http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20070824214036.html
求妻得妻[转帖]
佛经里面讲，布施钱财的人，钱财受用不会缺乏； 布施生命的人，寿命不会短促；布施经法智慧的人，不会缺乏智慧；那么很直接的引发一个思考，是不是布施妻子的人，也不会缺乏妻子眷属？ 佛经中常常说：佛陀多劫以来常以国城、妻子、头目、手足而为布施，无所吝惜，譬如《法华经》中就是这样讲。于是，有人就说：“我要向佛陀学习，我要和太太离婚，把她送给别人！”哈哈，好伟大！于是，就有女孩子说话了，我不要嫁给佛教徒，怕他将来把我送给别人。就这样子，接触佛法的很多机缘就这样断掉了!大家也对佛法产生很严重的误会。佛经中真的是这样的意思吗？决定不是这样!佛陀这样子讲，无外乎是在表法，表示内外一切皆无可执著，并不一定是要你拿了太太去送人。太太和自己一起学佛，很好的事情，你把她送人，这个与佛法的缘份就断掉了。你要这样子误解佛经，三世诸佛都要喊冤枉的啊!
那么，“布施妻子”的含义到底应该如何理解呢？现实生活中，人都是畏惧孤独的，都希望有一个伴侣来陪伴自己的。有的年轻人，想要结婚没有房子，你布施给他房子，因此，他能够结婚；他没有事业养活妻子儿女，你帮助他建立事业，让他能够维持家庭；他没有对象，你介绍善良温婉的对象给他，成全他的婚姻；他夫妻吵架了，要离婚，你用种种善巧规劝他们，使他们和合；本来两个青年很相爱，要结婚，双方父母反对，你帮助他们的父母消除疑虑，使他们能够成婚；夫妻之间有人搞婚外恋，你教育他们要忠于家庭……凡此种种，都可以称之为“布施妻子”，所以并不是说一定要把太太送人才算！当然也有特殊的情况：先生得了绝症，不可能生还，有人还在深深的爱着自己的太太，而且物质条件也不错。于是，把他找来，拜托自己走后，让他和太太结婚，体贴照顾她，同时也征求太太的同意。这个行为和心念是利他的，希望自己不在了，太太能够有幸福安稳的生活，这个也可以称之为“布施妻子”。这都是如理如法的，并不是无原则的，大家不能够因为种种误解而去污蔑佛法。 还有，你处理那个男女关系，也要有布施的观念在里面：比如你很喜欢一个女孩子，另外还有一男孩子也很喜欢这女孩，你怎么办？是和那个男孩子去争取吗？现代社会讲究竞争，什么都要争，搞对象也不例外，也要争。这就没有智慧，很笨的。你要有成全别人的想法和做法，成人之美，成全别人，让别人得到他想要的幸福，把这个幸福布施给别人。我今天就教你这个诀窍，在婚姻感情方面，也要懂得布施成全别人。这个也是布施妻子啊，你这样子做，你自己的婚姻感情方面会很顺，你想求一个好的先生或者太太，会很容易。如果你和别人争，实在讲，没有缘分你争取也争取不来，有缘分的你不用争取也来，而且棒打不散。而且你和别人争，将来自己再次遇到心仪的对象，也会有人和你争，你懂得成全别人，布施别人，将来也会有人布施成全你。这个要有智慧。所以你看今天社会上那个婚外恋、一夜情、三角恋四角恋八角恋、偷情嫖宿、欺男霸女、不忠不贞、悖夫逆妻，种种不耻邪淫行为，侵犯玷污争抢夺取他人配偶伴侣，这个简直是愚笨之极，你不但得不到你所爱的，而且很快的你所爱的伴侣眷属也会与别人发生这些事情，即便你搞到人家妻离子散和你在一起，要不了多久，也会有别的异性与你所爱的人发生这些行为，也让你感受这个被人离散眷属爱侣的痛苦。这个因果要明白，不然的话，降低自己的人格去做了小人，不但得不到想要的，还要造大罪业 。
当然，布施妻子本身最重要的作用不是上面讲的这些，而是什么呢？而是为了对治我们无始以来的悭贪习气。大家知道六度之首既是布施，布施对治悭贪。但是这个悭贪是各种各样的：贪著于财物受用的，从财布施来做；贪著于官位权利的，从布施官位王位来做；同样的，贪著染爱异性配偶以及子女眷属的，也从布施自己所贪执的具体对象来做。所以，任何的布施都是以对治悭贪为根本。很多人想要求一个好的先生，好的太太，知道依着《楞严经》的讲法，去念观世音菩萨，这个也很如法。可是你还要知道：你天天念菩萨，别人婚姻有障碍，你不去帮他排除；别人男女朋友很和睦，你偏要横刀夺爱；别人夫妻矛盾，你挑拨人家离婚，种种邪淫……你这样子身口意的行为，就是把喉咙念破，也是枉然。因为菩萨要帮你，可你自己老给自己创造种种逆因逆缘，菩萨也帮不上你的。好比说，你家里遇上火灾，念观世音菩萨帮你灭火，菩萨那个慈悲啊，就给你甘露水灭火，可是你一急就忘了，就把家里的汽油当成水去灭火，结果火越灭越大，你还怪菩萨不灵。菩萨好冤枉的。是你把助缘做反了嘛！对不对!？所以很多人念观世音菩萨，要求一个好妻子（丈夫），念了好几年，不见效，就说菩萨不灵验。这到底是怪谁呢？所以，先要在自己的心行上做一个转变！
大家知道，真正念观音，念的是自性观音，求的是自性观音。那么在求配偶这件具体的事情上，这个自性观音怎么求？――首先，我们的身口意要和菩萨的身口意相契合，菩萨在这件事情上是要帮助大家求（夫）妻得（夫）妻，这是《楞严经》上说的，你有没有这个身口意？所以，你要知道帮助大众求妻得妻，帮助大众成就婚姻，和合婚姻，在这件事上，你就和菩萨的身口意相契合了。有了你助人成就婚姻的因，就有你求妻得妻的果；有了你破坏离散或者障碍别人婚姻的因，就有别人障碍你破坏你婚姻的果！所以，求任何愿望，都要从因地上来确立自己的心行，再加上菩萨的助缘，就很容易！大家真真领悟了，就知道，求菩萨求的到底是谁啊？求的还是我们自己嘛。但是也不必要去开个婚姻介绍所，这个就攀缘了，其实在生活中随缘就好了。
............................
净空老法师答求妻问题：（时间：2007年6月 地点：香港佛陀教育协会）.
问：当今社会，淫乱之风司空见惯，不幸的婚姻屡屡出现，《观音菩萨耳根圆通章》里面讲“求妻得妻”，请问，如何成就法侣姻缘，以树典型，尽孝道，行佛训，力挽世风！也请老法师为这些苦难众生做一个专题开示讲座。
答：（老法师笑）可以，是可以做一个专题。这个提议很好，在菩萨那里求妻得妻，这个妻是贤良之妻，贤慧之妻，不是一般。这个现前的这种谈情说爱，那都是虚情假意，靠不住。那么，一个是多生多劫的缘份，另外一个是自己真诚心的感应！
问：弟子在礼拜观世音菩萨求妻的过程当中，不断修正自己的行为，严格律己，但在梦中还会邪淫，请问师父这是否性根不清静，对求妻修行是否有影响？
答：很大的影响，你求求不得，我肯定地告诉你！为什么呢，你的心不是真心，对佛菩萨求，一定是真诚心、清静心、平等心！菩提心里面这三个你要能做到，你才有感应！你不真诚，你还有妄念，梦中有邪淫也是妄念，你有妄念，你心不清静，你心不平，所以你不会有感应！那怎样才能修感应？你应该要明了，你能落实弟子规、你能落实（太上）感应篇，能落实十善业，你再去求，就有感应！这三种东西你做不到，不会有感应！这个道理要懂啊！儒释道这三个根，是我们修行根本的根本，做人的根本，修行的根本，人都做不好，跟佛菩萨如何能起感应道交！“佛氏门中，有求必应”，我初学佛的时候老师教我的，为什么有求不应呢？老师说，自己有业障！必须修忏悔！消除自己业障，感应就现前，那怎样忏悔呢？老师告诉我，忏悔不在形式，在实质！实质是什么，“后不再造”。不可以说，今天做了错事情，晚上佛菩萨面前做忏悔，明天还照干，这一点用也没有！真正的忏悔是“后不再造”，那个才能起感应的作用！所以你就晓得落实三个根的修行！那叫根本的修法！没有这三个根，搞什么都不能成就，没有根，象这植物一样，那是花瓶里面的花朵，没根，它不会长成树的，纵然好看，时间很短。
（以上根据录音整理，未经老法师审阅）
下载地址：
http://www.pllc.cn/index-PH.htm?TopicID=QA_2007-6-22_HK
在B面，时间大概在15分钟-20分钟左右。.
