心了。她们姊妹们也还学着收拾的好，只怕俗气，有好东西也摆坏了。我看她们还不俗。如今让我替你收拾，包管又大方又素净。”
“不俗”这个词好，比“雅”好。窃以为，这两个词并不是近义词，相对于“不俗”，“雅”这个词略为“俗”了一点。
且看贾母是怎样不俗，她吩咐鸳鸯：“你把那石头盆景儿和那架纱桌屏，还有个墨烟冻石鼎，这三样摆在这案上就够了．再把那水墨字画白绫帐子拿来，把这帐子也换了。”
石头盆景，水墨绫帐，墨烟冻石鼎，替换掉了宝钗的“青纱幔帐”，依然是素净的，但多了点表达的热情。
▍三
宝钗进来到荣国府过第一个生日时，贾母看得郑重，特意出资要帮她置办酒戏，问宝钗爱听何戏，爱吃何物。“宝钗深知贾母年老人，喜热闹戏文，爱吃甜烂之食，便总依贾母往日素喜者说了出来。贾母更加欢悦。”
很多人看了这段，都觉得宝钗会做人，其实就这段而言，也许是贾母更会做人。
贾母喜欢热闹戏文吗？看上去是，宝钗点了《西游记》她高兴，凤姐点了插科打诨的《刘二当衣》她更加欢喜，但这只是一个层次，事实上，贾母内心是多层次的，喜欢热闹，也许是最为表浅的一层。

第四十回，她让凤姐把戏台“就铺排在藕香榭的水亭子上，借着水音更好听”；听笛子，却是叫人“拣那曲谱越慢的吹来越好”；她叫芳官唱《寻梦》，也是特地叮嘱：“只提琴与管萧合，笙笛一概不用”……
听听这些讲究，分明是另外一个黛玉或贾宝玉，宝钗把她当成了喜欢广场舞音乐的老大妈，注定宝钗和贾母，互相走不到对方心里去。
虽然贾母也夸过宝钗，说我们家这几个女孩子，都没有宝丫头好。但这夸奖未免太官方，再有，贾母爱的，也从来不是那种公认的“好姑娘”。
真正的喜欢，是爱而知其恶的，就像她叫王熙凤“凤辣子”，叫黛玉“小冤家”。她还特别喜欢晴雯，评价是“这些丫头的模样爽利言谈针线多不及她”，她喜欢的，不只是晴雯的漂亮，还有那股活泛劲儿。
这和王夫人正相反。王夫人看到晴雯就立即真怒攻心，晴雯的美，在她心里，直接等同于危险，不由怒骂一句：“好个美人！真像个病西施了。你天天作这轻狂样子给谁看？”要知道晴雯听说王夫人唤她去，特意没有打扮的，总之，她的美就是原罪，怎么着都是错。
那么王夫人喜欢的是什么样的人呢？她也说了，袭人麝月“这两个笨笨的倒好”。麝月先不说，贾母对袭人是完全不感冒的，觉得她是“没嘴的葫芦”。这差别，不只是她们对于两个丫鬟的认知差异，更是生活态度的不同。

▲王夫人与袭人
王夫人对美无所求，第三回写到王夫人的居处：“临窗大炕上铺着猩红洋罽，正面设着大红金钱蟒靠背，石青金钱蟒引枕，秋香色金钱蟒大条褥。两边设一对梅花式洋漆小几。左边几上文王鼎匙箸香盒，右边几上汝窑美人觚……其余陈设，自不必细说。”
不必细说，就是没什么好说的，你随便推想一下吧。王夫人的房间布置，跟我们在旅游景点看到的那些名人故居也差不多，是最通行的家居版本。她几乎在所有事情上，都力图消灭个人色彩，只求循规蹈矩，无功无过，平平淡淡才是真。
▍四
这不是她一个人的问题，专栏作家黄佟佟曾感慨，我们历来缺乏美的教育。其实不是我们这一代人，我们就没有进行美的教育的传统，在过去的概念里，实用就好，美意味着浪费，或是诱惑，总之，令人偏离主流轨道，踏上失控的路途。
主流轨道是什么样的？男人要修身齐家治国平天下，女人要辅佐男人修身齐家治国平天下，这都跟美没什么关系，活得糙一点，还能让好钢用在刀刃上，主题更加集中，所以不管男人还是女人，都不能太讲究。就算小门小户没那么大志向，要把日子过好了，也要删繁就简，实用就好。美人固然是红颜祸水，美物，亦往往令人“丧志”。
问题是，这股精气神固然好，却不见得能撑到底，人到中年，男人发现这日子也就这样了，女人发现，这男人也就这样了，人生里都只剩下大空虚。
男人还可以抱怨怀才不遇，社会却不容许女人抱怨遇人不淑，女人必须找出个假想敌来，比如王夫人和她眼中的狐狸精们斗，看上去大义凛然，其实，这斗争何尝不是她躲避空虚的避难所，通过这斗争，她所有的不如意，都似乎找到了出口。
这就是有些女人上了年纪会变成鱼眼睛的缘故吧，她们没有进行自身建设的习惯，当生命力逐渐衰减，露出荒芜的底色，她们的表面或内心就会变得歇斯底里，或是拼命抓钱，或是抓住一点权力，并借此刷下存在感，虽丑犹荣。
贾母不需要这样，她坚持用好看的东西，看好看的人，听个戏听个音乐，也要想方设法追求最佳音效，贾宝玉曾说：“老太太又喜欢下雨下雪的”，对于她而言，美的就是好的，就能为她所用，哪有功夫去猜疑嫉恨。
这跟位高权重没关系，即使王夫人活到她这个年纪，活到她那个份上，也还是会将晴雯视为妖艳贱货，还是不会隔着水听笛声。只能说，贾母是一个觉悟者，知道怎样让自己活得高兴，怎样活对自己更有好处，而王夫人不是。
从曹氏著红楼到现在，已经过去两三百年，科学技术日新月异，人的思维方式，却固执得让人吃惊，许多时候，你会看到那些不想变美的人，她们还憎恨别人的美。
比如说，不久前芭莎慈善夜，章子怡于合影时，刷地拉下半边外套，露出香肩，整个人的气场顿时提升一大截，造型凹得真好看，但新闻评论有人骂她“作”，骂她“有心机没教养”。唉，有这功夫说长道短，真不如去收拾收拾自己，你这满脸正义的样子真丑。

年纪轻轻的，明明可以做珠玉，却非要奔着鱼眼睛而去，不知曹公若有知，会不会感到惆怅。
