1楼娃娃亲
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发表于 2008-3-24 13:24
只看此人
智慧不可有傲慢，谦虚不可缺智慧
不宽恕众生是苦了你自己
不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
做人要有慈悲心，慈悲心的一个体现就是能够宽恕别人。一个人如果不从内心原谅人，就永远不会心安理得。若能转怒为恕，就是慈悲之人。
宽容是一种生活艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然，是精神的成熟、心灵的丰盈，也是大家风范的一个标志。
一位知名作家和朋友在报摊上买报纸，那朋友礼貌地对报贩说了声谢谢，但报贩却冷口冷脸，没发一言。
“这家伙态度很差，是不是？”他们继续前行时，作家问道。
“他每次都是这样的。”朋友说。
“那么你为什么还是对他那么客气？”作家问他。
朋友答道：“为什么我要让他决定我的行为？”
人存于世，不要用贪婪、嗔怒、愚痴的眼睛看这个世界，别忘了你还有美丽、智慧、悲悯、宽恕的另一只眼。不肯宽恕别人的人是最可悲的，因为他早已暴露出了自己狭小的心灵空间。人与人之间多一份理解和宽容，就会更快乐，更有意义。
不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你。宽恕别人就是解放自己，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
一位居士清晨抱着一束鲜花，提着一篮子供果赶到大佛寺去供佛。他右脚刚踏进大殿，左侧突然跑出一个人来，正好与他撞个满怀，将他抱着的鲜花、提着的水果都给撞翻在地。
居士看到满地的水果和破碎的鲜花忍不住嚷道：“你看！你怎么这么鲁莽，把我供佛的水果和鲜花都给撞成了这个样子，你怎么向我交待”
那个撞他的人有些不满地说道：“撞翻就撞翻了，顶多说一声‘对不起’就完了，你干吗那么凶”
居士一听更加生气：“你这是什么态度本来自己错了，还有理责问别人！”
接着，双方就彼此谩骂，互相指责起来。
这时，寺中住持广圆禅师正好从此经过，他将两人带到一旁，问清原委后对他们说道：“莽撞行走是不应该的，但是不肯接受别人的道歉也是不对的，这都是愚蠢的行为。能坦诚承认自己的过失以及礼貌接受别人的道歉，才是明智之举。”两个人听后都低下了头。
广圆禅师接着又说道：“人生一世需要处理的各种事情太多了。在人际关系方面，要处理好与师长、亲族、朋友的关系；在经济方面，要量入为出，精打细算；在家庭方面，要培养夫妻感情、照顾子女生活；在精神方面，要提高自己的修养，树立起远大的理想。如此这般，才不会虚度人生。想想看，你们今天为了一点点小事，一大早就破坏了一片虔诚的心境，还浪费了这么长时间，值得吗”两人听后，都涨红了脸。
宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也是对自己的善待。愤怒是毒药，宽容是良药。宽容别人不仅是自己的一种美德，更是让自己健康长寿的秘诀。
容人的海量莫过于一个人得罪了你，你不但不跟他计较，不向他报仇，反而原谅他，宽恕他，必要时，还去帮助他。宽容大度能使伤害你的人感到无地自容，激起他灵魂的真正震撼，同时又中止了你敬我回的恶性循环。更为难得的是，宽容大度还带来了心理上的平静，能为你赢得宝贵的时间，把精力投入到事业中去。
一个人的胸怀能容得下多少人，就能够赢得多少人。自古有成天下之志者必有容天下之量，而后能成天下之功。宏大的器量，宽阔的胸襟，对一个人的事业成败至关重要。佛法不离世间法，世间人，学佛人，在现实生活中要做一个心胸开阔的人，做一个仁慈宽恕的人。
第22节：三、心正则行为正（4）
23、今日的执著会造成明日的后悔
佛曰：“忧生于执著，患生于执著。”
凡无执著心，亦无所忧患。“今日的执著，会造成明日的后悔。”
世间经常见到，有人追求快乐，却多得到痛苦。苦乐皆有因缘，亦为人自造。苦苦追求，何以得到苦苦？因为执著是众苦之源。
佛曰：戒嗔，戒执著。执著如渊，是渐入死亡的沿线；执著如尘，是徒劳的无功而返；执著如泪，是滴入心中的破碎飞散。报纸上的财杀、情杀、仇杀，无一不是祸起对欲爱的极端执著。就是寻常日子，人们分分秒秒总在各种执著中翻滚，不经不觉间白墙染成灰黑，不经不觉间把人际间的成见固筑为怨憎壁垒。
如果我们破除一切执著尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己，这样就能获得身心的自然安宁，惬意、舒适、安逸、幸福的生活也随之而来。可叹世人一生只知道追逐名利而不知道享受，所以心最苦累。世上有多少人能够不让各种欲望占去清醒时刻，多一些时间来追寻生命的意义呢？
《列子·周穆王篇》曾记载着这样一个故事：周国有一个姓尹的富翁，在经营产业的过程中，把手下干活的仆役差遣得从早到晚奔走忙碌，连气也喘不过来。他自己整天苦心经营，殚精竭虑，也弄得心力交瘁，到了晚上，倒头就呼呼睡去了。
睡中，他夜夜梦见自己在当着别人家的佣人，奔走干活，样样都做，弄得不好还要挨骂挨打，真是吃尽了苦头。尹富翁不堪夜夜梦中的痛苦，便去求教朋友。朋友告诉他说：“你的地位足以荣身，资财也绰绰有余，远远超过了别人。你夜里梦见做人家的仆佣，这是劳苦和安逸彼此往复的理数之常。你想醒时和梦里都获得快乐，哪有这么便宜的事”
姓尹的富翁听了朋友的开导，心里立时大悟，从此宽待仆役，而自己也省却不少劳心的事。不久，他自己感到果然减轻了不少心头的痛苦。
我们尊重并赞成尹富翁强烈的事业心，但他的心灵执著成这个样子，夜夜劳苦不息，生活也就毫无快乐、了然无趣了。世界上有许多诱惑，金钱、桂冠、权贵，都是身外之物，只有生命才是最真实的。可叹世间大多数人似乎都不能真正选择是要钱还是要命，所以活得很辛苦。
人活着之所以感到很累很累，就是因为总被种种外在的事相所迷惑，总期求得到的越多越好，以至肩上的担子越来越重，连步子都迈不开了。如果放下执著，苦当下就是空，烦恼就是菩提，人生就是解脱。
有一位名叫黑指的婆罗门来到佛前，运用神通，两手拿了两个花瓶，前来献佛。佛对黑指婆罗门说：“放下！”婆罗门把他左手拿的那个花瓶放下。佛陀又说：“放下！”婆罗门又把他右手拿的那个花瓶放下。然而，佛陀还是对他说：“放下！”
这时，黑指婆罗门说：“我已经两手空空了，没有什么可再放下了，请问现在你要我放下什么”佛陀说：“我没有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你的六根、六尘和六识。当你把这些统统放下，再没有什么了，你就从生死桎梏中解脱出来了。”
佛家对待执著有一句经典的话，叫做“两头俱截断，一剑倚天寒”。意思是做人、做事都要把握重心、实实在在，要去除那些浮华、虚伪的心态。花自飘零水自流，倘若是心中存了自然的法则，多一些“条条道路通罗马”的浪漫，生活就会过得平静而怡和。
妄想是错误，执著是坚持错误。由于妄想执著，所以众生就不能证得。我们常常去追求高于现实的东西，渴望得到幸福的人常常越追求越远离幸福，享乐也往往越深入越觉得枯燥无味。为何不回转心念，拿出部分爱心，照顾一下自我的心灵。
24、智慧不可有傲慢，谦虚不可缺智慧
不要在你的智慧中夹杂着傲慢，不要使你的谦虚心缺乏智慧。
人类对智慧是向往的，追求智慧是人的本性，因为人人都在追求幸福美好的生活，而智慧是指导人们过上美好生活的艺术。
第23节：三、心正则行为正（5）
人人都希望得到智慧，可叹很多人竟然不知智慧为何物，将智慧与聪明混为一谈。智慧是一种内敛的聪明，聪明外露就不是智慧了。是什么呢？是傲慢。
佛家有“五毒”曰：贪嗔痴慢疑。慢就是我慢贡高，自以为是，骄傲自大，看不起人，对于他人不如自己的，或超过自己的，乃至与我程度相等的，都表现轻慢态度，造成不能与人和睦共处的苦恼。佛经云：“我慢贡高是病。”修道最宜戒除我慢贡高的习气。
佛陀弟子中，目犍莲尊者神通第一。有一回，目犍莲运用大神通力，到了极遥远的一个佛国。这里有一位广大佛正在说法，佛的身量有三十丈，而听法的圣贤身量一样是三十丈。目犍莲在这佛国之中出现，如同一只小蚂蚁。
当时，众圣贤看见小蚂蚁的目犍莲出现在佛国，内心非常好奇。广大佛对众圣贤说：“这位小蚂蚁般的小人，正是娑婆世间，释迦牟尼佛神通第一的弟子目犍莲啊！他今天以他的神通力，来到我们的国度。”
在广大佛的佛眼之中，目犍莲尊者是一只小蚂蚁，而娑婆人间岂不是一个蚂蚁窝！由这小小的故事，我们体会到虚空的伟大。人必须把心中的我慢贡高放下，才可能发展出宽容、忍辱和尊重别人的谦和，从而发展圆融的人际关系。
要想与别人友好相处，把事情做成，最好以一种低姿态出现在大家面前，表现得谦虚、平和、朴实、憨厚，甚至愚笨、毕恭毕敬，使对方感到自己受人尊重，这样你无形中就获得了别人的好感。
你谦虚时显得对方高大；你朴实和气，他就愿与你相处，认为你亲切可靠；你恭敬顺从，他的指挥欲得到满足，认为与你配合很默契，很合得来；你愚笨，他就愿意帮助你，这种心理状态对你非常有利。
全世界最伟大的矿冶工程师赫蒙，他一生的故事都很动人。当他耶鲁大学毕业，又在德国弗莱堡修完硕士后，回国找第一个职业的经过就很有趣。当他去找美国西部的大矿主赫斯特时，就利用了一个巧妙的策略而获得了职业。
赫斯特是一个脾气执拗、没有学历又不相信文凭的人。他向来不信任那些文质彬彬又专讲理论的工程师。因此粗狂执拗地对赫蒙说：“我之所以不想用你，就是因为你曾经是弗莱堡的硕士，你的脑袋里装满了一大堆没用的理论。我可不需要什么文绉绉的工程师。”
赫蒙说道：“倘若你答应不告诉我的父亲的话，我想告诉你一个秘密。”赫斯特就答应他了。赫蒙一本正经地说：“我在德国其实一点也没有学到什么，我是在那里白混了三年。”于是赫斯特笑嘻嘻地说道：“好！很好！明天就来上班吧！”
赫蒙怎么能够在一个非常固执的人面前轻易地达到目的说穿了，他就是应用了这个“以低姿态出现在别人面前”的策略。如果你以高姿态出现，处处高于对方，咄咄逼人，对方心里会感到紧张，就会感到低你一等，而且会产生一种逆反心理，相互之间的和谐关系就难以形成。
有些人为了突出自己，把自己的长处挂在嘴边，在无形之中贬低别人，抬高自己。这样，在无形之中，就为自己设置了许多障碍，增加了交往办事的难度，有时还会因为自己的傲慢吃下苦头。
不要在你的智慧中夹杂着傲慢，不要使你的谦虚心缺乏智慧。过于谦虚就是缺乏智慧，虽然那也许是一种美德。如果你过于谦虚甚至自贬，就无法得到应有的尊重。真理是不骄傲的，但也不要谦虚至伪。诚信是第一财富，正法是第一坦道，实语是第一妙味，智慧是第一生命。顺从真实的自我，才是对自己对别人的真诚。.
