http://mp.weixin.qq.com/s/44rJdgmGMXp4tjLnGfQNdA
20170713恩典365 恩典：恩赐要在爱里面运行（附文字版）
2017-07-13 寇绍恩 每日恩典
温馨提示:音频请在wifi或流量充足环境收听！
20170713恩典365
来自每日恩典
00:0005:08

        恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。

        你知道，好好的运用神给你那个属灵的恩赐，那个使你每一天真的可以活在神的爱和恩典里面。记得，恩赐是神的礼物，恩赐不对等于奖品，奖品是因为你表现得好，所以给你奖品，所以你会觉得说，我得到奖品，是因为我比别人好。可是恩赐不是喔，恩赐是个礼物，那个礼物是要完成，上帝托付你，要你尽功用，能够去完成神给你的那个任务的。所以，非关你有什么特别好，因此不要把恩赐，跟我这个人的灵命好不好，完全拉成一个对等。

        我还是说，它们会相关，但是，不是对等的。所以你不必觉得，我这么会讲道，所以，我比别人高一点，我这么会带敬拜，那些不过就是神给你的角色，给你一个工具，可以完成神给你的托付。因此，面对和你不一样恩赐的人，我们在一个身体里面，我们要彼此相连，我们要彼此相属，我们要彼此相顾。

        我求神帮助我们在神的恩典当中，我们承认，我们彼此需要。接下来，保罗在哥林多前书第12章里面，讲到了很多的，不同项目的恩赐。但是那些不过是恩赐里面的一小部分，他只是举一些例子而已，有各式各样的恩赐。比如你会弹琴是不是恩赐，会啊。那保罗怎么没有讲到弹琴的恩赐呢，那时候根本就没有钢琴嘛，更不要说电子琴，没有嘛，没有keyboard嘛。

        所以，他只是举了一些例子，而在不同的时代，不同的教会，配合着神托付给你不同的任务，神就会给你不同的工具，去完成他对你的托付，他给你的任务，去尽功用。但是当他讲了那么多的，恩赐的项目之后呢，他没有花太多的时间去形容每一个恩赐。因为他不要人焦点集中在那些恩赐上面。他讲到说，其实接下来，有更重要的要告诉你。你不要再看，我会不会说方言，我会不会讲道，我会不会．．．那些东西神给你了，你就有啦。神知道你需要什么，他就会给你。

        但是你要把你的焦点放在一件事上，什么事呢？他说，你们要切切的求那更大的恩赐。什么是更大的恩赐呢？后面说，我现今把最妙的道，保罗说，我告诉你，你如果现在还一直在看，我会不会说，会不会说方言，我会不会翻方言，我会不会知识的言语，我会不会智慧的言语，我会不会讲道，我．．．你都还一直把焦点放在这些事上。保罗说，我告诉你，你真的没搞清楚耶。

        恩赐里面有一个最重要的，最大的恩赐，最妙的道。接下去，保罗要讲的是爱，如果没有爱，那些东西不会成为别人的益处的。如果没有爱，你拥有更多的恩赐，常常到最后的结果就是更骄傲，更骄傲的结果，恩赐不但没有成全你，恩赐也不会在你的生命当中带下什么益处。所以，求神帮助我们。

        保罗说，你要羡慕这些恩赐但是更重要的是，你要有爱。要有爱，没有爱，所有的恩赐都需要在爱里面来运行。有爱，这些恩赐都会成为祝福，没有爱，恩赐反而会成为伤害喔。恩赐就让你更骄傲，更骄傲不是祝福吗？一点都不，更骄傲是更大的伤害。

        因此，求神帮助我们，不论你的恩赐在哪里，有的人恩赐非常明显，也有的恩赐很隐藏。但是你知道，神造你，对你有一个计划，在他的那个永恒的计划里面，有一个任务是托付给你的，别人没有办法取代你，那是你独一无二的。你承接那个任务，他就会给你一个礼物，给你一个工具，去尽你的功用，去发挥你的功用，去完成他对你的托付。但是，焦点不要在那个礼物身上，在那个工具上。焦点在，当神把我摆在这个位子上的时候，我里面有没有爱呢？

        明天开始要跟你分享，我们都非常熟悉的，哥林多前书第13章。但是那里面是，最重要的一个教导，爱！

        经文：你们要切切地求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。（林前12:31）

http://mp.weixin.qq.com/s/RY3smJXIosPmTCmaYheUjQ

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
我们要进入到，我想全本圣经当中，对非常多的人来讲，都是最熟的一段圣经。那就是哥林多前书第13章，这里面讲爱，我们都很会背，爱是恒久忍耐，又有恩慈等等等等。但是在，我们这么熟悉的一段圣经当中，我求上帝给我们一个恩典，让我们仍然有一些新鲜的领受。神透过这段圣经，向你和向我的心说话。
在讲到爱是什么之前，保罗先有一段引言，这段引言他用了非常强烈，而且很极端的例子。他说，如果我可以说万人的方言。第一节里面讲到了很多属灵的恩赐，在哥林多前书12章那里讲到恩赐，所以他衔接下来讲到说，是，你有非常大的恩赐，你可以说方言，不但可以说方言，还可以说万人的方言。
他提到的是一个，在各样的恩赐当中，一些超自然的一些恩赐，你很会说方言，什么样的方言你都会，而且你还会说天使的言语。这够厉害了吧。他举到了一些很强烈的例子是说，我想当时一定有非常多的人，和今天的教会一样，很羡慕我能够有各式各样的恩赐，特别是那些很超自然的恩赐。保罗说，是，如果神把这些给你，但是，却没有爱，剩下来的是什么呢？鸣的锣，响的钹。
第二节呢，第二节讲到，有另外一些基督徒，他们更在乎的是说，那些超自然的恩赐，我没有那么羡慕，可是我很羡慕，有人可以读得懂圣经。他说，在圣经里面讲到说，我有先知讲道之能，而且，我有信心，我明白各样的奥秘，各样的知识，我好羡慕这些。有些人好奇怪，我读圣经，怎么读都读不懂，他一读，他一讲，我就明白了，他怎么会有那么多的领受。
是是是，你有很大的恩典，你可以读得懂圣经，你的恩赐非常的明显，你讲解圣经，别人都好爱听。但是，却没有爱。又是一个很极端的例子说，那些东西你想要的都有了，可是没有爱，剩下来是什么呢？他说，你也算不得什么。在人眼中来看，那个人讲道好棒哦，那个人查经好棒哦。但是神说，如果拿掉了爱，不管别人怎么看你，上帝说，算不得什么。
而第三个部分，也有人讲说，基督徒不能够天天都关在教堂里面，说方言也好，查圣经也好，对社会都不关心。是的，也有一些基督徒非常关心这个社会，然后他也用一个很极端的例子喔，他不但是能够赒济穷人，他舍己身，把我这个人的命都让你焚烧。给到这种地步耶，不但是给钱，给房子，给时间，连命都愿意给，了不起了吧。但是保罗说，如果你做了这么多，却没有爱，在上帝的眼中，仍然是没有益处的。
在上帝的眼中，仍然是与我无益的，对你自己一点帮助都没有。也许你做了很多事情，对别人有益处，可是上帝一点都不记念你做的，因为你不是从爱出发的，所以，对别人也许有益处，对自己，一点益处都没有。
爱太重要了，我也求神今天把这三件事情，像一把尺一样，放在我的生命里面。我也会讲方言，谢谢主，我可以讲道，感谢主，我也很希望，也参与一些慈惠关怀的事工。但是今天主问我，把这些事工都抽掉，恩赐都抽掉，在我的生命里面，有没有爱呢？那才是神在乎的。
[经文：林前13:1]
我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。

http://mp.weixin.qq.com/s/3LeDgBLnNAhBAv0BfJsrYQ

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
哥林多前书第13章，你我都非常熟悉的一段经文，但是这么熟悉的经文，我求神仍然透过祂向我们的心说话，而且是新鲜的，不是，我从小就知道了。今天神有特别的话要给我们，因此我也鼓励你，打开圣经好吗？即使这段经文说，我早就会背了，但是今天透过这段经文，透过圣经的话，我求主对你，也对我的心说话。
在讲到爱，一开始讲到说，爱是恒久忍耐，又有恩慈。从小我读这段经文就很怕这一段，因为讲到什么是爱，一开始就讲，就是要忍耐，而且要恒久忍耐。意思就是说，要一直忍耐下去，这真的很痛苦。如果我爱一个人就要不断的忍耐，那多辛苦啊。后面说，又有恩慈，恩慈这一个字在原文里面，它其实有一个意思，是给人第二个机会。它的意思是说，当我爱一个人的时候，我对他有盼望，因为有盼望，我就不会放弃对他的希望。
父母亲对孩子，我以前念书的时候，书念得一塌糊涂。但是谢谢主，靠着神的恩典，我活在爱里面，我的家人，我的父母亲，我的祖母，我的哥哥姐姐们，他们很爱我。没有因为，我书念得糟糕的一塌糊涂，他们就放弃我了。我的母亲说，我鼓励你，你一定要考大学，你要继续往上去升学。其实很多的时候，我都想放弃了，我一点都不想继续念下去。但是，我妈妈说你继续念，你继续念，你继续念。
为什么她对我不放弃希望？因为那里面有爱，因为有爱，因为不放弃希望，就愿意给人第二个机会，再给他一个机会，再给他一个机会。我高中，人家高一高二高三，我念高四，念高五，我要回去念高六耶。人家五专都毕业了，我还没有拿到高中毕业证书，真的很糟糕。我都想算了，我不要念了。但是我妈说，给自己一个机会吧。你给你自己一个机会，冲冲看。
是，后来我拿同等学历，我考上大学，我有一个很大的翻转，然后大学毕业之后，几年之后，我到美国去念书。回来之后，我在大学教书，我心里面充满感恩。像我这样一个人，20岁的时候，连高中毕业证书都没有，30岁的时候，我在国立的大学里面教书。如果不是因着爱，我周围的人，我的家人，我的父母，他们对我不放弃希望，他们再给我一个机会。谢谢主，我永远记得我妈妈说，给你自己再一个机会吧。不是爸爸妈妈给不给你机会，我们愿意给你机会，但是小恩，你要面对的是，你要不要给你自己一个机会。
今天我也求神向你的心说话，你也很想放弃了吗？你周围很多的人，都愿意给你机会，上帝愿意给你机会，但是接下来，是你的决定，你愿不愿意在爱里面，给自己再有一个机会呢？
[经文：林前13:4]
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，

http://mp.weixin.qq.com/s/zM64J14199Ha1LEbMhV3pQ
恩典365，三百六十五天，我们一起活在神的爱和恩典里面。
求主帮助我们，每一天可以真的活在，神的爱和神的恩典里面。哥林多前书第13章讲爱，其实那里面所讲的爱，不是一个人的爱。如果是一个人的爱，就算你再爱一个人，爱是恒久忍耐，永远不放弃希望，持续爱下去，没有几个人可以做到。
我们最习惯说的话是什么？是人的忍耐有限度的，对不对。吵架的时候说，我告诉你哦，我警告你哦，人的忍耐是有限度的。人的爱，忍耐会有限度，只有上帝的爱，上帝的爱永不止息。上帝的爱，恒久忍耐，上帝的爱对你对我，不放弃希望。
我在预备这一集的时候，里面有一些感动。我还是说，上帝很特别的让你看到，这一集的恩典365，因为祂爱你，祂对你不放弃希望。也许你对自己很失望，但是好不好，我们一起来祷告。我求主今天有话给你，但是你愿不愿意，先对你自己不放弃希望说，我给我自己再有一次机会。上帝啊，愿祢今天向我的心说话，我们一起来祷告。
主我求祢自己施恩，为这一集的恩典365，我向祢求一个恩典，就是当人来到祢的面前，到祢的面前，到祢的话语面前的时候，祢向我们的心说话。因为出于祢的话，每一句都带着能力，人的话不会带来改变，但是祢的话，一定带来改变。愿祢向我们的心说话，这是我们的祷告，奉主的名求，阿们。愿主今天有话给你。
圣经上怎么说爱呢？他不但说，爱是恩慈，再给人一个机会。他接下来说，他说，爱是不嫉妒，爱是不自夸，爱是不张狂。爱是不嫉妒，当你爱一个人的时候，你不会嫉妒他。如果有人告诉我说，你儿子很棒耶。我不会觉得说，干嘛跟我说我儿子棒，你为什么不说我棒呢？不会耶。你真的爱一个人的时候，你不会嫉妒他，因为你会觉得，说我儿子好，快乐极了，说我女儿漂亮，快乐极了。但是，如果没有爱，你就会觉得说，干嘛说他好，为什么不说我呢？爱，使人不嫉妒。
爱是不自夸，爱是不张狂。你知道，在真正一个活在爱里的人，他不需要自夸，因为爱给人最大的安全感。如果一个做丈夫的人回家，对着自己的太太天天在那里吹牛，把自己说得棒得不得了，甚至失去了工作了，每天还要假装，拿着一个公文包到外面去上班，好像没有事一样。其实，他没有活在爱里面，他对他的另外一半是没有安全感的，只有活在爱里的人很真实，我不需要自夸。
我不需要张狂，把自己放，张狂是好像吹牛，把自己放得很大，觉得我最棒，一天到晚在那里，把自己说得了不起的不得了。为什么？其实那个背后是一个极深的，没有安全感。所以，我要不断的放大我自己，可是当一个人活在爱里面的时候，他不需要把自己放大。因为，我是被接纳的。你知道在上帝的面前，你可以真实，祂比你更知道你是怎么样一个人。但是祂照着你我的本相接纳我们，因为我们是活在爱里面的。
[经文：林前13:4]
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，

http://mp.weixin.qq.com/s/U6l_GL1kmHIkqwjUkqgTIA
恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
我仍然说，哥林多前书13章这里面讲爱，他其实讲的是上帝的爱。但是当上帝的爱，进到我里面的时候，我就可以一点一点活出的，不是我这个人的爱，寇绍恩的爱，活出来的是上帝的爱在我里面，带我活出一个有爱的人生，过一个有爱的生活。
接下来我想要跟你分享的，这一段经文是我自己很喜欢。他说，爱是不做害羞的事。如果你真的爱一个人，你知道，当一个人做了一个，很害羞，很丢脸的事情的时候，是很尴尬的，是站在那个位子上面是，让自己很难过的。如果你真爱一个人，你就不会把他放在那个地位上。你真的爱一个人，你不会让他难过。你真爱一个人，你不会把他放在一个，那么尴尬的位子上面。你真爱一个人，你就会想要保护他，你不会做让他难过的事。爱是不做害羞的事，因为你知道，做了这些事，你会伤到对方，你会让他不舒服，你会让他尴尬，你会让他难过。
然后后面说，爱是不求自己的益处。那意思是说，爱是站在对方的立场替他想。刚才说，我如果按照我自己，我爱怎么做就怎么做，但是如果我这样做会让他难过，我这样做会让他尴尬，我这样做会让他不舒服，让他觉得丢脸，我就不做。站在对方的立场，替对方想，这就是上帝的爱。
你知道，上帝知道我的软弱，无能为力，我解决不了我生命的问题。我生命里面很多的黑暗，我赶不出去，一些坏习惯，我改不了。上帝知道我的无能为力，祂站在我的立场替我想，祂知道我用各样的方法，想解决我的问题。我都解决不了，所以祂做一件事，祂来做人，祂来解决我的问题。你知道，这就是爱，因着爱，祂道成肉身，因为祂知道，除非祂来替我解决我的问题，我根本无能为力。
上帝不是高高的站在天上，然后看我们这些人，然后天天的定我们的罪说，寇绍恩，你又来了，你老毛病又来了，你又做错了多少事情，你糟糕透了。不，祂是爱，祂站在人，渺小的人的地位上，祂了解我们的无能为力。你知道，上帝是这样爱你的吗？祂不是，我很爱你，可是你怎么老是这样。祂知道我们的无能为力，祂知道我们的软弱，祂知道我们立志行善由得我，行出来由不得我。我做不到，我什么都知道，但是我就是做不到。
因此 祂来做人，祂为我们付上代价，祂给我们一个全新的生命。让我们不只是知道，而且可以做到，十字架的爱。这就是，因为祂站在我们的地位，我们的立场，替我们着想。接受这一份爱，一份站在你的立场，祂知道你的软弱，祂解决你的问题，因为神就是爱。
[经文：林前13:5-6]
不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；

http://mp.weixin.qq.com/s/6wj2Y5j1tIh1P9PFpuqTOQ
恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
这几天和你分享，哥林多前书里面讲到，什么是爱，上帝的爱。是，这段圣经其实不是讲人的爱，因为人做不到。接下来跟你分享说，凡事。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。谁做得到啊？每一件事情都要包容，每一件事情都不放弃希望，都要有希望，都要。谁做得到啊？凡事忍耐，那人怎么活啊？
是，他讲的是上帝的爱，上帝是用这样的爱来面对一个，常常出状况的我。上帝比你更知道，你出了什么状况。但是谢谢主，祂没有说，你给我滚出去，我再也不理你。祂总是用爱把我们挽回回来。祂知道你我出了什么状况，祂总是用爱把我们挽回回来。
而另外一方面，是的，你也不能说，那是上帝的爱，反正我做不到。我为什么做不到？因为我不是上帝嘛。当神的爱，进到我们的生命里面的时候，祂会不断的改变我这个人，让我从我的自私，进到神的爱里面，让我从我的软弱，进到神的刚强里面，让我从我的无能为力，我的不能，进到上帝的能里面。
如果你持续活在，上帝的爱和恩典里，你浸泡在神的爱里面，你渐渐的会发现，真的耶，我的生命也改变了。像我这么自私的一个人，我开始会去为别人着想，你会很快乐知道。谢谢主，在上帝的爱中，我的生命是可以被改变的。
我们家有八个兄弟姊妹，我最小。你知道老么常常都是，天塌下来有个子高的顶着，因为我的哥哥姐姐，每个都很疼我，他们替我承担了很多的东西。以至于，常常觉得，我整个从小成长的过程里面，充满着自私。不要说凡事包容，我哪做得到，不可能的！只有别人包容我，哪有我包容别人呢？只有别人忍耐我，哪有我忍耐别人？
谢谢主，但是当我真的成为一个基督徒，上帝的爱在我的生命当中，我发现我一点一点一点被调整。以至于，小的时候我觉得说，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，那是不可能的，这件事离我太远了。但是谢谢主，上帝从来没有把一把刀，架在我们的脖子上说，你必须这样，你不包容，我把你头给砍了。你不忍耐的话，我就掐你。不！上帝只是把我们浸泡在祂的爱里面。
久了，慢慢的我发现，我里面也有爱，我开始可以去包容别人，我开始对人有盼望。我谢谢主耶稣，我一点一点一点的发现，我的耐性出来了，我好像可以比以前能够忍耐，不会动不动就，我受不了，烦。谢谢主，因为上帝把我们浸泡在神的爱中。
我要祝福你，不要对你自己说，我不可能啦，我做不到啦。我常常对我自己说，也对我教会的弟兄姊妹说，基督徒永远不要对自己说，我就是这样。你可以不是这样的，因为上帝的爱进到我们里面之后，我的生命在爱里面，不断的改变。爱是最大的力量，爱会带来改变，爱会改变你和我。
[经文：林前13:7-8]
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息.....

http://mp.weixin.qq.com/s/rnRGMacxV2TjG3rXryNY3w
恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
我们继续要分享，在哥林多前书第13章，和我们分享到的爱。而在讲到什么是爱之后，保罗总结一句话说，他说，如今常存的有三样事情，是信，是望，是爱。那这三样最大的是爱，爱是最大的，爱是常存的。什么叫常存的呢？就是不会一段时间之后，它的价值就消失的，常存的，是可以带到永恒里面去的。
将来有一天站在基督台前，主恐怕不那么在乎说，我这一辈子有几栋房子，有几辆车子，我的头衔是什么，我在公司的职位。更重要的一件事情是，我不是说那些东西不好喔，而是说，如果没有爱，那些东西就失去价值了。
爱是常存的，保罗在前面特别提到说，基督徒的生命里面，我们到底在追求什么呢？有些东西，我们在那里追求，有些东西，我们在那里辩论。保罗说，那有什么好吵的，那有什么好争的，那有什么好抓的呢。他说那些东西，在我们的生命当中，是终必停止的，会归于无有的。也就是说，那些我拚命抓在手上的东西，有一天打开手上发现说，我什么也留不住的，那你为什么要花时间去抓那些，留不住的东西呢？那些会归于无有的东西呢？
而且保罗说，那些是终必归于无有，就是早晚有一天，你打开手来看，就是白忙一场，根本不重要，无足轻重。但是相对于那些的，有些事情是你要奋力去抓住的，因为那些东西是常存的，是不会消失的。有一些东西辩了半天，保罗说，我们如今好像对着镜子观看，模糊不清，根本看不清楚。然后每个人还以为自己看得很清楚，在那里吵来吵去，辩来辩去。
但它有一天，当我们长大成熟遇见主的时候，就觉得那些东西，与主面对面，就觉得有什么好辩的吗。那个时候才发现说，我本来以为是这样，吵了个半天，其实我弄错了。保罗说，不要花时间精力，在那些抓不住的事上，那些模糊不清的事上。要去抓住那些常存的，有价值的。而这中间，保罗说的是爱。
在我们的生命当中，我也求主帮助我们，成为一个基督徒，我会不会仍然让我的时间，运用在许多没有价值的事上，会过去的事上，好像海边的沙，紧紧抓了一把，打开来一看，全部流失掉了呢？我会不会在那里辩论争吵，许许多多，其实我自己也模糊不清的事。求主施恩，包括基督徒，包括在教会里面，各宗各派我们会吵了许多，其实毫无价值的事情，却让我们的时间精力，没有用在那个常存的，有价值的事上呢。
但愿主透过这一段圣经，这一章圣经提醒我，在我的一天的生活里面，在我一年的生活当中，在我一生的日子里，我最认真抓住的是有价值的吗？是常存的吗？还是那些终必归于无有的东西呢？
[经文：林前13:13]
如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。

http://mp.weixin.qq.com/s/quiqADi5pbf_TEQULC5-aw
恩典365，三百六十五天，天天一起活在神的爱和恩典里面。
在过去这几天，我们分享到哥林多前书第13章，讲到什么是爱。我还是鼓励你，打开圣经，我们一起来读，好吗？透过圣经，你会有更多的领受，远远超过我能够跟你分享的。因为，圣灵会帮助我们，真理启示的灵会带我们进入真理，那才是最宝贵的教师。因为祂带我们进入真理，明白真理，而且可以活出神的真理来。
我们要进入到哥林多前书第14章，这一章圣经里面，很有意思喔。这一章圣经里面，前面12章讲圣灵的恩赐，各式各样的恩赐，13章讲说，有一个更大的，你要常存的，要去追求，不要只看到恩赐，要追求爱。而14章呢，你知道保罗实在是一个，非常棒的一个，很棒的传递者，他的传递常常是平衡的。
讲完12章的恩赐，讲13章的爱，讲完这两件事情之后，他总结，因为人很容易偏执在一边，有的人非常讲爱，有的人非常看重恩赐。但是保罗说，我不是要告诉你们说，这是二选一，两个都要，要有。你要渴慕那些，神给的恩赐。你还记得吗？我和你分享，恩赐是礼物耶，神要给你的各样属灵的恩赐，灵恩，灵恩是圣灵，神透过圣灵给我们的各样的礼物。你不要，我才要呢。人给的礼物，我都要了，何况是神给的礼物，何况是圣灵给的礼物，当然要。
但是如果有人，只看到圣灵的恩赐，这些礼物，却没有看见恩赐的运用，必须在一个前提之下，就是在爱里面，来运用这些恩赐。所以13章说，你不能只看到礼物喔，不能只看到恩赐喔，你要有爱。然后14章一开始的第一节，就这样说。我读给你听，他说，你们要追求爱。然后后面说，也要切慕属灵的恩赐。你看这两件事情，保罗就说，不要偏激，不要只讲爱，你就把恩赐压下去说，不要看恩赐，不要看这些属灵的恩赐，爱最重要。也不要，恩赐很实际，恩赐很多，但是却忽视了恩赐的运用必须在爱里面。
保罗说，你只抓一个，都是偏激，两个都要。你知道，我们在教会里面也好，读圣经也好，很容易偏激。我们看到有一些真理觉得太重要了，对嘛，最重要的就是爱嘛，爱很重要。但是爱很重要，不意味着，我们就不要圣灵的恩赐。
求主帮助我们，不要抓一个，就否定另外一个。我们很渴慕圣经的真理，但是不要因为圣经的真理，我们就否定了圣灵的恩赐。你有很多灵恩的经历，很棒，但是那些东西不能够，不在圣灵的真理的里面。所以，圣道的充满，圣灵的充满，这两件事情都要，不要抓住一个，就否定另外一个。
保罗说，要追求爱，也要渴慕，切慕属灵的恩赐。爱，要去追求，而另外一方面呢，要切慕属灵的恩赐。那个切慕，这个词，在圣经里，哪里还有用到呢？诗篇里面说，我们要如鹿切慕溪水。我们渴慕神，好像鹿切慕溪水，鹿的特质是什么？鹿很会跑，对不对。牠的脚细细长长，跑得很快，但是当牠跑得越快，就越容易怎么样？口渴嘛！赛跑玩了之后，最想要什么？抓一瓶水来赶快喝下去。为什么？跑会让你水份不断的被挥发掉，因此你需要补充水。鹿跑得很快，所以当牠跑得非常快的时候，牠里面最想要的是什么？水。如鹿切慕，不但是渴慕，而且是非常，那个切，是非常的意思，是强调，是加强的语气，是非常非常的渴慕。
求主帮助我们，在这两样事情当中，都能够紧紧抓住。要爱，也要圣灵的恩赐。
[经文：林前14:1]
你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐.....

http://mp.weixin.qq.com/s/iSVm3cHg1zW4BKTYDiltkw
恩典365，三百六十五天，天天一起活在神的爱和恩典里面。
在哥林多书信里面，我们讲到，哥林多教会有很多的问题。保罗针对这些问题，一个一个提出真理，给我们的解答。在过去这几周里面，我们讲到，哥林多教会是一个，充满恩赐的教会，他们很有恩赐，有各式各样神给他们的礼物。保罗说，他们在恩赐，没有一样不如别人的。但是这么多的恩赐，在他们的里面，却造成教会很多的混乱。那是不是意味着，那不要追求恩赐？不！保罗说，很重要的，你要切慕，好像鹿切慕溪水一样。你要非常渴慕，神把各样的恩赐赏赐给教会。
但是，另外一方面，你要追求爱。因为所有的恩赐，如果在爱里面来运用，这些恩赐就会成为别人的造就，别人的帮助。但是如果不在爱里面，这些恩赐可能会变成分门别类，变成骄傲，变成嫉妒。因此要有恩赐，因为恩赐可以服事人，恩赐可以造就人，恩赐可以成为别人的帮助。而另外一方面，要爱。在爱里面运行这些恩赐。其实保罗给我们示范一件事情，就是面对属灵的真理，不要偏激，不要高举爱就贬抑了恩赐，也不要高举了恩赐却忽略了爱。都要，不是二选一，是以上皆是，两个都要。
而接下来呢，又是一个提醒。到了14章里面讲到，恩赐里面的两件事，一个是说预言，一个是说方言。那里面讲到说，作先知讲道，作先知讲道，其实后面括号说，其实是指说预言。说预言也好，说方言也好，不必，我抓住一个，就贬抑另外，把另外一个踩下去，不需要这样。这两件事情，预言跟方言，它们的对象不同，它们的功用不同，都需要，只是在运用的上面，有各自的一些需要遵循的，规规矩矩照着次序行。
而不是，那方言带来很多的问题，教会不要方言，或者是，方言太重要了，教会抓住方言，却忽略了那些悟性上的教导。不是的，两个都需要，一个是悟性的，一个是从灵里面出来，两样都需要。再说，教会在面对许多的真理，不要偏激，不要高举一个真理，就把另外一个踩下去。它不是二选一，是以上皆是。
在接下来这段经文里面讲到说，他说，说方言的人是对神说，作先知讲道，也就是说预言的人呢，是对人说。你看，对象不一样。那你说，我们只要那个对神说的，不要对人说的，那你平常跟人说话的时候，不需要从神来的恩典和智慧吗？反过来说，那我每天都跟人生活在一起，我要那个对人说的，可是你不需要跟神，有一个生命的关系吗？对象不同，功用不同。但是，都需要，悟性的，灵里面出来的，都需要。
求神帮助我们，有一个平和的心去看，属灵的真理。
[经文：林前14:2-4]
那说方言的，原不是对人说，乃是对神说.....但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。

http://mp.weixin.qq.com/s/6VnQi99tZZlxvKkf31jy0A
恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
我们进入到有关于方言和预言，方言和作先知讲道这两块，很不一样的恩赐的运用的时候呢，我鼓励你，打开圣经，而不是，我听人家怎么说，我听过有一个人讲说，方言怎么样，怎么样，我听过有一个人讲说，作先知讲道比较重要，是怎么样，怎么样。我们不是听人怎么说 ，因为人都是他从圣经里面的一些体会。
可是圣经怎么说呢？圣经怎么讲？回到圣经里面说，圣经里面讲到说，说方言的人，他不是对人说，是对神说。用先知讲道，也就是说预言，是对人说。所以不同的对象，用不同的一些，神给我们的恩赐。那不是很理所当然的吗？那为什么要二选一呢？
接下来他讲到说，最大的关键是什么？最大的关键，我读给你听，他讲到说，不管我们运用，什么样子的一些属灵的恩赐，最重要的就是，凡事都当造就人，也就是，这是恩赐运用的一个最大的原则。就是这个恩赐，我运用它，不管是方言的恩赐，不管是先知讲道，也就是说预言的恩赐。到底这个恩赐，当它运行出来的时候，达到什么样的效果呢？那个效果是对人有造就吗？还是那个效果是，让人更深的confused 更深的混乱？
求主帮助我们，恩赐的运用，是为着造就人，这就是一个爱的原则，对不对？当然，那个造就人里面，包括造就别人，也包括造就我这个人。因为前面有讲到说，方言，说方言是造就自己，我也是人哪，就是造就我这个人哪。但是，作先知讲道，说预言，是造就教会里面的众弟兄姊妹，造就别人。别人也好，自己也好，一个恩赐的运用是造就人。
因此我们求神帮助我们，在我们面对恩赐运用的时候，回过头来问自己说，我非常会说方言，我说的方言有没有造就人呢？有没有自己的生命得造就呢？还是我觉得，我说了方言，所以我好像比别人高人一等，我比较属灵。其实那只是一个神给的礼物啊，这有什么好属灵的呢？神给的礼物，不是神给的奖品，奖品是因为你做得好，所以给你。礼物呢？是祂高兴给，爸爸妈妈回来，从美国回来以后，带一个礼物给我们，不一定是因为你做了什么好事，因为是爸爸妈妈愿意给的。
求主帮助我们，同样的，方言是这样，作先知讲道，难道不是这样吗？你的讲道非常受欢迎，你很会讲道，然后呢？是使别人得帮助，还是让我越来越骄傲？让我越来越觉得，你看，讲了半天人家都听不懂，我一讲，人家就懂了。我求主帮助我们，让我们用这一把尺来量一量，恩赐的运用。恩赐的运用是造就人吗？是造就别人吗？恩赐的运用是造就我自己吗？
求主帮助我们，让我真知道，所有恩赐的运用，是为着造就人，在爱里面，成为造就。
[经文：林前14:26]
弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。

http://mp.weixin.qq.com/s/K5ttI8wkhBPx2txOE9aB7w
恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
讲到圣灵的恩赐，三位一体的真神，透过圣灵，把各样的礼物给我们。那些礼物是为着造就人的，那些礼物是使人得帮助的。有一些礼物使别人得帮助，也有一些礼物是使自己得帮助。所以，说预言是造就教会，使别人得帮助，说方言是造就自己，使我得帮助。因此都要，都是很宝贝的，都是我们生命当中所渴慕的。
接下来呢，刚才讲到的是，对教会里面的教导，一些真理的教导的时候，那真理的教导，它有一些运用的原则。所以在真理的教导里面，你站起来，在教会里面讲道，如果我讲的都是别人听不懂的。我突然就，比如说，我到美国去讲道，我用中文讲，台下人都听不懂，所以就要有人翻译嘛。没有人翻译，我在那里一直讲中文，台下的一些人听得雾煞煞，完全听不懂我在说什么。坐了一个钟头之后，大家有什么帮助呢？因为完全不知道，所以要翻。
因此，如果在教会里面，是教导，是传讲信息，如果我在那里讲方言，上帝，我是对着主说，那其它的人怎么办呢？所以要有翻方言。但是，接下来他讲的是什么呢？是讲祷告，祷告是什么呢？祷告是人跟神说话。你祷告时候一直在听旁边人讲吗？那很奇怪，他祷告什么，关你什么事啊。那是他跟神之间的说话，除非是公祷，我在带大家一起祷告。所以弟兄姊妹要说阿们，因为他们跟我同心说。对对对对对，现在虽然是寇绍恩在祷告，但是我也说阿们。是的，这也是我的祷告，所以他要听得懂，不然他怎么阿们嘛，他不知道我在讲什么。
所以接下来他讲的是祷告，而在祷告里面有两方面，他说，我要用我的灵祷告。灵祷，指的是方言的祷告，也要用我的悟性祷告，所以灵的祷告，悟性的祷告，都需要的。在祷告里面，你可以有方言的祷告，在祷告里面，你可以有悟性的祷告。那你说，我用方言祷告，为什么要翻出来呢？因为方言的祷告是对神，祷告是对神说的。所以求主施恩帮助我们，我再说，但是如果你的方言祷告，是带大家一起祷告，那恐怕就需要翻出来了。
同样的，就像我刚才用英文来举例一样嘛。现在，我们今天散会的时候，请寇牧师做结束祷告，带大家一起祷告，然后我站起来，我突然用广东话讲，突然用英文讲，我突然用客家话讲，台下的人都听不懂，那怎么办呢？所以要有人替我翻译，因此，如果我的对象是，带着大家一起的，就要翻译出来。如果我是对神说的，主知道我啊，主知道我说些什么，主知道我的心。因为我再说，方言，说方言的是向着主说，方言的祷告是向着主祷告，主知道。但是如果是要大家听得懂的，那就需要翻出来。这不是一个很简单的道理吗。
求主帮助我们，在聚会当中，如果是教导，要大家听得懂，就要翻出来。我个人向主祷告，我不需要翻给你听，我的祷告为什么要让你明白，说些什么呢？除非是公祷。抓到属灵的原则，我们就不会混乱了。
[经文：林前14:15]
这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。

http://mp.weixin.qq.com/s/t2u0jGaal6vV4eAHLeDlvQ
恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
一系列，保罗针对哥林多教会的问题，所提出的教导，在这一段落里面，所提到的是有关于圣灵的恩赐的问题。而保罗提到说，不管是说预言的恩赐，或者是说方言的恩赐，那个作先知讲道，圣经上说，他的原文其实是讲说，说预言，说预言也好，说方言也好，都是恩赐。不必，觉得这个很重要，高举这个，就把另外一个踩下去。
保罗在最后提出一个属灵的原则，就是面对恩赐的运用的一个态度，那个态度是什么呢？他讲到说，你们要切慕作先知讲道，要切慕说预言的恩赐。但是呢，也不要禁止说方言的恩赐。显然在哥林多的教会，当时已经有两派，有的人非常高举方言，有的人就把方言说，不准讲方言。有的人非常看重说预言的恩赐，作先知讲道的恩赐，有的人却觉得，那个不重要，方言比较重要。
而保罗提出来的一个重要的态度和原则就是，不要高举一个，把另外一个踩下去，两个都重要。说方言，说预言，都是圣灵给的恩赐，作先知讲道也好，用方言来祷告也好，这些都是从神来的，都不要禁止，都要有一个切慕的心。而保罗也针对当时的教会，为什么会产生这样的争议，因为有混乱。所以他最后总结在一句话说，凡事都要规规矩矩，照着次序行，恩赐的运用，是要在一个规范里面的。教会要照着圣经的原则，订出这个规范。在这个规范当中，运用恩赐来彼此服事，会成为别人的造就。
但是如果没有规范，就会混乱。所以保罗最后说，教会要负一个责任，照着圣经的原则 订出规范来，以至于教会的弟兄姊妹，所有的恩赐的运用，都要规规矩矩，照着次序行。这道理其实很容易懂，对不对。
很多男生喜欢打篮球，但是打篮球有没有规范呢？当然有啊，如果在场上打球的人，不照着那个规范来，来遵守这些规定的话，大家乱撞乱打，结果有人受伤了，有人打架了，有人结果有一个人站起来说，从此以后，不准打篮球了。那是因噎废食，不是不准打篮球，打篮球是好事，是运动，是很好玩的。那么应该怎么办呢？要求在场上的人，要打篮球就要守规矩。
凡事规规矩矩照着次序行，而不是，既然产生混乱，不准说方言，既然产生混乱，不准说预言。不是这样的。求主帮助教会不要因噎废食，这些恩赐都是神给的。教会怎么敢说，上帝给的恩赐，我们不准用。哪个教会敢说这样的话呢？求主帮助我们，规规矩矩照着次序行，神所给的这些恩赐，这些礼物，每一样都要成为我们的祝福，成为人的造就，祝福你。
[经文：林前14:39-40]
所以我弟兄们，你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。凡事都要规规矩矩地按着次序行。

https://mp.weixin.qq.com/s/EPOha3J4l0TM0Z2mgnvWwA
恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
过去有好长的一段时间，我们都在分享有关于圣灵的恩赐，讨论这么多圣灵的恩赐，其实最重要的一件事是回到说，我里面有没有一个对神的渴慕。我渴慕，主啊，祢把各样的，这些恩赐，这些礼物给我，让我可以成为别人的祝福。领受这些是为着什么呢？是为着造就教会。领受这些是为什么呢？是为着我的生命，我自己生命需要被造就。所以不管这些恩赐是造就教会也好，造就自己也好，我需要被造就。
主啊，给我一个对的态度，让我领受恩赐，不是显扬我自己，觉得我好像比别人高人一等，我比别人聪明，我比别人能干，我比别人会，上帝比较爱我。你看，我比较属灵。不，求主帮助我们。因此我们一起来祷告，好吗？主啊，我特别向祢求，为我自己求，也为看到这一集恩典365的，许多基督徒的朋友求，为众教会求。但愿每一个教会都充满，祢给我们圣灵的礼物，圣灵的恩赐。而这些恩赐不是造成混乱的，这些恩赐是在规范当中来运行的，这些恩赐是造就教会，也造就个人的。主啊，愿每一个教会，都充满圣灵的恩赐，结出圣灵的果子。这是我们的祷告，奉主的名求，阿们。
接下来，我们要进入到，哥林多前书的第15章。在15章里面，保罗继续提醒。而保罗在讲到，哥林多前书第15章的时候，他整理出一个很重要的说。很多的时候，教会的一些问题，教会在真理上的混乱，是因为我们没有弄清楚，属灵的原则到底是什么，圣经的真理到底是怎么讲的。因此他说，来，我重新整理给你们。他把整个信仰重新做整理。
他说，首先第一，首先我要跟你们讲的是什么呢？他第一件事情讲的是，基督论，耶稣 ，耶稣到底是谁。有关于耶稣的教导，圣经里面有关于耶稣的真理里面，大概可以分成五个部分，就是这一位神，祂降生、受死、复活、升天，将来还要再来。这一位神来做人，祂为我们降生，所以我们有圣诞节。其实耶稣，不知道是哪一天降生的，我们只是用了那一天来记念，这一件了不起的事情。就是神来做人，道成肉身，祂降生。
祂降生，不是享受荣华富贵的，祂如果要享受尊荣，祂在天上更尊荣。祂来到我们中间，是为我们的罪，付上代价，为我们受死。然后呢？祂不只是死在十字架上，祂为我们复活了，祂是胜过罪，胜过死亡。如果祂没有复活，我们所信的，也帮不了我们，充其量只是一位了不起的神，来做过一次人，为了我们的罪，付上了一些代价。然后呢？我们就继续活在罪里面，我们继续在我们的软弱里面。不！耶稣复活了。这是我们信仰当中，极重要的一个核心，就是，我们的主耶稣基督是复活的主。
保罗在哥林多第15章，那里面讲到说，如果基督没有复活，我们所信的呢，就枉然了。你们所信的呢，也是枉然。我们传的是枉然，你们信的，也是枉然，为什么？因为耶稣根本没有复活，耶稣没有复活，祂已经死了，祂自己都胜不过那个死亡，祂有什么办法，能够让我们胜过那个死亡？
谢谢主，耶稣不只是为我们钉死在十字架上，耶稣为我们复活。他说，如果没有复活这件事情，在我们的信仰当中，这么重要的一件事。如果没有复活，人会怎么样呢？人会就每一天，在我们的生命当中，不断的求神。主啊，我又做错事了，赦免我，祂就把我洗干净。然后呢，转个身，我又做错事了。他又说，主啊，来救我，然后祂又把我。你知道，我们就像一个放火的孩子，一个玩火的孩子，到处放火。然后呢，主耶稣就是一个，非常辛苦的救火队，永远跟在我们的后面。我们放个火，祂就灭火，我们放火，祂就灭火，我们犯罪，祂就赦罪，我们犯罪，祂就赦罪。
没完没了，祂继续赦免我们的罪，我们继续再犯罪。但是谢谢主耶稣在十架上所成就的，不只是赦免我们的罪，祂也给我们力量胜过罪。
[经文：林前15:14]
若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然；

http://mp.weixin.qq.com/s/I5zm9bx37lwOrYRg2YwreA
恩典365，三百六十五天，天天一起活在神的爱和恩典里面。
进入到哥林多前书第15章，保罗针对哥林多的教会，发现很多的时候教会出问题，是因为真理不清楚。因此，他回过头来讲说，我们整个信仰的核心里面，几件很重要的事情。如果这几件事情弄不清楚，我们的教会也好，我们自己基督徒的生活也好，就会不断的出问题。我再说，保罗提醒我们，我们的教会，我们的家庭，我们的生活出很多的问题，常常是因为真理不清。因此求主帮助我们，在至圣的真道上造就自己，扎根在真理的盘石上。
昨天和你分享，第一个保罗提出来的，一个很重要的真理，而这个真理在哥林多的教会里面，竟然引起了非常多的一些讨论，甚至辩论。就是，耶稣是复活的主，如果没有复活，保罗说，你们在讲什么啊？！如果耶稣没有复活，我们到底在信什么呢？我们就是相信那一位很爱我们，钉死在十字架上，为我们的罪付上代价。但是，祂自己也胜不过死的那一位神吗？
不，如果祂自己也胜不过死，祂又怎么能够给我们一个胜过罪的，胜过死亡，胜过疾病，胜过罪的那样的一个新生命呢？谢谢主，耶稣是复活的主，祂给我们的这个新的生命，不但赦免我们的罪，而且给我们力量胜过罪。因为祂是复活的主，祂胜过了，祂胜过罪，胜过死亡，胜过我们一切的软弱。谢谢主。
而接下来他说，祂不但是那一位复活的主，祂也把这个复活的生命赏赐给我们。如果祂不把那个复活的生命，一个永生的盼望放在我们里面，一个永远的生命，一个复活永远的生命，赏赐给我们的话。那么，我们就天天活在没有盼望里面吗。只有今生，就是这一辈子。但是谢谢主，耶稣不只是祂自己复活，祂也把一个复活的生命赏赐给我们，以至于我们很有盼望。
前一阵子我的母亲九十八岁安息，非常不舍得。我快要六十岁了，你知道，在我的生命当中，妈妈是很重要的一个人物，会很舍不得，真的很舍不得。可是，虽然舍不得却不是绝望的，在追思的那个聚会上，我真的知道，我不是来见我妈妈最后一面，我不是来送我妈妈最后一程，从此以后，天人永别。不是！我有一个盼望，就是我知道我妈妈去哪里，她有一个复活的生命，我知道她去哪里，而且我也知道将来在耶稣基督里，我领受同样的生命，我也会去那里。那个永生的盼望对基督徒来讲，真的是一个很大的确据，以至于会伤心，会舍不得，但是不是绝望的。
谢谢主，过去一年我生病我可以不害怕死亡，谢谢主，因为我知道，我有复活的生命。我的母亲安息了，我舍不得，但是不是绝望，因为我知道，我有复活的盼望。在耶稣基督里，我和我母亲会再相见。你知道如果是永别，就很绝望，暂时的别离，将来还会再相见，有这样的盼望，死亡就不是可怕的了。
但愿在基督耶稣里，我们一定要有这个信仰的核心。耶稣是复活的主，祂也把复活的生命给了你，也给了我。
[经文：林前15:19]
我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。

http://mp.weixin.qq.com/s/YdqubvwJuGT3DaTT0KOoJA

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
这几天和你分享，保罗透过哥林多前书的第15章，在这一章当中，他讲到几个信仰里面很核心的真理，是我们一定要搞清楚的。第一个他提到，我们的主是复活的主，祂胜过了死亡，胜过了罪，胜过了那些人的软弱，祂复活了。如果祂没有复活，祂充其量是一个很好的神。为我们，你看，祂都付上了生命的代价，但是祂自己也胜不过那些，祂怎么能够给我们一个胜过那些软弱，胜过疾病，胜过死亡的，这样的新生命呢？
第一，祂是复活的主。第二，祂把复活的生命，赏赐每一个属乎祂的人。接受祂成为我们生命的主，因此我有复活的生命，因此我可以不害怕死亡，因此我知道我的母亲是基督徒，她有复活的生命。以至于九十八岁了，她安息，我舍不得她，但是我不是绝望的，复活的生命在我们里面。真的很重要，有这样一个复活、永生的盼望。
我们真是非常非常的一个，靠着神的恩典，是一个非常大的祝福。如果没有，如果没有那个永生的盼望，人只有今生，那么就怎么办呢？就好像我们华人喜欢讲的，那一句是说，今朝有酒今朝醉。反正就这一辈子嘛！谁知道将来死了以后，会到哪里去呢？都不知道。所以，有花堪折直须折，今天看到花，赶快把它折下来，因为明天不知道还在不在。有酒赶快喝，醉生梦死，为什么，因为没有永恒的盼望。
可是对一个基督徒而言，我们有永恒的盼望，因此我知道，我的这一辈子要好好的过，因为将来，我会站在基督台前。我非常喜欢圣经里面一句话说，我们这一生做工的果效，随着我们去见主。你知道吗，将来站在基督台前，我这一辈子做的每一件事情，站在基督台前，我可以跟主交帐。
让我这一生好好的为主而活，为什么要为主而活？如果只有这一辈子，反正到最后就死了，就没有了。不！那就好像一个学生你知道，然后，我知道有一天，我的学期会结束，但是结束的时候呢，会有期末考。期末考完，然后我可以好好的过一个，很棒的暑假，我有一个盼望。而我们今天所拥有的，不是一个短暂的一个月的、两个月的、三个月的暑假，而是将来我会进到那个永恒里面，与主一同作王。
所以我这一辈子要好好的，好好的过，为主而活。然后带着我这一生，为主而活所做的去见主。基督徒的弟兄姊妹啊，你知道这是我们生命当中，多大的盼望吗？我这一辈子，你这一辈子，做的每一件事情，将来要带到主的面前去。很多人都知道我去年生病，在我面对生病的这件事的时候，因为病得很严重，所以我真的以为，我可能要死了。但是你知道吗，我觉得成为基督徒，真的是一个很大的祝福。当我觉得我要死了的时候，我真的不害怕耶，我真的不害怕。而且我知道，上帝，我照着祢叫我做的事，我很认真的过我这一辈子，我一点都不担心去见主。
成为一个基督徒，你我可以活得这么有确据面对死亡，这么样有荣耀的盼望。
[经文：林前15:58]
所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。

http://mp.weixin.qq.com/s/lTviMU5C1yIlYUEefyjvrw
恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
我还是要鼓励你，打开圣经，一起来读圣经。今天要跟你分享的，在哥林多前书第15章里面，我最喜欢的一节经文。这节经文说，我今日成了何等的人，乃是蒙神的恩才成的。这几天我们讲到，保罗看到哥林多的教会，我也相信圣灵看到，今天许多的基督徒的生活，甚至教会的生活里面，遇到很多的问题，是因为真理不清楚。面对真理不清楚，以致于在一个错误的价值观，行为模式里面，造成很多的问题。
因此保罗重新回来整理哥林多教会说，来来来，坐下来，我们来讲清楚。我们的信仰的核心到底是什么？我们的主是复活的主，祂给我们的是复活的生命，是一个永远的生命，是有永生的盼望。因为有永生的盼望，这一辈子要好好的过，这一辈子要为主而活，因为将来有一天，我们要带着，这一生做工的果效去见主。
而保罗这样子的一个生活的态度，也包括在他怎么面对自己。他说，我今日成了何等样的人。保罗是一个被神很多使用的，一个神的仆人。他说，我的角色就是神的仆人，是神的家，就是教会的管家。他说，我就是这样的一个角色。但是他说，我今天能够成为神的仆人，是蒙神的恩才成的。保罗说我知道，我是一个什么样的人，我过去是一个抵挡耶稣的人，我是在我的生命当中做了那么多，在错误的真理认知里面，我做错了那么多的事。上帝却怜悯我，把我挽回回来，是蒙神的恩才成的。
因为蒙了神这么多的恩，他说，所以呢，所赐给我的这些恩典不是徒然的。他说，我比很多其它的人都格外劳苦，但是我心甘情愿，因为上帝用这么大的恩典，把我这个走错路的人带回来。现在多为主做一点算得了什么，太值得了。
是，我特别喜欢这一段，也是因为，我回头看我自己的人生也是这样。我从小到大，不知道出了多少事，做错多少事，有多少的时候，陷在很糟糕的问题里面。不只是我小的时候是这样，即便现在，我在教会里面服事。我是一个传道人，我诚实的说，在我的人生当中，仍然有许多的时候，我走错路，我做错事，说错话。自己很懊恼说，你看我老毛病又来了，我怎么又变成这样。
但是谢谢主，一次一次我都经验神把我挽回回来，重新再给我一个机会，让我可以继续往前走。数算这些恩典，我从心里面会觉得说，主啊，这一点劳苦算什么呢？谢谢主，我参与神给我一些机会，我参与很多不同的事奉，我也服事不同的教会。有的时候，真的也觉得满累的，但是心里想，寇绍恩哪，你原本应该是一个什么样的人，你做错过那么多的错事，你现在应该，主还给你机会挽回你，还让你有机会服事。
我真是能够体会，保罗说，我甘愿。上帝付了那么多的代价，把我从错误的路上带回来，多做一点算什么，甘愿。数算恩典，你会面对你自己的人生，也许你也付了很多的代价，有时候你也觉得你很辛苦，你也会觉得，我为谁辛苦为谁忙？为主，而且是为这一位恩待你的主，甘愿。
[经文：林前15:10]
然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是神的恩与我同在。

http://mp.weixin.qq.com/s/9ebJuPRb0nR0MNq2xzIIdQ

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
我们要进入到哥林多前书最后一章了。这封信好长喔，这封信里面，提到了非常多，基督徒生活当中，很实际的一些问题。接下来他谈到一个，教会所要面对的，就是捐项，也就是说慈惠。当时在耶路撒冷那边有一些教会，他们遇到了很大的困难，而在哥林多教会里面，他也鼓励，我们不要只单顾自己，我们要看到别人的需要。成为一个基督徒，这是我们生命里面，很重要的一个恩典。主把各样的福气赏赐给我们，但是主要让我们成为一个，使别人得福的人。
我很喜欢诗篇23篇里面，那一句话说，福杯满溢。福气要从我们里面涌流出来，以至于我们周围许多的人，可以因你因我得福气。因此，当我们看到别人有需要的时候，求神帮助我们，不塞住那个怜悯的心。但是在教会面对慈惠捐项，把一些钱财捐献给别人的时候，在这个过程里面，保罗一样提醒，很多很重要的一些属灵的原则。
他是这样说的，他说，我们平常的时候，各人要把自己的进项抽出来留着。换句话说，平常就要做这件事，不是等到临时有需要了来抓，看我现在口袋里有多少钱就拿出来，不是。也就是说，这一件事情，应该在我的预算之内。在我的人生的预算，生活的预算里面，有没有一个部分是，专门为使别人得福的呢？
所以他提醒，而不但是在预算，他提到说，这个东西不能够是临时的。也就是说，刚刚好这个月有一点剩钱，或者是，刚好看到有一个需要，而是在我的生活当中，我就这样告诉我自己，这是我的价值观，我活在世上，为要使别人得福。所以，很多人都为自己的财务做预算对不对，这是好事，为我的财务做预算。但是在预算的过程当中，食衣住行，可能我要捐多少钱，我要有多少的一些存款等等，这些东西都是很重要的。
然而提醒我们，那个慈惠，这个慈惠还不是十一奉献喔，这个慈惠是另外一部分。也就是不只是，我本来就是该当给神的，而是，我里面有一个期待说，我要看到别人的需要，所以我平常就预备好，免得我看到别人需要的时候，我根本没有能力。但是如果，这就是我的价值观，这就是我的行为模式。我奉主的名祝福你，你会经验，有给别人，就必有给我们的。而且上帝上尖下流的倒在你的怀里。
而另外一方面呢，他也提醒，另外一个角度是说，他说，要照自己的进项。换句话说，在做预算的同时，有两方面。一方面，我要有这样的想法，我就是要服事别人。另外一方面，我要看到我自己的能力，照自己的进项，也就不是很冲动的，突然看到有人需要，我整包钱都给他，然后呢，然后我自己生活出问题。这就是做预算的价值，对不对？
第一，我要看到这是我的价值观，上帝呼召我成为别人的祝福，因此我平常就要预备。第二，照什么预备？照我的能力，神给我多少能力，我就做多少事。让神悦纳我们在神面前，这样的预备。
[经文：林前16:1-2]
论到为圣徒捐钱，我从前怎样吩咐加拉太的众教会，你们也当怎样行。每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑。

http://mp.weixin.qq.com/s/i1943-qxbWK4TfbpvopFQg

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
进入到哥林多前书的最后一章，第16章，我还是要鼓励你，打开圣经，我们一起来读神的话。我也相信，主要透过圣经神的话所给你的丰富，远远超过恩典365，这短短的几分钟的时间，上帝祝福你。
我们分享到第16章讲到，教会一个很重要的事工，就是慈惠。教会不是只是讲将来天堂，将来的事，教会也看到今天。我们不能只是说，他信耶稣了，然后呢，然后不关我们的事了，平平安安的去吧，却不在乎他生活里面的一些需要，教会的慈惠，教会的一些捐项。
昨天和你分享，保罗提醒到说，这样的事情，不要塞住那个怜悯的心。要有一个实际的行动就必须，第一，平常就有预备，那个不是临时起意。平常在我的预算里面，我就要把这一部分放出来是说，我要预备着，以至于有一天，有看到有人有需要的时候，我可以马上拿出来，因为我平常就有预备。
而怎么预备呢？是照着自己的能力，不要没有预备，神其实也不喜悦我们做一些事，是超过我们能力的。超过那个能力，常常是血气的。当然，如果神特别有给你一个感动，你尽可去做，然后你会经历神，然而在一般的情况之下，求主帮助我们，有预备，而且是照着自己的能力来预备。
那么当教会把这些钱，汇集在一起的时候，他开始提醒教会的部分呢。刚才是讲各人的部分，那么教会就要手洁心清，他接下来说，他说，我到了你们那里的时候，你们看哪，你们自己推举一些人，有什么样的人是比较合适的，你们就打发他们把这些钱送去。保罗是非常清楚的提醒，在钱财的事上，我是手洁心清的，你不必交给我，你们自己找你们信任的人。你们中间推举一些人，在钱财上面是大家信任的，你们派这些人送过去那边。
教会在财务的事上，不要有破口，教会如果在财务的事上手洁心清，清清洁洁，你就会经验到，上帝源源不断的祝福。如果我们在财务的事上，始终有一些不清不楚的破口，也就是，我们在讲，我们只是一个器皿嘛，这个器皿有很多的洞，老是很多的祝福就从那里漏掉了。到最后的结果是什么？就是神不再祝福我们，因为祝福了也是漏掉，从破口里面漏掉。
在财务的事上，求神帮助我们，好像保罗一样。他说，我求神帮助我们，让我们在这样的事上，是手洁，是心清的。他也是说，其实我不是说，这件事不关我的事，我不碰喔。他后面也讲到说，如果，如果需要的话，我们可以一起去，我愿意陪你们一起去。但是，一定是手洁心清的。这里面也有一个很好的原则，就是，不是一个人。一个人，常常是给魔鬼留地步的，但是如果是一个身体，是一个群体，两个人，三个人，一起做这样的事，就容易堵上仇敌的破口。
祝福你，也祝福你的教会，在钱财的事上，多多经历上帝的丰富，而我们要做的是，堵住所有的破口。
[经文：林前16:3]
及至我来到了，你们写信举荐谁，我就打发他们，把你们的捐资送到耶路撒冷去。

http://mp.weixin.qq.com/s/TCCQ9c5dJG9VqqX-aqrFYg

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
谢谢主，接下来在哥林多书信当中，我们要看到的是一个神的主权。常常觉得我从小在教会里面长大，我其实很羡慕有一些人，好像神就是真的很用他们，一辈子被神使用，大大的被神使用。而在这些被神使用的人身上，每个人的恩赐不一样，有的人很会查经，有的人很会布道，有的人很会治理教会，有的人会建立开创一些事工，各式各样，有的人很会传福音，每个人的恩赐可能都不太一样。
我就在旁边观察说，上帝为什么用这些人？我发现找到一个共同点，就是这些人身上都有一个，顺服的记号。把主权交给神，不管他的恩赐在哪里。很会传福音，但他顺服神；很会治理教会，他顺服神；很会教导，他顺服神；很会开创事工，他顺服神。我想这也是你我需要去面对的。如果你在职场上工作，你能够体会，你是一个主管，你用一个什么样的人，这个人又聪明，又能干，又努力，唯一就是不听你的，他老有自己的想法，就不是照公司的规定。再能干，你也不能用。
顺服，真的是一个，每一个神的仆人身上共同的记号。你看保罗他怎么说的，他说，我如今我不愿意路过你们，就是我不要又是来拜访一下就走了。他说，我希望，主如果许我，许可的话呢，我就很指望，可以跟你们多住一些时间。换句话说，我希望我下次到你们那里去，不是一两天就跑掉了，而是真的可以留下来，再好好的帮助你们，建造你们一段时间。
但是他说，这是我想要做的事，我不愿意只是作过客，我希望能够花时间跟你们在一起。但他说，主若许我，我就指望。保罗有没有他的不愿意？有！他是很有想法的人，保罗一点都不是那种属于没关系，无所谓。不！他很有想法的，他要这样，他要那样。我不愿意这样做，我指望那样做。但是他说，我把主权交还给神，我有我的想法，但是他说，主若许我。
我相信，对一个很有想法的人，要学习放下主权是不容易的。有的人就是没关系，你问我，我不知道，我从小就是这样一个人，常常傻傻的，东看西看，嘴巴都张开来，所以你叫我要干嘛，我都没关系啊。我从小觉得我们家八个小孩，我是那种摇旗吶喊型的。我哥哥说，冲。我就跟着冲。如果说，停。我就停。因为我没有什么想法。
对一个没有什么想法的人哪，恐怕神要鼓励他说，不行，你不可以这样，你需要在真道上，在真理上扎根，你要有自己的一些领受。但是对一个很有想法的人，我就是觉得这样最好嘛，可是我要放下，我觉得怎么样好，而听说，主，祢说了算，真不容易。保罗就是这样的人。
我不知道你是什么样的个性，你会不会也正在面对，生命当中的一些冲击跟挣扎。对于一个基督徒，我们生活里面的每一个抉择，恐怕最大的冲击就是，我已经想清楚了，我就是觉得这样最好。但是主啊，我不愿意，我指望，然而，祢若许我，我把主权交还给神。
[经文：林前16:7]
我如今不愿意路过见你们；主若许我，我就指望和你们同住几时。

http://mp.weixin.qq.com/s/ghgngh7fvLRjwCVBDtstXg
恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
这两天分享，我们每一个人生命里面都会碰到的问题，就是抉择。一件事情发生了，我想这样，我想那样。有的人的想怎么样是很感觉的，我就是觉得，没什么道理。也有的人可能是，经过仔细分析评估。各种不同的人，有人很理性，做什么事情都要分析评估，也有的人很感性，就是凭感觉行事。
但是不管是理性的人，感性的人，常常一件事情发生了，我们都会有一个，我觉得，我要怎么做。但是成为一个跟随主的人，我们的一生都在面对一件事，就是要不要把主权交还给神说，我觉得不重要，祢认为怎么样比较重要。
昨天和你分享，从小到大我看到好多人被神使用，他们身上，恩赐不同，职分不同，但是有一件事情相同，就是顺服神。我在预备这一集的时候，里面有一些感动。我相信你，我不知道你是谁，你也正在面对生命当中一些，重要的十字路口，你做了一堆的评估，你有里面一个很深的，我想要，我觉得。但是你知道，你不能够这样决定，可是你里面很多的挣扎。
我们一起祷告，好吗？主啊，我为现在正站在生命的十字路口，要做一些重要的决定，里面有很多的想法，我想这样，我想那样。但是主啊，我们真的很害怕做一个，将来后悔的决定，因此此刻，求祢帮助我们，给我们力量，让我们把主权交还给祢。因为我决定的，我一点把握都没有。祢决定的，一定会做成，因为祢是全能的神，祢是全知的神。求主帮助我们，听我们的祷告。奉主的名求，阿们。我为你祷告。
做决定，真的不容易，做一个顺服的决定，更不容易。保罗呢，保罗也说，他有一些，我指望怎么样，我不愿意怎么样。但是接下来，我要和你分享说，保罗在面对他的下一步，他说，我不愿意到哥林多去，只是作客，来了就跑掉。我指望能够在你那里，多停留一些时间。
但是接下来我们要来看，神用保罗这个人，因为他做每一个决定，他的指望是因为什么呢？是因为我比较喜欢哥林多，是因为我不喜欢那个教会，是因为。不！他不是从我的喜欢出发。他决定一件事情，他考虑的点是什么呢？我读给你听，他说，因为有宽大又有功效的门为我开了。
他做一个决定不是我喜不喜欢，我愿不愿意，对我好不好？而是看到神给他的任务，神给他的任务是往那些，不认识神的外邦人当中去传福音。而路开了，我就要去了。路开了，我就要留在那里。他看到的是，有门打开来了。
求主施恩帮助我们，我决定一些事，你决定一些事，如果我决定是从我的好处出发，有的时候我们真的必须承认，你并不知道，我怎么决定对我自己真的好。为什么把主权交给神呢？如果我决定这件事情是要，把上帝托付给我的事能够做好，你跟主祷告说，主啊，我不知道怎么样选择，才是真的能够完成任务，才能够真的使命必达。但是主求祢帮助我，因为我要完成祢的心意。主一定会成就，因为那是祂要做的事。
上帝祝福你，清楚神的带领，降服神的带领，把主权交还给神。
[经文：林前16:9]
因为有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多。

https://mp.weixin.qq.com/s/-vQJd8FnZEoVxLCbBgZDyg

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
这两天的分享，我自己都很多被提醒，人的一生里面，真的，每一天都在面对抉择。小的一个抉择可能是，今天我要不要去菜市场买东西，还是明天再买，我今天好累，要不要请假一天，小的事情。大的事情可能有一个抉择就关系你的下半生，关系你未来的十年，二十年，甚至关系我的一生，比如说婚姻等等。但是在面对抉择的时候，我们真的必须承认，看不清楚，我看到的是眼前，而且评估，我怎么评？怎么估呢？因为有太多的变量是我无法掌握的。
昨天和你分享，保罗在决定每一件事情的时候，他先做一个决定，把主权交给神。但是主权交给神之后，我还是要我来决定啊。那我要怎么决定呢？有一个很好的榜样，他考虑一件事情，该与不该，去与不去，要与不要，还不是我喜欢、我愿意、我的感觉，而是对神给我的托付。他知道，我的一生是，完成神预备要我做的事，因此我做每一个决定，都要朝着这个标准来看。我这样做这个决定，可以对完成神要我做的这件事情，使命必达，能够完成任务。到底怎么决定，更能够朝着这个目标而去。
谢谢主，他把主的事摆在前面。我常常觉得，如果我们学会把主的事摆在前面，我奉主的名祝福你，你会经历，主就把你摆在前面。你把主的事摆在前面，你放心，主不会把你放到后面说，再说吧。不！你在乎主，主比你更在乎你，祂能够做成许多的事。因此，保罗说，我决定这样的事情，是因为我看到那里有一个，传福音宽大的门。但是很有意思喔，他的话没有结束在这里，他说，因为有又大又有功效的门，为福音而开。后面说，反对的人也多。
这件事真有意思喔，两方面，一方面好像开路了，另外一方面，有很多人反对。关键在，你的眼光要看哪里。如果你要看到很多人的反对，恐怕就裹足不前了，如果你要看到很多人在那里，好像为我开门了，打开了那个该走的那条路的门，也许你就可以往前走。
但是保罗不是只是乐观的看到，门开了，他也看到，有难处。这是一个好的评估，我不会只看对我有利的部分，我也不会只看对我没有利的部分。那么我要看什么？既然两方面都有，又有开门，又有难处，那我应该怎么决定呢？因此我还是说，所以我们需要学会，把主权重新交给神。如果我只看难处，你难道不相信，主能够解决这些问题吗？如果我只看到有人开门，但是我往前走的时候，不会因为现在有人开门，接下去就没有困难。
因此求主帮助我们，不是评估，如果评估，你就会像保罗现在所说的，永远评估不清楚，因为永远有利有弊。所以学会跟主说，祢决定。上帝祝福你。跟主说，祢决定。
[经文：林前16:9]
因为有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多。

http://mp.weixin.qq.com/s/DlzUZVeRg8K6wI6ly3qD0w
恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
怎么样可以活在，神的爱和恩典里面呢？我还是鼓励你，打开圣经。真的，神的话是带着能力，是带着祝福，而且是带我们进到上帝的爱和恩典里面的。在哥林多书信，保罗写到最后的时候，他特别有一些提醒，我觉得这是很宝贝的提醒。我看到他跟同工的关系，他带着一个年轻人，叫作提摩太。提摩太很年轻，提摩太的个性里面，应该是很忠心的，但是相对的，提摩太满胆怯的，他不是一个，他恐怕跟保罗的个性不太一样。保罗是那种，冲啊，我敢哪，辩哪。但是提摩太是比较退缩的。他知道提摩太问题在哪里，但是他怎么面对呢？
我们一起服事，不管你待在职场里面，或在教会里面，在社会或教会上，你都会碰到有一些人跟你一起做事，而这些人很可能跟你不一样。通常跟我们很不一样的人，有的时候，我们就很不喜欢，因为我很容易看到他的毛病。你是一个很仔细的人，你旁边有一个人很粗心，你很快看到他的毛病，因为那是你的特质。你是一个很开朗的人，你旁边有一个人一天到晚愁云惨雾，你就觉得，你很烦耶。
提摩太跟保罗是很不一样的人，但是保罗怎么样去成全圣徒呢？我读给你听，他说，若是提摩太到哥林多教会来。他说，你们要留心喔，你们要很认真喔，要注意喔。他说，叫他在你们那里无所惧怕。提摩太是一个很容易，对很多的事情，很担忧，很害怕，很胆怯的人。但是保罗这个成熟的大家所尊敬的长辈，为这个年轻人铺路，提摩太还没有去，他预先告诉他们说，你们要小心，你们不可以让他在这里很胆怯，很害怕，让他可以在那里，真的做成神要他做的事，成全圣徒。
我求神帮助我，在我的服事当中，我曾经，有一段时间，很奇妙，我就觉得，在我周围有一些我非常好的同工，神就把他们一个一个带走，就觉得好怪喔。这些这么好的同工，怎么，当然，他们不是离开神，而是被差派到别的事奉里面去。后来我发现，好像在服事里面，我总是比较喜欢，用那些跟我很像的人，我个性很温和，我很喜欢跟个性很温和的人在一起。但是上帝常常把那些在我旁边，跟我很像的，个性很像的，很投契的，很相合的人，带去另外一个事奉。
我有时候跟神讲说，神祢为什么？我跟他同工这么好。神告诉我说，这个地方不需要两个寇绍恩。因为我们可能太像了，我把他带到另外一个地方去，他在那里反而会成为祝福。那么，神在我身边，常常给我的一些同工，是跟我很不一样的人。神对我说，你知道吗？那才是团队，那才是成全圣徒。一个棒球队里面，个个都是投手，那谁做捕手呢？个个都是打击者，那谁做投手呢？
求神帮助我们，在篮球队里面，每个人都是前锋，那中锋后卫谁做呢？很多跟你不一样的人被摆在一起，那是一个祝福。但是怎么样让这些跟我不一样的人，跟我在一起事奉？真的成为祝福？我们要学会，成全圣徒，而不是挑同工的毛病。
[经文：林前16:10]
若是提摩太来到，你们要留心，叫他在你们那里无所惧怕；因为他劳力做主的工，像我一样。

http://mp.weixin.qq.com/s/NCEBG0t2xC3l2iZGvjPIMw

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
在哥林多书信的最后，保罗提到了很多他跟同工们的相处，我觉得在那里面有很多的学习。昨天和你分享，对于提摩太，一个跟他个性很不一样的人，他为了要成全这个人，我用什么样的态度来成全他呢？不断的挑他的毛病，还是补上他的不足？挑他的毛病，是，因为他跟我不一样，我很容易看到他的问题在哪里。可是挑毛病，对整件事情有什么好处呢？对我们一起做成神给我们的托付，有什么好处呢？我知道他的问题在这里，然后呢，我去补上，我知道他胆子比较小，所以我就告诉周围的人，不要吓他，因为他胆子小嘛。
那我们怎么样才可以，一起做成这样的事？求神帮助我们，成全圣徒。什么叫成全，就是他不完全嘛，如果他已经很完全了，我干嘛要成全他呢？他就是不完全，我很容易看到，因为他跟我不一样，所以我非常容易发现他的不完全。但是发现了不完全之后，我用什么态度来面对呢？是补上，使他的不完全，因为有我在，我可以补上，以至于他可以更完全。
保罗很好的提醒，而接下来他提到另外一个同工，叫作亚波罗。这个人，他跟保罗的关系就更微妙了，你还记得我们在哥林多前书，前面的好几章里面都提到亚波罗。为什么？在教会里面有人崇拜亚波罗，有人崇拜保罗，然后他们分门别类，各自有各自所崇拜的这些偶像。然后呢，高举这些人，各自有各自的山头。保罗严严的责备他们说，我保罗算什么，亚波罗算什么，我们不过都是神的仆人，这有什么好争的。在教会里面最害怕就是这样，高举一个人到最后，分门别类。
而这封信的最后提到了亚波罗。他说，我的兄弟亚波罗。真好！他跟亚波罗不是对立的，我们不是各自有各自的山头的，我们是兄弟，我们是家人，我们是一起的。他说，我的兄弟亚波罗，而且呢，我再三的劝他，还有他的那些同工们能够到你们哥林多教会那里去。你看，保罗很明显的，告诉别人说，我们是合一的喔，所以你们不要在我们当中见缝插针，我跟亚波罗中间没有缝，我们是兄弟。也许我们不一样，我们恩赐不一样，我们职分不一样，但是我们中间没有破口。那个合一真的极重要，保罗给我们一个很好的榜样。
我还是说，在教会当中，有的时候，类似的职分，同样是牧师，两个牧师，同样是传道人，同样是执事，同样是敬拜团的主领，同样，我们的可能服事的方向很像，恩赐也差不多，很容易被别人拿来比较。而关键，你没有办法要求所有的人怎么看你，怎么看你们两个人，但是，我可以告诉别人，我们怎么彼此看。我看到，这是我的弟兄，这是我哥哥，这是我弟弟，我们中间没有破口。
我们是家人，我们没有破口，仇敌也没有办法见缝插针。撒但常常在人跟人中间找到那个破口，有一点裂缝它就插一根针进去，去搅局。但是如果我们没有破口，撒但就拿我们无能为力。上帝祝福我们，竭力保守神所赐的合一！
[经文：林前16:12]
至于兄弟亚波罗，我再三地劝他同弟兄们到你们那里去.....

https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... W14J3XZJrQpYWn5B#rd

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
昨天透过哥林多前书的最后一章，我们讲到保罗跟他同工的关系。对于一个年轻人，他成全他，对于跟他常常被摆在同样一个地位，可能他们的职分，各方面的角色，很重迭的一个人，他用合一，他用爱的关系，堵住所有的破口。保罗跟亚波罗很不一样，以致于在那个相处的过程当中，很可能有人各拥，他们各自拥护一些人，而造成了教会里面的一些破口。
我在预备这一集的时候，我感觉我们中间有一些人，你也正在面对这样的问题，教会里面有一些分门别类，可能你也是那个被拥戴的其中之一。但是我们怎么样能够，堵住这样的破口呢？的确，另外一个人就是跟你很不一样，他的想法跟你很不一样，他的作法跟你很不一样。
我跟我的小哥哥，我们两人个性非常不一样，我们两个真的一个是南极，一个就是赤道，一个热得不得了，一个冷，我们两个是很不一样的人。可是我们有十年的时间，一起在一个福音事工里面。谢谢主，那十年，其实那个福音的事工，是一个传福音的一个团队，非常的蒙福，我想那个蒙福就是，很不一样的人，被各自摆在该摆的位子上面，然后我们一起往前走。谢谢主，那是神很大的一个恩典。
可是你知道吗？那十年，在常常在同工开会的时候，我们的意见永远不一样，永远不一样。大家就看小恩哥，涵哥又吵架，他们又在吵来吵去，吵来吵去。那大家都很紧张说，他们今天吵得好火。其实我们不是吵，我们是很热烈的，因为是兄弟，讲话就很直接，就热烈的讨论。就是不一样，我坚持，他坚持。但是你知道，因为是兄弟，所以常常到最后，还没有结束，会都还没有结束呢，大家还在那里看，他们两个刚刚争执得那么的火爆，我们已经在讲说，待会去吃夜市喔，因为是兄弟。因为是兄弟，求主施恩。
保罗跟亚波罗也是一样，他们非常不一样。所以保罗说，他说，我再三的劝亚波罗，劝我的这个兄弟，我希望他们能够到你们那里去。可是呢，他决不愿意去。你会发现他们俩意见是非常不同的，一个就是拼命要他去，另外一个说，我绝对不要去。但是谢谢主，保罗后面说，几时有了机会他一定去。也就是说，我们各自表述，我有我的意见，他有他的想法。我不断的建议他应该这样做，他觉得说，我其实我的领受不是这样。他说，但是就把他交给神吧，时候在神的手里。神的时候到了，祂就会做成了。
他们不一样，非常的不一样。但是彼此尊重，在一个团队当中。我跟你不一样，理所当然嘛，我们就是不一样，我们就是不一样的人，我们有各自不同的恩赐，不同的职分，就是这样。但是求主帮助我们，让我们在我们所在的位置上，学会这样的功课，好吗？我跟你不一样，为了怕冲突，我就不说了，不说了，算了。不说不说不说，不说不一定好喔，因为不说，那些不满在里面发酵，有一天会爆起来。我可以说，保罗有没有说，有。亚波罗有没有表达，有。然后都表达完了，放下来，彼此尊重对方。
让神掌权，上帝祝福你，在你的跟你很不一样的团队当中，却能够学到这个生命的功课。
[经文：林前16:12]
至于兄弟亚波罗，我再三地劝他同弟兄们到你们那里去；但这时他决不愿意去，几时有了机会他必去。

http://mp.weixin.qq.com/s/FtHiZ1t63x_NHXrs8LeseA

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
在保罗写了这么长的一封书信，给哥林多教会，最后要进到总结的时候了。保罗讲了几个很重要的原则，中间第一件事情，我要跟你分享。他提到，务要警醒，“务”就是一定要，一定要警醒。很多事情，前面讲了这个情况应该怎么处理，那个情况，他讲了非常多的情况，但是在总结的时候，他提出第一件事说，要警醒。
什么叫警醒呢？就是醒过来啊。换句话说，我提了这么多事情，可是，当一个人一直在沉睡的时候。你上课里面打瞌睡，那个老师讲得再多重点提示，这题非考不可，对于那个在打瞌睡的学生而言，老师讲的所有东西都没有意义，因为他根本没有听进去嘛。为什么？因为他在睡觉，他没有醒过来。所以老师常常会拿个粉笔丢他一下，为什么？叫他醒过来。因为你不醒过来，我讲的全部是白讲的，务要警醒。
其实在圣经里面，耶稣也提醒门徒，对不对。在客西马尼园说，总要警醒。后面说，祷告，如果在面对这么大的一些争战，教会里面每一天有各式各样，我们的仇敌好像吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。保罗在提醒哥林多的教会，你不要以为你们的恩赐很多，你们教会很澎湃。但是你知道吗？我们在面对属灵的争战，仇敌不会放过你们的。
你有看过一个要上战场打仗的人，还在打瞌睡吗？不可能啊。那个时刻，再累，三天三夜没有睡，也不敢睡。为什么？因为知道在战场上。保罗跟哥林多的教会说，你一定要注意这样的事情，我前面讲了这么多，但是现在一个重要的事情是，你要醒过来。要醒过来，要醒过来，务要警醒，一定要警醒。
求主施恩，也帮助我们被提醒。怎么样警醒，或者警醒做什么，警醒祷告，免得入了迷惑，这是耶稣所说的。怎么样可以帮助我们警醒？这两件事，警醒跟祷告这两件事，是互为因果的。你警醒才能够祷告，你祷告帮助你警醒。这两件事情是不是切割开来的。要醒过来，怎么样可以醒过来？你说，我真的迷迷糊糊，也搞不太清楚状况。你当然知道那个醒，不是指的身体上在睡觉。那个醒是说，诗篇23篇说，要灵魂苏醒。换句话说，我的人看起来是醒的，但是我灵里面却在沉睡。用我们华人喜欢讲的一句话，叫作行尸走肉。
看起来那个人是活的，走来走去，每天也在做事，但是灵里面，却是死的。那怎么样能够让我醒过来呢？求主帮助我们，祷告，跟主说，主啊，我最近的情况好像很不好，我也说不上来，每天还是这样啊，每天也是上班哪，每天也是服事啊，每天也是照顾小孩啊，每天。但是我就是觉得我好像怪怪的。这也正是你现在的光景吗？我们要不要一起来祷告说，主耶稣，求祢帮助我，让我里面醒过来。你祷告，主把你叫醒过来。
求主施恩，这一集的恩典365，我相信，主有话给你。如果那就是你的感觉，你觉得我最近就是这样，看起来好像每天，该做的事也都在做啊。但是你知道，你里面越来越低沉，好像灵里面开始打瞌睡了，里面越来越低沉，跟神好像越来越远。祷告，让你能够灵魂苏醒，醒过来，让你持续不断的警醒祷告。
[经文：林前16:13]
你们务要警醒.....

http://mp.weixin.qq.com/s/Ewl_j4QSINHBLudrvdAo9A

恩典365，三百六十五天，天天一起活在神的爱和恩典里面。
昨天和你分享，在哥林多书信最后，在前书的最后，保罗把一个争战的概念提醒教会，基督徒的人生是一个争战的人生。每一天，如果我们不注意，可能觉得，就是这样，就是这样。但是如果你灵里面敏锐，你就会发现说：今天回家跟我太太吵一架，为什么吵一架？是啊，是因为我们俩个性不合嘛，她就是慢，我就是快。我们就是吵架。
但是一路来都是这样，为什么今天好像一件小事，弄得我们两个很尴尬。一件小事弄得，整个同工的团队都要散了，到底是怎么回事？那叫作争战，因为我们的仇敌好像狮子，在我们旁边虎视眈眈的盯着我们看。哪里有破口，哪里可以见缝插针，我们的仇敌从来不放松。
面对这场属灵的争战，我们的对手是虎视眈眈的。但是如果我们不知道，我们的人生正在面对争战，我们就会沉睡。因此要怎么样面对这场争战呢？保罗昨天提醒的第一件事，要醒过来。昨天说的，面对打仗，就算你三天三夜，七天七夜没有睡，你也不敢打瞌睡。怎么办？因为我知道我在面对打仗，我的敌人正在往这边冲的时候，你还说：让我睡一会儿？不可能。而且那个时候你的肾上腺素也会让你睡不着，你会突然惊醒过来，因为你看到敌人正在往我这边冲嘛。
求神帮助我们，务要警醒，怎么样会警醒？知道我在战场上，知道我的仇人，我的敌人虎视眈眈，遍地游行，寻找可吞吃的人。什么是可吞吃的人？沉睡的人，沉睡的人是一个可吞吃的人。
而第二部份呢，保罗提醒说：要勇敢。他说：你们不但要警醒，在真道上要能够站得稳，要作大丈夫，要刚强。要作大丈夫，要作刚强，我们用大家最容易懂的话，就是要勇敢。面对争战，第一，不能够沉睡，不能够搞不清楚状况不知道我在打仗；而第二部份呢，既然知道在争战，警醒过来，就要勇敢的去面对。怎么样可以让一个基督徒，在我们面对人生的争战里面可以勇敢呢？前面讲说，在真道上站立得稳，这使我们可以勇敢。
在真理里面站稳，我每一天活在神的话，扎根在神的话，这就是我鼓励你为什么要打开圣经。我很感恩，有许多的好朋友们，可以每一天透过恩典365，我们一起读神的话，一起进入神的真理。但是真的不要只是恩典365，你打开圣经来，因为我们需要稳稳的站在真理里面。你记得以弗所书里面讲到那个，全副的军装，第一个就是什么呢？用真理束腰，用神的话来束腰。束腰是什么？把腰勒紧那个，男生如果当过兵就知道，在台湾我们这边称S腰带，那个腰带要扎得很紧，一扎起那个S腰带来，你的精神就被提起来了。
我喜欢看京戏，那个武生，那个带子一定是绑得紧紧的，那个大带要绑得很紧，因为一勒紧腰，力气就来了。用什么来勒紧我们的腰，带下力气呢？神的话，出于神的话，每一句都带着能力的。祝福你，365恩典365，在神的话语里面，恩典365。
[经文：林前16:13]
你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。

http://mp.weixin.qq.com/s/8L-jdZarr9FfSf8tZRW2Vw

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
进入到哥林多前书最后的一段，我们说，保罗在把这么长的一封信写完之后，再重新回过头来看说。在整个他给哥林多教会的一些教导当中，一些最重要的元素，接下来还讲到一件事情，他说：凡你们所做的，都要凭爱心而做。凡，每一次凡，就表示这是一个普遍的原则，它不是针对某一种状况，就是所有的状况。凡你们所做的，不管你做什么，都要回过头来问自己：我做这件事情，里面有没有爱呢？
我们要不要回过头来看说，在哥林多前书里面，讲到了好多做事的原则。比如说他讲到说：凡事都可行。但是我总是不要被它给辖制住了。凡事都可行，但是不一定都造就人。换句话说，我做这些事时候要问问看自己，我做这些事，对，因为它相对于，前面讲到的是说，不要在那个律法的辖制里面，我们是得自由的。但是所有的自由，不是表示，我可以跳到另外一个辖制说，我做这些事做到停不下来了。
求主施恩，帮助我们，我做这些事情，是不是能够不受它的辖制，可以停得下来，我做这些事情，是不是对别人有益处，不只是对我自己。每做一件事情都要考虑别人的感受，别人是不是能够受益。而另外一方面也讲到说：凡事都可行。我们做这些事情的时候，总要为荣耀神而行。
后面这两样呢，常常很多人在题字的喜欢写，荣神益人。我做每一件事情要问我自己，我做这些事情，可不可以荣耀神，还是让别人，因着我们所做的事情去控告，去羞辱神的名。可不可以让别人因着我的好行为，归荣耀给神。荣神，对人有益处，做这样的事情，会不会伤到别人，荣神益人。
而今天讲到说，在荣神益人的背后，有一个很重要的动机，那个动机就是爱。因为爱神，我所做的事，是不是从爱出发呢？因为爱人，我所做的事情，是不是能够对人有爱呢？有爱，当然，爱是什么？爱是包容。有爱，就可以概括承受的包容。但是爱不只是包容，因为爱如果只剩下包容，常常到最后有点像溺爱。就是没关系，没关系，什么都没关系。无所谓，没关系，很好很好。
爱里面有另外一样东西是什么呢？整本圣经常常给我们的是一个全面的，完整的一个教导，他不只是偏在一边的，爱是包容，但是爱也必管教。爱跟管教，跟爱跟包容这两件事情，是同时在圣经里面的教导，以至于我们不能够，只有管教，结果后来失去了爱。或者是只有包容，而失去了管教。该讲的，该教的，如果我真的爱我的孩子，我如果真的爱我的孩子，我不会任凭他做一件不对的事情，而我从来不说话。
马路上有一个人做这样的事，你不一定讲，因为那不是我家小孩。可是如果是我自己的孩子，如果我真的爱他，我就一定会讲，因为爱必管教。而相对的，管教不是因为我要把他赶出去，管教的是什么呢？管教的是说，我接纳他，就是因为我接纳他，我才讲他，如果不关我的事的时候，我就不讲了。
求主帮助我们在神的恩典里面，每一件事情，我在做每一件事情，都问我自己，我里面是不是从爱出发的呢？
[经文：林前16:14]
凡你们所做的都要凭爱心而做。

http://mp.weixin.qq.com/s/a5x2Vdo--ARFZsA1hLbGDw
恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
在这一系列有关于，哥林多书信对于教会，对基督徒，很多生活上面一些教导里面。接下来，他讲到另外一个主题就是，对神的仆人的态度。许多人服事神，也因着服事神的部分，所以他们事奉，他们来帮助、陪伴、照顾弟兄姊妹。这些神的仆人使女，我们用一个什么样的态度，来面对他们呢？
保罗在哥林多前书的最后，提到了一些有关于神的仆人和使女。他是这样说，他说：我劝你们顺服这样的人，顺服这些服事神的人，并且一切同工同劳的人。也就是说，他不只是指着，特定的某一些教会里面的，那位长老特别值得尊敬，这位牧师特别是，师母特别好。而是普遍来说，对于这些服事神，事奉神，服事人的这些神的仆人使女，我们用一个态度。
第一个部分他讲到的是要顺服，顺服这样的人。我们还是说，很多弟兄姊妹会觉得说，在顺服人跟顺服神中间，大家有一些混淆。会觉得说，我是顺服神，但是顺服神的前提，也面对一件事情，就是，我要不要顺服神所设立的权柄呢？我怎么样顺服这些权柄？
当然，在我顺服神所设立的，仆人使女这些权柄，这些牧养我们，照顾我们的这些，神的仆人使女的同时，我们也要回过来问我们自己说：我自己对真理是不是熟悉？因为我顺服神，顺服这些神的仆人使女的同时，我求神帮助我，让我能够知道，神的仆人和使女，是照着圣经的真理在往前行的。如果我自己对圣经的真理不熟，我可能挑战一些神的仆人使女，不是因为圣经怎么说，而是我觉得，或者是我的经验值。
求主帮助我们，让我们，当然顺服神的仆人使女。但是，是照着圣经的原则，如果他们所行的，违背圣经的原则，我们更顺服的是神的主权。那么当他所做的，跟神的主权不一样，跟圣经的教导不一样的时候，我要回来第一个问我自己，我对圣经是不是全面的认识，还是我只是抓住一个，站在他的角度，他是不是更全面的去看圣经呢？
第二个部分，为他祷告。我们也求神帮助我们，给我们有智慧怎么样和他们交通，把我的领受和他一起来分享，在神的恩典里面。然后你要记得，他是神的仆人，神不会放手不管他的，当神要管教人的时候，没有人可以逃得过神的管教。因此求神帮助我们，弟兄姊妹，我们顺服神，也顺服神所设立的权柄，照着圣经的原则来往前走。
当我们发现，神的仆人他们所做的一些事情，好像跟圣经的教导不合的时候，第一问自己，我是不是全面的认识圣经，还是我只是断章取义的，抓住了一句话来评断他。然后去交通，然后为他祷告。然后我相信，他有主人，他的主人会掌权的。求主帮助我们，顺服，活在顺服里。
[经文：林前16:16]
我劝你们顺服这样的人，并一切同工同劳的人。

http://mp.weixin.qq.com/s/aLNdcY97a8GTetIK1V8mFg

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的话语、神的爱、神的恩典里面。
求主帮助我们，昨天和弟兄姐妹分享到说，有关于顺服。我相信很多弟兄姐妹，在教会的生活当中，会碰到这样的问题，就是，我们牧师怎么样，我们的长老怎么样，我们的师母怎么样。那些带领我们的，这些负责同工们，他们有一些作法，我们觉得不赞成，怎么办？我想最大的一个关键是，我觉得他们所做的不合适。我真的要回来问自己，是因为他们所做的不合我的心意，还是他们所做的不合圣经的原则。
如果我们自己对圣经都一知半解，神的仆人他们所做的很多决定，不可能满足，不可能让每一个人都满意。但是他所做的有没有让神满意呢？如果我对神的心意，我对圣经都不够熟悉，恐怕很多的时候，不是他们所做的让神不满意，是让我不满意。那么我们应该好好回过头来读圣经，知道圣经的原则是什么。这也是常常在恩典365开始的时候，我都鼓励你，打开圣经，好好的读神的话，以至于当我们真的明白神的心意的时候，你就会知道说，这一些神的仆人使女们，他们做这个决定，不是针对哪一个人，是因为属灵的原则，让我们从圣经里面得到属灵的原则。
其实站在一个领袖的位置上，是很不容易的。摩西带领几百万的人出埃及，他所做的任何一个决定，怎么可能几百万的人各个都觉得这样很好？因为每个人有每个人的立场，每个人有每个人的看事情的角度，每个人有每个人的利益，所以一个决定下来之后，一定有人赞成，也有人觉得我不赞成。但是作为一个神的仆人，他没有办法满足所有人的喜好，他只能说：我是照着神的心意往前走。那你说，如果他做的不是合神的心意呢？他有主人哪！你以为主不管事吗？你以为主只是一位把事情交代给他之后，就再也不管事，就去睡觉了吗？不，我们的神清清楚楚，祂仍然在掌权！
对神的仆人，保罗提醒，第一个，他说我劝你们，我劝你们要顺服这样的人。他用劝这个字，不是规定，如果规定就变成律法了。劝是我从心里面真的觉得这是对的，因为我相信主掌权，我相信他的权柄是神给他的。因为圣经上说，没有一个权柄不是出于神的。既然如此，我就降服。而第二个部分，他说要敬重这样的人。在哥林多前书第16章那里说，你们要敬重这样的人。敬重，不但是顺服。顺服有的时候，好嘛，那我就听你的嘛，可是我心里面不服气。我心里面其实是，那你自己做好了，我不做。敬重是一个心里的态度。
求神帮助我们，让我从心里面知道说，这些人是服事神的，他们照着神的心意来帮助服事我们，但是他更是事奉神的。圣经里面耶稣说，如果有一个人服事神，祂说：我的父，天父必然尊重这样的人。你知道对于一些服事神的人，上帝的态度是什么？上帝不是，我是主，他是仆人。祂的态度是：我尊重这样的人。这是圣经的话，耶稣自己说的，若有人服事主，耶稣说，我父必尊重他。神会尊重他，神尊重他不表示神不会管教他。如果他真的偏行己路，他真的做错了，我也常常跟主说，我站在一个服事神的地位也牧养。我求主帮助我，让我里面有这样一个心说：主啊，如果我真做错，求祢把我带回来，恩待我们，敬重这样的人，因为连神都尊重他们，我也要敬重这样的人。
[经文：林前16:18]
他们叫我和你们心里都快活。这样的人，你们务要敬重。

http://mp.weixin.qq.com/s/jNToTOJehkqVbIAfaCv9PQ

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面
求主施恩，在过去这两集谈到有关于顺服。特别是顺服权柄，顺服神在教会里面所设立的权柄。有的时候不只是在教会里面，也包括在家庭当中，甚至在职场上。圣经里面说：没有一个权柄不是出于神的。所以即使是在社会上，即使是在职场上，即使在家庭里面，我怎么样顺服神的权柄？
有的时候真的很不容易，顺服这功课真不容易。但是我求主帮助你，我还是说在预备这一集的时候，我里面有一些感动。我想我们中间有一些人，你正在面对权柄这样的事上，你有很大的困难，你就是觉得他做得不对，你就是很不快乐。但是求神帮助你，好不好？
我们一起来祷告：主啊，如果祢圣经上说，没有一个权柄不是出于祢的。我们就相信每一个权柄的背后，有一个更大的主权是神掌权。求祢帮助我们，让我们不只是降服在一个人面前，我们是降服在祢的主权面前。主啊，特别为有一些人，他们面对他们，他们的权柄，他们上面掌权的人，有一些很不愉快的经历。主啊，我求祢帮助他，让他真知道，他的主活着，他服下来，祢会替他说话。谢谢主，听我们的祷告。奉主的名求，阿们！
你相信吗，面对权柄，你在那里再抗争，也达不到那个你真正想要的结果。可是当你顺服下来，主会替你说话。主替你说话，在祂岂有难成的事。因此我真是觉得，我们要爱这位神哪，因为祂实在是太棒了。当祂出来，祂掌权，祂替你说话，所有的情况就不再一样。
保罗在哥林多前书的最后，他讲到一件很有意思的话说。他说：若有人不爱主，这人是可咒可诅。好严厉的一段话喔！若有一个人不爱主，这个人可以咒诅他。其实他在讲的是说，如果爱主这件事情，是最大的诫命，对不对？最大的诫命是什么？是尽心尽性尽意尽力爱主我的神。成为一个基督徒，我们不只是享受神的爱，我们也要回应神的爱。我们爱，因为神先爱我们。
但是非常多的时候，基督徒弟兄姐妹，我们忘记这个大诫命。我们觉得爱神，神那么丰富，祂也不差我一个，无所谓啦。主啊，祢多顾念我吧，我的工作，我的婚姻，我的财务，我的。我们很希望主爱我，但是最大的诫命，还不是工作喔，还不是服事喔。最大的诫命甚至不是大使命喔，大使命是，不是最大的诫命，是一个使命。最大的诫命是要爱神哪，还不只是爱人喔，爱人之前是爱神，然后用对神的爱去爱人。
我求神帮助我们，在我们的生命当中，我们去面对这个最大的诫命。他后面讲到说：将来主必快来。主要再来，主来的时候，我们都要站在基督台前，每一个基督徒，都要面对基督台前的审判。而在那个审判里面，什么是神对我们最重要的一个祂的要求呢？就是爱呀。
求主帮助我们，让我们不会做了许多事，却失去爱。让我们不会越磨越磨，人跟人的关系，人跟神的关系，已经失去了爱。今天，愿主向我们的心说话。
[经文：林前16:22]
若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来！

http://mp.weixin.qq.com/s/09pVed5Y8BZp4Rvz19GGDQ

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面
我们要进入到哥林多前书的，最后一天的分享。我在想到说，五个半月以前，其实那个时候，我刚刚从去年的生病，走过那一段最辛苦的路，重新出来。去年有一整年的时间，我们都在播，回放恩典365。因为那时候我在生病，在治疗，在养病。再出来，重新再录，我们从哥林多书信开始。这个系列，我把它当作是一个恩典系列。
其实只是哥林多前书里面的一句话说，主说：我的恩典够你用，我的能力在人的软弱上显得完全。真的是充满感恩，我现在回头去看，刚刚开始录哥林多前书，最前面的那一段的时候。我就觉得，那时候因为我化疗之后，要吃很多类固醇，整个人脸都肿起来的。很多人说：寇牧师你气色很好，你都胖胖了。其实那时候是肿起来喔。但是现在回过头来看，真的就是恩典，所以能够，能够还，还继续在恩典365，这样的事奉里面可以参与，心里面充满着一个感恩。
我们花了五个半月的时间，把哥林多书信，特别是前书，逐句逐章的往下来跟大家来分享。到了最后，保罗照着他的一贯的习惯，在写信到最后都有一个祝福。他怎么祝福呢？他说：愿主耶稣基督的恩，常与你们众人同在。后面说：我在基督耶稣里的爱，与你们众人同在。他说两件事情跟你们同在，一个是神的恩，一个是我在基督耶稣里面的爱。一个是上帝的恩典，一个是从上帝而来，透过人所展现出来的爱，神的恩典。
我们真的是被恩待，被怜悯的。在过去这一段生病的历程里面，其实很多的时候，因为生病做化疗，在那个过程里面，好多比我更年轻的人，跟我一起在治疗。但是一段时间之后，他们就离开这个世界。当然成为一个基督徒，我知道，能够活下来是恩典，到主那里去，也是恩典。可是在这个过程里面，有时候就觉得说：那么年轻，真的好可惜。有时候真的想说：主啊，怎么会是他离开呢？我快，我六十岁了，怎么会是那么年轻的十几岁的孩子？
但是谢谢主，我们每一天，生命、气息、动作、存留，都在上帝的手中，以至于走过那段生命的历程，格外能够体会，还可以服事，还可以站在这里参与一些服事，真的是很深的感恩。过去在忙碌事奉的时候，有的时候，我真的诚实说，有的时候心里面是会抱怨说：我不要做这么多事，为什么要这么累？我们，但是现在会体会说，抱怨，能够做就是恩典，那就是一个恩典。
谢谢主，我今日成了何等的人，是蒙神的恩才成的，谢谢主。每一天，活在神的恩典里面，而相对的，主也要用我们做一件事，好像保罗说，他说：我在基督里，在基督里所领受的爱，也与众人同在。换句话说，神的恩典，神的爱，要透过我们这个基督徒涌流出来。
上帝祝福你，每一天活在神的爱，神的恩典里面。然后神的恩，神的爱，也能够透过我们这些基督徒，进到你的家族里面，进到你的职场里面，进到社会里面。神的爱和神的恩，不会留在教会里面。透过基督徒，在你所在的位置上，进到整个的社会里。上帝祝福我们，一同活在神的爱、神的恩，也活出神的爱、神的恩。
[经文：林前16:23-24]
愿主耶稣基督的恩常与你们人同在！我在基督耶稣里的爱与你们众人同在。阿们！

http://mp.weixin.qq.com/s/OsKx1yyXtgMsNMc0xppYQg

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面
从今天开始，我们要进入到，圣经一卷很有意思的一卷书，叫雅各书。雅各书很短，但他充满智慧，特别是生活里面的智慧。有人说：雅各书好像新约的箴言。很多人喜欢读箴言，因为箴言里面教导我们非常多做人处事、说话等等的，一些重要的属灵原则。而到了新约呢，其实雅各书很类似这样，我们要进入到雅各书，是全新的一卷。
我还是要提醒你，打开圣经好吗？其实现在很多人都用手机，或者用iPad等等这些来帮助。这里面都有很多的程序，可以直接用手机读圣经，直接用计算机读圣经，用iPad来读圣经。不管你用什么样的工具，重要的就是读圣经，我们一起来读神的话。
雅各书一开始的时候，跟很多的书信一样，写作的人他会介绍他自己。雅各怎么介绍呢？他说：我是神，我是主耶稣基督的仆人。这个雅各是耶稣的弟弟，也就是约瑟，马利亚他们的孩子。那在整本圣经当中，你会看到，到了使徒行传，在四福音当中。耶稣的兄弟们，他的弟弟这些人，其实没有一个人信主的，没有一个人真的跟随祂。甚至耶稣所做的一些事，他们还很多的批判，还讥笑等等。
但是谢谢主，耶稣复活显现，向他们显现，他的弟弟们被主得到。至少在新约里面让我们看到，新约的雅各书，新约的犹大书。这雅各和犹大，都不是十二个门徒里面的雅各跟犹大，是耶稣的弟弟。而他们后来都成为，耶路撒冷教会很重要的属灵领袖。在使徒行传里面，你看到说，耶路撒冷大会，决定了很多重要的事情。而那个大会，很多人都有不同的意见，最后站起来拍案做决策的是谁？就是雅各，就是雅各。显然那个时候他已经是教会领袖了。
他既是耶稣肉身的亲弟弟，又是当时教会的领袖。
可是你看雅各怎么介绍他自己呢，他介绍他自己是神的仆人。他没有坐大，他没有说：搞清楚喔，我是耶稣的弟弟喔，我是耶路撒冷教会的领袖喔。其实真正的领袖，不需要自己一直挂在嘴上，真正挂在嘴上的，反而是很没有自信的人。你的名片上写了一大堆东西，其实那个不是我的价值。雅各知道他真实的价值是，他是神所使用的仆人。而且这个时候，他已经服事很长的一段时间了。
其实我常常自己也被提醒说，在我的生命当中，我的事奉越久，是越谦卑呢？还是我的事奉越多越久，就越骄傲呢？在我的服事里面有一段时间，我被神常常责备一件事，就是事奉越多，老我越大。神跟我说：寇绍恩，我给你很多的机会服事，但是你不要，那些事奉把你堆得高高的。好像你高高在上，你下不来了。
常常在这样的时候，神这样的话一出来，我就在神面前流泪祷告说：我向祢求一个恩典，不要让我走到那样的光景里面，不要事奉越多，老我越大。反过来说是事奉越多，越谦卑，越知道，我只是一个渺小的，神的仆人。
[经文：雅1:1]
作神和主耶稣基督仆人的雅各请散住十二个支派之人的安。

https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... cZjBJFTRMoPnOtzN#rd

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面
我们进入到雅各书，在这一卷书里面，讲到很多的智慧。他一开始，雅各书好像昨天说，他的自我介绍，觉得那就是一个智慧，一个人真的认识自己，知道我的价值。知道我的价值，不是我的头衔，知道我的价值，是我跟神的关系。那个关系还不只是雅各这个人说：我跟耶稣有一个关系是，我是祂肉身的弟弟。那个不是他的价值，更大的价值是，我知道我是上帝所使用的神的仆人。
雅各书一开始讲到一段话，我想对很多人来讲都会觉得，怎么会这样说呢？他说：我的弟兄们哪，如果我们落在百般的试炼当中，要以为大喜乐。试炼，你光看中文这个字，那个炼是用火来烧。我们环境里面遇到一些挫折，那些挫折让我觉得，好像是落在火里面，窑里面去烧，那怎么会快乐呢？
遇到这样的一些挫折，遇到一些难处。遇到有一些，你办公室有一些人，让你真的讨厌极了，遇到你的婚姻，你的家庭，遇到一个很大的冲击。但是很有意思喔，在第2节，第1章的第2节里面用试炼这个字，后面到了第14节那里讲到试探，然后中间还有一个词叫作试验。其实你知道这里的试炼跟试探，是同一个字耶。同一个字，它意思是什么呢？它的意思是说：上帝借着，发生在我们身上的每一件事情，成为我们的一个试炼。
从神的角度来看，是一个试炼，因为神允许这些事发生在我身上，是为什么？是要炼净我这个人。去年我一整年的时间生病，为什么遇到这样的事情？上帝允许这样的事情发生，因为祂知道，借着生病这件事，祂在我里面很多的修剪，让我懂学习放手，让我安静下来，让我在忙碌当中，不会越来越像马大。而是慢慢慢慢回转回来说：外面虽然有很多忙碌的工作，里面却要像马利亚一样。那是一个熬炼，生病有没有熬？非常熬。但是回过头来看，走过这段路，我的生命里面的一些毛病有没有被修剪掉？有耶。
感谢主，这叫作试炼。但是同样的一件事，从仇敌的角度，从撒但的角度来看。撒但要借着这些事情让我跌倒，让我沉沦，让我失去对神的爱，失去对神的信心，失去盼望。同样的一件事，对神来说，神借着这些事，在我的生命里面，成为一个熬炼。因为祂要我成为精金，好像约伯记里面说：祂试验我之后，我必如精金。那个杂质，从我生命里面离开。
而撒但的角度来看这件事是，牠要借着发生在我身上的每一件事，让我跌倒，让我失败，让我远离神。同样的一件事，神的心，仇敌的动机，是完全不一样的。但是谢谢主，这两个是同一个字，就是看。这件事情，是从哪一个角度而看。而神允许这些事情发生在我身上，就是一张考卷，一张试验。试验就是一个Test，一个考卷，求神帮助我。
你也正在遇到一些很大的困难吗？那也是上帝给我们的一张试验卷，一张考卷，靠着神的恩典，奉主的名祝福你，你一定会走过的。因为神要把这件事情临到我身上，是要祝福我们的，是要让我的生命被炼净的。上帝祝福你。
[经文：雅1:2]
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；

http://mp.weixin.qq.com/s/bZI-He8j-3_ab9e5JjfEJw

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面
昨天和你分享，在圣经里面有几个词试炼、试探、试验。其实它们在原文里面，它们的字根是一样的，甚至有的时候根本就是同一个字。那个意思是说，上帝借着，发生在我们身上的每一件事，祂有一个美意，因为这些事情是修剪我的生命的。而仇敌也借着这些事情，却是要我跌倒的。同样的一件事，从仇敌来看，从神来看，是不一样的动机。
而这些好像一张考卷，如果我能够pass，能够经过这张考卷，经过这样的一个试验，我的生命会不一样。如果我过不了这个槛，仇敌就得胜了。关键在，我要看见，我的神是活着的神，我为你祷告，好吗？
我不知道你是谁，但是我在预备这一集的时候，我感觉，我们中间有一些人，你正在面对一个很大的试炼，一个熬炼，你觉得好难熬喔。但是我要告诉你，主有一个美意，你会走过的。主啊，我求祢自己施恩，为那些正在难处当中的人祷告，求主透过今天的信息，给我们有一个很大的盼望，知道我们一定会走过的。不是我能，是我的神能，而且神允许这些事情发生。主啊，求祢对我的弟兄，我的姊妹，我的家人说，祢的美意本是如此。谢谢主听我们的祷告，奉主的名求，阿们！
雅各说，他说：我们遇到各式各样的这些试验，这些试炼，这些熬炼，要以为大喜乐。为什么要以为大喜乐呢？碰到这些事情，我去年生病，病了一年，有什么好喜乐的呢？他说：你换一个角度看。什么样的角度？他说：因为知道我们的信心，经过这样的试验，经过这一张考卷，如果我能够pass，那么就会生出忍耐来。那忍耐也要成功，使我们这个人成全，完备，毫无缺欠。
你知道，他是从结果来看，考试要经过。我们以前小的时候，年轻的时候我们念联考，好惨喔，现在有很多的会考科，要去pass那个是很辛苦的，念书很辛苦。但是如果你有一个盼望说，如果我考完了之后，我可以进到下一个阶段里面去，而且我的生命会更丰盛，你从那个结果来看。
我在台湾长大出生，在台湾的男生，这个男士们，到了二十岁都要去当兵。有的时候那个时候我们考上大学，刚刚上大学的时候呢，就要去受一个军训，那个军训到一个地方叫成功岭，那个岭叫成功。可是大家看到那里都是痛苦岭，因为大家刚刚考完大专联考，然后刚刚是大一的新生，每个人身体都，那个时候都很，因为都拼命在准备联考，是很辛苦的，所以去那里受军训，很辛苦，很痛苦。
可是大家有一个盼望，因为很多人都在讲说：你受完军训，你就会才像一个男子汉，你会像一个男人，不再是一个男孩，不再是一个宝宝，是一个可以顶天立地的男人。你知道看到那个结果，想到说，经过这样的一些熬炼训练之后，我可以站起来，不再是瘫在地上的，可以站起来。我觉得那就是一个很大的盼望。
你知道我们的生命也是这样，为什么说要以为大喜乐，因为你很有盼望。经过这些，你在上帝的眼中，可以成为刚强壮胆，祂可以使用的基督精兵。可以为主得胜，可以为主得荣耀。感谢主，但愿主把这样的盼望，放在你的心中，你一定会走过，而且走过之后，你的生命，可以荣耀神。
[经文：雅1:3-4]
因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。

http://mp.weixin.qq.com/s/rlMT7glVsgKCKmEx1F1ncg

恩典365，三百六十五天，天天一起活在神的爱和恩典里面。
我们这一系列分享雅各书，雅各书讲一个主题叫作智能。圣经上说：敬畏耶和华是智慧的开端。每一天在面对生活里面，我们充满着十字路口，每一个十字路口，你都要做决定，每一个决定其实都让人很有压力。因为每一个人都害怕说：我做一个错误的决定，以致于将来说，早知道。我最害怕“早知道”这三个字，因为通常说“早知道”的时候，都已经太晚了。
可是在做决定的那一剎那，我怎么样可以有智慧，做一个不后悔的决定呢？生活里面充满着需要智慧的地方，那么雅各书里面，一开头他就这样的讲。他说：我们中间如果有人，需要有智慧的。你如果觉得我缺少智慧，我很需要智慧的，可以求那厚赐众人，而且不斥责人的神。你知道，他给我们开一条路说，你很需要智慧，对不对？来到神的面前，来到祂的施恩宝座前，向祂求，祂会给你。
而且圣经上讲说：我们的神是怎么样的一位神，是厚赐与人，什么叫厚赐？就是你跟祂要一些东西，祂会给你，不但给你，而且会多给你，厚就是更多的意思。祂是会更多的赏赐给你，因为祂喜欢我们向祂要智慧。
你知道吗，祂喜欢，圣经上有一个人叫作所罗门王，他很年轻的时候做王治理国家。他的父亲是一个很有智慧的人，他现在要接棒。你知道叫作强人之后，他前面有一个强人，那个人做得太好了，大家对大卫王的印象太深刻了。现在他一个年轻的小毛头，要接爸爸的这个事业，如果做国王也是一个事业的话，他有很大的压力，他不知道应该怎么做。但是他拼命的跟神求，神喜悦他所求的。神说：你没有跟我求金银财宝，没有跟我求富足，没有跟我求其它那些东西。你是求智慧，能够做好我托付给你的这一件事情，做一个国王把国家治理好，神喜悦他。
神也喜悦你向神求，而且祂厚赐，祂会更多的给你，就好像所罗门。所罗门跟神求智慧，神不但给他智慧，而且给他一个广大的心。因为神知道，连你没有求的，主都知道你需要什么。神知道所罗门，坐在一个国王的位置上面，不但需要智慧，更需要一个宽广的心。其实我们华人最懂了，宰相肚里能够撑船。你要坐在那样的一个大位上，你里面不够宽广，你是没办法的。所罗门根本没有想到他需要这个，神会替他想到，这就是厚赐。
连你没有想到的，主都会给你。因为主喜欢你有一个谦卑的心，跟神说：我不够，我不足。厚赐与人，我们小的时候喜欢讲一句，老人喜欢讲的：三轮车，跑得快，上面坐个老太太。我不知道你有没有念过，后面说：要五毛，给一块。这就是厚赐，你知道，不但给，你要五毛，祂给你一块钱。不但给你五毛，而且加倍的给你。
求主施恩，而且祂是不斥责人，祂不会骂你说：笨哪，这么笨，连这个都不会。不，祂体恤我们很软弱，但是祂爱我们。有一个谦卑的心跟神说：主，我要。
[经文：雅1:5]
你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。

http://mp.weixin.qq.com/s/POezWyPdmIlPEnHWqCST4Q

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
这两天和你分享说，生命当中，人人都需要的一样东西，叫作智慧。我们好需要智慧，有很多事情要决定，有很多事情要去面对，有很多事情要解决，那是我必须承担的责任。做为一个男人，做为一个女人，做为一个丈夫，做为一个妻子，做为爸爸，做为妈妈，做为主管，或者是做为员工，每个人有每个人的担子。面对这些，我们需要。做主管的人，你要有一个，下正确的判断；做员工的人，主管交代我的事情，我必须去完成，我需要智慧。
我不知道你是谁，我也相信你正在面对生命当中，一些很重要的事情。你受托付，你要做决定，但是你需要智慧。昨天和你分享，圣经告诉我们说：上帝喜欢我们跟祂求。你谦卑的承认我不够，我没有智慧，我怕做错误的决定，我怕把祢交代给我的事弄坏了。主啊，我求祢帮助我，给我智慧。
那么怎么求呢？雅各很棒，他不但告诉你，你可以跟神求，他教我们怎么跟神求。他说：只要凭着信心求，一点不疑惑。他说：因为那疑惑的人哪，好像海中的波浪，翻来翻去，翻来翻去。后面他讲说：这样的人，不要想从神那里得到什么。谢谢主，祂给我们一条路，怎么求呢？凭着信心求。你相信吗，你相信我的神是全能的神吗？你相信神爱我吗？你知道这两件事很重要，全能表示祂有能力，爱是表示祂愿意给你。祂很有能力，祂不愿意给你，有什么用呢。
台湾有些人非常非常有钱，我想中国大陆在各地都有，那些人很有钱。但是他不愿意给你，你有什么用呢？然后，我的爸爸很疼我，可是我爸爸没钱，那怎么办？谢谢主，祂是全能的神，祂有一切的丰富，祂是爱的神，祂爱你，祂有能力给你，祂有能力，祂也愿意给你。所以我相信吗，我相信我的神是这样一位神吗。
然后后面讲到说：不要像海中的那个海浪，来了又去，去了又来，来来回回，来来回回在那个地方。跟神求，又去找人，跟神求，又想到我要不要找别人的帮忙。求主帮助我们，你也在那里进进退退吗？一下想找这个帮忙，一下想找那个帮忙。另外一下又想想说：不对，不对，我还是应该去找神，神才是全能的。你知道我们真的就很像，海中那个波浪，翻过来翻过去，潮起潮落，就在原点一直这样，一直这样，一直这样，一直这样。一下找人，一下找神。
但是神非常清楚的说：这样的人，不要想从神得什么。专心，专心在神的面前，求主恩待你，帮助我们在神的面前说：我不要走一条错误的路，跟神求是对的路。信心是那把钥匙，你带着这把钥匙来到神的面前，专心仰赖祂。奉主的名祝福你，祂一定给你开路。
[经文：雅1:6-7]
只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得甚么。

http://mp.weixin.qq.com/s/ZO47bXG3I9KT7trPNRLFHQ
恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
这两天和你分享雅各书。雅各书讲智慧，缺少智慧怎么办呢？可以跟神求，怎么求？凭着信心求，就是我相信，我相信祂是全能的神，祂能。我相信祂是爱我的神，祂肯。而后面讲到说，要一点不疑惑。疑惑就是“真的吗？”，你知道，撒但常常有一些谎言，在我们的生命当中，牠就是不断的跟我们讲：不可能吧，其它的事情也许啦，这一件不行啦；神，神不会爱你的啦；你看看，你搞成这样，神怎么爱你？但是你要照着真理去回答撒但，撒但其实把一些不好的意念，放在我们里面的时候，你要对撒但说：不。
圣经上说：我的神以永远的爱爱我。祂永远的爱，谢谢主。接下来在这段经文当中，他讲到说，他说：心怀二意的人。人为什么会心怀二意，就开始疑惑嘛。我如果认定神祂一定会帮我，祂一定会给我开路，祂一定会给我智慧，我就专心跟祂。但是如果我有一些疑惑说：神可能，可能不会吧，祂可能，这件事情真的太难了吧，或者祂不会爱我吧。当我开始疑惑的时候，那我就在想一点说：那我是不是要找别人哪？如果这个是，这个是不可靠的，那我要不要找别人？
谢谢主，雅各书说：心怀二意的人，在他一切所行的事上，都没有定见。那个定见就是，我打定主意就是这样了，就是这样。我好喜欢箴言里面讲的一段话，他呼应，我们说雅各书，好像是新约里面的箴言，讲很多的智慧。箴言里面讲到说：你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都认定。认定祂，就是祂了，除祂以外，别无拯救，没有别人能够帮得了我，就是神，就是神。当你这样认定，有这样一个定见的时候，你就会紧紧的抓住神，而不会一方面想找神，另外一方面又觉得：我是不是应该找一找人？
我求神帮助我们，在我们的生命当中有这样一个定见，不中了撒但的诡计。也许你也正在面对生命当中，一些很大的困难。你知道，你需要来到神的面前，坦然无惧来到神的施恩宝座前。但是你里面其实也有一些担忧说：主真的会爱我吗？主真的肯帮我吗？主真的能帮我吗？情况已经搞成这样，神，神，神我看不见哪。我要不要去找到一点，可以看得见的人的帮助呢？你要不要回头想你过去走过的路，多少次你以为哪一个人可以帮你，你拼命的去找他，最后呢？结果呢？只有一位是你可以认定祂的，就是这位独一的真神。
我为你祷告，主啊，我求主施恩，帮助许多现在心中三心二意，摇摇摆摆忐忑不安的人。主啊，让他们真知道我的神，是可靠的神，是爱我的神，是全能的神。让他们认定，专心仰赖，就是祂了，因为除祂以外，别无拯救。求主帮助我们在神的恩典当中，这是我们的祷告，奉主的名求，阿们。
祝福你，认定祂，祂成为你完全的拯救。
[经文：雅1:8]
心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。

http://mp.weixin.qq.com/s/YSdoXOiwEnhqeN2oQFd9Tg

恩典365，三百六十五天，天天一起活在神的爱、神的恩典里面。
怎么样可以活在神的爱和恩典里呢？我真的鼓励你，打开圣经，跟我们一起读神的话。当神的话进到我们里面，我们照着去行，你就必然得福。一起读神的话，神的话常常给我们什么，好像雅各书讲智慧。而那个智慧常常是一个转换眼光，有一个不一样的眼光。大家都觉得很惨很惨的时候，你可以看到希望，这叫作智慧。大家都觉得说，现在平安无事，你会看到有危机，这叫作智慧，转换眼光。
而接下来这一段经文，其实就是一个转换眼光。他说到说，他说一个卑微的人，一个卑微的弟兄，如果能够升高，你要很高兴。你本来是一个基层的工作人员，后来，你变成主管了，升高，你应该很快乐。但是第二句话说，他说：一个富足的人降卑，也该如此。本来很有钱的人，后来一下子，股票跌到谷底，结果你的钱，就变成一张，一些都是废纸了。这样也该如此，也该喜乐。
这怎么喜乐得出来呢？但是谢谢主，他接下来就讲到说，一个不一样的眼光，一个不一样的价值观。什么样的不一样眼光？什么样的价值观呢？他说：因为他必要过去。如果这是一个永恒的事情，从此以后，万劫不复，你就真的很悲哀了。这怎么办呢？怎么走成这样呢？但是你知道，升高也好，降低也好，都只是一个过程，而这个过程是会过去的，是会过去的。
好像很多年轻的爸爸妈妈，怀孕了，好开心喔，我们有孩子了。等到孩子生下来的时候，常常都愁眉苦脸，说：睡眠不足，我好辛苦，半夜要喂奶，要哭一个晚上，都不停。也不知道为什么，很辛苦，觉得，有的妈妈说：我恨不得把他塞回肚子里面去，他留在肚子里还比较好一点。我常常劝他们说：会过去的，这不是永远，他不会永远这样的，他那个半夜要喂奶，就是那一段日子。过了一段时间，他两岁了，三岁了，五岁了，像我们这么大了，你半夜要叫我起来，要喂我奶，我还不要呢。会过去的，它只是一个过程。
如果是永远这样，你生了一个孩子之后，你从此以后，一直到见主面，永远晚上都没办法，你永远都要起来喂他奶。你会觉得，那个压力好大，但是你如果真的知道，那只是短暂的，是会过去的，你就很有盼望。就觉得，这有什么关系嘛，它只是一个过程而已。
是，在我们的生命当中，如果你能够有一个更高的眼界，那个是从永恒来看，如果有一些事情在我的生命当中，是关乎永恒的，在永恒里面，我是得救的，或者永恒里面，我是沉沦的。关乎永恒的事情，你要非常认真，非常在乎，千万不能够放过。我周围的一些人，做父母亲的为孩子，什么都想要为他打算。但是你要为他打算的是，那个长远，关乎永恒的，有没有把他带到上帝的救恩里面，这些要顾，要能够紧紧抓住。但是那些事情，如果不是关乎永恒，只是短暂的，只是一个过程，会过去的，会过去的都是小事啦。
升高，很快乐，你不知道哪一天会掉下来。能够失去了一些东西，很难过，但是不要太难过，因为你不知道，其实哪一天，也许你发现，还好当初是失去这些。我们华人不是喜欢讲塞翁失马吗？愿上帝的话，成为我们全新的价值观。
[经文：雅1:9-10]
卑微的弟兄升高，就该喜乐；富足的降卑，也该如此；因为他必要过去，如同草上的花一样。

http://mp.weixin.qq.com/s/6ovhSLaRZ5lGCkIx-DjYdA
恩典365，三百六十五天，天天一起活在神的爱、神的恩典里面。
前几天我们分享到在雅各书当中，有一段话讲到，有关于试炼，试探跟试验。我们说其实，这个试炼跟试探这两个字，其实在原文里面是同一个字耶。它只是看说，从哪个角度来看，从神的角度来看，神允许这些事情发生在我身上，是一个熬炼，为着要修剪我的生命。好像在约伯记里面讲到说，祂试验我之后，我的生命必如精金，因为上帝对我有一个很大的盼望，祂要我的生命越来越纯，越来越贵重，所以祂允许这些熬，炼临到我的生命里面。
而同样的一件事情呢，从仇敌的角度上看说，牠允许这些事情在我的身上发生，是要让我失志，是要让我气馁，是要让我放弃，是要让我非常的愤怒，是要让我落在绝望里面，所以不同的角度看这件事情。因此他说：人如果遇到了一些这样的事情，你不可以说：上帝试探我。因为试探的目的是要我跌倒，上帝从来不要我跌倒，祂是爱我的。祂希望我经过这些，祂希望鼓励我，能够走过这些测验，这些试验，而让我的生命能够更好。所以神不试探人，因为祂的动机不是这样。
而接下来他说：如果人遇到了一些试探，其实你也不要怪说：都是魔鬼害我的。你要先回过头来看，我遇到这些事情，是不是我自己生命里面有破口呢？如果我的生命没有破口，细菌也进不去。你知道，我的生命自己有一些破口，我要先来面对的是我自己。所以他说：人遇到试探，是被自己的私欲牵引诱惑，是我里面有一个欲望，有一个私欲。那个私欲，是非常自私的为自己的一个欲望。以致于他说：私欲既怀了胎，就生出罪来。
他用一个人的生产的过程是说，本来是一个私欲，进到人的身体里面之后，就慢慢慢慢，就好像孕育出，那个怀胎孕育出一个罪来，而罪的结果就带出死来。简单的说，其实就好像我们说，原来有一个欲望，我在那个，我看到那个橱框里面有一个钻石，漂亮极了，漂亮极了。我就好想得到它，我想要得到它，用它去换那个女孩子对我的爱情，我要得到那个钻石。可是我就是没有，我就是没有怎么办？怎么办？怎么办？
后来那个欲望越来越大，大到有一天拿枪去抢劫。私欲既怀了胎就生出罪来，而罪的结果是什么，因为我抢劫了，在过程当中，我还杀了人了，结果我被枪毙。你知道，私欲既怀了胎就生出罪来，罪既长成，就生出死来，而最后，是撒但害我的吗？恐怕我们要先来面对的是我自己，是我自己允许我里面那个欲望，不断的膨胀、膨胀、膨胀。只有人真实的面对自己，面对问题，承担责任，生命才会愿意改变。
如果一件事情发生，我永远都说：都是别人的错，是上帝的错，是撒但的错，是那个人的错，是我太太的错，是我孩子的错，是我主管的错。当我不面对问题，我不承担我自己的责任的时候，我的生命永远不会改变。因为我不想改，因为都是别人的错，我为什么要改？
求主帮助我们，你也正在遇到一些很大的困难吗？求圣灵帮助我们看见，我自己的责任。
[经文：雅1:14-15]
但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。

http://mp.weixin.qq.com/s/BRovVM92j6tnqh6TZWFLQQ
恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱、神的恩典里面。

        这两天我们谈到说，上帝借着发生在我们身上的每一件事情，是要祝福我们的。祂要让我的生命越来越好，祂要我的生命里面的，一些不好的东西被修剪掉，祂要让我生命很多的杂质被炼净，这是神对我们的心。因此祂允许在我们的生命当中，有一些事情当下发生，其实让我不舒服，让我不快乐。

        比如说，我在办公室里面遇到一个，让我很讨厌的人。那个人老是跟我作对，我觉得怎么会这么倒霉，遇到这样的事，上帝怎么会，祢怎么会让他留在我身边呢？祢为什么不把他弄走呢？上帝没有把他弄走，可是上帝透过他，可能提醒我说，我里面有一个骄傲。其实我说话，其实常常去伤到别人，我里面其实有一个容不下人的心，等等这些。谢谢主，求主帮助我，让我看见，上帝允许这些事发生，其实是美意。

        我好喜欢圣经里那句话说：因为神的美意本是如此。可是当我们这样讲的时候，恐怕常常我自己都觉得那不是美意，那是一件倒霉的事情。比如说约瑟，遇到那么倒霉的事情，被他的十个哥哥一起联合起来害他，那简直是恶意到极点了。但是走过了那段路程，他回过头来看说，你们的意思是坏的，但是神的意思却是好的。

        真的，也许发生这件事情，撒但的意思是坏的，要我跌倒，要我放弃，要我失志。但是神的意思是好的，祂要我走过这些之后，我更坚强，我更禁得起这些熬炼。谢谢主，求主帮助我们，因此在雅各书里面，接下来说，从神给我们的，他说，各样的，圣经上这样讲，他说，各样美善的恩赐。各样恩赐就是礼物啊，神把各样的那些好东西给我们，这是神的心，你不要怀疑神的心说：神为什么让我碰到这样的事？神让你碰到这样的事，其实你终究会发生，好像约瑟一样说，我发现了，神的美意本是如此。祂的意思是好的，祂从来不改变。

        因为这段经文后面说，他说：在祂没有转动的影儿。神从来都是这样，从创世记讲到祂造人，是要赐福给人，直到启示录，直永恒。神对我们的心意一直是这样，祂是那个不改变的阿爸父。祂对你的一个旨意始终就是，要赐福给你，要祝福给你。即使有一些时候，在当下你发现，我遇到这样的事，其实是不快乐的，其实是挫折的。但是如果你愿意带着信心，继续跟随主往前走，总有一天，你真的回过头来看说：原来是恩典，原来是恩典，原来是祝福。

        其实在我们的生命当中，我想，你和我都发生过很多这样的事。有一些事情当下发生，让我们毫无指望，但是走过之后，回过头来看说：原来神的意念真的高过我的意念，祂的道路真的高过我的道路，我要再带着信心，跟随主。你也正在怀疑神，祂是不是不爱你，祂为什么让你遇到这些事吗？求主今天透过这短短的一点分享，重新鼓励你，带着信心，跟随主。
      
        经文：各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。（雅1:17）

一份奇妙的生日礼物

——花甲之年，深深感恩
(寇绍恩 2017.08.19)
小人物生辰，领受各方『家人』的祝福，绍恩备受恩宠，无法一一致谢，唯求天父报答各位的爱心！
活了一甲子，鬓发花白，真个『花甲之年』！教会同工欢迎我加入『长青牧区』，一时还回不过神来，小时候觉得：『六十岁』就是好老好老的意思！怎么一晃眼就到了这『好老好老』的岁数，虽不觉得自己有多老，但却也不得不服老！
尤其经过去年一场大病，准确的说，是五年来接连生病，体力确不如前，我一向能『撑』，『撑』过了，大吃、大睡一场，就恢复了！现在，『撑』完了，吃不下，睡五场，都未必回得来，不得不『服老』！
病中，一度以为：这回大概要『回家』了！小学生唱：『功课完毕，要回家去……』基督徒有永生的确据，死亡，一点不可怕，感谢主！放学了，就回家喽！
手术、化疗后，竟然没『回家』！显然，还没放学，那么，是什么『功课』还没做完呢？我一生，做错许多事，惹过许多麻烦，捅出许多篓子，如果不是上帝恩怜，不知现在会在哪里，会沦落到什么地步！三十四岁蒙召全职事奉，诚实的说，这不是我的第一志愿，但我清楚知道，这是神要我做的，带着感恩的心，我勉力以赴！
向来没有领袖欲、缺乏企图心，个性闲云野鹤，胆小怕事，多一事，不如少一事，最好没事……但是服事上帝，对这位天上的大老板，我充满感激，又敬、又畏，几十年来，颠踬匍匐、战兢向前，直到重病下场，进厂大修，心中隐隐然，有点鞠躬尽瘁的意思！
病后，每个人见到我，总少不了一句：你要多休息，休息，是为了走更长的路！我也想休息，这么多年，一病未复，一病又起，实在心力交瘁，真的想休息、想交棒、想做点自己想做的事！
没想到，今年刚恢复事奉，神奇妙的给教会开了许多全新的事奉之门，我反而比病前更忙、更累，身为一个多年的管家，我知道责任在身，但就像一个本来就不爱念书的小家伙，好不容易下课了，刚跑出教室，又被叫回去补课，心中真是五味杂陈！
这一周，我参加了一场福气教会举办的研习会，四千多人来自各方，请假来装备：如何透过幸福小组得人如鱼。大家来学习：传福音的策略与方法，杨牧师的信息却更多挑战：基督徒、传道人、教会的价值观，----属天的价值观！
三天的密集课程，非常多的冲击、反省和悔改，三天的扎实训练，充满了激励、赞叹和盼望！
是的，当我们领受、回应、活出圣经属天的价值，靠着圣灵的大能，我们可以看见、经历神极大的荣耀，不只在事工中，更在人的生命里！
是的，正如牧师所一再强调的：没有付不起的代价，只有看不见的价值！只要看见价值，再大的代价都愿意、都值得付出
主也问我：孩子，你看见跟从我的价值了吗？我不是要你来学做什么，如果你真的看见『属天的价值』，我要你把自己再次交给我！
在『一粒麦子』诗歌声中，我泪流满面，跪在地上，重新把自己全然献上！忽然，主强烈的责备我：你还是看不到属天的价值，你如果真知道那是『宝贝』、是『重价的珠子』，你会欢欢喜喜的『变卖一切』来得这宝贝，三十年前，你看不到属天的价值，悲悲切切的来跟从我，三十年后，你还是看不到这价值，还是不甘不愿的跪在这里，谁要你哭哭啼啼的献上，你起来，拿回去！
我吓得从地上跳起来，是的，如果我真知道：那是重价的宝贝，就应该欢欢喜喜的付代价，为什么这么可怜兮兮的呢？我擦干眼泪，向主说：主啊！感谢你，让我还活着，还有机会重新调整价值观，求主让我真的『识货』，欢欢喜喜付代价来『得』，让我真知道：这是『荣耀的呼召』！
没有付不起的代价，只有看不见的价值！在步入花甲之年前夕，主赐我一份宝贵的生日礼物：一门重修的功课----带着属天的价值，重新归队，欢欢喜喜的跟着耶和华军队，付代价的---得地为业、得人如鱼！
阿爸父，谢谢您，给我六十岁的生日礼物，我，笑着领受了！

http://mp.weixin.qq.com/s/pwPmk3AMO1eUIotZnmHGFg
恩典365，三百六十五天，天天一起活在神的爱和恩典里。
还是要鼓励你，打开圣经，我们一起来读神的话。在雅各书里面，有非常多生活的智慧。对我们来讲，雅各书是一个，他不是讲什么天上的事，他更多的其实是讲，当然，属灵的这些事情，跟我们一般的生活是连在一起的，是连在一块的。这些是可以很容易，运用在你的生活当中的。
比如说，接下来要跟你分享的，这一节讲到，发脾气。每个人都可能会有发脾气的时候，但是他提醒我们，是，每个人都有情绪，但是你要面对说：我怎么样去，去处理我的情绪？而不是被情绪带着我走。他接下来怎么说呢？他说：我们要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒。
听，要快快的听，你不要太快讲，你根本还没有听清楚你就讲。有的人性子很急，别人跟我说话，我性子就是一个很急的人。别人跟我说话，可能才讲个一分钟，我就觉得他还没讲到重点。我就会提醒说：那后来，那后来，那后来呢？后来他讲了很久，还没讲到重点，我可能就会把他打断说：其实我知道啦，你是要讲什么？其实我知道，但是其实我并不知道，我只是照着我以为他是这个意思。
但是我们可不可以，听的时候，快快的听。但是说的时候呢，慢一点。你没有把握的时候，慢一点说，慢慢的说，慢慢的说。更重要的是慢慢的动怒，不要被激怒了，你听他才讲一句话，人家才刚刚开始讲，你就被激怒了，马上回嘴，马上就反驳。其实那只是他的一个开场，你还没有懂他后面其实不是要讲你，他是要把一件事情讲清楚，可是第一句话就让你生气，你就把他打断了，结果后面其实很多重要的话，你都没有听见。
快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒。真的不要变成，快快的说，快快的动怒。在这段经文里面，其实也提醒我们，你知道为什么人很容易发脾气，我们讲说这个人神经喔，你反应过度了吧。还没有，人家怎么刚开始讲，你就发这么大的脾气？一个人会反应过度，反应过当，反应得太快了，其实是人的生命里面自己有伤。
你知道吗，我不知道你有没有受伤过，我有一段时间，身上有一个蜂窝性组织炎，在我的腿那里有一个伤口，那个伤口痛得不得了，可是因为它在裤子里面，很多人看不到。所以你每天走路的时候，你就会手不自主的就护着那一块，就护着那边。其实有没有人碰我，没有人碰我，可是因为很痛，我就怕别人碰。
然后有人走得稍微靠近我一点点，我就不自主的会，就是要先提醒，因为我怕他碰我。其实对人家来讲：我没有碰你啊？但是我紧张，为什么紧张？因为我里面有伤，我里面有痛，所以我就怕别人碰我，以致于别人根本还没有碰到我，我的反应已经出来了，我的反应太快了。
真的，当你真的发现你最近，越来越情绪会反应过敏的时候，会反应过度的时候，恐怕我求神提醒我，我要先看看我自己。其实还不是别人碰到我，是不是我里面有什么伤。求主帮助我，先来处理我自己里面的伤，当我的伤被解决了，也就不会反应过当了。
[经文：雅1:19]
我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，

http://mp.weixin.qq.com/s/-oVW_jEKWY8YutFDW1NrAA

恩典365，三百六十五天，天天一起活在神的爱、神的恩典里面。
这两天我们透过雅各书，我们和弟兄姊妹一起分享说，在这一卷书当中提到好多，生活上值得我们注意的，一些属灵的原则。这些东西如果我们抓住，并且照着去做，你就会发现，在你的生活当中，很多的破口被堵上了。
比如说，昨天我们和你分享到说，发脾气的问题。人都有情绪的，情绪是上帝给我们的。你知道，就是上帝没有让我们是一个，没有情绪的人，没有感觉。所以外面不管发生什么事，我都是一样的表情，那叫洋娃娃。很冷，它也是这样，很热，它也是这样；你骂它，它也是这样，你抱它，它也是这样。它不会改变，因为它没有感觉，它是个洋娃娃。
但是上帝造我们是个人，人就有情绪，有感觉。情绪是人，我们对外在的事物，给我们的刺激的一个反应。别人赞美我，我会开心，别人骂我，我会难过，别人做了一些事情，让我很愤怒，就是你对外面的给我们的一些刺激，有一个反应，有情绪。但这个情绪里面有一种情绪反应，就叫作生气嘛，就是会发脾气，就是会生气。
但生气之后，怎么处理我们的情绪。第一个部分，昨天和你分享是，先回过头来看我自己说，我会有这样的一些反应，我反应这么大，我这么生气，也许是因为他做了什么，很恶劣的事情。但是我要不要先，回过头来看我自己说，是不是我里面有些什么伤啊？也就是，我以前有些什么，很不愉快的记忆。以致于他做这件事情，让我回想到以前的这些，不愉快的记忆之后，所以把前面的那些不愉快，都一股脑的算在他的头上。
结果他莫名其妙的说：我只是开个玩笑，为什么你这么生气？其实他只是承担了，我对许多过去事情的一些伤，以致于那个伤，回应在他的身上。那么该怎么解决呢？你会不会有这样的一些经验是说，有一些事情，其实常常会引爆你里面的愤怒。那一些事情，好像其实别人看起来没那么严重，可是你就是非常愤怒，你就是非常愤怒，处理自己里面的伤，不要允许那些东西，主导了我对很多事情的反应。伤口被医治了，我们就不再会反应过度，反应过当了。
而你一定要记得，人的怒气，圣经上是这样说，在雅各书里面说：人的怒气，不能够成就神的义。特别是在服事当中，大家一起开会，本来一件事情是好事，结果有一个人突然大发脾气一下，闹起来了，结果呢？结果带来的结果是说，这么好的一件事情，他不做了，生气了，不干了。结果人的怒气，不能够成就神的义。
但是求神帮助我们在神的面前，好像圣经里面有一个人，叫作摩西。摩西的脾气其实是不好的，所以你才会，你看，他去劝架会把人家打死。又不是人家惹到他，他只是个劝架的人，能够插到人家当中去，还把人家给打死。你看他脾气有多爆，他好几次在他的生命当中，就是脾气又失控了，又失控了。最后呢，神就是告诉他说：你不能进迦南。为什么？就是因为你不肯改。
脾气，很多时候我们也说：我生来就是这样。不，在神没有难成的事，不要永远只是后悔，却不肯改变。只要你肯，你有心改，主就能改变我们，主能，但是你肯不肯呢？
[经文：雅1:20]
因为人的怒气并不成就神的义。

http://mp.weixin.qq.com/s/I74jWfUc0ZkcfYV62WkFAQ

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱、神的恩典里面。
求神帮助我们，还是要鼓励你，打开圣经，我们一起读神的话。这段时间，我们在分享雅各书。新约的雅各书充满着智慧，会给我们很大的一些帮助。很多人，谢谢主，告诉我说，他们每天听恩典365得到帮助。我觉得喜欢听道，真是一件好事，我自己也常常在这样的过程当中，很多的领受是我存着敬畏的心，神的心说：主啊，谢谢祢，谢谢祢向我说话。即便是恩典365，好像看起来是我在说，但是我真知道，那个背后是神的工作。如果只是一个人说，人的话没有力量，人的话不会带来改变。但是出于神的话，每一句都带着能力。
祝福你，能够领受神有话对你说。但是领受，听见神对我说话，还不是最大的祝福哦。雅各书里面讲到说，他说，因此呢，我们要行道，不要单单只是听道。自己欺哄自己，听道很好，喜欢听，觉得这些东西都是很好的道理。常常听完之后，很感动，我觉得真的是，那是神的恩典。但是接下来是我们的决定，我的决定是把这些道理，就摆在我的心中，还是把这些道理，一样一样的去行出来，那个是关键。
我很喜欢，在约翰福音里面讲到说，他说：我们既知道这事，若是行出来就有福。那个去行，求主帮助我们，在神的恩典当中，把他活出来。如果只是听道，却不去行，他说：自己欺哄自己，就是自己骗自己。什么叫自己骗自己呢？就是我什么都知道了，好像我就是一个很属灵的人。其实不耶，你知道那么多道理，包括像我这样一个讲道的人，我觉得都会被神常常提醒说：寇绍恩，你以为你会讲这些道，你就是一个很棒的人吗？不。你只是我的一个工具，你会讲，但是你会不会活呢？你行不行得出来呢？
如果我讲了很多的道理，讲得很精彩，然后我自己就以为：你看，我是一个多棒的人。这叫作自己骗自己。会讲，会听，都不等于会行。听道，知道，不等于我能够做到。真正能够做到，才是重要的，才是值得羡慕的说，这个人能够把神的道，活出来。因此我求神帮助我们，好不好？如果你也常常觉得说：我听了一些道理，很感动，可是一段时间发现，我还是一样啊。不是神的话没有能力，是我里面缺乏一个心说：我要照着去行。
我们一起来祷告，好吗？主啊，我求祢帮助我们，让我们每一天从恩典365里，有一些领受，有一些感动。但是不要只是感动，靠着圣灵的大能，能够有行动，因为我们活出来，就必然得福。让我们不只是听道，知道。而且可以行道，可以做到。主啊，求祢帮助我们，圣灵，求祢帮助我们。牢牢的守住，活出神的道来。这是我们的祷告，奉主的名求，阿们。
[经文：雅1:22]
只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。

http://mp.weixin.qq.com/s/Mw66pdxWoCIE3vupsR6msQ
恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
这两天和你分享说，谢谢主，真的很感恩，许多人喜欢看恩典365。也有人觉得说，从里面得到一些帮助，我真的从心里面敬畏神，很感恩神用我来作这件事情。而我知道，我不过就是一个器皿，盛装的是神的祝福，只有祂的工作，能够带来人生命里面的丰盛和改变。
我自己也常常觉得，在里面得到一些帮助，我向主献上感恩。但是我们一定要面对一件事情。那一件事情就是，在我们的生命当中提醒我们，在雅各书里面说，不是听道，而是行道，是必然行出来，是真的去做。当我们去行的时候，我们才会面对一个真正的，在我们所行的事上，必然得福。
但是人为什么愿意付代价的，其实只是听，其实不需要付太多的代价。我花三分钟就听完了，但是要去行，就不是三分钟的事了。恐怕在我的里面，我要去对付很多我习以为常，多年来的习惯、个性、脾气，做事的模式等等。这是一个很长的历程，这是要付代价的，而我为什么愿意付这样的代价？是因为我看到，那个后面是带出祝福来的。
那么怎么样可以真的在神的话语上，一步一步一步带我走进祝福呢？在雅各书里面讲到三件事情。第一件事情他说：要详细察看。也就是，不是：我知道啊，恩典365曾经讲过一次，哪一个牧师讲过，我听过有一次不晓得在哪里，好像在网络上，还是在教会里面，我听过牧师曾经说过一个什么。不是这样模模糊糊的。详细察看是认认真真的。
而察看什么呢？察看恩典365吗？还是察看哪一个牧师的讲道？不，是察看圣经怎么说的。365每一次只有三四分钟，这么短短的一点点东西，我们能够讲得很有限，但是你应该打开圣经来看说，圣经到底是怎么说的。详细察看，认认真真的，认认真真的说：主啊，祢在圣经里给我的教导是什么？是认真的，不是轻忽的。
而后面讲第二事情是：时常如此。那个时常如此是说：对啦，有啦，我知道读圣经很重要啦，我曾经读过那个，我刚信主的时候有一次，有一段时间有在读圣经，有空的时候我会读圣经。其实不是偶尔，不是曾经，不是过去，而是每一天持续不断的读神的话，时常如此，这是带下祝福的。
第一个，态度是详细察考，不是马马虎虎的，第二，不是曾经，不是有时，是天天，是持续不断的。最后说，然后是实在的行出来。不是什么都知道，什么都做不到，或者什么都知道，什么都没有想要去做。不是，是实际的去活出来，认认真真的听到悔改的信息，我就去悔改，听到顺服的信息，我就学习顺服，听到应该谦卑，我就求神帮助我，拿去我里面的骄傲，是认认真真的去做。当我们真的去做的时候，你就会经验一个祝福，就是雅各说：就在你所行的事上，必然得福。
求主把这三样放在我们的心中，让我们真的是详细的去察看，而且是时常如此这样去做，并且真真实实的活出来。
[经文：雅1:25]
惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。

http://mp.weixin.qq.com/s/yITUJJxPWw2Kz4S65x11yw
恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱、神的恩典里面。
在雅各书里面讲到很多生活的智慧，中间他有很大的篇幅，都跟一个主题相关，就是说话。真的，我相信，当我们人生的阅历，越来越多，你就越来越发现，很多的时候，我生活里面出事，都不是我做了什么，常常都造因于我说了什么。说话太快，明明知道不该说，就是说了，说了就后悔，其实说一半就后悔了。有的时候说一半就后悔，你立刻踩剎车停下来也就罢了，很多的时候就是已经说一半了，那个时候停都停不住，也不想停，我觉得我非要把它讲完，非要讲完。讲完以后，后悔的一塌糊涂，可是当初为什么不踩剎车呢？
圣灵在我们里面会提醒，提醒你说：好了，不要再说了，不要再说了。我觉得常常在夫妻之间就是这样。夫妻之间吵架，常常那个时候都知道，不要再说了，没有用的。改变人，我常常在教会里面，跟弟兄姐妹分享喔。改变人是神的事，不是我的事，改变妳的丈夫，改变你的妻子，那是上帝的事。而我呢？我休想，我可以多说一点什么，去改变这个男人，去改变这个女人。
有的时候不说还好，越说其实带来的负面效果更。你越说，他说我偏要这样，我就是这样，你要怎么样？闹得更不愉快了，求神帮助我们。而在，在雅各书里面讲到有关说话，他这样说，他说如果有人自己以为自己是虔诚，我是一个很虔诚的基督徒，我是长老，我是牧师，我是传道，我是小组长，我是执事。我有很多的事奉，我很虔诚。却不勒住自己的舌头，讲话不受约束。他说，其实我是自己骗自己。我的虔诚是假的，是假的。
求主帮助我们，在神的恩典当中，要管住自己的舌头。其实要管住舌头，在雅各书里面讲到说，舌头是百体里面，一个很小的一个，如果讲器官，它是一个很小的器官哪。很多东西都比它大，好多东西，心脏比它大，很多东西，手脚都比它大。但是这么小的一个器官，却是我们常常管不住自己的，你就是管不住，就约束不了它。刚才说了，明明知道不该说，我还是说。说了之后，已经话才刚出口，就觉得赶快停下来，停不下来。说完之后，后悔已经来不及了。
那么怎么办呢？其实在有一个关键是，我求神帮助我们，不要给自己一个理由说，我就是这样，我脾气就是这样，我个性就是这样，我说话就是这样，我们这些人就是这样。我常常说：基督徒永远不要对自己说，我就是这样。因为你可以不是这样的，靠着神的大能，我们生命是会被改变的。我们不都是会背那段经文吗，在耶稣基督里成为新造的人，旧事已过都变。旧事是会变的，如果我就是这样，那么这段经文就不必，耶稣不必为我们上十字架了，因为我就是这样嘛。
不，你不是这样，旧事是可以被改变的。求主恩待我们，不要告诉自己说，说话嘛，我又没杀人，不过就是小毛病嘛，老毛病嘛。你知道常常就是小毛病，老毛病，害死我们自己，你愿不愿意跟主说：主啊，求祢帮助我，主，我们为许多在说话上，跟自己挣扎，跟自己打仗的人祷告，求主帮助我们，不告诉自己那是小毛病，不告诉自己那是老毛病。我们靠着祢，我们必定会改变。这是我们对祢的信心，对自己没有信心，对祢很有信心。奉主的名祷告，阿们。
[经文：雅1:26]
若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。

http://mp.weixin.qq.com/s/-8iTJ3QBmpffJ895TVcTpw
恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱、神的恩典里面。
昨天和你分享到说，雅各。在雅各书里面，他非常清楚的指出，如果有一个人，他认定自己是一个很虔诚的人，我很敬畏神，我有好多的事奉，我也有很多教会里面的职务职分等等这些，很好。他说，但是如果你做了那么多东西，你服事那么多，你有那么多的头衔，大家也都觉得说，你圣经分享得很好，却管不住自己的舌头。他说，你的虔诚是虚，是假的，是表面的。
虚是什么？里面是空的，是表面的。你讲得很精彩，你做得很精彩，可是你活出来的生活，你的说话露馅了说，你里面其实不是这样。那么后面接下来他说，那么真正的虔诚，上帝眼中的虔诚是什么呢？他讲两件事，一个是，他说，照顾那些，在患难当中的孤儿寡妇，那些真正有需要，有难处的人。另外一方面是保守自己不沾染世俗，他说，真正的虔诚不是我会不会讲，真正的虔诚不是我做了多少事工，真正的虔诚是两个部分，第一个是我怎么对人，第二个是我怎么对自己。
我怎么对人，是我真正里面有一个爱。我看到孤儿寡妇，我看到他们在患难当中，我愿意伸出援手，而不是说，我们要彼此相爱，你可以把爱这个字，讲得非常的仔细，原文是什么，希腊文是什么，希伯来文是什么，有几种不同的翻译，你分析得非常仔细。其实这个字就是那个，那个就是这个，你可以讲得非常精彩。
但是看到一个在你旁边，一个真正需要帮助的孤儿寡妇，无助的人，我却视而不见。圣经上说，这是假的，这是虚有其表的。但是真正的在上帝眼中的，那个美好的虔诚是什么？是活出一个真实的爱，看见别人的需要，我愿意伸出援手来。这是第一，真实的虔诚是你怎么对人，你怎么看到人，你怎么去服事人。
第二个部分，是我怎么对自己。他说，在我的生活当中，怎么样保守自己不沾染世俗，也就是分别为圣。基督徒，我们行事为人，不是按照世界上的一个标准，世界上的标准常常变来变去的，但是圣经是我们行事为人的标准。而圣经这个标准是从来不改变的，从两千年前，耶稣基督的时代，四千年前，旧约的时代里面，圣经的标准从来不改变。神的话安定在天，永不改变。
而我怎么样靠着圣经的原则，活出一个分别为圣的生活？不管我所在的环境里面，他们怎么过日子，他们的价值观怎么样，他们的婚姻观怎么样，他们的两性观怎么样，那些我也许无能为力改变。但是我可以改变的是我自己，我要过一个分别为圣的生活，我要过一个跟别人不一样的，也许因为跟别人不一样，你要付一些代价。你可能会被别人骂说，你是老学究，你可能会被别人骂说，你已经过时了，你可能会被别人骂说，你这些原则，根本是已经是放在博物馆里的。但是我愿意付这个代价，过一个真正照着圣经的原则，过一个分别为圣的生活。
这在上帝的眼中是真正的虔诚，不是会不会说，而是怎么活。
[经文：雅1:27]
在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。

http://mp.weixin.qq.com/s/W6-yaIp0Z-m1yANO_k0Lfg

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱、神的恩典里面。
我们在读圣经的雅各书，雅各书讲到智慧，特别是生活里面许多的智慧。在生活的智慧当中，有一个很重要的环节就是，人际关系，人跟人的相处。他举了一个例子，在教会里面，他说，如果有一个人进到教会来，穿得非常漂亮的衣服，手上戴着很多的首饰。然后你觉得，这个一定是有钱人，然后你对他有一种态度。而接下来有另外一个人进来，可能他的衣服是非常的朴素，甚至可能是破旧肮脏的，然后你就觉得说，这个是穷人。
然后他举一个很有意思的例子是，他说，对于这样的一个人，你说，你坐到后面去，甚至，你坐到我脚下面去。他说，这样是对的吗？这样是对的吗？其实，在整个的社会上来看，很多这样的事情，也许我们觉得这样不好，但是好像大家都是这样啊。我不知道你有没有参加过喜宴，在喜宴里面，谁坐哪一桌，谁坐哪一个位子，谁的社会地位是什么，然后怎么安排等等这些，其实常常让请客的人很头痛。为什么？因为大家在乎这件事情。好像，哪一个人，他被肯定到哪里，就被摆在哪一个位子上。
那么进到教会还要这样吗？在教会里面也是这样看事情吗？谁比较有钱，谁比较有地位。我的父亲他们过去，他们认识主的时候，是在一个，在一个教会里面，那个教会有一个很特别的规定，我觉得真有意思。他们弟兄坐一边，姊妹坐一边。然后呢？弟兄第一个进来的人，坐第一个位子，第二个进来的坐第二个，第三个进来坐第三个，没有人挑位子的，就是这样坐下来。然后第一排坐满了，就开始坐第二排，不管你前面进来的那个人是谁，你后面那个人是谁，你就是坐在那里。我觉得真好耶，因为就是弟兄姊妹嘛。
我们在基督里面就是弟兄姊妹，我们家有八个弟兄姊妹，我有一个二哥是太空博士，我是那个高中念了五年，连毕业证书都拿不到的人。我们两个人从社会上里面来看，可能很不一样，我们的身分，我们的地位，我们的被肯定度，是很不一样的。但是在主里面，在家里他就是我哥，我就是他弟弟，我们就是家人。
真好，我自己的教会也是这样，我们的教会，我父亲在台北牧会的时候，其实人好多，多到一个地步，其实很多人要坐在走道上，坐在地上，因为座位都坐满了。然后就在那个走道上摆一些垫子，大家就坐在那个，后来的人，有的人就坐在那里。
那个时候我们教会里面有一位，是在政府里面很高的一个职位，大家都认识他，可是因为他真的很忙，大家都知道他非常非常忙，所以有的时候他聚会呢，就会迟到。迟到的时候，所有位子都已经坐满了，但是你就是看到他，谦谦卑卑的弯着腰进来，然后就坐在走道上，拿一个垫子摆在地上，他就坐在地上。我觉得那真好，这就是教会，这就是主里面的人际关系。
我们不会因为谁有钱，谁比较贫穷，谁比较有地位，有不同的待遇。求主帮助我们，让我们真知道，不管你的条件如何，我们是家人。
[经文：雅2:1]
我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。

http://mp.weixin.qq.com/s/IT113xxwy2sm6bA57sGw3g
恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱、神的恩典里面。
我们还是要说，成为一个基督徒，我们从圣经里面，得到一个很大的帮助，常常是改变我们的一个价值观，一个眼界，我们怎么看事情。也许，有一些事在社会上，大家习以为常就是这样。但是，圣经提醒我们说，真的应该这样吗？我也是鼓励你，打开圣经好吗？
这段时间我们在读雅各书，雅各书真的是一个充满智慧，而且是生活的智慧的一卷书。这两天和你分享到说，在教会里面，我们应该怎么样互相的来相处呢？在昨天提到说，我们不可以用外貌来待人。如果我们对人有一个偏待，对这些人特别好，对那些人就很差，为什么？是因为他比较有钱，他比较有地位，他比较没有。我们是家人，在家人当中怎么能够用，这样的方式来彼此对待呢？
而他提到是，为什么不可以这样偏待人。因为，神不是这样看人的。神不是看你有没有钱，神不是看你有没有地位。神看什么呢？圣经上说，神是看内心的，神看我们里面的心。谢谢主，从小我们家，小孩很多，环境也并不好。但是我觉得好棒喔，在教会里面，我们从来没有感受到被偏待。因为知道，我们就是家人，就是家人。
圣经里面他是这样说的，他说：神岂不是拣选了世上的贫穷人。那意思不是说，神比较喜欢穷人，神不喜欢有钱人，那也是一种偏待，对不对？不是，他的意思是说，神看重一种人的内心，那个贫穷人还不只是外面的，我有没有钱的问题。八福里面讲到说：虚心的人有福了。那个虚心是灵里贫穷，那个虚是里面空的，我的心里面空。而那个空不是表示说，我银行里面没有存款，是我真的看到，我的生命里面有一个贫穷。
因为人真的看到，我里面并不富足，我里面有很多的缺乏，人才会来寻求神，所以求神帮助我们。神更在乎的其实不是，我有没有存款，我有多少钱，我有多少地位。而是，神在乎的是，我来到神的面前，我怎么看我自己呢。我觉得，我棒得不得了，我的社会地位，我是几个公司的董事长，我是高官，我是达贵。如果我看我自己是这样，然后我看看教会里面其它那些人，那个人比我穷，那个人是我的，那个人是做仆人的。这样的人在神的眼中，你不会得到什么太大的祝福，因为，你看不到你自己里面真实的需要。你看到的是，我觉得我很棒。
你如果觉得你自己很棒的时候，你不会期待神成为你的帮助者，因为我觉得我就已经很好了。反过来，一个人如果谦谦卑卑的诚实说，我看我自己，我觉得我的生命里面有很多的破口，有很多的软弱，有很多的不足。我来到神的面前承认说：主啊，离了祢，我什么也不能做。这样的人，你会奋力的抓住神。当你奋力抓住神的时候，你会经验，上帝成为你里面的富足，祂成为你里面的丰盛。
我再说，神在乎的不是我有多少存款，神在乎的是我怎么看我自己，我看不看得到我里面，真实的光景呢？
[经文：雅2:5].
....神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？

http://mp.weixin.qq.com/s/TBJhsdmES3Djf44fm3CR3Q
恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱、神的恩典里面。
这几天我们讲到说，上帝怎么看我们这个人。我们在人际关系上，其实有一个很重要的部分是，你怎么看人，你怎么看你周围的人。但是我们怎么看我们周围的人，回到圣经里面来说是，上帝怎么看我们。
昨天和你分享说，神岂不是拣选世上的贫穷人，而让这些人在信上富足。那个不是意思不是说，神只喜欢穷人，神不喜欢有钱人，有钱不是他的原罪，不是这个意思。那么他到底是什么意思呢？他其实不是，你知道，整本圣经不是排富啊。不是，我就是讨厌有钱人，我专门就是针对这些有钱人，我做任何事情就是对付他们。
不是的，而在圣经里面，让我们看见的是说，如果我们处理事情不是公平的，那个不是公平的，我想是针对当时的教会，有这样的现象。那个现象就是，对于一些有钱的人，可能拍马逢迎，而对于那些环境各方面的条件不是很好的人，却瞧不起他们。
如果是这样，圣经这样说，他说：其实你们为什么，羞辱那些贫穷人。他贫穷，不一定是他不努力喔，可能是他的环境，可能是他的条件等等这些。一个错误的态度，羞辱贫穷人。而反过来呢，对于那些有钱的人，那些人被捧得高高的。结果圣经上说，他们欺压你们，他们甚至亵渎我们所敬奉的。对于那些人，我们要看的是，人对人的态度，而不是他有没有钱，不是他因为有钱，他就可以欺负人。
因为有钱，他就可以欺压人，因为有钱，他甚至可以骄傲到，亵渎我们所敬拜的神。他说，如果人是这样，为什么我们还把他，高高的捧在上面呢？是，我求神帮助我们在教会里面，有一个不一样的态度，不一样的态度，求神施恩。有钱，我为你高兴，你好好的用神给你的钱。你贫穷，没有关系，我们尽我们的本分，做好我们该做的事情。我也不会自卑，因为知道在家里，在神的家中，我们是家人。
我感觉特别要为一些人祷告，在教会里面，你有一些受伤，那个受伤常常就是因为你觉得，你是被欺负的，你是被瞧不起的。我觉得主今天，有一个特别的爱和安慰给你，主就是要对你说，祂爱你。祂爱你，不会因为你的条件不好，不会因为你的学历不好，你的经历不好，你的资历不好，你的财力不好，你的能力不好，所以你在教会里面是次等的。不，阿爸父爱你，祂知道你里面一切的需要。
我们来祷告，好吗？主啊，我们特别为，许多我们走过的路里面有一些受伤，在别人的眼光里面受伤，主啊，在别人对待我们的态度里面，受伤的人祷告。愿祢自己的爱，成为我们里面的医治，也帮助我们，走出别人的眼光，不那么在乎别人怎么看我，而我进到教会里，我们要更在乎的是，上帝祢怎么看我。主啊，转换我们的眼光。谢谢主，听我们的祷告，奉主的名求，阿们。
但愿我们在教会当中转换眼光，不要那么在乎人怎么看你。但是我们真的要很在乎的是，上帝怎么看我们。
[经文：雅2:6-7]
你们反倒羞辱贫穷人。那富足人岂不是欺压你们、拉你们到公堂去吗？他们不是亵渎你们所敬奉的尊名吗？