育
所住的小区里，育有两个、甚至三个孩子的家庭占了多数。近日，不时地遇到几个左手牵一四五岁的，怀里还挺一个即将出生的年轻母亲。遇多了，对“孕”与“育”关系的思考就会不时地浮出脑际。
“育”在甲骨文中，左边是个“女”（也有的字写作“母”字），右下方是个倒着的“子”，表示胎儿头向下，会意胎儿刚生产下。倒“子”下面还有些“点儿”，表示胎儿刚出生时身上带的血水和胎液。整个字形就是会意母亲生育胎儿的形状。在现代汉语中，“育”有三个基本字义：生养；养活；按照一定的目的长期地教导和训练。从字源看，祖先告诉我们“育”的第一责任人是母亲，母亲是孩子生命中第一位扮演教育者角色的人。
母亲，也常常是人在形成自我顺序中的首席，而后才是自己。也就是说，从一出生，我们内心深处就形成了需要母亲认可才能确认自我存在的机制。如果母亲提供给了孩子足够的正面认可和刺激，孩子就会形成健康的自我。如果孩子被认可为充分而健康的“存在”，那么在他的成长过程中，甚至在长大以后都不太可能因为他人的评价或喜或悲。
院子对面一百米外是个“儿童乐园”，常有二三岁左右蹒跚学步的孩子。有的母亲会欣喜的在另一端等待，用凝视欣赏的眼神告诉孩子“再走一步就离妈妈近了。宝宝真勇敢！”也有的，面露疲态，会倒走回去一把抱起孩子，那动作有些粗鲁，可能心底在抱怨“走太慢了！”这一抱，母亲就用自己的行动代替了孩子的行动，如果经常这样，她会微妙的把自己的意志强加于孩子。
同样是“行走”，成人的行走有节奏有步伐，往往以要到达的目的地为目标。而刚刚学会走路的孩子既没有节奏也没有步伐更没有目的地——但他勇敢无畏，像一个士兵，冲向胜利——他是值得我们骄傲的，更是值得我们学习的——他在努力完善他自己特殊的功能——用他全部的精力和热情。母亲要做的就是放弃自己的步速和自己的目的。同时，去解读孩子的秘密——成人所不了解的谜——蕴藏在幼小的却富有魅力的身躯里。这就如同一个肉体的胚胎需要母亲的子宫并在那里得到发育一样，精神的胚胎更需要在一个充满理解的温暖和有着丰富营养的环境里得到发展，那里的一切东西都不会伤害他。纪伯伦的诗句又在耳畔响起——
你的孩子，不是你的孩子
他们是生命对自身渴望所产生的儿女
他们经由你生，但不是从你而来
虽然你在身旁，却不属于你
你可以给他们你的爱，而不是你的思想
因为他们有自己的思想
你可以蔽护他们的身体，而不是他们的灵魂
因为他们的灵魂住在你梦中无法企及的明天
你要向他们学习，而不是使他们向你
……
《发现母亲》的作者王东华教授早在十七年前该书出版时就说过这样一句话“母亲教育，才是可持续发展的动力，是和谐社会的重要基石”。母亲，应当从仅仅具有爱、具有责任感的“爱孩子”的模式中跳出来，从根本上弄懂孩子成长中可能会遇到什么问题，通过教育孩子，促进其自身的完善，尽早把握住引导孩子科学地开发自己潜能的教育原则和教育规律。而不是送往学校——“权威机构”——高大的建筑物—里有一间间教室——这是与成人相称的——童年不是与课桌椅捆绑在一起的。
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“袋鼠妈妈悦读教室”是上海立吾教育联合创始人崔雪君女士创办的一家专注于少儿阅读的教育服务机构。它集课程研发、少儿阅读培训、教师教育培训、网络课程开发于一体，为校内外6—15岁的少儿提供国家语文课程标准下，遵循教材单元主题的“经典阅读—读写互动—观影赏评——同心足旅”阅读体系。此外，作为产、学、研一体化的教育机构，它以“教室、学校、天地”的“点、面、体”教学模式为依托，所创办的“袋鼠妈妈悦读教室”不仅丰富了现行的基础教育阶段语文单元教学“单篇独进，深推细究”的模式，且注重教材的关联性，更注重语文学科的统整性。与此同时，它依托电影的文化、社会、艺术等丰富的教育属性，为少儿阅读开启了一扇融知识、情感、趣味、思想于一体的智慧之门，在其稚嫩的心灵中播下了一颗文学的种子、思想的种子、文化的种子。
