安静，炼净，筛净——林献羔见证片段
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编者按：林献羔牧师于今年8月3日荣归天家。早在1998年，生命季刊就发表了林伯的这篇见证。现再次转发，以纪念神的忠心仆人。
作者：林献羔
回大马站，与神的百姓同受苦害
1950年4月23日，我在广州家里开始聚会，后搬到解放北。10月间，由于解放北的聚会地点受到一些因素影响，而大马站楼下的住户刚好要搬迁，我们便决定搬回大马站聚会。我们不主张用公会名称，我们也不是“基督徒聚会处（所） ”，于是便采用“大马站福音会堂”为名，直到现在。
楼下住户搬走原来是因为闹鬼；不过，我们一到那里聚会，鬼便不敢来了。但地方仍不够用，叔父对我说：“你祷告吧，求神叫后座（即楼的后半部份，祖父分给叔父的地方）的住客搬走，我便把地方奉献出来。”结果，后座住户不久也全搬走了。我们便把楼下和二楼前、后座打通，除二楼后座作住房外，其于都作聚会用（有时住房也需用上）。
1950年底，我最后一次到香港讲道，回广州不久就收到长洲神召会神学院请我作教员的信件。但我已经清楚神呼召我是要在广州传福音，于是便用神给我的一节经文回覆他们：“他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。”（希伯来书11: 25）以后他们又一次来信邀我，我明知留在广州，早晚是要坐牢的，但我还是留在广州传道，因为这是神对我的呼召！
1951年7月4日，我在经过慎重的祷告，并得到十个证据的印证后，我与李穗玲姊妹（原名李圣贤）在广大堂举行婚礼。次年生了一个男孩，只活了33个小时。1953年3月6日大女儿哈拿出生，1954年12月26日小儿子出生，取名以诺。
为守真道，成为广州危险人物
1953年初，因送堂弟林耀基回校，顺道拜访王明道先生。我很喜欢读他的著作，更佩服他抗战时期持守真道、宁死不屈的精神，所以早就写信自我介绍，并不断与他通过书信交通。
我们见面后，他对我说：“我是北京的危险人物，你是广州的危险人物，你来这里，真是危上加危！”我们经过两个星期的欢聚，并拍了合照（这合照后来成为我是王明道爪牙的证据），他买月台票送我进火车站，并对我说：“近年来，我很少送人到火车站，因为很多人都变节了！”火车走远了，我还看见他的白色手帕在挥个不停……
肃反运动中，第一次被捕入狱
局势瞬息万变，1955年上半年展开的“反胡风运动”演变成“肃反运动”。8月 8日，传来王明道被捕的消息。大家都各自心里有数，早已把一些衣服、毛巾、牙刷等日用品包成小包，随时准备入狱。
9月14日，聚会完毕，约10时左右，突然来了10多个人，喝令我们坐下，不许讲话，又把我和王国显、张耀生带到不同的房间问话。最后，除了傅荣光和黄焕珏外，同工们都把预备好的衣物取出，被扣上手铐逮捕了。
我被带往黄华路第一看守所，以反革命分子罪名通宵审讯。广州《南方日报》更以醒目标题刊登“广州的基督教内破获了一个以林献羔、王国显、张耀生为首的反革命集团”。三自会亦于9月27日开了一个控诉“大马站反革命集团”大会，上台控诉的都不是我们福音会堂的肢体。当我们的老姊妹李师太被叫上台控诉我时，她很镇定地说：“以前我不认识真理，也不知得救的事，他教导我认识这些，他很好……”当然，她是被撵下来了。那些人找不出我反革命的证据，便放录音带来诬告我。那录音带是预审员修改我的材料后，叫我读给上级听的。当时，我提出这些不是事实，但他们说，那不是审讯，读过就算的。想不到竟被录下“证据”！
12月18日，我被调到仓边路第二看守所。肢体们在院子里再次相见，但因不许交谈，我便对着王国显和张耀生指指天，他们都会意地点点头。
5月22日，我们又被解回黄华路第一看守所。10月间，预审员把一期《天风》给我看，内有王明道的检讨书。我看后很难过，不过，我趁机将《天风》里引用的经文抄录下来，让同囚的粱树栋有机会读些圣经。他后来在大马站受浸。
1957年1月28日，我们获得释放。询问之下，却没有被定罪。于是，我们再回大马站作工，过着自由传道生活。
三自革新运动中，第二次入狱
1957年，形势再次急转直下。我被通知参加58年2月底的“基督教大会”。大会为期九天，出席会议的有24个教派的教牧人员和信徒共100人。到会后，才知道是基督教主办的，会中以各种似是而非的道理来说服我们参加三自。在这种大环境下，我也被蒙蔽了，以为参加了三自就可以自由传讲纯正福音，于是我就答应回去后说服同工。
感谢神，藉着3月12日《南方日报》登载我是广东省基督教9个右派分子之一，排名第三。5月30日晚10时多，我第二次被捕（右派分子原不会被捕，除非犯了该捕的罪）。我终于清醒过来。
我又一次被解到黄华路第一看守所，经过简单审讯后，于9月转解仓边路第二看守所。我已经作了可能被判死刑或无期徒刑的心理准备，所以心情并无异样，还拿出带进去的希腊文字典来看。
二十年刑期，神存留我性命
1958年11月20日，接到了判决书：刑期20年，另5年剥夺政治权利，罪名是“反革命、亲帝、反苏、王明道的爪牙”。三天后我上诉，但没有结果。
1959年1月25日，我被送到韶关犁市第二监狱，再转茶山农场，在重劳动农业组做挑土工作。我的体力不足，常不能完成任务。我想，我活不过20年了，但为主受苦，死在监里应是蒙神喜悦的。两个月后，我被调到老弱残组，劳动量减轻了许多。后来又因表现良好，被调作记录员，也作过小组长。9月，竟被分派作一自由工作：替老弱残组成员理发。以前为建道全校师生理发的训练，此时派上用场了。
1963年1月，我为兴华浸信会传道王永昊理发时，知道他有一本小新约圣经，便借来抄。结果被人揭发，因而转调到集训队。集训队是各队中违法乱纪坏分子集中训练的地方，我在那里不用劳动，便背圣经。以前我在建道时背了全部的保罗书信、诗篇中的许多篇幅，当时不明白为什么，至今才明白是为了坐牢时用的。
之后，我被调至山西省太原市西峪煤矿采煤，由于体力较弱，调组几次后，便担任较轻松但十分危险的工作——挂小钩，即是把一辆辆的运煤卡车挂连，这需要十分灵活的双手，否则随时会把手指头碰掉。这工作我一干干了15年，共挂了200多万车次，感谢神，我的十个指头还在！
1969年底，我站在柱旁数点进车车皮，突然电车车头顶翻了车皮，其中一个车皮一边压在柱子上，另一面则碰到了我的颈项上，就在这时，车头停住了。若车头再往前顶半寸，我就完了，因我背后就是煤墙，根本无处可逃。感谢神，我没有损伤流血，没有痛苦，呼吸也自如。我不明白，神为什么不把我收回天家，因我不敢梦想能有机会出狱再为神作工。
1970年的一天，我站在煤车前，待电车头开到跟前，我把车挂上，让电车头拉走电车，谁知司机冲车，立刻急刹车，把我夹在中间：右边是一列煤车，左边是电车头。感谢神，我又一次没有损伤流血，没有痛苦，呼吸也自如。目击者说我“幸运”，我说：“不！乃是我有神！”
一次，我站在空车重车道之间，与一位同犯谈话。电车头在后面顶空车皮进来，我突然掉在两辆卡车之间，我若不死，也会被压断脚。感谢神，我打个跟头，翻到了那边。那同犯以为我没有了。我说：“不是没有了，而是没有事！” 我本不会翻筋斗的。如果叫我再试一次，我不敢试探神。这完全是神差遣天使把我送到了那边。
神一直保守，我虽然多次经过丧命之危，居然奇迹般地安然无恙。他再三存留我的性命，叫我知道今后活着是要更好地事奉他，甚至为他舍命。
批判运动，神保守我不失脚
1974年，“批林批孔”进行得如火如荼，指导员叫我写稿批判基督教。我回到房里祷告，求神给我要说的话，不过心里已准备接受无期徒刑了。神果然垂听我的祷告，我写下了一篇这样的批判稿：“那怕是英、美等地，都有这样的人 ——他们利用基督教来达到政治目的，这样的基督教不只世人不欢迎，连我们真信的人也反对。”我没有批判基督教和基督，只批判假基督徒、假先知、社会福音等。结果，领导说我批判得不错，刑期没有加，但也没有减。神再一次保守我的信心，保守我不失脚。
之后，接连有几次死里逃生的经历，更印证了神大能的护庇。他叫我为主多受苦难，并在苦难中学习赞美，以便我能更好地事奉他。
刑期届满，获准回广州
1978年5月29日，20年刑期满了，我被调到“待迁队”等候分工作。有一天，我看见4个人抬着一具尸体出来，正是那个接替我“挂小钩”的年轻人，他只挂了两三个月，身手又比我灵活，而他死了，我还活着。除了赞美，我还能说甚么呢！
等候分配期间，领导一直说我回不了广州，但“在无可指望的时候，因信仍有指望”。6月14日早上，我被叫到领导办公室去，通知我获准返回广州，当时我的心情就像“雅各听到约瑟还在”时一样。回到家里，我才知道母亲在中年时，已患上心脏病和肺病，神却保守她存活，让我有理由被批准回广州。我回到广州11个月后，她才离世归家，享年78岁。
恢复大马站事奉，要作无愧的工人
回家后，我先在家里教英文，来的多半都是信主的。以后我才逐渐去主领家庭聚会，为人施浸，并恢复“灵音丛书”的写作。出监后写的第一本书是《一次得救永远得救》，于1979年5月8日出版，之后陆续又写了几本；另写了一些诗歌并填上词，加上被捕前和在监牢时写的，我写作的诗歌共有30多首。
1979年9月，大马站恢复聚会，开始时每次只有四、五人。之后，便迅速增长，我们把天台盖起来，作聚会用；到1981年2月，已经是在三楼讲道，二楼以扩音器播放讲道信息了。后来虽因我尚有5年附加刑，没有集会自由，而暂停大聚会半年，但却藉着这半年的时间，把破旧不堪的楼房重新修建，实在是神巧妙的安排。至此，在这里受浸的弟兄姊妹已有43批，共1364人（1980年7月6日至1988 年10月4日），每主日均有300多人聚会，还有不少外国信徒到我们中间交通。美国总统列根也托人送来一枝笔、一本圣经和一张照片给我。海外信徒的支持也成为我们的激励，这一切都是出于神！
1988年8月至12月，公安局6次找我谈话，要我登记加入三自爱国组织，但我说圣经怎样说，我就怎样做；我们既不属任何宗派，也不混合在“大联合”里，只竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按正意分解真道。
受苦不用怕，务要至死忠心
我虽然经历了一些苦难，但距离神对我的要求尚远，我一直求神保守我。叫我不致后退。王明道于1982年到广州时对我说：“今日许多人不是被魔鬼打倒，而是被吓倒了。”确是不错。我告诫弟兄姊妹不要因苦难而灰心，不要在受苦后失败，也不要因物质享受而爱世界；盼望外国信徒也不要因物质丰富而落到不冷也不热的境地，而是要随时准备受苦。然而，“你将要受的苦你不用怕，魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼；你们必受患难十日，你务要至死忠心，我就要赐你那生命的冠冕。”（启示录2: 10）——那自始至终都帮助我的神，也必帮助保守你们，直到你们安然见主。
附：林献羔被拘留纪实
1.搜查过程(1990年2月22日，星期四）
半夜11时30分，聚会后交通完毕，各人都离去，最后两位外国信徒离去不久，有4人（以前曾与我谈话叫我登记交两会管理者）上三楼，谈了几分钟，一人下楼通知公安人员，跟着搜查者约60人接踵上来，其于3人也就撤退。这时正如兵临城下，领导人把“搜查证”拿出来叫我签字。有人叫我把所有的柜锁开启，没有锁匙开的，他们就钻开。3人拿手提录像机到处拍照。要把所有属灵书籍、外来圣经、油印《灵音小丛书》数千本、油印《灵音诗歌》(一至五册）和油印《擘饼诗选》约3000多本拿走。另外录音机10部，闭路电视全套，新旧扩音机、微声器7个、录音带（包括已录和未录的）几千盒、电子琴、发电机、油印机、誊印机、全部扬声器、电话机（后发放回来）、所有现款万多元人民币、几千元港币、约千元兑用卷（后来把属于我的那部份金钱交回）、列根总统送的笔、圣经、照片、葛培理送的笔和圣经等全部被拿走，这实在是“抄家”。
2.拘留所里作供(1990年2月23日，星期五)
搜查一直进行到23日凌4时，然后拿出“拘传证”叫我签字。签字后他们叫我把手巾、牙刷、衣物带上，就用车把我载到了黄华路接待室。我被询问了21个小时，中间只歇息了15分钟。我坐在椅子上，头靠墙，有点冰凉，睡不着，但不感到头痛。连同搜查和查询计25个小时，我没有睡过觉。
3.早料有今天
他们说我们没有登记，违反了广东省《四十号文件》（广东三十三条），所以取缔大马站聚会点。我说：“我们没有参加游行，我又叫信徒不要游行，你们对我们应当放心。”
他们说：“我们对你们不放心。我们现在不谈游行，我们说你违反政策。”
我说：“这是丢了西瓜，拾了芝麻。”
我说：“政策没有不许家里聚会。1983年1月27日《人民日报》、《十九号文件》等都说家庭聚会是合法的。1989年9月14日《人民日报》王震说：‘宗教信仰自由政策不变。’1990年1月21日《人民日报》说：‘有些地方借着扫黄和除六害搅宗教，我们要批判纠正。’1990年1月25日《人民日报》说：‘不要错搜查、错逮捕、不要勉强人信教或退教，也不要勉励人信哪一派。’
“我们不游行，丁光训支助学运，但最近熊真沛（全国三自副主席和广东省三自主席）死的时候，丁光训以政协副主席身份出现。”
他们说：“丁光训反思得好。”
我说：“我不用反思，我们不游行。南京神学院也参加游行，他们没有问题，我们反被取缔，我们不反政府、不游行。很长一段时间，政府对我们没有甚么。万万想不到会这样，但我也早预料有今天。”
他们说：“你为什么不和三自合作？你不要说你真，他们假。”
我说：“不是他们都假，而是有假有真，我们是不和真假混合的。”
我说：“要登记，就交两会（三自会和基督教协进会）管理，这就无形中叫我们参加了‘三自’。宪法没有这一条，只是广东 1988 年才搞‘登记’。要搞宗教，倒不如搞好治安。”
他们说：“全面搞好”
我说：“这是疲劳轰炸。”
他们不作声。
有时他们一直问我，我不作答。记录员在供词写上“沈默”二字。
我说：“全世界古今中外都没有‘三自’组织，而且当初成立三自时，是自由参加的。”
4.外人不干预我们的“自治”
他们认为我是靠外国教会的供给，违反了“三自”，他们认为如果我们没有外援，大马站是不能维持开支的。
我说：“我们没有外国或香港教会固定的供给。外人来聚会，奉献是有的，三自会也是这样，他们甚至有人向外国人要钱。我们每星期约有千人聚会，是能够供给每月开支的。外面有人叫我们代录音，送给需要的人，我们没有要他们的工资，因为凡与福音有好处的事，我们就做。这不是他们插手，他们不干预我们的‘自治’；我们只是帮助罢。”
他们说：“你们有外国人讲道。”
我说：“聚会是我讲道，有别人在我讲道后说勉励的话，带来问安或见证，这是交流（交通）。”
他们问：“为什么把圣经、书籍带来？”
我说：“外来圣经和本国印的完全一样，文革时洗劫一空。传道人和信徒需要属灵书籍，因为这是积累千多年人们的研究。得了属灵书籍，就不致讲异端。为什么说是‘渗透’？而外面科技、文学、英语等书籍的进来就叫‘交流’？
“送来录音机、扩音机……等，都是为传福音用的，他们送来后，并没有干预我们的‘自治’。”
5.见证信仰
他们问：“是否真的有神？耶稣是否真的复活？”
我说：“真的有神，耶稣真的复活了，这是福音。”我就讲福音，接着讲我患白喉的见证和我父亲的见证给他们听。
他们说：“可能你不是真信耶稣复活。有些牧师说：‘讲复活是这样讲，不一定是真的。’”
我说：“以前我说三自有真有假，你叫我不要说自己真别人假，现在你可以作证他们有假的了。我若不是真信耶稣复活，在我第一次被捕后，我就会把‘不复活’的耶稣丢了，甚至在未捕我就丢了祂。但我一再被捕，不只坚信，还要传讲复活的基督，因为这是真的。我们信，现在得救，将来就要到天家。”
他们说：“人死如灯灭，倒不如过个好晚年。你信有神，昨晚我们叫你来时，神怎样？”
我说：“神许可。”
他们说：“甚么神许可？我不叫你，你来不来？”
我说，“这事神没有许可。”
他们给我吃三两饭，我说：“二两已够了。”我祷告，他叫我吃，我说：“我先祷告。”他说：“好。”
6.签订文件
最后，他们叫我签：（ 1 ）顺从区政府取缔大马站聚会点；（ 2 ）不作对政府和人民有害的事（他说“不再”，我写“不”）； （ 3 ）随叫随到。这虽不是管制我行动，却是“软禁”。
我说：“我自己不会停止聚会，现在是你们‘取缔’聚会，我是口服心不服的。”
他们叫我写检讨，我没有写。我说：“我没有‘违法’，只‘违文件’。”
7.回家后的境况
(1990年2月24日，星期六)
零时 40 分，他们用车把我送回家。他们嘱咐我不要乱对来访者说。我说，我不会加多，也不会减少。前后拘留共 21 个小时。我回家一看，乱极，满地烟头，晚上 2 时多才睡。第二天，多人来探望，第一位是朱全。到中午大家搞好了卫生。
感谢神，“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。”（约伯记 1 ： 2 ）
我们不怨甚么人。神在创世以前已定了今天。我们应当感谢和赞美！
晚上多人来，但没有聚会，有人站在外面祷告，有人流泪。
这一次的考验，是“安静”、“炼净”、“筛净”。撒但要筛麦子，但神要筛稗子。
“人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了。当那日要欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大的。他们的祖宗待先知也是这样。”（路加福音 6 ： 22-23 ）
林献羔 中国大陆传道人，现牧养广州大马站福音会堂。
（原发表在生命季刊总第7期，1998年9月.
