张大千笔下的《圣经》水墨画
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张大千笔下的《圣经》水墨画
艺览无余 3天前
张大千（1899年5月10日—1983年4月2日），中国著名画家，祖籍广东省番禺县，生于清朝四川省内江，因其诗、书、画与齐白石、溥心畬齐名，故又并称为“南张北齐”和“南张北溥”。与黄君璧、溥心畲以“渡海三家”齐名。二十多岁便蓄著一把大胡子，成为张大千日后的特有标志。曾与齐白石、徐悲鸿、黄宾虹、溥儒等国内各名家及外国大师毕加索交游切磋。
我们所理解的张大千是个艺术家，他多面的艺术才能与跌宕的人生经历都已为世人所熟知。但宗教的关系却了解不深，除了简知他艺术中与敦煌、佛教的关系，对他艺术中天主教的元素或许极少人知道。
在2017年 6月结束的北京保利春拍中国近现代书画夜场，张大千的一组名为《雅歌·香草嘉果良木册》，以3795万元成交。
在这十二幅中，香草、嘉果、良木等植物独立存在着画中，显得格外的安宁、神圣。很难想象，这种强烈带有西方宗教感的作品，出自于那个“五百年第一人”的张大千。
张大千从西方经典《圣经·雅歌》中找了十二种水果花木，按照时令安排，搭配上《雅歌》优美又充满隐喻的文字。这种按照时令安置香草、嘉果、良木的作法，与中国月令图相同，搭配上西方经典，可谓中西合璧的成功作品。
虽然大千的名号出自佛教用语“三千大千”，他也常绘制佛画，大家也常把他和佛教相互连结，但事实上他和天主教有着很深的渊源。
张大千为何以《圣经》.（雅歌）为灵感创作这十二开册页呢？原来张大千的母亲、姐姐与二哥张善孖，都笃信天主教，大千母亲还以圣徒的名字为孙子命名，一子为保禄、过继张善孖的一子叫做伯多禄。张大千从小就受到天主教的熏陶。1911年，时年12岁的张大千被送入天主教福音堂教会学校读书，三年后入读的重庆求精中学，也是一所洋人教洋文的教会学校。张大千既然出生于天主教家庭，又在教会学校接受教育，熟悉《圣经》自然是情理之中了。
左：张大千之母，曾太夫人友贞擅花卉，大千兄妹皆承家学
右：重庆求精中学（教会学校）
1952年，张大千从香港越过太平洋，远赴一般中国人难以想象的南美洲阿根廷，也是受了“天主的召唤”。因为当时天主教于斌主教的安排，协助一百户中国天主教家庭移民，张大千一家能有资格，则全是拜他出生于天主教家庭所赐。张大千此去旅居西方国家长达二十五年之久，其间四海游走，辗转于南、北美洲，屡游欧洲，和西方文化接触的时间和程度，远超徐悲鸿、林风眠等的留学经验。
这组作品是应至交好友张群之邀所作，之后交给宣传基督教教义的宇宙光出版社制作成月历发行，而张群是十分虔诚的基督徒。
张大千和张群
大千为了配合老友张群和“宇宙光”，特地将中国传统的诗句换成了《圣经》里面的句子，让整套册页不落俗套，独具匠心。
在这套册页当中，一眼就能望出其与时令有关，一是五月的菖蒲、二是八月的桂树。这两张没有特别题雅歌的诗句，而是用了很有汉隶味道的书法，在旁边题了植物名。特殊的用字和淡雅的设色，除却其出处是《雅歌》外，很像《十竹斋画谱》这样的谱录类图示。
我们早晨起来，往葡萄园去，看看葡萄发芽开花没有。 雅歌7.2
六月的葡萄，画得十分写意，没有设色，让人联想到徐渭那种很传统中国的墨葡萄。所搭配经文“我们早晨起来，往葡萄园去，看看葡萄发芽开花没有”在画面右下方，指的是我们常常为了各种人生目标而努力，但其实那都不是为了自己的荣耀，而是为了上帝，这是我们最初的爱，类似“初心”的一个概念。
葡萄的意象在西方宗教经常出现，如葡萄酒和面包就是指基督的血肉。这是极具宗教性的题诗，搭配了极具徐渭风格的墨葡萄，是中西融合非常有意思的一开。
九月的没药、乳香，《宇宙光》杂志的封底，所搭配的经文是，“我要往没药山和乳香冈去，直等到天起凉风，日影飞去的时候回来。”没药和乳香在《圣经》里隐喻基督的生和死，所指的是信徒盼望与基督一同生死，达到更高的境界，这也是宗教性很浓的一句题诗。
除了没药之外，杂志社特别喜爱张大千完美地用树木、草地的姿态和构图，诠释了《雅歌》经文。
它们借由青草、松柏来比喻上帝的生命力和高超的人性，同样带有宗教意涵。其次是，《雅歌》用的是比喻法，以房屋栋梁来说柏树，以屋顶支撑的椽子来说松树，以床榻来形容青草。大千很形象化地将这些比喻转化成画面，他也让画面中的柏树看起来好像真的是支撑房屋的椽。大千很巧妙地利用构图和树的姿态来画栋梁和椽子，把诗意的象征图像化，这是十分困难的。
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本帖最后由 yingyinc 于 2018-6-11 17:09 编辑 ]
