http://mp.weixin.qq.com/s/HO-yPqZPJOphdxoC-8THMg

恩典365，三百六十五天，天天一起活在神的爱和恩典里面。
这一段时间，我们分享哥林多书信，我求神帮助你，在每一天神的话语当中。主啊，求主恩待我们，透过神的话，进入真理，更多的认识神，也更多的清楚神在我们身上的指引。
我在预备这一集的时候，心中有一些感动。有一些朋友，你很想要更多读圣经，可是你有一些失败的经验，那个失败的经验就是，我觉得我以前读就读不懂嘛，就是读不懂。是，照着人的，从人而来的智慧，很多的时候，我们真的读不懂圣经。但是今天，在耶稣基督里，我奉主的名祝福你，我们有一个从神而来的新生命，圣灵在我们里面。
圣灵是真理启示的灵，我不知道你是谁，你心中常常觉得，我就是读不懂啊，我就是读不懂，我好羡慕那些传道人，他们怎么可以读得懂。我要告诉你，不要让撒但继续用一个，我不可能读懂的谎言，来辖制你的心。你可以读懂的，因为，圣灵在你里面和在我里面的，是同一位圣灵。圣灵可以帮助我读懂圣经，圣灵照样可以帮助你读懂圣经。愿主今天把一个从主而来的信心，读得懂圣经的信心，放在你里面。
哥林多教会，他们，他们和当时的社会一样，陷到一种光景里面，就是高举人，各有宗师，各有宗派。然后觉得，我是跟谁的，我是跟保罗的，我是跟彼得的。保罗说，亚波罗，当时一个非常会讲道的人。亚波罗算什么，我保罗算什么，我们都不过是个仆人。那么接下去，他怎么说呢？他说，我们只是仆人，我们照着神给我们的这些恩典。这些恩典，这些恩赐是为了服事教会，是为了服事弟兄姊妹，把人带到上帝的面前。接下去他说，他说，我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。
刚才和你分享保罗说，神是给我们有不同的恩赐。好像亚波罗，亚波罗是个非常会讲道的人，很多人喜欢听他讲道，他很棒。保罗，谢谢主，他的真理，他能够辩证真理，把一些别人模糊不清的，他能够解释得清楚，能够把我们带到一个，纯正的真理面前。这是神给他的恩典。但是保罗说，有人栽种，有人浇灌。他的工作好像那个栽种的，他是一个使徒，能够开创一个事工，开创一个教会，是那个栽种的。但是他开创完就交给下一棒，他在哥林多这个教会里面，他开始了这个教会，然后呢？亚波罗来接他的工作，他就到下一站去了。
所以亚波罗继续来浇灌，继续来让这些，初生的属灵的婴孩，能够继续长大成熟。所以一棒接着一棒，每一棒都很重要，每一棒都是必须的。有人开创，有人继续接棒。他说，但是关键既不在开创的保罗，也不在接棒的亚波罗，而在谁呢？他说，惟有神叫他生长。关键在哪里？关键在叫他生长的神，保罗用一个园艺，种植植物，园艺来形容。有人是那个撒种的，有人是浇水的，一棒接着一棒。但是关键在哪里？关键在，到底我们所栽种的，浇灌的，有没有生命？如果是塑料花，你种得再多，你天天都去浇水，你让它晒太阳，你让它享受各式各样，你不断的施肥，那个塑料花永远不会成长。因为什么？ 塑料花没有生命。
所以他说，保罗做得再多，亚波罗再会讲道，如果神不给生命，都是白忙一场。我还是说，保罗真棒，保罗把人的眼光带到那位，赐生命的主。祝福你的教会充满各式各样的恩赐，但是记得，所有的恩赐，是要把人领到神的面前。
[经文：林前3:6]
我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。

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  恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
我非常喜欢读神的话，就觉得每次读神的话，真的好像一面镜子，在那里面看到很多，我自己生命的光景。特别是很多的时候，人服事了一段时间，有的时候真的就忘了自己是谁。常常事奉到一个过程里面，只看到别人的毛病，却看不到自己。可是常常是在安静当中，读圣经，就会看到很多自己的问题。被光照、被提醒，甚至被责备，但是谢谢主，能够被神责备，真好，表示你是在被爱的，因为爱就必管教。谢谢主，祂说，父亲责备所爱的孩子，谢谢主，但愿每一天我们分享恩典365的时候，我再一次鼓励你，打开圣经，一起来读。
在这几天我们读到说，哥林多的教会有一个问题，他们有很多的嫉妒、纷争、歧视，是因为分门别类，是因为有人，有人高举保罗，有人高举亚波罗，有人高举彼得。他们各自有所宗，他们跟着不同的人，好像宗派一样，各自跟着不同的人。但是，那些跟着不同的人，到后来因为高举人，就会开始觉得，我要怎么样让我这个人，能够被高举起来呢？就是把他比下去啊，我要怎么样把他踩下去。因此，就会有批评，因此，就会有论断，因此，就不断的找别人的毛病。
但是造成教会里面很多的混乱，求主帮助我们，今天的教会，会不会也落在这样的光景里面呢？昨天和你分享，保罗说，我们不过就是仆人，我们是奴隶。但是谢谢主，靠着神的恩典，有人栽种，有人浇灌。但是最重要的是，我们必须要看到那个赐生命的主，若不是上帝把新生命给我们，一个假花，一个塑料花摆在那里，你浇灌再多，你栽种再多，它仍然不会生长。因为关键在，赐生命的主。
保罗真棒，保罗提醒，因为其实也有很多人是跟着他的喔，也有很多人是惟保罗，高举保罗。但是保罗说，你不必高举我，关键不在我，关键也不在亚波罗。你不要在我们两个人当中，去制造对立，去制造矛盾，去制造攻击。不，他说，我们不过都是仆人，关键在赐生命的主。那么，既然都无所谓，都不是关键，那么随便做啰？也不对，保罗是这样说的，接下来他讲到说，他说，栽种的和浇灌的都是一样，都一样。但是呢，将来各人要照自己的工夫，得自己的赏赐。
栽种、浇灌，昨天和你分享，对哥林多教会，他们听得懂，因为保罗是这个教会的开创者。他来到哥林多城，带领了一些人信主，然后建立了这个教会，他是开创者，他好像是那个栽种的，把种子种下去的。到了一段时间，他交棒，他到下一站去，接棒的人是亚波罗。亚波罗是他的下一棒，所以好像是继续浇灌的人。有人栽种，有人浇灌，有人高举，当初保罗是怎么说的，有人说，现在带我们的是亚波罗怎么说。在那里纷争，在那里吵架，可能很多教会，我们都碰到这样的问题啊。
我们老牧师怎么说，现在的牧师怎么说，可不可以我们都说，谁怎么说都不重要，重要的是回到神的面前来。回到神的面前，而他说，栽种的和浇灌都一样。那个都一样的意思是说，都有价值，不是栽种的比较了不起，浇灌的次之，或者是浇灌的比较重要栽种的是当初做的。不，都一样，那个一样是说，都有价值，是一样，没有什么好比的，都有价值。
但是，各人要照自己的工夫，得自己的赏赐，这却是讲到说，是的，栽种浇灌，没什么好挑的，上帝派你做什么，你就去做。上帝给你一个任务是开创，你就去做。但是关键在哪里呢？关键在于说，我有没有认真的做，我下多少工夫，将来得多少赏赐，价值是一样的。赏赐，却是人人都不一样的。
[经文：林前3:8]
但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。

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恩典365，三百六十五天，天天一起活在神的爱和恩典里面。
保罗透过哥林多的书信，给我们一个很重要的提醒，我想对今天的教会，特别是教会里面有一些纷争，教会里面常常有一些纷争都各拥其主。有一些人比较支持牧师讲的，有一些人比较支持长老讲的，有一些人比较支持这个区牧，有一些人比较支持那个传道。但是求主帮助我们，当我们落到这样的光景里面，保罗责备哥林多教会说，这些只反映出一个事实，我们只是属灵的婴孩。没长大，长大了就会知道，这些都不重要，重要的是神，重要的是主。
所以保罗说，有人栽种，有人浇灌。他完全打破，我相信哥林多教会，他们一定碰到一个问题，就是当初保罗怎么说的，现在亚波罗怎么说。因为他们是前后任的传道人，前后任的传道人对一些做法，可能不太一样。因此，有人说，亚波罗，你怎么可以改了当年保罗所订的，有些人就说，现在是他，我们应该顺服现在的权柄。所以在那里面很多的混乱，很多的争吵。
而在那个混乱和争吵当中，保罗提醒说，栽种、浇灌，第一棒、第二棒一样的，没有什么谁比较重要，谁比较了不起。但是各人照自己的工夫，得自己的赏赐。那就好像讲什么，你知道吗？那就好像讲喔，在台湾，我们有金马奖，电影的金马奖，在国内有百花奖，金鸡奖等等这些奖项。奖其实不是看你演哪个角色，导演派你演什么，你就去演。但是你会不会得奖，跟你演什么角色，没什么关系，跟你演得好不好，很有关系。所以，不会因为妳演的是个公主，妳就一定得奖，今天妳演的是一个卖花女，妳就不会得奖。如果妳演的是一个卖花女，却能够演得好，妳就得奖。同样的，妳就算是那个戏里面，最漂亮的一个公主，可是如果妳演得不好，妳照样不得奖。
所以有什么好争的呢？要争的不是我演哪个角色，要争的是我演得好不好。这就是保罗说的，栽种，浇灌争什么争嘛，各人照自己的工夫，得自己的赏赐。演得好，认真的去做，认真的完成上帝给我们的托付，那才重要。
而接下来呢，他说，我们是与神同工的。我好喜欢这句话喔，上帝愿意跟我们一起做事。你知道吗？上帝独行奇事，祂哪里需要你，需要我。但是祂喜欢跟我们一起工作。我每次读到这里，我都想到小的时候。我祖母，小的时候我父母亲都很忙，我几乎是被我祖母带到大。我祖母很会包水饺，包饺子，剁馅，然后包水饺这些。我最小嘛，我在她旁边就跟着她去弄。其实我每次在那里，都是给她添乱的。本来她弄得好好的，被我一弄，那个面皮就弄脏了，那个馅就弄得到处都是。可是呢，她就会说，来来来，坐我旁边。然后来来，她拨一小碗那个馅儿，然后拿两张皮跟我说，你坐在这边，你跟我一起包。然后我就在那里乱搞乱弄，弄到脏兮兮。
可是呢，她喜欢跟我一起，不是她需要我，我做的事情常常给她添乱。但是她喜欢，因为她爱我。你知道神也是这样看你的吗，神爱你，祂并不需要你，非得你做不可，没有哪件事，教会少了你，少了我，都不会减少什么。教会没有神，才会出事。但是，祂喜欢跟我们同工，我就常常看到我奶奶，她一边在包水饺，一边在跟你讲，不会啦，这样乱弄，好啦，不要弄了，可以了。可是呢，她没有把我赶走喔，她喜欢我坐在她旁边，因为她爱我。因为爱，她喜欢跟我在一起，她喜欢我跟她一起做事。
虽然，我再说，我所做的常常都是给她添乱，但是因为爱，她喜欢与我同工。这一位恩典的主，因为爱，祂喜欢跟你同工，你愿不愿意跟祂一起同工呢？
[经文：林前3:9]
因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
在哥林多的教会里面有很多的问题，但是这里面有一个根源，那个根源是哥林多教会，好像落在一个困难里，就是各拥自己的山头。然后各宗自己的宗师，以致于高举人的结果，产生很多的对立。所以保罗用很长的一段经文，来讲述这个真理。他也用了很多的比喻，保罗是一个非常会讲的人。他很懂得用一些浅显的比喻，让我们把一个，好像很抽象的道理能够明白。
比如说，讲到神用很多人，在教会里面有很多的建造的工作，他就举了两个例子。一个例子呢是耕种，有人栽种，有人浇灌。接下来，他又用另外一个例子，是盖房子。他说，我们好像是在这里，建造房子的人。保罗是这样说的，他说，他说，我照着神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基。那个意思是说，我们是一群来这里建造，建造神的殿，建造圣殿，建造房屋。
他说，我的角色像一个工头，什么是工头呢？这又讲到当时的一个背景。当时在盖房屋的时候，我想也许有一些人懂得工程就知道，在盖房屋有一个最重要的关键，就是打地基。地基打得不好，上面地基是歪的，是斜的，是不稳的，早晚就会塌。如果歪掉了，早晚就是会斜，所以地基是很重要的。而在打地基，那个时候不像现在，有非常多的工具，有很精准的可以去测量。那个时候常常就是一些有经验的工头，那些工头，他们被称为工头，因为他比别人更有经验，所以他们负责做什么呢？打根基。
根基是他们在那里，他用他的经验知道怎么打，这个根基会稳固。所以保罗说，因为他是一个开创的人。工头是什么呢？就是那个开创的那个人。工头是什么呢？就是那个打地基的那个人。工头是什么呢？就是第一个下去，挖第一个铲子，然后把最基层的第一步，把它布局好的人。对于哥林多教会，他就是那个工头。他开始，他打地基，他开始了第一步。
他说，我是个工头，但是我要做一个聪明的工头，什么是聪明的工头呢？他说，我就是在这里打根基，然后把这一步交给下一个。这几天一直和你分享，他和亚波罗之间有一种关系，他是这个教会的工头，打根基的人、使徒、第一步。然后他把教会建造到某一个阶段，就交棒，交给下一棒，亚波罗。亚波罗就在他的这个建造上面，继续往上去，去建造。在那个根基上，继续往上去建造。而在这个建造的过程当中，我觉得有一点真的很重要，就是保罗说，我是工头。
你知道相对于工头的，还有另外一个很重要的角色，叫作设计者。保罗从来没有说 我是教会的设计者。设计者，他规划这地方要这样做，那个地方要那样做。不是，工头 要按图施工，设计者把那个设计图画出来之后，工头呢，照着设计者的设计，一步一步去完成他的设计。只有上帝是教会的设计者，教会不是牧师说了算，长老说了算，执事说了算，或者是传道人说了算，或者是会友投票说了算。教会必须承认一件事，我们都只是工人，也许有人是第一棒，有人第二棒，有人做这个，有人做那个。但是，记得，只有神才是设计者。
所有的这些设计，所有的施工，都在祂的旨意当中，就有价值。不在祂的旨意里面 都是白忙一场。保罗说，我是工头，我们不是设计者。只有祂，才是教会的设计师。
[经文：林前3:10]
我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。

        在预备这一集的时候，我里面有一些感动，有些弟兄姊妹，其实你正在面对的教会里面的一些纷争。你可能是站在那个很重要的领袖的角色，你必须做一些决定。我在为你祷告，我求神帮助我们，透过哥林多书信给我们一个恩典，就是让我们回到属灵的原则。

        教会有问题，一点都不奇怪。当年，保罗所建立的教会，照样有一堆的问题。所以，我们靠着神的恩典承认有问题。但是，我们必须在这些问题当中找到属灵的原则，不是照着经验、不是照着社会上的做法，去解决问题。而保罗在哥林多书信里面，提供我们非常多重要的属灵原则。愿主今天有话给你。

        这几天我们在分享说，保罗用第二个比喻就是，他是一个盖房子、建造圣殿的比喻。工头，是那些有经验的那些工人。他们打地基，因为地基非常重要。在一个稳固、好的地基上面，所有的建造就稳固。他说他是个工头，他不是设计者。教会不是我说了算，教会不是我想要怎么样，我只是寻求，那一位真正的设计师，神的心意。他要怎么样，我就去完成他的旨意。

        这是保罗的角色，而谢谢主，他说，因为那已经立好的根基，教会的根基，不是我这个工头说了算。教会的根基，他说，就是耶稣基督，而此外，没有人能够立别的根基。这里又有一个，圣经学者所研究出来的背景。那个背景是什么呢？那个背景在当时的教会里面，如果你从前面读，他们分门别类。有人说，我是属保罗，有人说，我是属亚波罗，有人说，我是属矶法，矶法就是彼得，就是十二个门徒里面的彼得。

        换句话说，保罗跟亚波罗的关系，我们之前已经讲过。他们一个是开创者，一个是接棒的人。而彼得呢？彼得是当时的教会界公认，他是跟过耶稣基督的。他是耶稣十二个门徒里面那个，最显明的那个领袖。而且，耶稣在世的时候说过。他说，他要把教会建造在这个磐石上，彼得是一个石头的意思，这个词是个石头。

        但是耶稣说，我要把教会建造在这个磐石上，其实，那里面不是说，要把教会建造在彼得身上。但是当时的教会界，因为有一些误解，对耶稣所说这个话就认定，那彼得有一个极独特的身分。因为连耶稣都说，教会要建造在他的这个磐石上，而那个磐石指的是耶稣基督，不是彼得。但是在当时就有这样的流言，所以，有人就说，那彼得是宗师，要跟随他，要跟着他，以致于带来非常多的问题。

        但是，保罗在提醒哥林多教会的时候，非常清楚的讲，保罗算什么，亚波罗算什么。这里又讲，只有耶稣基督是根基，除他以外，谁都不是。这就是指的，告诉哥林多教会，连彼得都不被高举起来。其实任何人都不应该被高举起来。

        我还是说，在教会里面，谢谢主，有非常多辛苦为主摆上的，神的仆人、使女，不论是全职的或是带职的。但是，教会不高举任何一个人，以致于因为人被高举起来，就产生许多的混乱，保罗清清楚楚的教导我们。求主帮助我们，在我们的教会里面，没有今天的保罗、亚波罗、彼得的分门别类，我们只有合一在耶稣基督里。

        经文：因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。（林前3:11）




我们的母亲
寇家班 （2017.03.30）
挚爱我们的母亲---寇何荔璇师母，
于2017年3月30日凌晨二时，
在睡梦中安然离世，享年98岁！
正如我们所祷告祈求的：
妈妈是平平安安的被主接去，
与基督、与爸爸同在永恒里，
老妈真是有福！
母亲有八个儿女，
小时候对她的印象，就是：凶！
母亲管教严格，
性子急、嗓门大，
家里人多事杂，少惹她为妙！
老妈在娘家是长姊，
一肩承担维护老母、照顾幼弟的责任，
母亲念师范、做校长，
学生、弟弟一起管，绝对权威！
先父和母亲同岁，
却是师范的师生，
七八十年前的师生恋，前卫吧！
父亲是祖父四房妻妾的独子，却三岁丧父，
可以想象：
祖母以一孤寡妾室，多么辛苦带大这苗根！
更可以想象：
母亲介入这命脉紧连的孤儿寡母之中，
日子有多不好过！
直到祖母信主，
妈妈真实经历：婆婆生命极大改变，
这才生活解套、生命归主！
老爸老妈牵手走过五十多年风雨岁月---
先父从小体弱，
多次病危，历经生死关头；
父亲才华洋溢、学问渊博，
辩才无碍、文章锦绣，
母亲一生仰慕，
心甘情愿陪他吃苦，
经过抗战、逃难、颠沛流离，
带着几个幼儿，渡海万里寻夫！
父亲时任无冕王，下笔针砭时政，
白色恐怖时期，两次琅珰入狱，
母亲大着肚子，寻监、送牢饭，
四处求人伸援，尝尽人情冷暖，
还要照顾母亲、婆婆、六个稚儿、三名幼弟，
甚至临产血崩、几乎命危，
无路可走时，
两个宝贝女儿先后转托挚友，
从此亲情撕离、痛彻心扉！
父亲在人生最低谷，
经祖母带领，认识耶稣基督，
自此生命幡然成新，
不久蒙召进入教会全职事奉，
当时，一家九口食指浩繁，
母亲全力支持，
一边上班、一边顾家，直到退休！
母亲看重品格，
成绩不佳也就罢了，
如果说谎，绝对狠揍一番；
看重教育，
只要肯念、能念，
再苦也一定栽培；
看重伦理，
必须兄友弟恭，
互相告状，一起挨罚，
彼此扶持，通通有赏！
其实，母亲最、最、最看重的是：父亲！
爸妈个性都强，不时也会争执斗气，
但是，
她说爸爸可以，别人不可以；
她气爸爸可以，别人不可以；
任何人要是批评父亲，
她绝对挺身而出、绝对翻脸，
妈妈是爸爸一生中最忠实的“粉丝”！
母亲有个多年遗憾：
当年抗战逃难中仓促结婚，
没穿上白纱，没走过红毯，
父亲答应终究要补偿她！
金婚时，八对儿女充当伴郎、伴娘，
在教堂举行“圆梦”的感恩礼拜，
当时，父亲心脏已极衰弱，
我们不敢说，但真怕喜事变丧事！
感谢神的恩典，
林道亮老牧师来证婚，
会前为父亲祷告，上帝的医治大大临到，
父亲奇迹的恢复！
圆了母亲的梦，也实现父亲对爱妻的承诺，
感谢神，
我们真是“被恩待与被怜悯的”（先父自传书名）！
原来，
父亲病中向神恳求：
再给他两年时间，完成几个心愿！
神垂听、应许他的祷告，
那天是1991.6.30，
两年后，1993.6.29，父亲安息主怀！
整整两年！
父母亲始终有个习惯：
每天一早跪下，为家族每一个儿孙、
教会每一位同工、圣工主前代祷，
主真的垂听他们的祷告。
父亲晚年，
两个从小不在身边的女儿回家、归宗了；
两个儿子蒙召全职服事了；
（后来，父亲四个儿子都成为传道人；
女婿也是长老、执事，带职事奉）
而他一心回中国大陆还福音的债，
在当时的大环境，这根本是“不可能的任务”，
主竟然成就了！
他的每一个心愿都实现！
主真是信实的主！
父亲安息后，
我们最担忧的是母亲，
她一生所有的重心都在父亲身上，
接下来呢？
母亲真的瘫病在床多日，
我们除了祷告、也只能祷告！
主是全能的神，
南京要出版全套《寇世远研经集》，
母亲坚持亲自完成父亲未了的圣工，
她被人推着轮椅上飞机，
几个礼拜后，
自己走出机场，痊愈了，感谢主！
母亲九十大寿，
我们八对儿女难得从世界各地聚首，为妈妈庆生，
妈妈爱看京戏，却从没上台唱过戏，
我们请教会国宝级艺术家郭小庄姊妹，
为妈妈扮戏拍照，
小姊姊和我唱戏给妈妈看，
哥哥、姊夫们扮七子八婿，
一台长老、牧师学做老莱子娱亲，
妈妈快乐极了！
我们打算陪妈妈出去玩几天，
母亲只想回沈阳，
我们知道，那是爸没回去过的老家，
妈是想完成老爸的心愿！
我们十六个全员到齐，陪妈妈回东北，
母亲的心还是在父亲身上！
妈妈晚年开始写作，
没想到《心声片片》、《主恩绵绵》、
《云彩朵朵》、《芝麻点点数宏恩》，
竟然本本大受欢迎，
她得意的说：
你爸有五十本《研经集》，
我也有！
这几年，
妈妈身体都好，只是记忆大量流失，
奇妙的是，只有祷告最清楚，
我们兄弟姊妹年纪也都大了，难免病痛，
可老妈已搞不太清楚了，
想来这也是神的恩典：免她忧心挂虑，
为我们祷告就好了！
平时，老妈住二姊、姊夫家，
他们一家真是格外辛劳；
周末假日，
我们其他兄弟姊妹，几对夫妻，轮流照顾，
老太太真的很有福气，
她爱出去玩，
我们每家绞尽脑汁，
每周变着花样带她玩，
六、七十岁的病号，事奉九十多岁的病患，
真的很辛苦，
心中却充满感恩，
我:
年过花甲，还有母亲可服事，真要感谢神！
老妈初病时，写了一张字条：
“向儿女道歉，健忘症越来越厉害，
求神恩怜、保守、维持见证，不叫儿女为难，
但求莫羞辱主名，早日平安见主，阿们！ 荔璇 手字”
每次重读，泪流满面！
病后，母亲非常黏儿女，
一个一个点名，
希望个个都留在身边，
每次我们要离开，
她都会不开心，
唯有说：我要去讲道、服事、聚会、小组，
她立刻闭嘴、放人，
这是老妈心中对神的敬畏！
老妈一生不断“给”，
尤其在乎传道人家庭的需要、
兄弟教会的需要、
建堂、植堂的需要……一定率先奉献，
教会同工大会，数百人聚餐，
多年来常是她老人家请客，
她“给”得很快乐！
母亲老是说：总要维持一个见证！
老人家一生平凡，
没有讲过一篇道，
但靠着神的恩典，
她近百人生，
见证着“生命之道”
----正如父亲证道集的名称！
感谢神，给我们这样一位母亲：
全心全意的支持老爸，
无怨无尤的维护儿女，
尽她所能的捍卫家族！
“在耶和华眼中，看圣民之死极为宝贵。”
诗篇116:15
“……在主里面而死的人有福了！圣灵说：是的，
他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。“
启示录14:13
老妈回天家了！
我们非常、非常不舍，
但心中充满感恩，
感谢主！
给我们这样一位独特、可爱的老妈！
感谢主！
“才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。
她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益；
她一生使丈夫有益无损。”箴言31:10-12
我们寇家班预计：
4/09（主日） 下午15：30
在台湾 台北基督之家
4/15（周六） 上午10：00
在北美 金山基督之家五家
为我们挚爱的妈妈举行追思礼拜！
纪念母亲的爱，
更数算天父的恩！
“她的儿女起来称她有福；
她的丈夫也称赞她。”箴言31:28
（寇绍恩）

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
这段时间我们分享，对于教会的建造，保罗提醒说，神用非常多的不同的人，给他们不同的恩赐。有人是第一棒，有人第二棒，有人第三棒，有人是做那个打根基的，有人是继续在上面建造的，有人是栽种的，有人是浇灌的。每个人都有不同的恩赐，也有不同的托付。而每一个都是一样的重要，重要的是，我们能不能够在神的恩典里面，认真的尽自己的工夫，下工夫去做好神托付给我们的事。
我自己心中一直有一句话说，什么是价值？对一个基督徒而言，我觉得最大的价值真的就是，当你知道上帝要我做什么，然后我很认真的去做，这就是价值。将来，在基督台前，去为我所下的工夫，领受我的赏赐，我们每个人都一样，谢谢主。
保罗说，我们都是那个工人，都在那里建造。他说，将来啊，各人的工程必要显露。那个工程，不知道你有没有看过那种，有一些这个，预售屋里面。他们盖了一些那个样品屋，很漂亮，可是那个东西，等到预售结束就要拆掉了。所以没有人会在那里，真的弄很好的材料、钢筋，可是它却布置得很漂亮。在那些很可能只是一些，一些很简单的水泥，很简单的砖头，那个是禁不起风吹雨打的。但是在那个外面，他们包装得非常漂亮，因为样品屋一定要做得很漂亮，别人才会来下订啊，才会来买房子啊。
但是保罗说，不管我们外面包装得再漂亮，我们里面用什么材料来建造，将来都要显露出来。而在圣经里面讲到说，要有一个火的试炼，像火一样烧。火的试炼，让各人的工程，能够显明出来，能够表明各人的一些工程。什么是那个火的试炼呢？上帝有的时候允许，基督徒也好，教会也好，在我们的生命当中遇到苦难。教会也可能会遇到异端的问题，而这些东西都是一个test，一张考卷，考一考我们。我的生命，根基稳不稳固呢？
当时的教会就遇到这样的问题有一些异端进来了，有一些别的福音进来了。要把人带走，可是如果根基很稳固，扎在真理的盘石上，异端一进来，马上会分辨。好多次跟你分享说，那个假钞，假的钞票怎么分辨呢？你一直去看那个假的钞票，假的钞票它千变万化，但是，你知道那些分辨真钞假钞的人，他们最常做的事情不是看假钞，而是看真钞。他对那个真的钞票，非常的熟悉，熟悉到一个地步，一看就知道这是假的。
你知道，当我们的真理根基很熟的时候，异端进不来的，一听就知道他不对。但是真理如果迷迷糊糊，混混乱乱，所以呢，异端就不断进来。所以神允许有一些异端，好像进入教会，去搅扰教会，如果神不允许，撒但的工作根本进不来。神为什么允许？那是一个试炼，分辨出金银宝石的事奉，还是草木禾秸。金银宝石，用火一烧，它仍然在那里啊。草木禾秸，一烧就没有了。
求主帮助我们，神允许异端，神也允许苦难。当教会很兴旺的时候，大家都很热心，当教会出了一些难处，遇到一些难处的时候，立刻分辨出来。有人是靠主站立得稳的，有的人就跌倒了，有的人就离开教会了，有的人就否认神了。
神允许苦难，允许这些错缪的真理来，来好像干扰教会，那是神的恩典。因为，那是一张考卷，经过火的试炼，是金银宝石，还是草木禾秸，立刻分辨出来了。
【经文：林前3:13】
各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。

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恩典365，三百六十五天，我们一起活在神的爱和恩典里面。
这段时间我们分享到说，保罗提醒我们，我们每一个人，神在祂的建造的工程里面，建造教会的工程里面，都有一个我们的角色。可能每个人的角色都不一样，有人栽种，有人浇灌，有人打地基，有人继续建造。角色是神分派给我们的，但是，我们每一个人，都需要照着自己的工夫，将来得自己的赏赐。
我们多渴望将来有一天，在基督台前，我们可以被称为是那个，又良善，又忠心的。那么，怎么样来试验，我们这个工程到底如何呢？昨天和你提到说，有一个像火一样的试炼去烧。那个烧，不是指说，每个教会都去烧一下，或每个人基督徒要去烧一下。那意思是说，神允许一些像火一样，那个火是很热的，是会焚烧的，是熬炼的，而那些事情临到我们的生命当中，其实是一个试验，是一个考试。显明出，我们是用什么材料来建造的，金银宝石吗？或者是草木禾秸。
接下来，保罗怎么说呢，他说，人的工程如果被烧了，在那个像火一样的试炼之后，有两种情况。有一种情况是说，如果那个工程被烧毁掉了，烧毁掉了，当然就受亏损，可是呢，自己却要得救。另外一种情况是什么呢，是在那一烧之后，好像金银宝石，可以存留得住，如果能够留得下来，那么就要得奖赏。一个是得奖赏，一个是受亏损。虽然受亏损，却自己能够得救。
我们一生的事奉，我们一生跟随主来服事神，求主帮助我们，让我的生命在上帝的眼中，是那个留得住的，是那个有价值的。不是，好像昨天说，不是好像那个预售屋，所摆出来的，看起来很漂亮，可是一烧，就毁坏了，求主帮助我们。
那么什么叫作，在圣经里面说，他说，如果我们的工程，如果被烧毁了，自己却得救。那意思是说，有一些人，这些人仍然是得救的，所以我还是说，他是对教会说的，他所说的不是那些信主或不信主，是已经是基督徒的人。有一些人将来在主那里面，好像是可以得到极大的一些赏赐，但是也有一些人，好像，你有看过新闻的影片里面，有一些火烧房。在火烧房里面被抢救出来的人，有的人可能打着赤膊，就被拉出来，可能有的人，什么都没有，连鞋子都没有穿，就被救出来。那意思是说，好像在那个火场当中，被抢救出来的人，人是被救出来了，可是，什么都没有带出来。他的一生，什么都没有带出来。
在很多追思礼拜的时候，我好喜欢圣经里面启示录说，他说，在基督里死的人是有福的，一生做工的果效随着他。他能够带着这一生做工的果效，能够存留到永恒里面。求主帮助我们，在追思礼拜的时候，总是喜欢用这些经文，但是到底我这一生所做的，能不能够，随着我去见主？那个恐怕主知道。而你我自己也知道，我到底下了多少工夫。我只是做表面工夫，看起来很绚丽，还是我所有的努力，是在神的恩典里面，是有价值的。
求主帮助我们，将来有一天见主的时候，不像是那个火中抽出来的一根柴，仅仅得救而已，而这一生所做的，这一生，活了三十年、五十年、八十年、一百年。但是在上帝的眼中，没有价值。但愿我们一生做工的果效，真的可以跟着你我，去见主。
【经文：林前3:15】
人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在，神的爱和恩典里面。
这段时间我们分享到哥林多书信，我还是要鼓励你，打开圣经，我们一起来读。如果你有些什么样好的领受，其实你也可以响应给我们，我们一起在神的话语当中，彼此都得造就。
接下来呢，我们前面这几天分享到说，人的一生，保罗用两个比喻来形容。人的生命在上帝的手中，一个是好像农夫一样在耕种。在教会里面，在神的国度当中，我们每一个人都有神给我们的职位，有的人是栽种，有的人是浇灌。又好像盖房子，有的人打地基，有人在地基上继续建造。保罗用两个比喻来形容，但是不论是哪一个，最重要的是，我所做的有没有价值，我的一生在上帝的眼中有没有价值。
有一天我们都要离开这个世界，我们都会去见主，但是我们真的可以像启示录里面说，一生做工的果效，随着我们去见主，还是好像保罗说，有的人的生命，经过那个火的试验之后，什么东西都烧掉了，仅仅得救。好像火场里面救出来的一个人，就是仅仅得救而已，其它所有的一切都烧掉了。
什么是，你我生命在上帝眼中的价值呢？接下来，保罗又开始一个新的话题，这个话题提到说，神的灵，在教会当中。既然在教会里面，每一个人都有自己的角色，每一个角色都是一样的重要。那么，在教会当中，什么是那个唯一不可少的呢？如果不是彼得，如果不是保罗，如果不是亚波罗，这些不过都是神的仆人。
那么，真正不可少的，那一位主是什么呢？我读给你听，保罗这样说，岂不知你们是神的殿，而神的灵，住在你们里头吗？我们是神的殿，神的灵住在我们中间。你知道，教会有一个很大的恩典，就是神与我们同在，神与教会同在。当神与我们同在的时候，其实有两方面的响应。一方面，我觉得那是一个感恩，你会觉得很感谢主，你会觉得很安慰，不管教会遇到什么样的风浪。在教会里的基督徒，你和我，我们遇到了哪些风浪，但是你可以很安慰，那个安慰就是神与我们同在，神与教会同在。这是多大的一个安慰啊。
但是谢谢主，也求主帮助我们，另外一方面看呢，也是一个很大的警惕耶。神在，神在，我们就不敢乱来，在这个神的家中，这个家的头是基督。主在耶，主在，在年轻的时候，其实很多，很多学生们喜欢讲一句话说，我们家里有大人哪。家里没有大人，大家都可以乱搞，家里大人不在的时候，爸妈不在，我们造反了。但是，家里有大人，就不敢乱来。神在，神在教会里面，这件事情多重要，这是多大的一个提醒啊。不论教会发生什么事，我们一定要记得，主在。
所以，如果你正在一些难处、苦难，你在教会当中，发生了一些事情，让你很受伤，但是你要知道，主在，主看见，主知道，伸冤在主。而如果，在教会当中有很多的混乱，我们也需要被警惕，因为主在，祂是教会的头，祂不会容让教会，继续走在这样的混乱里面。祂会出手的，落在神的手中，真的是很可怕的事情。
因此求主帮助我们，我再读这段经文给你听，我们是神的殿，神的灵，住在我们里头。谢谢主，但愿这样的提醒，一方面是安慰，另外一方面，也成为我们的警戒。
【经文：林前3:16】
岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？

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恩典365，三百六十五天，天天我们一起活在神的爱和恩典里面。
祝福你，今天深深的经历，神与你同在。这是，这一段时间我们讲到哥林多前书，保罗对教会所宣告的，一个极大的祝福。就是，我们是神的殿，而神就住在我们里面。神的灵，在我们中间，神的同在，是一个极大的祝福。
小的时候我们好喜欢唱一首诗歌说，有主在我船上，我就不怕风浪。神与我们同在，有神同在，你就放心，不会出事，因为祂的恩典够用，谢谢主。保罗接下去讲说，如果有人毁坏神的殿，那么，神必要毁坏那人。神一定要毁坏那人，因为神的殿是圣的，这殿就是你们。
我现在要跟你分享的这一句话说，这殿，他所讲的这个圣殿，不是那个人的手所盖起来的那一栋建筑物。那个圣殿，他讲的是什么？他说，这个殿就是你们。换句话说，我们用今天大家容易懂的话，他讲的不是教堂，他讲的是教会，他讲的是人，是你跟我。
我们就是神的殿，一个无形的圣殿，不是在教堂这一个建筑物里面。无形的圣殿，就在教会里面。什么是教会呢？两个人奉主的名聚会，主就在我们中间。换句话说，即便教会小到只有两三个人，甚至没有教堂，就在你我家的客厅，神就在我们中间。
圣经有一卷书叫腓利门书，保罗写腓利门书的时候，他祝福腓利门和在你家中的教会。换句话说，腓利门家中那个教会，根本没有什么，另外盖一个什么教堂、圣殿。也不在圣殿里面，也不在会堂里面。它就在哪里，就在人的家中。但是那里有没有神的同在？有，因为神的灵在哪里，就在我们中间。神的灵在哪里？那个神的殿就是我们，就是你和我。这是对基督徒多大的一个盼望啊。
所以出事的时候你不必跑到教堂去，神不是停留在教堂里的，神就在我们的生命当中，在每一个基督徒的生命里面。所以走在路上、在船上、在车上、在飞机上，在任何一个地方，主与你同在。任何一个时间，不是只有聚会的时间，半夜、清晨、午夜，神都在我们中间，神与我们同在。
而这一位与我们同在的神宣告了，透过保罗宣告了一句很重要的话，祂说，若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人。神必，神一定，这句话说得斩钉截铁。如果有人毁坏神的殿，刚才说，这个神的殿不是一栋建筑物，祂的意思不是说，有人拿东西去砸教堂。祂觉得更重要，在上帝的眼中，砸教堂当然不对，但是如果有人伤害教会，那是神更在乎的。
什么是伤害教会呢？如果你从前面往下去读，你就会发现，分门别类，彼此论断，彼此批评，等等这些，都在伤害教会。如果有人做的事情，伤害教会，圣经是怎么说的，神必要毁坏那人。这是多严重的一件事啊。因此弟兄姐妹，求主帮助我们，永远不要做伤害教会的事。
教会是神的殿，教会是神所在的地方，神护卫祂自己的殿，神护卫祂自己的教会，求主帮助我们。我自己也常常在想，在我的服事当中，我在教会事奉，很多时候做很多的事情，也看到有一些人做的事情，会让你很生气说，他怎么会这样，他怎么会那样。神常常提醒我说，你收手，你不要插手。但是我们也彼此提醒，到神出手的时候，事情就严重了。
求主帮助我们，常常在神面前，存一个警醒的心，不要毁坏教会。
【经文：林前3:17】
若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人；因为神的殿是圣的，这殿就是你们。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
求主帮助我们，在神的恩典当中一同经验神荣耀的同在。这两天和你分享，神的同在是一个最大的恩典，因为有主同在，任何的风浪，我都不怕。而谢谢主，神的同在，不是在教堂里的，神的同在，不是在礼拜天，主日敬拜当中的。神的同在，是随时随地与我们同在，神的同在，是在教会里。而教会其实不是建筑物，教会就是一群基督徒在一起，即便两三个基督徒在一起，神都在我们中间。当神在我们中间的时候，祂会护卫，祂护卫祂自己的教会。
昨天和你分享，保罗宣告了一个，非常严谨的一个提醒，就是有人如果毁坏教会，神就毁坏那个人，因为祂护卫祂自己的教会。我求主施恩，第一个，我提醒我自己，我做的任何事情，都不要伤害到教会，我做的任何事情，都不要伤害到教会。而另外一方面，也求主帮助我们，我自己被提醒说，如果我觉得我在教会当中，受到一些委屈，你放心，主会替你说话。你不说话，主会替你说话。
在神的恩典里面，我自己的父亲曾经给我一个，很重要的一些提醒。他曾经离开一个教会，然后开始另外一个教会。在离开那个教会的过程当中，他告诉我说，当然，会离开一个教会，一定会有一些不愉快嘛，一定会有一些摩擦嘛。不然为什么要离开？而且是，不是那么快乐的离开。但是他说，他不断的提醒自己，绝不要让任何人在他的嘴里听到，他批评以前的教会。有没有不愉快？有。但是他说，我绝不这样说。为什么呢？
到我自己做传道人的时候，有一天他找我去，他跟我讲说，小恩，你从小到大，我从来没有跟你讲过，这一间教会的是非。他说，因为我不要你听这些是非，但是我要告诉你，我那个时候为什么打定主意，不让别人在我的嘴里听到任何我批评以前的教会。是，是有冲突，是有不同的立场，是有一些不愉快。但他说，我们所做的事情已经伤害教会了，传道人跟教会的长执之间，有不同的意见，已经伤害教会了。我不可以再让别人听到，我批评教会，再次伤害教会。
他说，我作为一个传道人，我跟长执之间有不同的一些意见。闹到我必须离开，已经伤害教会了。他说，我绝对不能够继续伤害教会，让别人听到我批评以前的教会。求主帮助我们，我觉得那是我父亲晚年，给我的一个提醒。做任何事情，宁可我受伤，不要让教会受伤；宁可我受气，不要让教会受亏损。我们彼此提醒，在神的恩典当中。
而接下来，保罗提醒说，他讲了这么多的真理，他特别提醒，不要自以为聪明。很多的时候，我们自以为聪明，反而显出我们的愚拙，我们自以为聪明，让我们没有办法进到神的心意里面去。好像八福里面说，虚心的人有福了，你知道那个自以为聪明是一种自满，那种骄傲塞在我们里面的时候，我们其实没有办法进到神的智慧里面去。
虚心是什么？我们华人用这个词真好，虚是空的意思，就是我的心里面如果是空的，那是一个很大的祝福。上帝要把各样的恩典、智慧、能力，赏赐给我们。我们有东西可以装，但是我里面不是空的，我里面塞满了我自己，我的自以为聪明，自满塞在我里面，神要给我任何好东西都装不了了，因为里面满了。
虚心的人有福了，灵里看见自己不足的人有福了。求主帮助我们，成为神眼中有福的人。
【经文：林前3:18】
人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
求主施恩帮助我们，昨天和你分享到说，在神的恩典当中，帮助我们不是那个自以为。保罗提醒哥林多教会，哥林多教会有很多的恩赐，有很多的才华，他们在各样的丰盛里面，没有一样不及别人的，他们领受这么多的祝福。但是你知道吗？那么多的祝福，却带来一个结果，那个结果使他们高高在上的，没有办法谦卑的下来承认。
我们不够承认我是愚拙的，承认我需要敬畏神，以至于得到因敬畏神而来的智慧。其实我自己的事奉里面，也常常经验这样的事情。我常常被神责备，被神责备一件事情就是，事奉越多，老我越大。真的常常被主骂，因为觉得，上帝说，我给你很多机会让你可以服事，结果这些机会呢？把你垫得高高的，以致于下不来了，自以为高高在上。其实你不是，你糟糕极了。你越垫得越高，越觉得自己聪明，越觉得自己有能力，越觉得自己做得好，其实那是一个愚拙。
保罗经历这样的事情，以至于他这样说，他说，倒不如变为愚拙，好让你成为有智慧的。那个就是昨天和你分享，虚心，把我里面那个自满骄傲倒空了。倒空了之后，就真的有智慧，神要把那个属天的智慧，给我们的时候，你就可以承接了。而这样的一些自满、骄傲，常常会带来一件事情是什么？就是高举人。因此在保罗这一段的分享的最后，他有一个总结，他说，无论是谁，都不可以拿人夸口，因为万有全是你们的。
无论何人，都不可以拿人夸口，因为夸口的背后，其实有一件可怕的事情叫作骄傲。宇宙间的一个罪，就是骄傲。这样的一个罪，是宇宙间的第一个罪。天使长因为骄傲，失去了那个荣耀的职分，坠落成为撒旦。求主帮助我们，恩待我们，无论何人，都不可以拿人夸口。那个不可以拿人夸口，一方面是，不可以自己夸口，觉得，我好棒哦，我做了很多的事情，我越来越觉得自己很了不起。错，那样的情况只是愚笨、自欺。保罗说，你不要骗你自己了，保罗用两个字说，他说，人不可自欺啊。他讲那些自以为骄傲的人是自欺。那意思是说，如果你扪心自问，你就知道你有多笨。但是你还装得自己好像，很厉害、很聪明。求主帮助我们。
第二个部分，恩待我们，不但不自己高举自己，也不高举别人，因为高举别人，其实那个背后仍然是一个骄傲。求主施恩帮助我们，让我们不是分门别类的，让我们从领袖到一般的弟兄姊妹，我们都降服在神面前承认说，我只是一个蒙恩的人。我父亲一生做了很多的服事，谢谢主，神用他。他晚年最后写的一本书叫《被恩待与被怜悯的》，他其实告诉我们说，很多人看到的是他出了多少书，他在那个年代就用电视，用广播传福音，非常的虔敬，非常的有智慧。别人都没有想到，他都做了，他在几个大学教书，他有很多很棒的成绩。他的一生，但是，到了晚年，他回过头来看他的一生，他承认那些都算不得什么。我只是一个被恩待与被怜悯的。
求主帮助我们，没有一个人可以指着任何的，人事物夸口，因为神设立这些，都只是为着祝福别人的。求主施恩恩待我们，神透过我父亲的事奉，很多人得到帮助，但是，真正需要被高举起来的，只有那一位恩典的主。让我们学习，在这样的事上，任何一个人，都不可以拿人夸口。
【经文：林前3:21】
所以无论谁，都不可拿人夸口，因为万有全是你们的。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
这一系列我们透过，圣经里面一卷书，哥林多书信。在这个书信当中，我们和您来分享，保罗对于当时的教会，所遇到的许多问题，提出属灵的一些解答。其实我相信不只是当时，直到今天，每个教会，都会有不同的问题。不只是教会，社会也会有一样的问题，教会其实很像社会一个缩影喔。所以这些属灵的原则，一样可以用在今天你我的教会，一样可以用在社会上，我们所发生的许多事情里面。
接下来保罗所提到的一个问题，他要讨论的是，在教会当中常常会出现，其实是在群体里面都会出现的，就是批评，就是论断。特别是对领袖，你有这样的经验吗？在办公室里面，一群同事一起骂主管，是很快乐的事情，很过瘾。可是这样的情况，到底应该怎么来面对呢？对于保罗来讲，他是一个领袖，对教会而言，他是当时教会的一个领袖，他是开始这个教会的，他是这个教会的开创者。而他知道在教会当中，有一些人对他有意见，他的第一个反应不是说，你们该怎么样，他的第一个反应是，回过头来看他自己。
这段经文说，他说，人应当把我当做基督的执事。在前几天和你分享到说，这个执事其实就是仆人，他把自己看作是一个仆人，是神奥秘事的管家，他不是主人，他充其量不过是一个管家。他看他自己，如果他觉得，我是这个教会里面的老大，你们凭什么说我。那就很容易产生对立。但是他的第一个部分先回过头来看说，我是谁？如果我是老大，我不准你们挑战我的权柄。可是他说，我不过是个仆人，我不过是个管家，还是有很多问题要去处理，很多情绪，很多对错要去处理。
但是第一个，他先调整自己的心态，让我自己站在一个对的位置上，以至于我不会，有一个错误的情绪反应。如果我们真知道，我所在的每一个位置，神把我摆在那个位置上，不过是一个神的仆人，不过是这个家里面一个管家，受托付的管家。那么，恐怕很多，很强烈的情绪反应，就会削掉一大部份了。
而接下来他说，所求于管家的，是要他有忠心。我想在教会里面一段时间，很多人都会熟悉这段经文说，所求于管家的，是要他有忠心。什么叫忠心呢？在台湾有一句广告叫作使命必达 ，这就是忠心。托付给我的事，无论如何，我就是要做成，我一定要做成它。这真的是一个不容易的事。
在我们教会里面有一位长辈，他已经到主那里去了。其实他最后几年，因为生病的关系 他截肢，截肢之后，他还是照着神给他的托付，到中国大陆，到国内很多的地方去事奉，特别在一些山区里。你知道他只有一只脚，另外一只是义肢，他照样去。而在那个山路上面，有一次那个他的义肢断掉了，因为那个山路很不好走，义肢断掉了，他找一个人来，找了一部脚踏车，别人推，他坐在脚踏车的后座上，这样推。你知道山路上脚踏车，而上面还载着一个七八十岁，应该那时候八十岁的一位老人，你知道那要走得多慢，可是即便这样，他仍然使命必达。
我真是看见许多长辈们，上帝所以重用他们的一生，因为他们有很多荣耀的榜样，这就是忠心。他知道我的老板，我的主管，我天上的这一位主，祂托付我的是什么。那是神给我的使命，使命必达。
谢谢主，求主帮助我们，让我们有这样一颗心，做一个忠心的管家，使命必达。
【经文：林前4:1-2】
人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
这两天和你分享到说，保罗提醒教会，有一个很重要的破口，那个破口是什么呢？就是人的口，人喜欢说话，而且人多多少少都喜欢，说别人的闲话。而这样的一些破口在教会里面，其实常常会产生很大的冲突，不只是教会，社会不也是这样吗？办公室是这样，社群当中是这样，家族里面也可能是因为这样，产生很多的一些对立。因此我们怎么样，求神帮助我们管住自己的口，而保罗很棒，他提到教会这个问题的时候，他先回过头来看自己。
昨天和你分享，他先看说，我怎么看我自己。如果我把我自己看得很大，我就会很生气说，你们怎么可以批评我，我是谁啊，你们怎么可以批评我。但是他说，不，我只是仆人，我只是管家。管家被其它的人说说，也就说了嘛。先对自己有一个合适的，看自己的一个角度。
然后接下来呢？他提醒自己，他说，我被你们论断，或者是被别人论断，我都当作是极小的事。他说，连我自己也不论断我自己。他讲了三种情况，一种情况是被别人，不认识我们的人，教会外面的人，跟我不相干的人，被他们论断。管他，反正他不关我的事。第二种情况是被你们，这些人呢，这些人是认识保罗的，这些人甚至是被保罗带过的。你有这样的经验吗？被一些不相干人的人说批评，也就算了，你根本不理他，可是被一些你带过的，跟你有关系，跟你很亲近的人。而他们竟然也不了解你，他们竟然也批评，那真的不是一件快乐的事情。
而保罗说，第三，连我也不批评我自己，连我也不论断我自己。为什么呢？因为他知道一件事，不管是那些不相干的人也好，我周围的人也好，我以为他们很认识我的人也好，甚至我自己都不论断，是因为我们都不是评审。你参加过歌唱比赛吗？参加歌唱比赛的时候，有很多的观众，也有一些工作人员，也有一些其它参赛的人。当你唱完这个试唱之后，很多人都给你一些意见，这个人说，你那个太大声，那个人说，可是你如果每一个声音都要听，你就会混乱，你根本不知道该怎么办。你要做一个决定，真正给你打分数的是评审，你不要去在乎那些，对于你的成绩无关紧要的人。
保罗说，那些我不认识的人，不是我人生的评审，这些我很在乎的人，也不是我人生的评审，甚至我自己，都不是我人生的评审。因此，我不在乎。我不要把我的眼光，放在这样的事上，如果放在这样的事上，我天天都在生气，生那些人的气，生这些人的气，甚至生自己的气。我好懊恼，好生气，这三种，你可能都会遇到的，被批评，被论断。我们要不要一起来学保罗呢？
我感觉有一个特别的感动，我要为你祷告。我不知道你是谁，但是我心里面有一个很深的感动，你正在这样的情况里面，也许在你周围有一些人，是你很在乎的，你非常在乎他们。可是，你猛然发现，原来他们并不了解你，他们对你的那些评断是不公平的，是你觉得说，他们怎么会这样说我的。我为你祷告，像保罗一样，主对你说，那些人虽然你很在乎他们，他们不是你人生的评审。还有一些人，其实你活在一个很深的，自我定罪里面。你老觉得我糟糕，我真的很失败，我这个也做不好，我那个也做不好，我。主也对你说，你也不是你人生的评审，试试看，把生命的主权交还给神。
我为你祷告，求主今天释放你，你要在乎的是上帝怎么看你。愿上帝在你的心中，释放你。
【经文：林前4:3】
我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事；连我自己也不论断自己。
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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
这一系列我们透过圣经，哥林多前书和你分享，许多在我们的生活当中，我们每个人都很可能，会碰到的一些困难、一些困境。有的时候我们被一些困境绑住了，比如说，这一系列，保罗提到的事。他被别人批评，被别人论断。我想每一个人都会碰到这样的事，在工作的环境，在家族里面，甚至你的另外一半，爸爸、妈妈，我们都会碰到这样的事。
在教会也是一样，做为一个牧长的，你可能会被弟兄姊妹批评。同样的，做弟兄姊妹也会觉得说，我们的小组长可能天天都在骂我。但是我怎么去面对这些呢？我所做的事情，我觉得我已经很认真做了，可是，为什么他们不了解我呢？为什么他们会从这个角度看我们呢？为什么他们什么都不做，然后就批评我这个做事的人呢？你有这样的经验吗？
你觉得好懊恼哦，我什么都做了，还被批评，那干脆别做嘛，大家都不要做，不做的人都可以插着手在旁边批评，那干脆大家都来做批评的人好了。但是，保罗给我们一个很棒的提醒，那个提醒就是，我们都不是人生的评审。所以，你周围，你没有办法管住你周围人的嘴，你没有办法管住那些不相干的人的嘴，你也没有办法管住那些你周围，那些你很在乎人的嘴，甚至你很难管住自己的嘴。
有的时候我们也很落入批评别人，或者是论断自己，定罪自己。可是我说，我们没有办法管住别人的口，但是你可以管得住自己的心。我的心做一个决定，那些不是我生命的评审，我认真的，我来到神的面前。我跟主说，主我尽力了，我认真的做了，至于做出来的好不好，主啊，我真的尽力了。如果你可以跟神说，我真的尽力了，我认真的做了，你就要拒绝撒旦借着任何，你周围的人事物对你的定罪。因为主在乎的是，你的心。
求主帮助我们，所以保罗这样说，他说，时候没有到，什么人都不要论断，什么都不要论断。他说，只等主来，祂要照出暗中的隐情，显明人心的意念。只等主来，那个意思就是说，主才是真正的评审。评审没来，周围的人，观众也好，这工作人员也好，你参加歌唱比赛，其它这些人说的这些东西都不算数。但是你要在乎的是，上帝怎么看我们。
人是看外表的，人是看外面的现象，神却是看内心的，神在乎的不是你外面的表现，神在乎的不是你的业绩，神在乎的是你内心。所以说，神要照出人暗中的隐情，那个暗中的隐情，不只是说，我暗中做了些什么不对的事情。那个更完整的说法，暗中的隐情是，别人看不见的，我的内心。
还是觉得，那句话真好，人常常是看外表，神却看内心。人看的是人外面的动作，神看见的是我们里面的动机。神更在乎的，其实是我里面的心。因此，回头来问自己，别人看的都是外面，我管不住他们的嘴，但是我要管住我的心，我要回头看我自己的心。当神鉴察我的心的时候，我的心在神面前，站不站得住呢？
【经文：林前4:5】
所以，时候未到，甚么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时.....

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。








一系列我们谈到，保罗透过圣经，教我们去面对我们所，发生在我们身上的许多事情。比如说，我被别人批评，我被别人定罪，我被别人论断了。保罗说，你要弄清楚，真正给我一生打分数的评审是主。你要在乎的不是人怎么说，你做一个决定，我管不住他的口，但是我可以管得住我的心。神是看内心的，关键是这一位生命的评审。当祂鉴察我的内心的时候，我的心在神面前站不站得住呢？

对于在一个群体当中，教会也是一个群体，在一个群体当中，我们可能有两种很不同的态度，一种是对于领袖，批评他，我们主管太烂了，我们牧师很糟糕，我们总经理真的是，那可能是批评。另外一个呢，就是崇拜，非常崇拜我们的长老，我们长老真的很棒，我们小组长好棒哦，你不知道，我们那个主管真的很厉害。但是当这两种态度，一个是批评，一个是崇拜。

但崇拜就会带出，另外一个情况，叫作效法。我要学他，我真的好希望，我这一辈子如果能够像他就好了。这个没有什么不好，学习一些，效法一些，值得我们学习的人是好事。但是保罗提醒，在教会里面一个重要的原则，我读给你听，他说，叫你们效法我们，不可过于圣经所记的。

在教会里面有这样的情况就是，我好佩服某某长老，我好欣赏哪一位传道，那一位牧师真的很棒。我们可以很欣赏，很佩服，很想学他们。我们发生了什么事，你为什么这样做，因为，某某牧师说的，因为，某某长老说的，因为，某某传道人说的，我们小组长说的。当然这不一定是不对的事情，但是保罗提醒，我效法这些人，不可以过于圣经的教导。

也就是说，当我要做一个决定的时候，我们除了说，因为长老是这样教导，因为牧师是这样说的，因为传道，因为小组长，因为某某，我读了哪一本属灵的书籍，那一本作者是怎么说的之外。我可不可以能够更清楚的说，圣经怎么说的，圣经是每一个基督徒生命里面最高的权威，是神留给我们的，所有的属灵的原则都在圣经里面。

但是当我们听到，我们听了某某人讲的道，讲得很棒，某某人这个分享圣经，讲得真好，他讲的属灵原则都非常清楚。但是我可不可以知道说，那不只是他说的，我要更清楚的是说，他是照着圣经说的。

在圣经里面，使徒行传那里面，讲到有一个地方，那个地方叫作庇哩亚。他说，那个地方的人，贤于另外一个城市，叫帖撒罗尼迦教会的人。为什么呢？他说，因为他们天天考查圣经，要知道这经是与不是，他们是很认真的每一天读圣经。然后照着圣经的教导去看看，所有的其它的教导，合不合乎圣经，他们不只是像小孩子一样，别人怎么说，我就怎么听。是，有很多人带来各种不同的教导，他们却可以分辨。用什么来分辨呢？用圣经来分辨。

因此我们还是说包括面对恩典365，我非常感恩，神透过恩典365，能够成为你的一点点帮助，我觉得很感谢主，那是神的工作。但是你可不可以也听听说，寇牧师今天讲的跟圣经合吗？我求主帮助我们，不是挑战这些传道人，而是照着圣经来察验，以至于我真知道，我所跟随的不是一个人的说法，乃是圣经里面神的原则。








【经文：林前4:6】

.....叫你们效法我们不可过于圣经所记，免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
我还是很诚心的邀请你，每一次我们一起在，恩典365的分享当中，请你也打开圣经好吗？其实现在很方便，对不对，有人手机就可以看圣经，这个网络可以看圣经，然后透过这个计算机可以看圣经，非常的方便。不论你在办公室，在任何的地方，打开圣经，我们一起来读。我相信，主透过圣经要给你的丰富，远远大过365这短短的几分钟时间。
这几天我们在分享到哥林多前书，他讲到在教会里面，所碰到的很多问题，教会是一个群体。其实我们每个人都生活在群体里，不只教会，社会也有很多的群体，办公室是一个群体，我们所住的那个小区是一个群体，家族是群体。我们每一天都生活在，各个不同的群体当中。而在群体里面，你就是会碰到很多的事情。
好像这两天分享，保罗说，在群体当中，我们有的时候会很崇拜一些人，我很崇拜这些领袖，我们觉得他们真的很棒，他们有很多值得我们学习的，很想效法他们。但是保罗一方面提醒说，效法这些人是好事，但是你一定要知道，他所做的合不合乎圣经的原则。所以我们效法他们，不可以过于圣经的教导。
而另外一方面，他也提醒这些被效法的人。你要看清楚，不是你有什么了不起。他讲的这段话，是我自己非常非常喜欢的。他说，使你与人不同的是谁呢？你有什么了不起啊，是谁让你跟别人不一样？别人都很懒，你非常的勤劳，别人都很慢，你的动作很快，别人做事情，使你与别人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？既然是领受的，为什么自夸？彷佛不是领受的呢？
我觉得保罗讲得真好，他就是提醒这些可能被别人欣赏，可能被别人崇拜，别人很想学习他们的这些人。提醒这些人，你自己要搞清楚，其实我们都是神的恩典，都是神的恩典。如果不是神的恩典，我们怎么可能站在这里呢？如果不是神的恩典，你怎么可能坐到这样的一个位置上呢？如果不是神的恩典，你怎么可能把事情做得这么好呢？
那是领受的，什么叫作领受？领受就是白白得来的，不是你努力来的，是别人给，谁给？神给的。神给你这个环境，神让你在这样的家庭里面出生，神让你在这样子的一个成长的背景里面，以至于你可以受很好的教育，以至于你可以念很好的书，以至于你有今天这样的一些成绩。你的学历、你的经历、你的能力，是这样累积起来的，因为你在基督教家庭里面长大，所以你比别人读圣经更容易懂一点，更早开始读圣经，更多的领受一些圣经的真理，所以你可以讲得比别人清楚一点。这有什么了不起，因为你在这个环境里面，是神把你放在这个环境里面的。
求主恩待我们，我自己其实深深是这样觉得，谢谢主，我觉得恩典365在很多地方，被神来用，我充满着敬畏跟感恩。我自己知道，我到十五岁的时候，连三分钟的话都讲不完，真的，我真的就是这样一个人。我站在那个演讲的讲台上面，三分钟的话，从来讲不完，讲了一半，就讲不下去了，忘了，脑袋一片空白，我就是这样成长过来的人。但是谢谢主，今天可以站在这里和你分享，是领受的，是恩典的，是白白得来的，因为白白得来的，很愿意白白的与你一同分享。
你也有神给你那个，很特别、很优秀、很棒，你的那一份，记得，我们都是领受的。既然是领受的，没有什么可夸的，而我们所领受的这些，是为着服事别人的。让我们对自己，有一个合宜的态度。
[经文：林前4:7]
使你与人不同的是谁呢？你有甚么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，彷佛不是领受的呢？

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。








昨天和你分享到说，在面对，在群体当中，祝福你，上帝有很多好的，丰富的恩典在你身上。而那些恩典能够显明出来的时候呢，很自然的，别人会欣赏，别人也可能会拍手，甚至于很想效法你。但是在面对这样的一个景况的时候，保罗提醒我们，每一个人都要认真的面对自己说，你要很清楚的知道，我所拥有的这些，是上帝的恩典，是领受的。既然是领受的，不可自夸，免得这些祝福，反而成为我们的拦阻。不但拦阻自己，也拦阻别人。

当保罗提醒在群体当中，不要过分的高举人，不要过分的把一个人，好像高高在上说，大家都来崇拜他。其实有一个很重要的原因，他在讲的，在教会，也在很多的群体当中的，一个重要的问题，就是人自己作王。我读给你听，保罗跟哥林多教会的人说，他说，你们已经饱足，已经丰富了，不用我说，自己就作王了。自己作王，高举人到一个地步，把人当作是王。

你知道，当人把人当作是王的时候的另外一个部分就是，有一天我也可以坐在那个位置上，有一天我也可以成为这样，那是多严重的一个问题。教会里面最大的一个问题，就是人作王。成为一个基督徒，在我们的一生当中，都在面对这件事，就是让神在我生命里面作王，让神在我们中间作王。这是教会，这也是基督徒生命里面，最重要的一件事。

面对婚姻，到底是我作主，还是神作主，面对我要不要转换工作，是我作主，还是神作主，面对我要不要接这个事奉，是我作主，还是神作主呢？在教会当中，我们决定一件事情，是我作主，还是神作主呢？我们的教会是长老治会的教会，可是我在教会里面是主任牧师，很多人就来问我说，寇牧师，那你们教会到底是主任牧师制，还是长老制？也就是说，主任牧师比较大，还是长老比较大？

我在神面前跟主祷告说，求主帮助我，让我一生不去面对这个问题，因为当我这样想的时候，我就在决定，到底是我大还是他大。可是在教会里面，我们必须认认真真的承认一件事。我们都小，只有主大，只有让主大。求主帮助我们学会这样的功课，不作王，把王，把那个王权，把那个宝座，交还给神。

什么时候我们开始研究，你大还是我大，什么时候我们就落入了，撒但的陷阱里。你记得吗？耶稣在最后晚餐的时候，提醒他们，为他们彼此洗脚，为他们洗脚，也要鼓励他们。彼此洗脚的原因是什么？因为门徒在那里争论谁为大，什么叫谁为大，就是谁作王嘛。这十二个人里面，谁是头呢？谁作王呢？谁说了算呢？是彼得，还是约翰？这两个都跟耶稣很亲近啊，一个是那个老喜欢跳起来说话的人，另外是一个跟耶稣最亲近，靠在耶稣的胸膛前的人。到底是谁呢？当人开始在决定谁比较大的时候，我们就落入仇敌的一个诡计里面。

主祷文怎么教我们的？主祷文说，因为国度、权柄、荣耀、都是主的。很多的基督徒，每个礼拜都念，背诵主祷文，甚至每一天可能都背诵主祷文。但是每一次背诵主祷文到最后，主就提醒我们，当我这样宣告的时候，这是不是我的心呢？国度、权柄、荣耀，全是主的。








[经文：林前4:8]

你们已经饱足了！已经丰富了！不用我们，自己就作王了！我愿意你们果真作王，叫我们也得与你们一同作王。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
打开圣经，我们一起来读好吗？在哥林多前书，在提醒我们，在群体当中，教会，教会也就是群体。而这样的问题，在教会里面可能发生，在你我所在的每一个群体里面，也可能发生。不要过分高举人，因为当人把人放在一个，那个至高无上的地位上的时候，其实是人要作王。求主帮助我们，在我们所发生的每一件事上，一起来学，让神在我的生命里面掌权，神来作王。
你知道这是，这是基督徒生命里面，一个很大的冲击，因为人永远想自己作王。我决定啊，我的婚姻，我决定啊，我的事业，我决定啊，这笔钱是我的，我要怎么用，我决定啊。人喜欢自己作主，自己作王。但是成为一个基督徒，我们学会一件事，祂不只是我的救主，祂也是我生命的主。祂要在我的生命当中，带我走一条丰盛恩典的路。
你知道神要作王不是祂的霸权，祂要带我们走一条最棒的路。好像我们在摸索，摸索一些山路的时候，这一位很棒的导游，祂带我们走一条很好、最棒的路。可是我们却常常喜欢自己，我要试试看这个，我要试试看那个。当这一位导游，有经验的导游，祂看见我往那边走的时候，祂明明知道那个地方会断崖，你会掉下去，你会出事的，祂必须要把我拉回来。如果祂不把我拉回来，祂就是眼看我掉下去，那么祂把我拉回来这个过程，是祂的霸权吗？
我凭什么一定要听祢的？我就只能走祢要我走的路吗？是，因为祂是全能全知的神，祂带你走一条丰富的路，不是霸权，是爱和恩典。试试看，把这样的主权交给神。我们还是说，当保罗提醒教会，不要在那里争来争去，谁作头，谁比较大的时候。其实保罗是告诉他们说，你们不进入状况，你知道教会那个时候遇到一些多大的一些困难吗？当教会面对很大的争战，很多的困难的时候，一起抵抗外侮都来不及了。还在那里吵说，你大我大。
你知道这就是最后晚餐的时候，耶稣看十二个门徒，耶稣马上要在客西马尼园被捕，然后就在那一天晚上，祂就被抓了。然后第二天，祂就要被钉十字架了，在面对那么大的冲击的时候，门徒还在那里说，你大我大。因此，保罗讲了一段话，提醒当时哥林多的教会的人，我想也提醒今天的你和我，他说，我们好像一台戏。他说，我们使徒明明被列在末后，好像定了死罪的囚犯，我们成了一台戏，给世人和天使观看。
我自己是喜欢戏剧的人，以前用这段经文都是讲到说，我们要不要用戏剧来传福音。其实这一段经文讲的根本不是那样，他的原意是什么？他说，我们成了一台戏，那个不是戏台上的一台戏，那个讲的是在罗马的那种竞技场，在那样的竞技场，一些判了死刑。所以他说，我们好像定死罪的囚犯。对于这些定死罪的囚犯，有一种死刑的判决是什么，是把他们丢到那个竞技场里面去跟兽，野兽来搏斗。狮子进来，老虎进来，把他们丢进去，然后来搏斗。然后就一群人站在那个看台上，去看他们，他们被狮子吃掉，他们被老虎扯掉，那是多可怕的一件事情。
而放在末后的意思是什么？他说，我们使徒明明被列在末后，那个列在末后就是，最后出场的那个。换句话说是高潮，放出来的狮子一定是特别凶的，特别狠的，然后饿得特别久的，牠是最后出去的。大家都等着看那个高潮。我觉得那时候罗马人，真的好残忍，竟然会欣赏这样的东西。可是，保罗说你知道，我们在面对多大的冲击、争战、危险、困难，别人是要怎么对我们，好像那些野兽怎么对我们一样。面对这么大的争战，我们还在那里说，你大还是我大？
教会必须认真的面对，这个世代里面，许许多多的争战。我们没有时间在那里比来比去，吵来吵去。
[经文：林前4:9]
我想神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
这几天我们分享到说，保罗看到教会的一个状况，他有很大的忧心，那个状况就是在教会里面还在，你高举这个人，我高举那个人。我们来比，来，是你的人比较伟大，还是我的宗师比较伟大。在那里比来比去的时候，保罗说，你们真的很不进入状况耶，你知道教会在面对，多大的一些争战吗？有多少仇敌的一些攻击在。他说，我们好像那个死刑犯，被带到那个竞技场里面，要面对野兽的那种搏斗。这么严重的争战的时候，我们还在那里选说，你比较大，还是我比较大？我觉得那个对我们，真的是一个很大的提醒。
我想今天这个世代里面，我们都在面对这些，仇敌用各样的方法拆毁许多神所设立美好的，婚姻的制度，家庭的制度，等等这些。而基督徒、教会，如果不去面对这些真正的争战，还在那里分门别类，还在那里说，你是哪一个宗，我是哪一个派，我们的牧师怎么样，你们的传道怎么样，还在那里比来比去。我想保罗真的就是在说我们，我们不进入状况，我们搞不清楚，我们到底在面对什么样的一些景况。
而接下来保罗说，在面对这么大的，一些冲击争战的时候，基督徒应该有一个不一样的态度，来面对这些冲击。他举的那个例子是很严重的例子耶，是死刑犯被拉到那个竞技场里面，跟狮子，跟老虎来搏斗，其实根本就是死路一条。在面对那么大的一些，冲击争战的时候，他说，被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；被人毁谤，我们就善劝，我们就劝他们。我们好好的，别人毁谤我们，我们好好的跟他说；别人咒骂我们，我们就祝福他们；别人逼迫我们，我们就算了不讲话。
这真的是一个不一样的回应，世界上的人回应，以牙还牙，以眼还眼，你咬我一口，我就咬回去，你瞪我一眼，我就瞪回去。其实我没有主动伤你已经不错了，我只是被动的，是你先瞪我，所以我就回瞪回去，你先咬我，我就把你咬回去。世界上的人，这不是已经是一个，很合理的一种面对事情的态度吗？但是保罗说，基督徒在面对，面对这些事情的时候，求神帮助我们，让我们学。
可是基督徒为什么这样，好像一个懦夫一样，就在那里忍受，永远只是忍受。当我们面对环境里面，这些冲击的时候，第一件事情，我们要面对的是，我遭遇这些，是为什么。在第10节前面，第10节说，为基督的缘故，我是为主。为着主的缘故，我就忍受了。
但是反过来，我们也要问自己，有的时候我们遭遇这些，我们被批评、被论断、被咒骂、被逼迫，有的时候不一定是为主，是因为我自己。是因为我的脾气，是因为我的个性，是因为我的偏执。如果是因为这些，我自己所造成的结果，甚至于因为，因为我犯罪，因为我犯了淫乱，结果被别人骂，因为我偷了东西，我被别人骂，因为我脾气不好，我攻击别人，所以被别人反击。如果是因为罪，是因为老我。我承受这些结果，没什么光荣的。
自己改吧，改脾气，修改我自己这个人。但是如果我真知道，我没有做错什么事，但是为着福音的缘故，为着基督的缘故，为着要为主得人，为着要在办公室里面我能够带领更多，办公室里的同事信主，所以遇到一些委屈，我吞下去了。你知道当你这样做的时候，你之所以可以吞下去，第一，你有一个清楚的目的，为着基督、为着福音、为着要得人，而且有一个清楚的盼望。
主知道，主一定报答你，奉主的名祝福你。主，一定报答你。
[经文：林前4:12-13]
.....被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；被人毁谤，我们就善劝.....

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  恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
昨天和你分享到说，基督徒面对环境里面，我们在一个大环境当中，这个大环境里面，常常对基督徒因着我们的信仰，产生许多的挑战，许多的争战。但是面对这些的时候，求主给我们有一个不一样的态度，因为我知道，我是为什么，我是为着基督忍受这些，我是为着要传福音，吞下去了，不回应，不回嘴，我是为着要为主得人。因此，面临到这样的一些事情的时候，我耐下性子来，好好的跟别人说，我把我的火气压下来，是因为我知道为什么。
在今天的信息开始前，我觉得有一个祷告，我感觉有一些人，你真的遇到这些，在你所在的环境里面，可能在你的家族当中，在你的办公室里面，在你的所住的小区里面，你正面对一些别人无理的攻击，你觉得很委屈。但是主对你说，孩子，为主，你愿不愿意忍受呢？
为了主，为着要福音的缘故，为着要得人，主把你摆在这个环境里面。不只是，为着赚一份薪水，不只是，我住在那里有什么办法，不只是，我就生在这个家族里有什么办法，我就嫁到这样的一个人家里面来，有什么办法。不，神把你放在这里，有一个特别的旨意，主要你在那里，为祂得人，为着福音的缘故，你若是愿意为主忍受，主一定会用你做荣耀的大事。
有一天你回过头来，你会充满感恩说，主谢谢祢，太值得了。主啊，愿祢安慰，安慰现在正在苦难当中人的心，让他们得着一个盼望。那个盼望是，主啊，我们会看见祢做荣耀的工作。这是我们的祷告，奉主的名求，阿们。求主施恩，继续向你的心说话，给你有一个安慰，是从主而来的，谢谢主。
保罗在对哥林多的教会，很多的提醒。你看看，我们一路读来，虽然只读了，到现在还在第4章，你就看到说，每一章里面，都提醒很多哥林多的问题。这个问题，那个问题，很多问题。但是保罗这样一直，好像在挑他们的毛病一样，为什么？因为他里面有一个为父的心。像爸爸一样，他不只是老师，他不只是作师傅的。他这样说，他说，你们学基督的，我带着你们一起来学习，学像耶稣基督。学基督的，师傅虽然有一万，你有一万个人都可以教你，你有各式各样的老师。但是为父的，师傅很多，为父的却不多。
我在基督耶稣里，用福音生了你们，他不只是作师傅的，作老师的。作老师是什么？上课的时候，当当当打钟了。下课了，下课了，你走你的，我走我的。但是爸爸不是这样，不是今天这个小时，我是你的父亲，下个小时不归我管了，算了。不，你是我的孩子，一辈子都是我的孩子。你是我的老师，但是我学校毕业了，我这一堂课修完了，接下来呢？接下来老师继续教他其它的学生，我就到下一站去了。
老师、师傅的关系，其实要是有为父的心，那就真的就是，一日为师，终身为父。关键不在，今天，我跟他有没有那个学习的关系，而是有没有一个爱的关系。保罗对于哥林多的教会，有一个很深爱的关系，就像我看我的孩子。我的孩子常常有些时候，他房间没有整理干净，他没有迭棉被，他这个上课迟到。我就会一直念、一直念、一直念，念到他就跟我讲说，爸，你说过很多遍了。我说，可是你没有改，我还是要说。为什么？我也知道一直念一直念很烦，但是因为爱，我不会放过他。因为我知道，这件事情对他来讲是重要的。
谢谢主，如果有人在属灵里面，像一个爸爸，像一个唠叨的爸爸，一直盯着你，一直盯着你，一直盯着你。你要感谢赞美主，因为他不只是你的教师，他是为父的心。
[经文：林前4:15]
你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
昨天和你分享，我觉得保罗一个很棒的态度。他面对哥林多教会，他不只是一个，我是一个当初开创、创办这个教会的人，所以呢，我现在看到你们有问题了，我就开始指出，一二三四五六七，你们通通去改。他不只是一个教师，指出学生的错误，好像改考卷一样，每一个学生把考卷拿来，他就说：这题错了，这题错了，这题错，这题错，拿回去改。他不只是这样，他有一个为父的心、一个爸爸的心，一个爸爸要孩子好的那个心。谢谢主！在这样的一个为父的心里面，他的生命当中，可以活出那个荣耀的见证来。
保罗跟哥林多教会的人说，他说：所以，我求你们效法我。我求你们效法我。你还记得几天前，他曾经提醒他们，我们的分享说，在哥林多书信里面讲到说，我们效法任何一个人不可以超过圣经，不可以超过圣经的属灵的原则。而这里说，我求你们效法我。因为保罗知道，我是照着圣经教导你们的，所以效法我。而这个效法当中，真好，他用了一个词说，我求你们。
你知道那个心啊，我不是教官，我抓你，我要你照着这么做，你没有做，扣分，你没有做，记过。不，他是一个爸爸的心说：拜托你，好不好。我拜托你整理房间，好不好；我拜托你不要迟到，好不好，你再迟到，你会出事。你知道那个父亲的心，而不是一个教官站在门口说：三次啰，记小过哦，你再下来一次，下一次你就要留校察看啰。那是教官的心。不，他是一个爸爸的心说：快，快，快要迟到了！赶快！那种求。他是用一个求，何等谦卑的一个态度说：我拜托你，赶快。一个谦卑的态度，而不是一个高高在上指着说：我又抓到你三次没有做哦。
求主帮助我们！我相信，也许在我们中间有些人，你在教会里面，你可能是小组长，你可能是执事，你可能是事奉的同工，你可能是长老，当然也有可能是传道人，当我们带领弟兄姊妹一起学像耶稣基督的时候，求主给我们有这样一个心，谦卑的像仆人一样说：我求你们效法我。那个效法，因为爱，因为付代价，因为花力量在他的身上，所以你就敢要求，我敢要求说，学我。如果你跟他的关系，你根本平常不花时间在他的身上，你也不会这样讲，因为你也知道，你讲了，人家也不甩你，他根本不理你。
前阵子，我们，我所认识的一位老牧师被主接去，我去参加他的追思礼拜。我非常感动，他的一个曾经带过的年轻人，他就这样分享说，老牧师，他在大学的时候才信主的，老牧师每天早上五点钟，开着车到他的宿舍的下面，就打电话上去给他说，起床啰。牧师还要叫起床。然后呢，他睡得迷糊，大学生耶，五点钟耶，我看有些学生才刚刚睡没多久，就把他叫起来，然后他就下楼。然后牧师呢，就开车载他到这个早餐店去吃早餐。那吃完早餐，那牧师呢，他说很有意思，他说牧师永远在那个早餐店，坐在同一个位置上，吃同样的东西。他一进去，老板就自动把那个早餐拿过来，他都不要讲。为什么呢？因为他这样做几十年了，这个学生不是他唯一带过的学生，他带过非常非常多的学生。礼拜一带这个，礼拜二带那个，带不同的人，几十年的时间下来，老板知道，他又来了。他就坐那个位置，他就吃这个早餐，然后吃完早餐，带着学生到教会去，带他灵修。灵修完，再把他送回学校去上课。他说几年的时间，几十年，他不知道这样带过多少的人。
这真的是为父的心啊！哪个老师负责叫起床，爸爸负责叫起床。但是当我们有这样的一颗心，服事这些被托付在我们手上的人的时候，你对他就有权柄，你就敢要求他，你就敢大声的说：效法我！
求主给我们这样一个爱，在我们的心里。
[经文：林前4:16]
所以，我求你们效法我。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
保罗在哥林多前书里面不断的让我们看见，一个作师傅，一个作教导的人，一个作牧养的人，他里面的那个为父为母的心。这真的是很了不起喔！
昨天和你提到说，因为爱，所以有权柄。他可以说：我要你效法我。但是相对的，他却有一个何等谦卑的态度说：我求你，求你效法我。在整个哥林多书信当中，你不断的看到保罗提出了非常多哥林多教会需要改变的地方。但是，他一直是这样的态度，像一个爸爸一样，谆谆善诱，来提醒这一些初信主没有太久的一些基督徒。其实这一些属灵的原则不只是运用在教会里，在每一个群体当中我们都会碰到。
而怎么样能够作师傅呢？什么是作师傅的呢？在工作场合里面，可能也有一个比你资历更深的人，他在前面，他教你怎么做。你现在要做这个工作，有时候我们说，这是我师傅。可怎么作师傅呢？你从哥林多书信里面看到说，作师傅的人，还不只是教技术、教技巧，教你怎么把事做好。保罗是怎么说的呢？我读给你听，他说，他必提醒你们，记念我在基督里怎样行事，在各处各教会中，怎样教导人。
怎样教导人，跟怎样行事，他把这两件事摆在一起，这就是师傅。作师傅的，一个属灵的师傅，不只是教导你该怎么做，而且，我让你看我怎么做。行事是什么？是我怎么做事，我做给你看。这真是一个重要的原则。在属灵的事上，我们所需要的不只是告诉你什么是对的、什么是错的，我们更需要的是活出来，让我看见你所教的是做得到的，不是大家都只是说说罢了。你很会说，我也很会说，说完之后呢？谁也做不到。
但是保罗活出来的榜样是说，我是这样教的，我也是这样活的。我教你该怎么做，我自己就这样做。这真是一个好的榜样。
你渴望你是一个生命有影响力的人吗？一个生命有影响力的人，从来都不只是一个很会说、很会教的人。一个生命很有影响力的人是活出榜样的人。在我自己的生命当中，也有许多属灵的长辈，他们曾经在我的生命的各个不同阶段里面带领我。中间有一位是一位神学院的院长，一位老牧师，他其实比我父亲还要再大很多。他很疼我，你知道，我们好像祖孙，到了祖孙，这个是隔了一代之后，就没有代沟了。父母跟儿女有代沟，祖孙通常没有，所以他非常非常疼我。
有时候我到他办公室去，他请我吃饭，那在吃饭之前，他就在那里做事，我就在旁边玩玩哪。看啊，其实那时候我已经三十几岁了，像小孩一样，就在那走来走去。然后我就在看他在写很多的卡片，我就过去看。他为每一位给神学院奉献的这些弟兄姊妹，都亲自写谢卡。很多，因为那个神学院是很大的神学院，所以很多的奉献。他一张一张一张自己写，而且很多人呢，是他认识的人，他就会多附几笔，比如说，太太现在怎么样啊，您孩子现在身体好了吗。就是会很关心喔。那我就去看，然后就附上一张收据，收到，比如说，收到他从美国寄来美金多少钱，就是收据就附在里面。我就看的时候就发现，里面有一张收据是美金一块钱。一块美金，一块钱喔。我其实只是一个直觉的反应说：一块钱也要写喔？他抬起头来看我一眼，他就跟我说：绍恩哪，你要记得，就是因为是一块钱，更要写。然后他告诉我说，那个就好像寡妇的两个小钱。你知道那一块钱是人家的养生的钱吗？他拿来奉献，神是怎么看的呢？
谢谢主！他教我很多的课，但是我更多从他身上学的是他怎么做，不只是他怎么教。他怎么，他怎么活。
教会需要榜样，今天这个世代，需要榜样。
[经文：林前4:17]
.....他必提醒你们，记念我在基督里怎样行事，在各处各教会中怎样教导人。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
还是要鼓励你，打开圣经我们一起来读。在哥林多书信里面，保罗有很多很宝贝的一些教导。真的，我向你保证，当你自己读圣经的时候，我为你祷告，真理启示的圣灵会帮助我们，会有更多的领受。远远超过，恩典365这短短几分钟的时间。
打开圣经来读，保罗昨天我们在分享到说，他提到，他提到说，在神的恩典里面，他作为一个师傅，不但有教导，而且要有榜样。他不但让学生听到他怎么说，而且让他们看到他怎么活，他怎么行事。为什么要提到教师呢？提到作师傅的人，作师傅当然就是要告诉他说，什么是对，什么是错的。因为当时在哥林多教会，遇到这样的问题，有另外一批人进来，带进了另外一些教导，而对于那些信主不太久的基督徒，他们不会分辨。所以他们很混淆说，到底哪个是对的啊？甚至有的人呢，就开始去走一条错误的路了。
保罗当然很生气，保罗的个性是很强的。你如果看整个保罗的书信，你就知道，他的脾气是很强，很择善固执，是嫉恶如仇这样的人。他就说了这样一段话，他指责那些人，那些人很会说，但是他说，神的国，不在乎言语，乃在乎权能。他说，不在乎那些自高自大之人，他们很会说他们的言语，乃在于他们所说的，到底有没有权柄和能力呢？
权能，当我读到这里的时候，我就会想到说，耶稣基督，你记得耶稣基督在登山宝训之后，那些听道的人有一个回应。他们就觉得，耶稣所讲的道跟文士不一样，他们听了耶稣讲了那么长的道，然后他们说，因为耶稣所讲的道里面带着权柄。文士也很会讲啊，文士非常会讲。文士，而且对圣经很熟悉，他们这一生就专门做这件事，研究圣经，教导圣经，他们是很专业的，所以他们很会教。
但是，这些听众，坐在下面听的人，他们听了非常多文士的教导。现在回过头来听耶稣的教导的时候，他们得出了一个结论说，有一些不一样耶。什么地方不一样？然后他们发现，有权柄。这里面有权柄，祂不只是会讲权柄带来什么？权柄带来改变哪，有权柄就会带来改变，不只是听听罢了。
我也想到另外一个部分，是使徒行传里面，经历圣灵的浇灌。彼得站起来讲道，讲完道之后，那是彼得第一次正式站起来讲道，经历了圣灵，他站起来讲道，然后那天他讲完道了之后，有非常多人，几千人信主。而那里面有一句话说，很多人听到了之后，觉得扎心，而不是开心。不是，不错不错，彼得这个小子现在很会讲喔。不，那些人觉得扎心。什么叫扎心？就觉得你讲的道好像在讲我，刺到我了，扎是刺的意思，刺到我里面，刺到我的心。
觉得，你是在讲我吗？这个是不是我的问题？对，这就是我的问题，这就是我的软弱，这就是我的难处，这就是我的需要，这一篇道跟我有关了，而我期待生命有改变。当他们觉得扎心之后的响应是什么？他们就问彼得说，那我们该做什么呢？我们该做什么？可以得救呢？
你看，他们就想要改变。谢谢主 这就是权柄，这就是能力。我求神施恩帮助我们，让我们所有的服事，是带着能力的，是带出改变的，是有权柄，有能力，不只是会说，而能够带出能力，会带出改变。我真的很害怕，讲完道之后，人家告诉我说，讲得不错。其实我真害怕，如果我们的讲道，只能让人开心，却不能够扎心，那我们真的要悔改。
[经文：林前4:20]
因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
昨天和你分享到说，谢谢主，作为一个作师傅的人要教导。而在教导里面，耶稣的教导、保罗的教导、彼得的教导，都很不一样，不一样在哪里呢？耶稣讲完道，大家说，祂讲道跟文士不一样，因为文士的讲道，讲得很好，但是，耶稣的讲道却带着权柄。权柄会带来改变；彼得讲道，彼得讲道完之后，人觉得扎心，而不是开心。
谢谢主，靠着神的恩典我也是一个传讲神话语的人。我真的是很不希望，在讲完道下来之后，人家说，讲得很好，很好，很开心耶，今天听你讲道。我真的渴望好像彼得一样，能够领受那样一个恩典，就是在圣灵里面传讲信息的时候，人不是开心，而是扎心。
你知道开心跟扎心有什么不一样？开心是客观的，好像我们看一出喜剧，好好笑，这个谐星演得真好笑，他讲得这段戏真好，觉得开心。我好像是个观众，我在看一出戏觉得很有意思。扎心呢？是主观的，这个讲的跟我有关了，跟我有关，这讲的就是我嘛，这个问题就是我嘛，这个软弱，这个难处就是我嘛。只有圣灵能够让人，为罪为义为审判，自己责备自己。
不是看别人的好戏，不是觉得有趣，不是觉得，今天这一篇道，我太太就该听，今天这一篇道，根本就是讲给我们长老听的。如果我们听道，领受教导都是为别人，很客观的好像一个观众一样，说，今天讲得不错唷。恐怕，我们真的就要在神面前，求说，主啊，帮助我们，让我们好像保罗所说的一样，让我们的生命能够在神的恩典里面，不但有教导，而且能够带出改变。而要能够带出改变，常常不是教导教得好不好，而是榜样能不能够活出来。求神帮助我们，在神的恩典里面能够，真的带着权柄和能力，带出属灵的教导。
而这样的教导里面，保罗在这一章圣经的最后，哥林多前书第4章的最后，这个做属灵爸爸的人。你看，他是真的有权柄哦，他说，我快来啰，我要来啰。他说，你们愿意怎么样呢？愿意我来的时候是带着刑杖，我是带着棍子来打人的，是来到你们这里，还是带着慈爱温柔的心，到你们这里来说，很棒。他的意思是说，我真盼望你们有改变，我讲了这么多，指出了这么多问题，我希望你们有改变。以至于我来的时候是好开心的，像一个慈爱的爸爸说，感谢主，我的孩子们有很多的改变。而不是一个生气的，严厉的父亲来到说，我讲了这么多，你们还没有改变，我要管教你们。
圣经里面说，爱必管教。有爱，就会带出管教来。我们隔壁楼上的，对门的，十条街外的有一个孩子。做错了些什么事情？偷偷抽烟，我看看也就是，关我什么事？可是如果是我的孩子做错事了，我就真的会管，为什么？因为我爱他。我不会说，关我什么事。爱，带出管教来，管教，必须是在爱里面。
我求神帮助我们，在我们所在的环境当中，如果神把你放在一些位置上，你可以影响到一些人。求主帮助我们，不是冷漠的说，关我什么事，看到了不说，我何必得罪人呢？有爱，就有管教。让我们有管教，但是不只是恨，而是从爱出发的管教。有爱，不要只是闭口不言，该说话的时候，要说，因为，爱必管教。
[经文：林前4:21]
你们愿意怎么样呢？是愿意我带着刑杖到你们那里去呢？还是要我存慈爱温柔的心呢？

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
从今天开始呢，我们又进入到下一个，下一章。到了这一章，在哥林多前书第5章那里面，又讲到一个新的问题，也是一个非常严重的问题，就是淫乱。教会里面竟然容让，有淫乱的事在教会当中，这真是一件严重的事情。保罗提出这样的一个非常关键，也是非常严重的问题。
其实不只是教会，今天家庭、婚姻，甚至在职场，在非常多的地方，都会碰到这样的情况，遇到这样的事。我们应该用什么样的态度来面对呢？保罗是这样说的，他说，风闻在你们中间。风闻，听说，听说在你们中间有淫乱的事，这样的淫乱连外邦人中也没有。他的意思就是说，连不是基督徒的人，都不做这样的事，何况你们这些基督徒，竟然落到这样的问题里面去。当保罗在面对，这样的一个问题的时候，他谈的还不只是，先说淫乱这个罪有多严重，他在先说的一件事情是，教会用什么态度面对罪，教会怎么处理的，怎么样来处理罪的问题。
他讲到说，风闻你们中间有淫乱的事。那个风闻就是，有风声传出来了，换句话说，东窗事发了；换句话说，已经显露出来了；换句话说，根本在教会里面，已经在传这样的事情了，传到教会外。保罗那时候根本不在哥林多教会，都已经传到远方去，都知道有这样的事了。可是教会面对这样做的罪的一个态度，却是假装没事，假装没事，这是保罗非常严肃的提出来。还不是先谈淫乱到底有多严重，是教会的态度有多严重。教会处理这样的事情，那个假装没事，假装不知道。其实大家都在传，私底下都在传，都传到。保罗那时候根本已经，在别的城市里面的人都听到了。而教会这些负责的人却假装没事。
而接下来他说，这样的淫乱连外邦人当中都没有。不是基督徒都不会做这样的事情，而这一群基督徒，被分别为圣的基督徒，竟然活在这样的罪里面，这就是不当回事。你觉得有什么关系呢？大家都这样嘛。今天这个世代，这个社会了，怎么样呢？我觉得今天在教会里面，充满了这样的声音。面对这样的淫乱，说，没办法啦，社会也是这样嘛。这个是什么时代了，这个时代里面，这个很容易嘛。年轻人都这样，谁结婚不是这样呢？逢场作戏嘛，天上掉下来的礼物。
你知道整个社会，常常给我们很多错缪的观念，而这些观念让连教会里的基督徒，对于这样的事情，也常常是不当回事，觉得没有什么严重。而当这两个态度，是保罗先提出来的，第一，不要假装没事；第二，就算知道了，也不要不当回事。我求主帮助我们在神的恩典当中，不只是看别人，先面对自己好吗？在我们自己的生命当中，我里面有没有容让一些罪污不义，我的生命里面，我假装没事，我不当回事。假装没事，你就不会去面对它；不当回事，你就不觉得严重。
但是我求神提醒我们，严厉的、严肃的、严重的，面对罪。因为我们是被分别为圣的，这不是讲别人,我自己,我们先来面对自己。
[经文：林前5:1]
风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
人要怎么样能够每一天都活在，神的爱和恩典里面呢？神是光，在祂毫无黑暗，如果我们要长期活在黑暗里，却能够又希望能够活在神的爱和恩典里，这两件事情是不会同时存在的。最近这几天我们分享到说，保罗对哥林多教会，接下来有一个严正的指责，指谪他们去面对这个问题，就是淫乱。
淫乱是一个污秽，我自己在预备这个信息的时候，心中很多的被提醒，被光照。好不好？我们一起来祷告，我不知道你是谁，但是我真觉得，今天你会看到这一集的恩典365，听到这一段信息的分享，因为主爱你。主不要你继续活在黑暗里面，求主帮助你，主向你伸手。
接下来是你的响应，接下来是你的决定，你愿不愿意跟主说，主啊，祢拉我一把，我愿意出来，我愿意离开那个黑暗。你要记得，圣经里面告诉我们，我们的主是使人出黑暗，进奇妙光明的神，祂有能力。你说我没办法，是，有关情欲淫乱的罪，其实是没有一个人，可以靠自己站起来的。你可能一百次都想站起来，但是又失败了。但是谢谢主，主对你说，在你不能，在祂凡事都能。主求祢垂听我们的祷告，求祢向我们伸手，拉我们出来。谢谢主听我们的祷告，奉主的名求，阿们。
再说一遍，恩典365，祝福你每一天，可以活在神的爱和恩典里。要活在爱和恩典里，就必须出黑暗，进奇妙光明。为什么这光明是奇妙的呢？因为是你没有办法制造的，没有人可以靠自己，活在光明里面，只有靠着这一位奇妙的真神。祂给我们一个出乎我们能力之外的，那样的一个生命当中的恩典。上帝祝福你，求主施恩，上帝祝福你。
而在面对罪这样的事情，我再说，保罗其实没有先跟我们谈淫乱这个罪有多严重，多大的问题。他先谈，教会用什么态度，去面对这件事。其实，基督徒，我也相信，主对你我而言，主不在乎我们做错了哪一类的罪。因为主知道，我们不过是尘土，我们每个人都很软弱，我们都是死在罪恶过犯当中的。但是祂非常在乎，我们用什么态度，去面对我自己的问题，我的问题，而不是很会挑别人的问题，却把自己的问题。好像哥林多教会一样，昨天和你分享，第一，他们假装没事；第二，他们不当回事。
而接下来，保罗继续说，你们竟然还自高自大，教会里面出了这样的事，活在这样的罪里面，你们还自高自大，并不哀痛，把行这样的事的人，从你们中间赶出去。他说三件事，第一，自高自大。自高自大是什么？就看到自己一直觉得自己多棒、多棒、多好，求主帮助我们，让我们能够看见，我生命里面那个真实的光景，面对我里面真实的光景，而不是我外面，我用我的衣服，用外面的表现，来把自己显得好像很棒，以致于我自高自大。求主帮助我，不要自高自大，不要看不到，不要好像假装没有看到一样。
其实，当我们低下头来面对自己的时候，我们明明知道。而接下来，不哀痛，不哀痛的意思是，就好像昨天和你分享，不当回事。出了这么大的事，好像还没有事一样。而再下来呢，不处理。不把这样的人赶走，不处理。求主帮助我们，不是不看，不当回事，不处理。求主恩待我们，只要你有一个对的态度去面对，靠着神，一定能够处理。
因为在你不能，在我不能，在我们的神，凡事都能。勇敢的跨出这一步。
[经文：林前5:2]
你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
这一系列我们透过哥林多前书，和弟兄姐妹分享。在生活当中，其实圣经真是一本很了不起的书，他真的不只是讲玄而又玄，天上的事。他其实也教导我们每一天怎么过日子。在群体当中，可能会碰到的问题，而在哥林多书信里面，当然他讲的是教会。其实在教会，就是一个小的社会，在教会里面可能发生的事情，在社会里一样会发生。这些用在教会里的属灵原则，照样可以用在整个社会当中。
这几天分享到，哥林多教会有一个问题，就是他们容让一些污秽的罪，特别是淫乱的罪，留在教会里面。保罗其实是非常强烈的责备，责备这样的一件事情。而接下来他说，他不只是责备说，面对这样的事情的态度，他很清楚的面对说，那么教会，也就是在一个群体当中，那个有权柄的人，怎么去面对这样的一件事情呢？怎么面对呢？
我读给你听，他说，我身子，就是我这个人呢，现在虽然不在你们那里，但是心却在你们那里，好像我亲自跟你们同在。而且我已经判断了行这样事的人，判断，他讲到说，教会面对这样的事情，这些做领袖的人有一个责任，就是去判断，下判断。也就是说，这些事情发生了，是，的确已经发生了。那么，教会不可以假装不知道，不可以假装没看见，我们需要去承担责任。
这里面讲到，教会，对于弟兄姐妹中间，发生的许多的事情要承担责任。当要承担责任，就必须说话。说话，就很可能会得罪人，那么怎么办呢？其实我每次读到这里，心里面都很被责备喔。我的个性就是这样，我就是那个很怕面对冲突，也很不太喜欢说重话，最好就没事。
但是，很多的时候我发现，如果我站在那个领袖的位子上，明明我看到有一些事情，我已经看见了。你知道很奇妙，当你站在一个领袖的位子的时候，上帝会给你一个特别的恩典。真的，很多事情还没有发生之前，你好像会预先看到，你会看到一些迹象。你会看到有一些事情，你会觉得，好像不大对喔。这两个人是不是有什么问题啊？神会给你一个属灵的敏锐。
但是神把那个敏锐给你，是做什么呢？是让你好像会算命一样，你会预知？不是，神把那个敏锐给你，是让你预先做准备，去处理这些事情。我也常常有这样的经验，但是，面对这些事的时候，要去处理其实是不容易的。因为，这样会得罪人，这样他会不会很讨厌我？这样，而且这样会不会有冲突？
然而，如果我们不在实时去处理它的话，常常到后来，情况就会越来越严重。我们华人有一句词说，病入膏肓。也就是说，那个病，已经进到你骨头的深处了，等到病入膏肓，进到骨头的深处的时候。其实，那个时候是很难处理的。但是，每一个病都有所谓的病兆，也就是说，它在发展的过程当中，有一些迹象已经显示了，而那些迹象显示的时候，如果我够敏锐，我赶快去处理都来得及。但是，如果我不去处理，不愿意去面对它，假装没事，最后，还是有事。不会因为假装没事，就真的没事。假装没事，只是会让事情变得更严重。
我不知道你是谁，但是在我预备今天的恩典365的时候，我感觉主也特别提醒你。你明明知道，你明明知道有一些问题，正在发展中。勇敢的，靠着神给你的智慧去面对它，不要假装没事。
[经文：林前5:3]
我身子虽不在你们那里，心却在你们那里，好像我亲自与你们同在，已经判断了行这事的人。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典当中。
这两天分享到说，在一个团体当中，做为一个领袖的人，你会有一个属灵的敏锐。当一些事情，不管这两个人中间，或者是哪些状况，你会有一个属灵的敏锐，是上帝给我们的。你好像可以，觉得他们不太对劲，这里面好像有什么问题，上帝给我们这样一个属灵的敏锐，是让我们预先可以去处理，以致于防范这个问题发展到不可收拾的地步。
其实我自己真的有很多这样的经验，明明看到，明明看到，而且很有意思喔。这两个人不应该在一起，他们在外面玩，你就会撞到，就会让你撞到，然后你发现他们两个人，其实是两个同事在路上碰到，也没什么，一男一女，没什么不好的，或者是说，也没有那么严重。但是你发现，他们看到你的时候就很紧张，很害怕，就想，这是不是有什么问题啊？
但是一闪而过，但是如果我们不去正视这些，上帝已经给我们机会，让我们能够预先能够好像看到，敏锐的体会到的一些问题去处理它，常常后来，事情发展到让我非常后悔。早知道，早知道当初，我要替他们踩煞车，早知道那个时候，我应该介入，帮他们去处理，早知道我应该约他们来谈。早知道、早知道、早知道，你知道每一次我们说，早知道，就是太晚了，以致于后来情况已经一发不可收拾了。
勇敢的承担责任，去面对问题，不要假装没有问题。当你去面对的时候，你会发现，如果你站在那个，该解决问题的位子上，神会给你两样东西，那个东西叫作权和能。保罗也是这样讲，他说，我面对这些，是用我们主耶稣基督的权能，主耶稣基督把祂的权能，赏赐给站在那个该处理问题，面对问题的人的身上。
其实权能是两件事情，一个叫作权，你有权处理它。第二个是能，是你有能力处理它。有的时候我们有权处理这个问题，可是我的能力不足，我也不知道该怎么办。我碰到他们两个，是不是，可是，我也不知道该怎么办，没有能。有的时候，你在旁边看，现在根本就应该赶快约他们来谈谈，现在赶快踩煞车，你有能力解决，可是你没有站在那个位子上，你没有那个权力去处理它。
但是，在耶稣基督里，神不会把这两个东西拆开来。你站在那个位子上，当你愿意勇敢的承担责任，去面对问题的时候，你会经验，神把两样东西都放在你的身上。第一个，你有权力处理，并且给你足够的能力来处理。既然权和能都给了，接下来就是我们的决定，你要不要勇敢的去承担，去面对问题。特别是面对罪，如果我们可以踩煞车，让别人身上，可能发展成，一发不可收拾的罪，能够停下来，没有发展到那样的地步的时候，就先停下来。这是多大的恩典哪。
祝福你，勇敢的跨出去，承担问题。你真的会经验，上帝把你放在那个位子上，会给你权柄，也会给你能力。上帝祝福你，勇敢的跨出去。
[经文：林前5:4]
就是你们聚会的时候，我的心也同在。奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能，

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
我还是要鼓励你，每一次很高兴可以在，这短短的几分钟时间当中，跟你分享一个圣经的真理。但是，要不要打开圣经，一起来读。我还是要祝福你，当你自己打开圣经来读的时候，你一定会发现，有一些，其实不是我讲的，我讲的也是从神所领受的。而这一位让我领受的主，同样可以让你，有一个不一样的领受。上帝祝福你，打开圣经，每一次都有从神来，神对你所说的话。
这几天我们在分享说，教会出了问题，在一个群体当中，出问题了，有一些淫乱的问题。比如说，有外遇的问题，有小三的问题，等等这些。这些事情发生，是很糟糕的一些事情。那么，教会用什么态度来面对呢？教会必须面对，主其事的人，做为一个领袖，在任何一个团体当中，当你敏锐的发现，有问题产生的时候，一定要勇敢的去承担责任，去面对它。
而且你会经验，上帝把权柄和能力赏赐给你，让你能够去面对。不只是在教会，在办公室里面，在群体，在家族当中，你如果是那个有权力解决问题的人，要勇敢的去承担。
怎么承担呢？保罗用了一个很强烈的方式说，教会应该怎么做呢？当然教会要劝他，教会要协谈，要辅导，要帮助，要禁止。但是如果对方一意孤行的说，我就是要这样，我就是要这样，我就是要这样的时候，怎么办呢？我读给你听，他说，要把这样的人交给撒旦，败坏他的肉体，使他的灵魂，在主耶稣的日子可以得救。
把这样的人，丢出去，赶出教会，交给撒旦，交给撒旦是赶出教会，教会是神的家，教会是基督的身体。从教会赶出去，让他在仇敌，在撒旦的权势之下被管教，被败坏，那个败坏是让他去，去经历一些受伤吧。我们简单的讲就是，让他去，让他去受伤。
而这样的目的是什么呢？第一，赶出教会，是要让他被管教，即便是落在仇敌的手上，让他被管教，而被管教的目的是什么呢？被管教是不舒服的，被管教是会疼痛的。但是被管教不是为了惩罚，被管教是为了挽回。因为他后面讲说，让他在主耶稣基督，就是主再来的日子里面，可以得救。
求主帮助我们，这里面两件事。第一，不要做一个好好先生。没事啦，没事啦，没关系，没关系。如果他一意孤行的，继续要陷在这个罪里面，教会宁可把他赶出去，让他在仇敌的权势之下，被管教。甚至可能会受伤，即便他受伤，而能在受伤的过程里面，后悔了，回头了，都比继续活在罪里，要好得多。
这是保罗给教会的提醒，第一，如果他不肯回头，把他赶出去。教会好像一个避难所，从避难所出去，出到外面，就有风有浪，会被风浪，会遇到风浪，也可能会受伤，会挫折，会遇到各式各样的一些不好的景况。但是当他面对不好的景况，在那个最不好的情况之下，如果他被逼到，苦难把他逼到神的面前来，悔改。谢谢主，他的生命就有盼望。
好像乔纳，上帝允许他被丢到海里面去。然后呢，从那个船上，他被丢出去，被赶出去，被丢到海里面去，然后被一个大鱼吞到鱼的肚子里。可是他在那个最不好的景况之下，悔改，回到神的恩典来，他的人生仍然有盼望。
赶出去，不是为了刑罚，赶出去，是为了挽回。让他在难处，苦难当中，有一个机会回头。教会，勇敢的承担责任去处理。
[经文：林前5:5]
要把这样的人交给撒旦，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。

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恩典365，三百六十五天，天天一起面对在上帝的恩典当中，我们领受祝福，领受从神而来的恩典。
这几天分享说，能够活在神的恩典里面真好。但是当一个人长期让自己活在罪里面，你就会从那个恩典当中，一步一步的走出去。教会把这样的人，从罪，在罪里面的一个人，从教会赶出去。不是一个刑罚，而是管教。
圣经里面讲到说，爱必管教，管教跟刑罚，不一样。管教里面是带着爱，管教是希望挽回他。希望，好像我罚他站是为了什么？是为了让他罚完站之后回来，好好写功课。而不是，你要为你所做的事情，承担那个被刑罚，刑罚里面没有爱。
教会要不要处理，要处理。但是如果你真的爱这个人，所有的处理，是为着挽回。管教是一个手，这只手，是让他有机会回头。求主帮助我们，在爱里面的管教，而不是没有爱的刑罚。只有一个目的，挽回。教会为什么要用这么强烈的方法，去面对一个做错事的，活在罪里的人呢？我还是说，这样的处理不是，我一发现他怎么样，就马上把他赶出去，而是，教会一再的挽回，一再的交通，一再的陪他祷告、面对。
但是他执意要继续活在罪中，这个好像是教会最后一道的，一道手续说，到了这个地步了，我只能把他赶出去。而希望赶出去之后，他有机会回头，这是教会处理的一个程序。而为什么这么严厉到要把他赶出去？保罗非常清楚的告诉我们为什么。我读给你听，他说，你们这样的自夸是不好的，岂不知一点面酵，能使全团发起来吗。保罗说，你们教会出了这么大的事，还在那里沾沾自喜，觉得自己教会很棒，别丢人了。
那么为什么这么严厉？他说，一点面酵，能够使全团都发起来。保罗用那个面酵来形容罪，罪的那个影响力。在一团面里面，不需要整团都塞进去那些酵，它才会发。我们在北方做饺子，做饺子的时候，怎么做呢？把那个酵，揉到面团里面去，然后摆在那里，一阵子之后，它就发起来了。本来是一小团，它发成好大一团，只要一点点的面酵进去，整团都会发起来。
只要一点点的罪，在我们的教会里面，在我们的群体当中，如果我们不认真去处理，它就会发起来，会影响到周围，所有的人都在这样的罪中会受影响。罪是有影响力的，圣经里面讲到两种影响力，基督徒行善，行在光中，要有属灵的影响力。好像光，有光，黑暗就少一点；好像盐，有盐，腐败就少一点，这是影响力。
神要基督徒在行善的事上有影响力，但是我们必须被提醒，罪，也有影响力。而罪的那个影响力，有的时候比行善更大。它像一个面酵，让全团发起来，我们有的时候会觉得说，没什么了不起，小毛病嘛，老毛病嘛。我们常常给自己这样的借口，这是我老毛病，我从小就这样，这是小毛病，这又没有伤到别人。
可是求主帮助我们，不给自己的罪找借口，不要说那是小毛病，不要说那是老毛病。久了，它就会发起来，影响到你整个的人生，也影响到你周围的人，严肃的面对罪。
[经文：林前5:6]
你们这自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗？

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
这段时间，我们不断的分享，在教会的群体当中，我们一起面对罪，特别是淫乱的罪。其实我们分享了这么多天，我里面一直有一些感动，是我们要不要自己真的很认真的，闭上眼睛，低下头来面对自己。我们不能只是，了解了圣经的这些道理，却不让这些道理像一面镜子一样，让我看到我自己。如果，这些道理我都懂了，我可以讲得很清楚，我分析得很仔细。但是我自己却继续，活在这样的罪里面。这些道理对我只是字句，字句对我一点帮助也没有。
但是圣灵会带我们做一件事，让我们不只是知道圣经里面所讲的，罪是什么，怎么去面对。祂也给我们力量，带我，带我自己，带你，带每一个领受这样真理的人，我们一同勇敢的来面对。我们一起祷告好吗？ 主，求祢帮助我们，带我们从圣经的字句，进到圣灵里面。因为只有圣灵能够让人，为罪、为义、为审判，自己责备自己。主啊，让我们不是，拿一面镜子去照别人，而是在圣经的真理面前，好像镜子，让我看见我自己生命的真相。并且，求祢帮助我，勇敢的去对付我自己，这是我们的祷告，奉主的名求，阿们。
圣经的真理，不是去照别人的，是用来照自己。这几天保罗讲说，要很严肃，很强烈的去面对淫乱这样的罪。如果教会里面发生这样的事，在我们的群体当中发生这样的事情，他说，宁可把他赶出去，把这样的人赶出去，为什么要赶出去呢？其实他在讲一件事情，就是不要让这些人的影响。好像昨天和你分享到说，罪是有影响力的，如果那个酵一直藏在全团里面，它早晚会发到整个团都发起来。所以，必须它还没有发起来的时候，赶快把这一块拿出去。
他说，不可与淫乱的人相交，不可跟他们有任何的交往，所以隔绝，隔离开来，赶出去是一个隔离。对他，是要让他有机会悔改，对整个的群体，是让我们被分别，不受罪的影响。但是他接下去说，其实我这样讲，不是指世上一切的人。也就是说，在办公室里面，如果有这样的人，在我们住的小区里面，如果有这样的人，我们就要很强烈的。对，你怎么可能把一个人，从你的小区里面赶出去？他说，我们不是讲世界上的人，我们在讲的是什么？他说，我讲的是称为弟兄的，也就是说，都在主里面，用今天的话来讲，都是基督徒，还继续活在这样的罪里面。
求神帮助我们，让我们先严肃的面对自己，也面对我们基督徒。这段时间里面，在我所在的地方，其实很多的时候，我们在讨论，有关于整个社会对于情欲，对于罪，对于淫乱，这样的事情的态度，甚至一些法案。但是当我们在强烈的，跟社会对话的之前，教会要不要先来面对自己说，我的教会有没有这样的问题呢？如果基督徒，教会，自己都陷在这样的情欲，淫乱的罪里面，我们对社会有什么立场？去指出他们的问题呢？如果我们自己活在黑暗当中，我们有什么权力去指责黑暗呢？
因此，保罗说，我讲这么严厉的话，不是对着不认识主的人，是先基督徒，面对自己。求主帮助我们，他说，如果是弟兄，连跟他在一起吃饭都不可以。那意思就是，严严肃肃的面对。
[经文：林前5:11]
.....若有称为弟兄是行淫乱的.....这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
接下来呢，在哥林多书信，又进入到下一个讨论的议题。那就是教会当中，有人彼此告状，一起打官司，弟兄告弟兄，或者是弟兄告姐妹，姐妹告弟兄，等等。就是教会中间，有人有冲突了，而在面对这个冲突的时候，他们就到，用今天的话来讲，到法院去按铃申告，去告。而告的对象呢？是自己的弟兄，是自己的姐妹。
那么，教会用什么态度，来面对这样的事呢？我们可以说，那不关我的事，那是他们两个人的事，我们可以说他们是到法院去告的，所以让法院去处理。保罗其实是非常强烈的提醒，在之前，我们讲到教会有权柄，有能力可以处理，在教会内部的一些问题。如果教会里面有两个人，而圣经在后面很明白的讲说，这两个人之所以会彼此告状，是中间有人欺负另外一个人，欺压人，并且欺压的是自己的弟兄。
既然是这样讲，就是很明显知道，这两个人当中，也许有一个有钱、有势、有地位，欺负另外一个没有钱、没有势、没有地位的。当教会发生这样的事情的时候，教会仍然必须承担责任，出来处理。这是从教会，从主其事，从领袖，从群体当中，那个有权处理事情的，那个领袖的角度来看，应当要承担责任。
而相对的另外一方面呢，出事的人，不管是欺负别人的，或者是被欺负的，不管是告别人的，或者是被告的，如果都在基督里，也要有一个信任。信任什么呢？信任教会，以至于我们出事了，我们中间有一些冲突，我们愿意把我们的问题，带到教会的这一些领袖的面前来，让领袖们照着圣经的原则帮助我们，我们愿意降服在这个权柄之下。
这是相对的，有权解决问题的人要学习承担责任，另外一方面，遇到问题的人，愿意把问题带到教会面前来，那是一个信任。信任这些人吗？也许你觉得，我才不信任他们。我们教会的牧师也不怎么样，我们教会的牧师根本就没有什么社会经验，他也不大懂，我们教会的长老，他跟他有亲戚关系，我也不信任他。其实你不是信任一个人，你信任的是神的权柄。当神把一个人，摆在那个位子上的时候，你放心，因为他不是最高的权柄，他上面还有一个更大的权柄是，神掌权。
如果他不能够照着圣经的原则，来处理这个问题，你相信吗，神会处理他的。每一个做领袖的人都是这样，没有一个人做领袖可以觉得说，我坐在王的位子上，所以我就是王了。如果你真的这样想的时候，你一定会被上帝修理。因为，只有一位是那位真正掌权者，是这位独一的真神，我们都在祂的权柄之下，只是祂拣选了你放在一个替祂执行。属灵原则，判断的位子上，你要照着神的心意去做。
如果你不照着神的心意去做，祂一定会出面处理，因为我们的神，绝不是不管事的神。所以相信，求神帮助我们。信任，以致于不会很丢脸的说，这两个基督徒还互相告状，还在法院里，还闹得很大，还上了社会新闻。
求主帮助我们，学会，第一，一个对的态度，该承担责任的要承担，该信任的要信任。因为只有信任，你才会把问题带到他的面前。而你要相信，你不只是把问题带到牧师、长老，或者是教会的传道人面前，你是把问题带到神的面前。因为你知道，在这一些牧师、长老、传道等等，这些人的上面，还有一位更高的权柄是，神掌权。
[经文：林前6:1]
你们中间有彼此相争的事，怎敢在不义的人面前求审，不在圣徒面前求审呢？

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
这几天我们进入到哥林多书信，讲到群体当中，人的互动行为里面的另外一个议题。那个议题就是在这一群人当中，教会是一个群体。其实社会同样也会碰到这样的问题，就是互相告状，当然互相告状里面，显然就是有一方，或者是两方都觉得，我被欺负了，所以我要争取我的权利，所以会彼此告状。
而在这样的情况之下呢，昨天和你分享到说，先信任教会，把问题带到属灵的权柄问题。在属灵的权柄的面前，把问题摊开来，大家一起祷告，交通，解决问题。照着属灵的原则来解决问题，属灵的原则不只是讲天上的事，属灵的原则也处理我们每一天，生活里的大事小事。
而在这样的一个，互相告状的情况之下，保罗也提醒说，当我们这样互相彼此告状的时候，其实，在从圣经来看，那里面犯了一个很大的错误。那个错误还不只是，我是在外面告状，还是在教会里面告状，而是有一个不一样的态度。成为一个基督徒，在我们的生活当中，我们常常能够学会的，是一个不一样的价值观，不一样的生活态度。什么样的价值观？什么样的生活态度呢？保罗提醒他们说，为什么不情愿。不情愿什么？不情愿受欺，不情愿吃亏？这就是一个不一样的价值观。
社会的价值观，社会的行为模式是什么？社会的行为模式就是，这是我的权利，如果我的权利被侵犯了，我就要争取，我必须保护、护卫我自己的权利。如果我没有办法争取到，你一直不断的侵犯我，我就要透过公权力，透过法律，能够把它夺回来，夺回我应有的权利，这是合理的。
但是，那里面有一个不一样的前提，教会为什么要鼓励大家，情愿受欺，情愿吃亏呢？成为一个基督徒之后，就变成受气包了吗？成为一个基督徒之后，就是要什么事都自认倒霉吗？不，他里面有一个很重要的原则是，对象是谁。这个对象如果是我主里的弟兄，教会是一个家，在教会里面，我们称弟兄姐妹。那就是说我们是家人，如果是家人，会不会有一个不一样的态度呢？
如果不是家人，你是老板，我是员工，老板想要赶快在这个时间之内能够，把这个产品能够做出来。所以就会要求员工加班、加班、加班。员工觉得说，我现在是下班时间，你凭什么叫我加班，我不要加班。立场不同的时候，常常就会有一些对立的情况产生。但是这是因为你是老板，我是员工，我们是劳资，我们只有一个工作的关系。然而，如果这是我哥哥呢？如果这是我妹妹呢？如果是我妹妹，多给她一点有什么关系呢？我妹啊，如果是我哥啊，我多为他做一点有什么关系，自己的家人哪，那是我哥嘛。
求神帮助我们，如果我们真知道，在教会里面，我们是一个生命的关系，是一个家人的关系，有许多的事情，就没那么严重了。如果是外人，我绝不放过你，如果是我弟，我弟嘛，算了、算了，就这样吧。这并不表示，在教会里面，不应该把对错是非讲清楚。这是说，对错是非是一回事，但是另外一方面呢，是在爱里面来看事情，在爱里面来看彼此的关系。如果是爱，就情愿了。如果是我的孩子，我情愿，如果是我爸妈，那还有什么好说的呢？在爱里面，心甘情愿。
[经文：林前6:7]
你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
保罗透过对哥林多教会，所写的这封书信，哥林多前书。他在提醒我们，在群体当中，人际关系里面，常常会有一些碰撞。怎么样照着圣经的原则，来解决这些碰撞？他举了两个例子，一个例子是发生了淫乱的关系，不应该有的关系，产生了关系，发生了关系。另外一个是互相告状，是破坏关系，彼此关系拉扯，破了。
面对这两件事，第一，不应该产生那样的关系，或者，本来是很好的关系，被拉扯开来了。遇到这些事情，他只是举了两个例子，而这些事情在上帝的眼中，是神所不喜悦的。而保罗说，我提出这些来，不是轻轻松松的说。他说，面对这些事情，我们必须很严肃的去看。他讲到一件事，他说，因为行这些事的人，都不能够承受神的国，不能承受神的国。而且他前面用了四个字 叫作不要自欺。
什么叫不要自欺？那个意思就是说，你不要假装没事，你不要自己骗自己。没事啦，大概上帝不在乎吧，没事啦，反正别人不知道。不！他举一个非常强烈的例子，即使这些事情没有东窗事发，即使这些事情没有别人知道，但是他说，神知道。以致于他不是说，你在地上的国，会受到什么样的刑罚喔，因为没有人知道。也许你没有东窗事发，你不会被地上的国刑罚，但是你会从天上神的国里面出局了。
如果一个人，长期容让自己活在罪里面，求神提醒我们，行这样事的人，是在神的国里面没有分的。因此，永远不要对自己说，没关系。我自己常常被主提醒说，不要觉得我做错的事情都是小事，小毛病，老毛病。永远不要让自己习惯跟罪和平共存，永远不要让自己习惯跟罪和平共存。即便你觉得，或者仇敌常常有一个谎言，在你的思想当中对你说，没什么了不起吧，大家都这样，这有什么严重的。不！成为一个基督徒，你要有一个新的价值观是从神来的。神看这些是严重的，神看这些是重要的，所以神透过圣经提醒我，也提醒你，不要自欺。
因为行这样事的人，长期让自己陷在这些罪当中的人，在神的国里是没有分的。不要习惯跟罪和平共存，圣经里面很多人都是这样。最有名的一个例，就是参孙，参孙大有能力，他生命里面有一个破口，一个老毛病，可能对他来讲，他也觉得男人嘛，就是这样嘛。他就是情欲的罪，他一路走来，在情欲的事上，不清不楚，跟妓女在一起。然后，跟很多不同的女人在一块儿。
他一直是这样，他习惯。我相信他刚刚开始，做这些错误的事情的时候，自己也很害怕，也很紧张。他也担心我会不会得罪神，我会不会失去了那个，他是个大力士，我会不会失去了那个，从神来的力量，因为我活在罪里面。但是后来他发现，好像没事喔，好像，我还是很有力气啊，大概上帝不在乎，上帝不是不在乎，上帝只是给他机会让他回头，直到有一天，神出面解决这个问题的时候，他却不知道，耶和华神已经离开他了。
不要自欺，行这些事，容让自己继续活在罪当中的，在神的国里是没有分的。永远不要让自己习惯了与罪和平共存。
[经文：林前6: 9-10]
你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
在过去好长的一段时间里面，都在讲问题。在一个群体当中，教会是群体，社会也是群体，群体里面可能发生了很多的问题。而且保罗是用很严肃的态度说，不要混过去，不要假装没事，不要自欺。接下来呢，觉得神也给我们一个很大的盼望，他讲了这么多问题。他说，我们中间这些人，我们中间当然就是指的在教会里的这些基督徒。他说，我们中间这些人，讲了这么多的问题，我们从前就是这样，我们以前都是死在罪恶过犯当中的。但是他后面说 是，我们从前是这样，但如今，但是现在呢，不一样了。
靠着耶稣基督，我们可以胜过罪，靠着耶稣基督，我们不但，祂赦免我们的罪，而且祂带我们离开这些罪。我觉得这是成为基督徒，最美的一件事。成为基督徒最美的一件事，还不只是祂赦免我的罪，我自己觉得，我觉得成为基督徒更美的是，祂给我力量，不再继续犯罪。如果祂赦免我的罪，而我就不断的继续犯罪。你知道那个好像什么，我就是一个玩火的小孩，我不断到处放火，后面有一个消防队在那里我每次放火，他就灭火，他灭火，他灭火，累死他，他永远在那里替我的人生灭火。而我呢，无所谓，我继续放火，反正有人替我灭火。
如果基督徒只是经历，神赦免我们的罪，久而久之，我们会变成那样子。一个调皮的孩子，无所谓，反正我继续犯罪，反正祂会赦免我的罪。不是的，上帝不只是透过耶稣基督，赦免我的罪。上帝给我们一个恩典，是给你力量，给你一个新的生命，是可以离开那个罪，可以不继续犯罪，可以胜过那个罪。谢谢主，你的人生要经验，奉主的名祝福你，在耶稣基督里，经验祂赦免你的罪，并且祂带我们离开那个罪。
我相信在你我的生命当中，我和你这样分享，因为我自己就是这样。在我们的每一个人的人生里面，都有一些我们的罩门吧，最软弱的地方，那就是我最，也许有人是情欲，有些人是骄傲，有些人是嫉妒，有些人是一个不饶恕，有些人。。。。。。每个人不一样。也许有人是活在暴力的里面，你无法控制自己的那个火爆。每个人都有自己生命当中的那个无能为力。 但是奉主的名祝福你，在耶稣给我们的新造的人，新造的生命里面，你会经验一件事情，就是在我不能，我没有能力解决，我没有能力胜过。但是在我的神，凡事都能，靠着祂加给你的力量，你能。
我们一起祷告好吗，主啊，我们来到祢的面前，我不只是为别人祷告，我也为我自己祷告。我求祢帮助我们这些，因信进到救恩里面的每一个基督徒，求祢帮助我们，给我们一个恩典，让我们不只是在救恩里面，看到自己的罪，认识自己的罪。而且靠着救恩，我能够胜过这个罪。谢谢祢赦免我的罪，我更求祢给我力量，离开这个罪。我宣告，我也相信，靠着祢加给我的力量，我能离开。这是我们的祷告，奉主的名求，阿们。
靠着神给我们的力量，我们能离开罪。
[经文：林前6: 11]
你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣，称义了。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
从今天开始，保罗透过哥林多书信，在教我们一个，基督徒行事广泛的原则。之前的几集，他很清楚的讲了几个案例。比如说，淫乱的问题，比如说，彼此相争，彼此欺负，告状的问题。但是，如果要一个一个讲例子，从我们的生活当中，不管你在哪里，在教会，在社会，讲不完的嘛。而且，人的诡诈会不断的开发出新的问题来，新的罪来。所以，保罗不可能一个一个，一直在讲这些案例。
接下来，他讲一个普遍的原则，一个基督徒行事为人普遍的原则。我猜很多基督徒会背这段经文，你会背吗？这段经文说，凡事都可行，但不都有益处。他说，凡事都可行，但是无论哪一件，我总不受它辖制。凡事都可行，我要用几天的时间，和你分享这一节，因为他很重要，我要细细的，一句一句的跟你来分享，因为这些如果我们真的弄懂了，而且进到我们的生命里面照着去行，你所发生，在我们生命当中的每一件事，这个原则都可以运用。
第一句话说，凡事都可行。很多人抓住这一句话，就觉得说，你看，成为基督徒，圣经上说的啊，凡事都可行哪，每件事都可以做吧。所以你管我，我就是要这样。一句广告词说，只要我喜欢，有什么不可以。我们就是要这样，我喜欢，我愿意。但是你知道，这一句话原先是，哥林多人的一句口头禅，他们很习惯讲，这是社会上流行的一句话，就好像我们曾经流行过说“只要我喜欢，有什么不可以”这是一句流行的话。
保罗是引用社会上的人，你们是这样说的，一般人是这样说的，凡事都可行。他说但是，后面有一个但就表示，前面这个，不是完全被认同的喔，前面这里面有所谓的但书嘛，凡事都可行，好，你要这样讲。可是，但是，后面有一些事情，是我们要面对的。什么样的事情是我们要面对的呢？就是你必须知道，不管你做什么事情，你都要为你所做的事付代价。
每一个人所做的每一件事情，都是要付代价的。没有哪一件事情我做完之后，没关系，这件事情就消失了。如果你知道，人做的每一件事情都要付代价，你要不要想清楚点，多想一想，多想一想，我付得起后面那个代价吗？情欲的事情，我付得起那个代价吗？未婚怀孕生子，它是要付代价的，你付得起这个代价吗？你如果说，我付得起这个代价，那么，我的孩子，为什么也要为我的决定，他也要付这个代价呢？
人做的每一件事情，都需要面对。我现在，我就是要离婚，我一定要离婚，我一定要离婚。如果你一定要这样做，谁也拦不住你。但是你必须想清楚，如果你做了这个决定，你要承担那个后果的，你承担得起吗？你想清楚了吗？如果我们都能够先想清楚，凡事都可行，是后面有一个“但”，我要为凡事都可行，我所行的每一件事付代价。也许，好像我们华人所讲的，三思而后行。
祝福你，当你愿意停下来，为你现在说，我就是要这样，我就是要这样，我就是要这样的事情。来到神的面前，跟主祷告说：主，求祢光照我，我这样的坚持。主啊，我可能真的没想清楚，我将要承担什么后果，可是我现在看不见哪，圣灵求祢帮助我，让我能够看见，我需要付什么代价，以致于我不会现在做了很过瘾的，我做了，将来后悔。
祝福你，在耶稣基督里，永远不做，将来后悔的事。
[经文：林前6: 12]
凡事我都可行，但不都有益处。凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
从昨天开始呢，我们一连会有几天的时间，要一起跟你分享，哥林多书信当中一节很重要的经文。这节经文讲到基督徒行事的原则，凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但是无论哪一件，我总不受它辖制。凡事都可行，当然，我想你能够了解，这个凡事，就不包括什么杀人、放火、奸淫、偷盗，这些非常明显的，不对的，触犯法律，这些不好的事情。
他的意思是说，有很多的事情，一般的这些事情来讲，很多事情大家都这样说。哥林多人他们习惯讲，凡事都可行，凡事都可行。保罗引用他们的这一句谚语，然后说，对，是，这些事情都是，没有什么不对不好的。但是，但是，我在面对这些事情的时候呢，我必须承认，不是每一件事，我持续的去做，就会有益处。
接下来他举了两个例子，一个是吃东西，一个是性。其实，很有意思喔，我们华人也常常这样讲，对不对，这两件事，食色性也。就觉得这种事情是理所当然的啊，没有什么不好啊。可是在面对这些理所当然，没有什么不好的事情。可是我们也有另外一句，华人的话说，过与不及。其实很多的事情都是这样，它没有什么不好，但是如果你做过头，就出事了。
如果你做得不够，其实也会出事。比如说吃东西，吃太多，现代人大概营养不良的人，真的不太多喔，吃得太少，营养不良。但是更多的人，特别是也许在我们周围，可能有很多的人，真的就是吃得太多了，吃得太肥了，吃得太营养了，结果胆固醇太高了。这些常常对于我们的身体是过了，过了就不好了。当然，在世界上仍然有一些地区，他们其实是在饥饿里面的。不及，吃，没有什么不好，但是过与不及，都会出事。
性，两性的关系，其实是上帝造的，上帝造人是造男造女，二人成为一体，这种性的关系没有什么不好，这是在上帝的设计当中。因为有两性的关系，我们才能够一代一代绵延子孙。并且在两性的关系当中，夫妻两个人，彼此真实的相爱，身心灵的合一，那是很好的事情。但是如果用在不对的人身上，就出事了。如果在婚姻以外，如果在我的另外一半以外，发展出性的关系，如果在结婚前，发展出性的关系，就会出事。
所以保罗非常清楚的说，是的，如果你们要说，凡事都可行，我也引用这句话。是，凡事都可行，但是一定要记得，在这些可行的事上，不要过与不及。要在对的时间，跟对的人，做对的事情，那才是一件美事，这是一个原则。
当我们也常常在讲，凡事都可行的时候，我也求圣灵提醒我们，我有没有过头了，我有没有做的不及，我有没有做在不对的人身上。以致于原本是美事的，却不美了。愿圣灵对我，也对你说话。
[经文：林前6: 12]
凡事我都可行，但不都有益处。凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的话语、恩典和大能的祝福里面。
神的话真的成为我们很大的一个祝福，因此，我还是要提醒你，可不可以打开圣经。你看喔，我们一节圣经节，凡事都可行，就是这一节经节，我们可以分享出这么多，从神给我们的一些启示。你看整本圣经有这么多宝贵神的话，你打开来读。奉主的名祝福你，你一定可以有更多的领受。因为出于神的话，每一句都是亮光，每一句都带着能力。
我们继续和你分享，保罗给基督徒，我们行事，我们都活在这个世界上，每一天都行事为人。当我们行事为人的时候，我们怎么做，才不会出事呢？行事为人的一些标准，一些原则。这一节经文说，凡事都可行，但是，不是每一件。我这样随便去做，就一定有益处。原本是一件好事的，如果过了，如果不及，如果做在不对的时间，不对的地点，不对的人身上。原本是好事，却没有益处了。
而接下来呢，他说，凡事都可行，但无论哪一件，不管哪一件，我总不受它的辖制。这件事情是一个更重要的原则，基督徒享受一个自由，都可以做，凡事都可行。但是我们常常讲自由是，我爱做什么就做什么，这叫作自由。但是还有另外一个更重要的自由是，如果有一天我觉得不应该做的时候，我停不停得下来，不能只踩油门，你要有煞车啊。我开车，我爱往哪里去就往哪里去，油门一踩就去了，这是一种自由。但是碰到红灯了，我知道现在该停了，如果我停不下来，那就出大事了。所以车子要有油门，也要有煞车。
而对你我而言，真正的自由，不只是我爱做什么就做什么，也包括我不该做什么的时候，我可以不做什么，这就是不受它的辖制。什么叫受它的辖制呢？就是停不下来了，停不下来了。喝酒，圣经里面耶稣还把水变成酒，对不对，在婚宴上。耶稣把水变成酒，所以很多人说，当然可以喝，你看耶稣，不然耶稣把水变成酒干什么？是，圣经没有说不可以喝酒，但是圣经说不要酗酒。酗酒是什么，停不下来了嘛，喝到烂醉如泥，还要继续喝。明明身体已经坏了，肝都已经出问题了，还要喝，还要喝，还要喝。最后呢？最后就一点都没有益处了。
求神帮助我们在神的恩典当中，不但有做的自由，而且我们可以享受不做的自由。不但可以有油门，我想做什么，油门一踩，就去了。也要有煞车，当我知道这件事情不对的时候，我踩煞车能够停得下来。世界上的人都在追求，我爱做什么就做什么的自由，只有圣经提醒我们，有一个更大的自由，是当我觉得不对了，不应该了，不行这样下去的时候，我可以停得下来。
谢谢主，求主帮助我们，约瑟遇到他的主母引诱他，他知道那件事情不该做。即使别人拉扯他，他把衣服脱了，丢给她，他还是要脱身。这叫作自由，不被情欲辖制住。大卫在这样的事上就出事了，明明知道那是别人的老婆，还一步一步把她带到自己的房间，结果出事了，因为他的生命里面缺乏那个煞车。
求主给我们真正的自由，不只是我想做什么就可以做的自由，也包括一旦我发现不应该做了，我停得下来的自由。
[经文：林前6: 12]
凡事我都可行，但不都有益处。凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
这几天我们讲到，保罗提醒我们基督徒，行事为人的一个原则。什么事都可以做，当然不包括那些杀人、放火、奸淫、偷盗明显的，在道德法律的底线下面，在一个道德法律最基本的底线下面。通过了这个底线，凡事都可行，达不到这个底线的，当然就是犯法的事情，不道德的事，它不能做。
但是在这些表面上看起来，没有不道德，没有犯法的事上，我们即便在做这些，看起来不是错的事情，却仍然有一些重要的原则。这两天分享几个很重要的原则，一个重要的原则是，不管是什么样的事情，当我去做的时候要记得，过与不及，都是罪。帮助我们，不要过头了，或者不要做得不够，达不到。以致于原来是好事的，却没有益处了。对于不对的人在不对的时间，不对的地方做的，原来看起来也许是好事的，却因为这些不对，就不美了。
昨天和你分享到说，我爱做什么就做什么，这叫作自由，但是更大的自由是，我知道不该做的时候，我可以不做，而不是，我抽烟上瘾，什么叫上瘾了，就是停不下来了嘛。停不下来是一件悲哀的事情。刚刚开始喜欢抽烟的人，大概好奇，看别的男生抽烟好帅，我喜欢。我去做了，有什么不可以，别人都可以，我也可以。是，你有抽烟的自由，但是有一天你发现，烟对你不好的时候，我有没有不抽烟的自由呢？
求神帮助我们，我感觉我们，可不可以一起有一点祷告，在我们的生命当中。你有没有一些明明知道不对，可是却停不下来的事。你知道圣经的宝贝在哪里吗？他不只告诉你，那是错的，他给你力量去不做。他不只是告诉你说，停不下来是不自由，他给你力量，停下来享受一个停下来的自由。
主，求祢帮助我们，当我们很诚实到祢面前说，这是我的软弱，这是我的问题，请祢帮助我，让我经验那个真正的自由。能做的自由，也能够停下来的自由。谢谢主，听我们的祷告，奉主的名求，阿们。
保罗用几个很重要的例子，中间一个例子就是性的问题。其实很多人在这样的事上都有困难，保罗举一个很极端的例子说，跟娼妓联合，也就是跟妓女发生一些不应该有的性关系。他说，跟娼妓联合就是与她成为一体。他用一个很极端的例子在说，你知道吗？那不只是我高兴，我付钱，有什么不可以？
他说，其实那是一个联结耶。那个联结好像什么？他用一个多么特别的例子说，那种联结就好像是我们说，成为一个基督徒，我跟主联合，跟主联合成为一灵。因为神是个灵，我跟祂联合，成为同样一个灵。他说，我知道吗，那是一个选择，当你跟一个不对的人在一起，发生那样的性关系的时候，其实你是跟她做了一种联结。而这个联结，不只是身体的关系，是一个全人的关系。
婚姻里面的性关系，二人成为一体，很多人讲到二人成为一体，以为那个一体只是一个肉体的关系。其实婚姻里面更大的一个关系就是后面所说的，所以圣经里面用丈夫跟妻子，用基督跟教会来比喻是说，那个联结的关系，其实是身心灵，用圣经的话说，灵魂体的合一。夫妻两个人如果只剩下肉体的关系，那是很悲哀的。我们可不可以谈话呢？我们的思想能不能够沟通呢？我们能不能够走同样的路，在跟随耶稣基督里面，在灵里的合一呢？
求主帮助我们，身心灵的合一，跟对的人成为一体，成为一灵，身心灵，好像我们跟神的联结，我在基督里，基督也在我里面。谢谢主，我们的合一，而不要跟不对的人，做不对的联结，以致于我全人都被玷污。性的问题，我相信非常多人都有。求主帮助我们，靠着神，胜过。
[经文：林前6:16-17]
岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体吗.....但与主联合的，便是与主成为一灵。

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恩典365，三百六十五天，我们一起活在神的爱和恩典里面。透过神的话，我们一起天天活在，神的爱和恩典里面。
这两天保罗提醒我们，基督徒行事的原则。是的，在道德法律的底线之上，很多事情都可以做，但是要记得，我们做这些事情的时候，要让它对我有益处。不要做了半天，伤害了自己，当然更重要的是，不要损人。如果我们做了一些事，损人又不利己，何苦呢？求神帮助我们，要做这些事情是有益的，而不是因为过与不及，因为做在不对的时间，地点，以致于它没有益处。而另外一方面，就算是一些好事，都不要被它辖制住，以致于停不下来。
你知道非常多的罪，刚刚开始都是好玩、好奇、没什么了不起、有什么关系呢？但是到有一天上瘾了，联结上了，那个联结是断不开来的。就好像保罗，昨天我们在，在这段经文里面讲到说，保罗说，好像跟一个不对的人，发生那个淫乱的关系。那种关系联结起来之后是很难切断的，那就叫作上瘾。
你知道，很难切断的，以致于许多人上色情网站，停不下来，许多人不断的换女朋友，停不下来，许多人结了婚之后，不断的有外遇，停不下来，许多人不断的需要靠性的关系，来维持两个人之间继续的交往，那是可怕的一些事情。因此求神帮助我们，在这样的事上，我们学会。保罗给我们一个很重要的提醒，他说，所以你们要逃避淫行，因为淫乱，情欲这样的事情，是很容易上瘾的耶。喝酒会上瘾，抽烟会上瘾，吸毒会上瘾，上色情网站一样会上瘾。这种不正常的性关系，照样会上瘾。
求神帮助我们，你不能一方面跟主说，主啊，救我。另外一方面，却又自己往下跳，求神施恩。所以保罗提了两个很重要的字，这两个字叫作逃避，而不是，主啊，我没办法，我就是很软弱，每天坐在这个计算机前面，看着那个计算机。然后手一边就去把你的那个，我的最爱里面那个，最不应该上的那个网站上去。然后跟主说，主啊，救我，主啊，救我。我怎么办呢？我不应该看。
可是你就一步一步一步一步往那边去，有的人更厉害说，主耶稣，求祢帮助我，如果我现在不该看，祢就让计算机突然当掉。你把责任都推给神了，神给我们有自由意志，神给我们有智慧去分辨，什么是讨神喜悦，什么是不讨神喜悦，什么是有益，什么是没有益。我们有能力做对的决定，我们也能够靠着神加给我们的力量，去做到那个对的事情，不要把责任都丢给神。
求神帮助我们，我们需要长大，我们不是一个属灵的婴孩，什么事情都是靠大人。神要我们一步步长大，以至于我们可以经验，我靠着那加给我力量的，凡事都能行。求主帮助我们，学会用一个对的态度，逃避，逃避是主动的，不是被动的。逃避不是把它被拉走的，是我自己做一个决定。我不应该做这件事，我不应该跟这个人在一起，我选择离开。
奉主的名祝福你，靠着神圣灵的大能，选择离开。
[经文：林前6:18]
你们要逃避淫行。人所犯的，无论甚么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
保罗在哥林多书信里面讲到，有关于基督徒的行事，有非常多很宝贵的重要的一些原则。但是他一直用一个东西做例子，就是情欲，就是淫乱，为什么呢？我想对当时的哥林多教会，有许多人正在面对这样的问题，明明知道那是不对的事，我一直在做。明明知道我不应该跟这个人在一起，我一直跟他在一起。明明知道我不再跟他，应该有那样子一个不对的性关系，可是不断的在那个性关系当中，离不开来，以致于，那个断不开来，是一个可怕的事情。成为一体的那种联结是断不开来的，好像上瘾一样。
如果哥林多教会，当年就有很严重这样的问题，今天这个世代恐怕更严重。今天这个世代，充满着这样的一些引诱。我常常觉得对于现在一些年轻人，觉得他们真的很不容易喔。我们小的时候，我小的时候，要找到一本黄色小说，全班，我们是念男校，男生，谁家里找到一本，全班传，因为没有人看得到。现在呢？上网谁都可以，而在网络上面，那些充塞的一些情欲的、淫乱的，我相信有非常多的年轻的孩子，特别是一些基督徒，就是那个，我明明知道，心灵固然愿意，肉体却软弱。
我这样分享，一点都不是我比他们更刚强，我也是这样一步一步走过来，直到今天，快六十岁的人。仍然每天靠着神去胜过，自己里面的一些污秽的，肮脏的一些思想。我求神帮助我，我也求神帮助你。保罗对这样的事情特别在意，一再的提醒，为什么？他说，所有的罪都不在身体上，只有淫乱这件事是在身体上。而我们的身体是什么呢？是圣灵的殿，我们的身体是圣灵的殿，那意思是说，圣灵住在我们里面，当你我成为一个基督徒的时候，这一位独一的真神、三位一体的真神当中，圣灵就住在我们里面。
如果你有一位非常尊敬的人，非常尊敬的长辈，公司里面，你非常尊敬的一位主管，学校里面，你最欣赏的那位老师，教会里面，你最，我最喜欢听他讲道的那位传道人。今天告诉你说，某某某，我有一个特别的需要，我今天可以到你家里面来吗？那你一定很兴奋，因为你非常欣赏他，非常佩服他，你很喜欢他。所以当他要来到你家里的时候，你一定打扫，弄干净，想还有什么东西，还缺什么，哪些东西还没有弄干净的。
今天要进到你的生命里面来的，如果我的身体是一个屋子，要进到这个屋子里的，是这一位独一的真神，那么我们应该怎么样守着我的身子，让我的身子是干净的呢？求主帮助我，我再说，一个你最尊敬的人，要进到你的房子里，你都打扫的干干净净，因为你尊敬他，你希望给他看到的是最好的，给他让他到你家里面，享受的是最好的。
今天到我身体这一栋屋子，到我这里来的是这位独一的真神，我们应该怎么样守着我身体的圣洁，迎接这一位全知全能的神呢？你要记得，我们的身体是这一位独一的真神，用祂儿子的命，买赎回来的，是属乎祂的。祂要来的时候,但愿我们给祂的，不是污秽的、肮脏的，是靠神被分别为圣的。
[经文：林前6: 19-20]
岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。

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恩典365，我们天天一起活在，神的爱和恩典里面。
我们又要进入到，哥林多书信的下一个议题。你知道保罗写这封书信，真的很有意思，他回信，其实这是一封回信。如果你读待会儿我们要读的到第7章、第8章。你就会发现说，那个之前呢，其实他一定收到了一封信，那封信上教会提到很多问题。我觉得这真好耶，教会是有属灵遮盖的，这个教会是保罗所设立的。但他设立了这个教会之后，他又到下一站去了。那教会有一群，他所设立的一些牧长们，在那里治理教会。
但是碰到问题的时候，有人可以问，我在我自己的教会里面，牧会二十六年喔。我觉得很感恩的是教会里面有长老，也有一些长辈们，他虽然不在我的教会，但是他好像我属灵的遮盖，一个cover，遮盖一样。其实遮盖这个词圣经没有的，但是你懂那个意思。我觉得他翻得真好，那个意思，用这样的一个词来说，真好。就好像一把伞，就是我上面有一把伞，以至于雨不会淋到我，我是被保护的。
当哥林多的教会，遇到了很多的问题的时候，他们写信去问保罗说，碰到这些很实际的问题应该怎么处理？这就是恩典。哥林多书信，不只是讲一些属灵的真理，而这些书信呢，其实他非常清楚的面对很多问题。接下来，到了第7章开始，就问题解答了。你有参加过一些培灵会吗？那些培灵会的最后，讲员就开始问题解答，他接下来问题解答。
我读给你听，他说，论到你们信上所提到的事情，你们所说的这些问题。他说，我说，男不近女倒好，你们信上所提的问题，显然信上有提到了一些事情，那些问题是他们不知道，应该怎么去处理的。然后接下来保罗说，我的回复是什么？其实我们读这一段圣经，你一定要知道他的背景，否则你会觉得，好像保罗是一个反婚姻主义者。
他说，不要结婚。不要结婚，结婚真的是很不好。其实不是这个意思，如果你读圣经，你会发现他旁边有一个点点点的话，你要注意，那些字旁边。我说，男不近女倒好的，那个“我说”旁边有点点点。那个意思是什么呢？就是原文没有，原文没有这个字的，是翻译圣经的人把这个字加上去。他觉得如果加上去可能更容易懂，如果你把那两个点点点的那字拿掉，就会变成是说，论到你们信上所提的事，男不近女倒好。
也就是说，在哥林多的教会有一个争议。那个争议是有一群人，他们是那种极端的，非常极端的那种圣洁主义。就说，不要结婚，要守独身，那最好就是，完全没有任何这样的一些性关系，以致于好像这样比较圣洁一点。男不近女倒好，那他们就问，那么在教会里面，一定有另外一批人觉得说，你这样做是不是太夸张了啊，你这样做是不是太过份、太极端啦。
因此教会里面有不同的争议，到底结婚好不好呢，应不应该结婚呢？他们就把这样的问题，提给保罗。保罗在面对这样的一个问题的时候，其实，当时的教会有两个极端，一个极端是绝对的这些苦修士的，这样的基督徒。另外一个，就是前两章我们提到说，凡事都可行，自由主义，在基督里面享受自由了，所以没关系，什么都可以做。
有的是极端的自由，有的是极端的那样子的一个苦修。面对前面两章他提到了凡事都可行，但是，是有范围的，是有原则的。而接下来他也提到说，面对婚姻的问题，你们有人在那里讲到说，男不近女，不结婚是好事。那么接下来保罗告诉你说，面对婚姻，婚姻是神所设立的啊，人世间的第一个婚姻，亚当夏娃的婚姻，是上帝为他们证婚，是上帝把他们摆在一起的。所以怎么会是反婚姻呢？
求神帮助我们，你也正在面对一些婚姻的问题吗？或者你面对你自己的婚姻，你也有很多的问号，但愿圣经成为我们的解答。未来这几天，我们要非常清楚，照着圣经的原则，和你分享属灵的事，圣经不只讲属天的事，圣经也和你我分享今天的事。
[经文：林前7:1]
论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
我们进入到哥林多书信的第7章的时候，他谈到一个其实对你我而言，都非常重要的一个问题，就是婚姻。我们华人喜欢讲说，婚姻是终身大事，是我这一辈子最大的一件事情。对我们非常多的人而言，我们都在面对这个终身大事。也许有人要结婚，有人已经在婚姻里面，有人在面对儿女的婚姻。那么我们怎么样看婚姻这件事呢？
保罗讲到一件事情是说，在婚姻里面，如果上帝带领你进入婚姻，你要用合宜的态度，一个合宜之分，去对待你的另外一半，那么什么是合宜呢？我读给你听，这段经文这样说，他说，妻子没有权柄主张自己的身子，乃在于丈夫，而丈夫也没有权柄，主张自己的身子，乃在于他的妻子，不是自己，而是在于他的妻子怎么样来面对这样的一件事。
他其实在讲的是什么，从表面上来看，你觉得好像他们在讲的是一个夫妻之间的性关系。但是更大的一个原则是什么呢？就是当一个人在面对婚姻的时候，保罗提出一个很重要的原则，就是如果要结婚，既然已经结婚，你清楚知道上帝带你进入婚姻，你一定要知道在婚姻里面，不再是我一个人。
如果我是个单身汉，或者如果我是一个单身的女郎，所以很多的事情，可能你决定就决定了，你决定是这样，你决定，因为你就一个人。但是一旦结婚，在婚姻当中的每一件事情，不只是一个性的关系，是每一件事情，夫妻两个人要面对说，从现在开始，二人成为一体。每一件事情我们两个人，商量办理。要商量，要两个人取得共识。不是，今天我高兴怎么样，你要配合我，或者是你高兴怎么样，我只好配合。
如果在婚姻当中常常是，我结了婚，继续像单身汉一样，你知道我其实常常跟教会的年轻人分享，很多的时候，我们不懂得做男人，不懂得做女人，我们比较会做男孩、女孩。我自己结婚前也是这样，我觉得我一直是个很好的男孩，就是我很乖，也很善良。我对朋友很好，善体人意等等这些，但是这一点都不表示，我是一个好男孩，我懂得怎么做男人。
一旦要做男人，要结婚，像一个男人一样要结婚的时候，你就必须面对一件事。从今天开始，在我在圣坛前，做了一个婚约之后，从现在开始，再也不是我想怎么样，而是我们想怎么样。每一件事情，两个人，二人成为一体，商量了办理。二人成为一体，真的不只是性的关系，二人成为一体是从现在开始，买房子，不是你决定，用钱，不是你决定，生儿养女，不是你决定，是我们两个人，因为我们两个人既然成为一体，就要一起来面对，生命当中的每一件事。
保罗举了一个非常非常强烈，也非常直接的例子是说，婚姻里面的性关系，不是我爱怎么样，你对方就得配合我。而他要告诉我们的是，一个属灵的原则，既然结婚了，你必须承认，包括我的工作如何，我要跟另外一半一起商量，因为我们二人成为一体。不是我今天不高兴了，我就辞职了，辞职了回家才跟老婆讲，不是这样的。
二人成为一体，在婚姻，在家庭当中的每一件事，我们两个人要学会，一起商量，一起寻求神，一起决定。
[经文：林前7:4]
妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。

        这段时间我们分享哥林多前书，讲到一些在生活里面，跟你我都非常相关的问题。比如说婚姻，终身大事。我还是要鼓励你，打开圣经，你听我每天分享一点一点一点，你恐怕觉得来不及了，后来，后面呢？后面呢？你打开圣经，我真的相信，主自己会透过神的话，向你的心说话。主知道你的需要，主会成为你里面极丰富的光照和指引。

        这几天我们分享到说，保罗提到，教会里面有一些问题，有一些人是那种极端的，非常非常极端，像苦修的修道士。说，不要结婚，然后我们就是这样敬虔在神的面前。另外有一些人觉得说，我们既然信耶稣了，真理叫人得以自由啊，所以我们就是自由，没有什么不可以，凡事都可行。这是两个极端，一旦极端了，就都过分了。

        而我们的真理其实是非常平衡的，那么之前我们提到说，面对那些很极端的说，凡事都可行的，保罗有一些教导。虽然凡事都可行，但是要注意什么什么，不都有益处，不受它辖制，是为了荣耀神，等等。而另外一方面呢，对于这样的一些好像极端的苦修士的人，保罗也提醒他们说，婚姻是神所设立的，婚姻是一个美好的祝福。

        但是进到婚姻当中，怎么享受这个祝福呢？要用合宜的态度，去彼此来共同生活。很多人都讲，相爱容易相处难。相爱真的，谈恋爱很过瘾，很舒服的。但是一旦结婚，要真的在一起生活了，而圣经其实不是教我们说，怎么享受谈恋爱的快乐，因为那个不必教，大家都会。但是重要的是，一旦结婚了，我怎么样还能够享受婚姻，而不是忍受婚姻？

        第一个就是合宜的态度，什么样是合宜的态度呢？昨天和你分享说，二人成为一体，在婚姻当中学习。每一件事情不再是，我说了算，每一件事情是，我们一起寻求神，我们一起祷告，我们一起讨论，我们一起决定，我们也一起承担那个后果。而不是，都是你啊，当初都是你说的，如果当初都是你，其实那是不快乐的。我要不要换工作？我们一起祷告寻求，一起决定。我们要不要搬家？我们一起祷告，一起寻求，一起决定。我们怎么样用这笔钱？我们一起祷告，一起寻求，一起决定。将来不管发生结果什么，我们一起去面对，没有什么好抱怨的，因为是我们一起的。

        然后呢，保罗说，不可以亏负对方。什么叫亏负呢？我还是说，从这段经文里面看，保罗好像是用一个例子是夫妻当中，婚姻里面的那种婚姻生活，一种性的关系。但是其实他这种原则，用在婚姻生活里面的所有事情。结婚一段时间你就会发现，性真的不只是婚姻里面最大的事，不是耶。有好多事情在婚姻生活里面，会影响我们的。

        我们怎么样把这样的一个原则，用在属灵的事上？他提到说，结婚了以后，两个人可不可以分房，分开来了，我们不再住在一起，不再睡在一起。那怎么办呢？他说，夫妻不可以彼此亏负，除非是两相情愿，两个人都同意。两相情愿是什么？就是这件事情是我们一起决定的。两相情愿，暂时分房，为了要专心祷告才可以。

        你有没有发现，保罗提一件事情，你甚至不要用属灵的理由，我因为我要赶去聚会啊，所以我家事我不管，因为我现在要读经祷告，所以我不想去煮饭，你甚至不可以用属灵的事做理由，而没有去承担在婚姻当中，我们所应当承担的。

        求主帮助我们，恩待我们。我现在要去带小组，我现在教会有服事，这些东西都应该放在婚姻生活当中，我们一起讨论。是，我有越来越多的事奉，但是我们夫妻是不是同样看见，这是重要的，还是你的另外一半说，你可能应该花一点时间回家来，承担做丈夫的责任，做爸爸的责任，做妈妈的责任，做妻子的责任呢？
       
        不可以彼此亏负，连属灵的事都不可以成为我们的理由。

        经文：夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。（林前7:5）

        
恩典记号：

传承----建造神国度的工人 (寇绍恩2017.05.15)

经历过去这段生病、治病、养病的日子，
重新回到事奉岗位，心中充满感恩！

其实，
即便没有病得医治，也是感恩！
因为，
如果是“放暑假”，
假期结束，就回学校继续课业；
如果是“毕业”了，
就快快乐乐回天家！
都是主的美意，
唯愿主旨成全！
既然还没“毕业”，
就求问主：
接下来，你要我做什么？学什么呢？
主给我一个深深的负担：
【传承】
----为神国，建造下一代的工人！

大约十年前，年正半百，
我问神：人生下半场，
什么是你要我全力以赴的呢？
我是个笨人，
从来无法一心多用，
求主给我一个清楚服事的焦点，
让我可以专心委身：深耕！
主把一个极重的负担放在我心中：
建造下一代神国度的工头、管家！
我跟主说：我不会！
我自己都没有受过系统的造就，
一路走来，迷迷糊糊、跌跌撞撞，
自己还在摸索，怎么带人呢？
主对我说：
建造工人是“我”的工作，
你只是“杯子”，盛装我的作为，
不在乎你会不会，
只在乎你肯不肯！
我当然肯，而且深深期待！

看过许多例子：
一个神重用的仆人离开，
教会没有预备好传承，
受到极大的亏损，
我祷告：
神的家不要再受这样的震荡！
我回应主：
真的不会，但是愿意做你手中的杯子！
我在这里，请差遣我！

当时，完全不知道该从何开始，
但主要做的事，
他自己有计划、有步骤、有资源！
从那年起，
神非常奇妙的带来一批一批，
来自不同神学院的神学生，到我们教会！
每个周末、主日，
我把所有圣工排开，
花极长时间陪伴他们，
因为主说：
你不会没关系，就从“陪伴”开始！
我就听话：顺服、委身这么做！

每一次的聚集，
我问主：
今天跟他们分享什么？
每一回，
主都有话、有信息！
我自己都非常惊讶，
二十多年事奉中，
许多我都忘记的事情，
主会忽然让我想起来，
而且隐隐然，
带出一条他自己的装备系统，
我观看神的作为，心存敬畏！

直到五年前，
我一连三年“心肌梗塞”病发入院，
只要身体还行，
我首先恢复的圣工就是：
陪伴新一代传道人、神学生、培训生！
而他们也开始一点一点承接教会服事的重任，
他们做得非常好！

到了去年，
我癌症手术、化疗、全年休养，
新一代的教会领袖，
在毫无心理准备的情况下，
立刻承接两千人教会的治理、牧养，
主亲自带领、教导、指引他们，
我深深敬畏！
今年初，
原以为该退休了，
没想到，神忽然给教会开了许多“植堂”的门！
新一代的领袖，
一个一个成为预备好的器皿，
带着异象，带领团队，
跨出拓植的步伐，为主得地为业、得人如鱼！

原来，
父神早就有计划、有步骤的装备、造就他们，
成为属灵的领袖，
像这世代的约书亚，
带领百姓过约但河，得应许之地！
我深深、深深敬畏！

眼下，已迈入六十花甲之年，
再次求问神：
接下来，什么是我核心的事奉呢？
主也再次对我说：
【传承】
----为神国，建造下一代的领袖！

是的，
看着神国度的将领，披挂上阵，领军出发，
心中充满感恩！
但耶和华军队需要更多：
肯委身、肯付代价的基督精兵，
面对属灵战场，装备自己，打美好的仗！

我再次回应主：
真的不会，但是愿意做你手中的杯子！
相较于十年前，
体力日衰，记忆力大不如前，
但更感受建造工人的迫切与紧急，
不论还能做多久、做多少，
只要主还用我，只要有人肯委身，
我从心里回应主：我在这里，请差遣我！

“……要收的庄稼多，作工的人少，
所以，你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。”太9:37-38

庄稼的主，
求你亲自打发工人，
回应你的呼召，说：我在这里，请差遣我！

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
昨天和弟兄姊妹分享到说，在面对婚姻生活当中，我们每个人都有自己的角色，丈夫的，妻子的，爸爸，做爸爸，做妈妈，等等。有这样的一个角色，角色就带来责任。在面对我们在婚姻生活当中的，每个不同的角色，我们所承担的责任，甚至不要用属灵的事做一个理由，因为我要做小组长，因为我要去带祷告会，因为我现在要灵修，所以我拒绝去承担一些做丈夫，或者做妻子，做爸爸，或者做妈妈的责任。
我还是说，整本圣经给我们的教导是很平衡的，那种绝对的。我现在做爸爸，我没有时间，我去教会聚会也不聚会了，我所有的服事都要通通要停掉，因为我要做爸爸，就偏激了嘛。或者是说，我非常喜欢，我事奉了一大堆，我又是教主日学，我又在诗班，我又在敬拜团，我又带小组，我有一堆的事奉。但是家里的家事却不好好照顾，孩子没有好好照顾，丈夫没有好好照顾，不对嘛。
怎么样能够平衡在神的恩典里面，求主施恩。昨天和你分享说，保罗提醒他，你甚至不要用说，我要禁食祷告，所以我懒得理你，你走开，你不要到我旁边。不是这样的。求主教导我们，有一个属灵的平衡，走在神的恩典里。
我有一些感动想要为你祷告，我不知道你是谁，你在面对些什么，但是在你的婚姻生活当中，你跟主说，主啊，祢给我开一条路，我怎么越走越，好像越没有路了呢。主也提醒你，做一个平衡的基督徒，在你的每一个角色上都能够平衡。主会给你智慧，让你做该做的事，说该说的话，让你的时间安排是合适的。你放心，当你愿意寻求神的时候，神一定成为你的帮助。这是我们的祷告，奉主的名求，阿们。
是的，主一定会给你指引，有的时候，你不知道会不会觉得说，我们教会牧师好厉害，我们长老好厉害。你不管问他什么问题，他都有答案。其实不是这样的耶，保罗也是一样啊，当教会去问他说，我们碰到这些问题，应该怎么处理的时候。如果你读这一章圣经，哥林多前书第7章，鼓励你去读喔。你会发现，保罗非常清楚的，有的地方他说，这是神的吩咐，这不是我的吩咐喔，这是神的吩咐，也有的地方说，这不是神说的，是我说的，是我的想法。
我觉得很有意思，他有的地方说，他说。比如说“我吩咐他们”。其实不是我吩咐，是主吩咐。那么有的地方他说“我对其余的人说”，其实不是主说，是我说。保罗是非常清楚的说，有一些圣经有清清楚楚的属灵原则，也有一些呢，圣经这么厚一本，但是人世间的事 千百万种，圣经不可能对每一件事情都提到说，这件事情该这样做，这件事情该那样做。我们简单的说，圣经就没有告诉我们可不可以抽烟，因为那时候根本没有这样的事情。那么服事神的人或一个基督徒，我们给别人意见的时候，有的时候像保罗一样说，我只是照着一些圣经的一般的属灵的原则，然后把我对这样事情的领受告诉你。
保罗说，那是我的意见，但是即便是这样，在哥林多这一章前书的第7章的最后，保罗说，他说，其实在这整件事情上，虽然我告诉你的是我的意见，但是我告诉你，我知道，这是神的灵感动我。谢谢主，圣经的白纸黑字，就是这么一千一百八十九章，他不可能把人世间所能够遇到的，每一个问题都叙述在里面。他给我们很多属灵的原则。但是更美的是，我们有圣灵，圣灵会感动你，这件事情该这样做吗？该那样做吗？
求主帮助我们，真理启示的灵，每一天与我们同在，带领你走在神的旨意当中。
[经文：林前7:40]
然而按我的意见，若常守节更有福气。我也想自己是被神的灵感动了。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。

这段时间我们分享哥林多前书，到了第7章后面，好像是个问题解答一样。教会提出他们所面对的一些问题，保罗就告诉他们说，属灵的原则是些什么。真好，我也求神帮助我们，让我们遇到很多问题的时候，我们懂得回到圣经里面来找答案，圣经提供给我们很多宝贵的答案。

接下去呢，保罗又提到他们所提的另外一个问题，就是有关于独身、单身。显然在当地的教会里面，他们碰到的另外一个问题就是说，有的人觉得说，我们不要结婚，我这样才能维持圣洁，我是全然圣洁的跟随主。也有的人讲说，婚姻就是神所设立的，为什么我们不要结婚。显然在这样的事上，他们有不同的意见，所以他们就来问保罗说，那到底怎样。

保罗怎么回答呢，我读给你听喔。保罗说，我愿意众人都像我一样。保罗他那个时候是单身的，他是一个单身的人，他一个人，他不像彼得他们有老婆，有妻子跟他们在一起，他没有。他说，我希望你们都跟我一样，只是个人领受神的恩赐。如果你从上下文去读，你就知道，这里讲的恩赐，指的是独身。

独身是一个恩赐，不是每个人都可以享受这样，不是每个人都可以觉得说，我一个人过得很快乐，很快乐。有的人就是，我就是很想结婚，我就是很想结婚，我就是很想结婚，我不结婚我真的是没有办法，我很痛。但是也有的人，他就是有一个特别的恩赐，那个特别的恩赐，让他可以享受在独身里面。

他说，只是既然被称为是一个恩赐，那就是圣灵随自己的意思分给各人的，对不对。在哥林多第12章那里面提到说，神把各样的恩赐，随着圣灵祂的意思分给各人。因此有人是这样，有人是那样。既然是恩赐，他给我们一个很重要的态度，就是不要强求，人人都不一样。

所以，如果你有独身的恩赐，你也不必觉得那些结了婚的人有什么错，没有。他只是神给他的带领不一样。反过来讲，如果你结婚了，你也不会觉得说，你们要结婚，你们要结婚。你们怎么都不结婚?你很怪。不是，每一个人神给每个人的带领都不一样。独身是一种特别神给一些人的恩赐。

那么既然是恩赐，我觉得保罗身上，我们看到一件最美的事情是什么呢？他是独身，可是他说，我愿意众人都像我一样。换句话说他觉得，我很享受独身，这是恩赐的观念。你知道吗，其实面对恩赐，人最不快乐的事情是什么？人最不快乐的事情是说，我有这个恩赐，但是呢，我羡慕那个人，我羡慕我所没有的。就好像我结婚了，但是我一天到晚在想，我早知道，我当初就不该结，我早知道、早知道。或者是，我没有结婚，就一天到晚在想说，早知道当初我就嫁给他，早知道当初我就娶她了。早知道，人如果永远活在“早知道”人就不会快乐

保罗给我们一个恩典，其实他的这个，他所享受的这个恩典，给我们是一个很好的榜样。就是，活在神给他的带领里面。他现在是单身，他就享受单身，因为知道，单身有单身的可享受的地方，单身也有单身要付的代价。如果现在他是一个已经结了婚的人，就不要一天到晚想说，早知道我当初就不该结婚，因为结婚有结婚要付的代价。同样的，结婚也有结婚可以享受的恩典，享受神现在给你的带领。

独身是一个恩赐，结婚是一个上帝的祝福。不管你领受的是这个祝福，或是这个恩赐，活在神给你的带领里面。永远不要站在这个位子上，看着别人。我们华人喜欢讲，拿着碗里面的，看着别人碗里面的，人永远不会快乐。祝福你，享受神当下今天对你的带领。

[经文：林前7:7]

我愿意众人像我一样；只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
圣经真的是一件很宝贝的书，照着他去遵行，在我们每天的生活，在很多不同的事情上面，你会经验走在上帝的祝福里面。他真的不只是讲天上的事，他也和我们分享每一天生活里的事，他不只是讲说，将来怎么上天堂，他也让我们今天，每一天在地如天，活在神的荣耀里面，能够荣耀神。
就好像我们生活当中，我们最近所提到的，在哥林多书信里面讲到，终身大事——婚姻，这是我们每一个人都会面对的一件事情。无论你结婚了，或者是没有结婚，都在面对。你可能单身，你也可能进入婚姻。但是，昨天和大家分享到，保罗说，我活在当下，我活在，那个时候他是单身，他就享受神给他的那个恩赐。独身是一种恩赐，结婚呢？是一个上帝的祝福。上帝设立婚姻、家庭，是要祝福我们，让我们可以享受，而不是忍受的。结了婚，享受神的带领，单身，享受神给我们的恩赐。求主帮助我们能够活在上帝给我们的当下。
昨天提到说，那么，独身的人不要，既然独身就一天到晚觉得说，哀怨说，我为什么没有结婚，为什么他结婚。他结婚，你要这样看，那是神给你一个特别的礼物耶。恩赐是一个礼物，享受神给你的礼物。那么结了婚之后呢？圣经对一个结了婚之后的人，有些什么样的提醒呢。我读给你听，保罗是这样说，他说，至于那些已经婚嫁，已经男婚女嫁，已经结了婚的人，他说我吩咐他们。然后他强调，他说完我吩咐他们，他马上接着说，其实不是我吩咐，是主这样吩咐，这是圣经的属灵原则。耶稣基督也是这样教导的。你记得吗，耶稣在别人问祂说，可不可以休妻的时候。祂说，婚姻是什么呢，神造人，造男造女，而且神把这两个人，二人成为一体。后面祂说，神配合的，人不可分开。
保罗也遵照耶稣的这个教导，就告诉大家说，妻子不可以离开丈夫，当然相对的，丈夫也不可以离开妻子。为什么？因为神所配合的，这是婚姻。当然在之后祂也提到说，有一些特殊的状况，在那样的景况之下，不得已走上那一条路，是有的。但是，当要结婚的当下，不要觉得说，大不了，我将来离婚嘛。如果人存这样的心面对婚姻，这个婚姻是不会有祝福的，因为从一开始你就认定说，反正我有一个退路啰，那个退路就是，将来离婚嘛。不，既然决定，这是清楚神给我的带领，我们两个人就认真的走下去。
二十多年前我那时候做，做媒体记者的时候，我采访过一个所谓当时的世纪婚姻。两个人结婚，这两个人都是社会上非常有名的人，而且真的是俊男美女。两个人都是法学的专家，两个人都非常懂法，所以当他们要结婚，他们知道这一签下去，就有法律的效用，所以两个人为了保护自己的权益。你知道他们在签结婚证书之前，先签离婚协议，先把这个，如果有一天我们离婚，我们要怎么样保障我自己的权益。所以哪个归你，哪个归我，什么东西你不能碰我的，什么东西你当初就已经承诺了，都先把离婚的协议签好了，然后再回过头来签结婚的证书。
你知道结果是什么，当然，没有过多久他们就离婚了，这样的婚姻是走不下去的。认定婚姻是神所设立的，神设立婚姻是让我们享受。当然在这过程里面，我们有很多的学习，有很多的磨合。但是，神配合的，人不可以分开。
[经文：林前7:10]
至于那已经嫁娶的，我吩咐他们；其实不是我吩咐，乃是主吩咐说：妻子不可离开丈夫，

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
鼓励你，打开圣经，打开圣经，翻到哥林多前书，我们在分享第7章，你就会发现，他真的不是很难懂的。圣经不是一个好像无字天书，怎么读也读不懂。其实这里面讲的，非常多是很生活化的，好像这几天我们分享到说，在面对终身大事，面对婚姻，有很多不同的人有不同的问题。单身有单身的问题，结了婚的人有结了婚的问题，面对离婚，有离婚的一些处理的原则，等等这些。
而接下去还有一个，我相信也是很多人都在面对的，就是夫妻两个人，一个信耶稣，一个没有信，怎么办呢？因为这里面真的会牵涉到，很多的价值观不一样。对于一个基督徒可能而言，觉得礼拜天早上去教会聚会，是很重要的事情。可是对一个不认识神的觉得说，这么好的时间，我们应该全家人在一起，你为什么老是你一个人跑出去。这里面就是会有很多的冲突，信与不信这两个人。
圣经上说，不能够同负一轭，那个意思是说，两只牛一起来拉车，一起拉车，那个轭是牛身上的那个木架子，扛着那个两个人一起往前走。可是如果两个人的方向不一样，一只牛想往这边走，一只牛要往那边走，牠们怎么可以同负一轭呢？而运用在婚姻里面就是，两个人的价值观不一样，生活在一起，真的有很多事情是不容易协调的。因此，我相信在哥林多教会，就碰到这样的问题。
有人说，那干脆离婚好了，那信与不信是不是可以结束婚姻，或者走出婚姻的一个理由呢。读给你听，保罗是这样说，他说，当然，答案是不可以的。他说，因为一个不信的丈夫，会不会因为他已经相信的妻子，而成了圣洁。后面讲，也因此而能够得救呢。他换另外一个逻辑说，你要不要积极一点的去想，不是说，那我们要不要分开来，而是说，我可不可以很积极的说，是的，我的另外一半，跟我信仰不一样，可是，可不可以因为她的丈夫或他的妻子是基督徒，以至于，我们可以一起走进上帝的祝福里呢。
他说，你怎么知道，神不是用你，借着你，让你的另外一半，也走进这个祝福当中吗。你可能说，我已经努力很久都没有结果。但是，真的，也有非常多很美的见证。我们教会有一位师母，她是长老的师母，她的先生后来成为牧师，二十几年的时间，她的丈夫就是不肯走进教会，可是她不间断的为他祷告、祷告、祷告。有一天，她的先生竟然走进教会了，而且很快受洗了，成为基督徒了，很认真的基督徒，后来成为教会的长老，甚至后来他按牧成为牧师，成为一个传道人，他的心里面充满感恩。
谢谢主，在圣经里面讲到说，夫妻两个人一同承受生命之恩，这里面讲到说，不信的丈夫因着妻子成为圣洁。那个意思不是说，反正我老婆信了啦，将来我就跟着她一起上天堂，不是这个意思的。我们有人开玩笑讲说，我们成为神的儿女，上帝有儿女，上帝没有女婿跟媳妇。不是，我先生信了，所以我跟他一起，我先生是神的儿子，所以我是神的媳妇。或者是，我太太是神的女儿，所以我是祂的女婿。不是！每一个人重生得救，都是因为我，我面对十字架的救恩，我接受耶稣基督成为我生命的主。但是，圣经上也说，我们二人可以一同承受生命之恩。
上帝有很多的恩典，因为祂祝福这个基督徒，以至于他周围许多的人，因他也得到祝福。而因他得到的最大的祝福是什么呢，让他也有机会认识耶稣基督，成为神的儿女。祝福你，不要灰心，不要灰心，真的。我在教会牧会二十几年，我看到非常多的例子，忍耐等候，神的时候到了，你会看见，神做奇妙的工作，在你另外一半的生命当中。
[经文：林前7:14]
因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁，并且不信的妻子就因着丈夫(原文是弟兄)成了圣洁。不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
这几天我们分享到，有关于婚姻家庭，面对婚姻，面对终身大事，各种不同的一些情况。当我们面对这些的时候，我求神给我们的，不是一个律法的规定说，所以可以这样，不可以那样。而是带着一个很荣耀的盼望，如果神说可以，祂其实在告诉你说，靠着祂加给你的力量，你会经验神做奇妙的事情。如果神说不可以，主也给你足够的能力，去面对这些困境。人的生命当中都会有一些困境，每个人不一样，但是主应许你，祂不是用律法来辖制你，祂是告诉你说，如果主说不可以，你就抓住神的话说，我顺服。但是主，祢要给我力量，让我能够走得出去。
我非常喜欢保罗说，他说在那样的景况当中，祂总要给我们开一条出路，让我们能够忍受得住。而接下去呢，保罗在这一段经文当中也提到，在面对婚姻家庭的时候，有的时候人是被动的离异。什么叫被动的离异？也就是说，你的另外一半抛弃你走了。我读给你听，他说，如果那不信的人要离去，就由他去吧。无论是弟兄，是姊妹，遇到这样的事都不必拘束。那个不必拘束的意思是说，不必勉强说，怎么办呢？我死硬抓着他。他要走，我就是。
在教会里面一定有一些人，失去婚姻，其实不是他主动的，他是被遗弃的，而面对这样的事情的时候，人不要定罪自己。你知道当我们活在，这样的景况当中的时候，有一个最深的不快乐就是，定罪自己。说，一定是因为我不好，一定是因为我做错什么样的事情。一个人长期活在定罪自己里面，是很不快乐的。
第一，不要定罪自己。你跟主说，我尽力了，我承认我做得不够好，可是我真的尽力了，但是他要离开，我没有办法。第一个，不要定罪自己。第二，也不要去定罪。我们周围的人说，你看那个人离婚了有没有，那个人离婚，那个人还是基督徒呢，那个人好像还有事奉，他怎么还可以离婚。你根本不知道他在承受些什么，永远不要在别人的背后去定罪别人。诚实的说，我们没有走在别人的景况之下，你并不知道他面对些什么。
求主帮助我们，领受一个恩典，那个恩典是体恤。谢谢主，主体恤我们的软弱，我们也彼此体恤。求主施恩，恩待我们。然后在婚姻当中，用一个积极的态度。这里面所说的是一个被动的，被遗弃，被离弃，他要走。但是这不会成为我们可以离婚，可以分开来的一个原因。主仍然鼓励我们，用一个积极的态度说，主，我就是相信，我真的相信，我相信主告诉我，不要离开。
婚姻是神所配合的，神配合的，人不可分开。我不离开这个婚姻，但是主，祢一定会给我足够的力量，而且祢给我一个盼望。有一天，我的另外一半，会因为我得到祝福。而最大的祝福还不是，他的工作顺利，他的健康，他每天活得很快乐，他钱越赚越多。最大的祝福是，他也能够和我一样活在耶稣基督里。
上帝祝福你，祝福你，走在神荣耀的恩典当中。我仍然说，在神给我们的这些话语当中，不是被定罪，不是被律法辖制，乃是一个荣耀的盼望。祂既然这样说，祂一定会给你力量，让你靠着祂，能够做成。上帝祝福你。
[经文：林前7:15]
倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姊妹，遇着这样的事都不必拘束。神召我们原是要我们和睦。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。


过去几天，我们都在分享，面对终身大事，在我们一生当中，每个人都会碰到的终身大事。婚姻，怎么样在圣经里面，各种不同的景况，找到属灵的原则。但是我还是要说，也许你正在面对婚姻这样的事上，很困扰，也许你站在门外，也在决定要不要跨进去，或者你在门内，你觉得不快乐。你甚至有一个想法说，我要不要出来。

我为你祷告好吗，很多属灵的原则，当你知道了，你会觉得说，那怎么办呢？我就是做不到啊。你相信吗，出于神的话，每一句都带着能力。神的话不只是告诉你应该怎么样，他给你力量去做到那些该做的事。他也给你力量去拒绝，不做那些不该做的事，这就是神的话的能力。

我为你祷告好吗。主啊，我为现在在，不论在网络，在电视，在各样的平台前面，我们一同领受圣经真理的每一位，我们一起到祢面前来祷告。谢谢主，祢不只是给我们一个属灵的原则，要我们靠自己去遵行。当我们愿意遵行的时候，祢的话带着能力。愿祢帮助我们得着的，不只是祢话语当中的应该，我们也得着祢话语里面的能力。让我们不只是知道应该怎么样，是靠着祢给我们能力能够做到。谢谢主，这是我们在祢面前的祷告，奉主的名求，阿们。

神的话帮助你，不只是知道，而且能够做到，因为神的话有能力。接下来呢？保罗又要带我们进到下一个议题。那个时候在哥林多的教会里面，有很多人信主，信主之后呢，也有人带他的朋友来，带他的家人来，也有人是可能是，带他家里面的工人来。那些人用今天的话来说是奴隶，是他们家里面的奴隶。所以有各种不同的身分，有为奴的，有做主人的。这些人同样都信主了，都在教会里面了。那有一点尴尬耶，我们老板，我是员工，他是董事长，我们在同一个教会里面。我靠他太近，人家会觉得说，我是不是想要占他的便宜。我离得他太远又觉得说，干嘛，弟兄都信耶稣了，还这么没有爱心，怎么处呢？

在教会里面就是有各种不同的身分，那这种身分，是你不是基督徒的时候就是这样的，那么成为基督徒之后，应该怎么样来面对，这些不同身分的人，却在同一个教会当中，甚至同一个小组里面。我们这么亲近，我们怎么样一起往前走呢？保罗是这样说的，他说，各人蒙召的时候是什么样的身分，你就守住那个身分。那你说，我就是做奴隶的啊，那我一辈子就要守住这个身分吗？其实保罗的意思是说，不管你是什么样的身分，是主人，是有钱的，是贫穷的，是自主的，是为奴的，不管你是什么样的身分。重要的是，你要知道上帝怎么看你，而不是人怎么看你。

上帝怎么看我这个人呢？我们每一个人都是神用宝血，重价买赎回来的。你知道成为一个基督徒，你知道，我们的价值在哪里？我们的价值在于耶稣爱我，为我钉死在十字架上。那是我的价值，跟我的身分，我的地位，我有没有钱，我有没有房子，我有没有车子，没有关系的。

求主帮助我们，在主里面找到我自己身分的认同。今天这个世代里面，大家都很喜欢讲身分认同，一个人找不到自己的身分认同，其实是很难相处，这个人怪怪的。而成为一个基督徒，我们最棒的身分认同是什么？不是我外在的条件，而是神怎么看我。而我怎么看我自己？我看我自己，要用神的眼光来看我。

求神帮助我们，我们每个人都有一个神给你的角色。也许你的角色是董事长，也许你的角色是工友，但是在上帝的眼中在乎的是，你把这个角色扮演得好不好，而不是我的角色地位如何。上帝祝福你，用上帝的眼光看自己，用上帝的眼光看我的人生。求主帮助我们，找到自我认同的那个价值。


[经文：林前7:20]

各人蒙召的时候是甚么身分，仍要守住这身分。