人心是相通的，如果我们护持着心中的善愿，他人必定能感受到它的温暖，尽管他们也许会不承认或不表现出来。当我们向他人表达善意时，如果不期待对方也同样做出善意的反应，我们就会更加轻松、投入.——希阿荣博堪布
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人心是相通的，如果我们护持着心中的善愿，他人必定能感受到它的温暖，尽管他们也许会不承认或不表现出来。当我们向他人表达善意时，如果不期待对方也同样做出善意的反应，我们就会更加轻松、投入.——希阿荣博堪布
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念佛的时候发现自己杂念纷飞，是因为此时你的心比平时安静，所以才会察觉到杂念纷飞。就好像一瓶水，静置一段时间后，里面的泥沙杂质才会看得更清楚。这是很好的开端，不用去管杂念，坚持念佛，借以时日会见到成效。——希阿荣博堪布微博
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有时我们会觉得自己在许多方面都做得很差，自私、偏激、目光短浅，离真正修行者的标准还相差太远，这样是否有资格皈依呢？皈依唯一的条件是信心，对三宝有信心就可以皈依。O谁能够决定你是否能皈依？ ——希阿荣博堪布
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从出生开始，我们就在一步一步走向死亡。生命非常脆弱，在这个世界上，任何事物都可能杀死你，而你又没有什么方法来保护自己，可能在任何时间、因任何原因而死亡。一定要把无常的道理深深印在心上，对抗“自我”的谎言。——希阿荣博堪布微博
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虽然不是所有人都必须、都能够放下一切俗务专心修行，但世俗的事务和追求一点儿也不放弃，也是不行的。仅仅在日常工作、生活中时不时应用一下自己学到的佛法道理，排遣调节一下情绪，这样的所谓修行, 到关键时候是用不上力的。——希阿荣博堪布微博
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懂得一些法义，并且也有体会，但是如果没有实修，烦恼起时还是无能为力。烦恼不在别处，在心里，除了通过实修转变自心外，实在没有其他的法子可以解脱烦恼。实修，不能偷工减料 。——希阿荣博堪布微博http://weibo.com/suodj#!/xirarongbo?is_all=1

《实修，不能偷工减料 》http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... e=4#wechat_redirect

灯的光明象征可以驱散众生心中无明黑暗的佛陀智慧，供灯可以增上福慧，今后生生世世转生于有佛法住世的光明劫中，有缘听闻到佛法。——希阿荣博堪布微博
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扎西持林供灯 | 照亮回家的门
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今天是藏历火猴年神变月十五，阿弥陀佛节日。金刚七句祈祷文共修正在进行中，以此缘起，愿世界和平，众生安宁——希阿荣博堪布微博
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希阿荣博堪布最新撰写：加持和成就之源http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... d=0#wechat_redirect

社会上很多人羡慕权势、财富和能力，但这些东西若运用不当，便会成为造恶的条件。人生短暂，荣华富贵到头也不过几十年，死时什么都带不走，反而因为放不下的东西更多而越发痛苦。——希阿荣博堪布微博
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行为造成后果，后果又引发新的行为，如此环环相扣，前后相续，行为——后果——行为——后果，相互交织，千丝万缕，逐步形成一张彼此依靠、彼此影响的大网。再微小的行为也是一个缘起。——希阿荣博堪布微博
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生存环境与人的关系到底如何?
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一切痛苦都来自于自己的执著，如果有人让我们痛苦，我们首先应该检视的是自己。从这个角度来说，可恶之人是我们的老师，他会毫不留情地指出我们的执著在哪里。——希阿荣博堪布微博
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如果有人让我们痛苦
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藏文中佛教徒一词的意思是“内道者”，即向内观照、从本心而非本心之外找真理的人——希阿荣博堪布微博
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修行不是一场魔术表演http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... e=4#wechat_redirect

从抓取转向舍弃，仿佛是个重大选择，而实际上我们别无选择。不管愿不愿意，我们一生都在失去。青春、欢笑、泪水、成功、失败、爱、恨、乃至整个世界，都会离我们而去——希阿荣博堪布微博
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从一开始就没有什么好失去的|寂静FM•第013期
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以利益众生的发心修持佛法、积资净障，就像点火的同时烟自然会生起一样，在圆满解脱与成就资粮的同时，今生的安乐会自然获得。修行是为解脱不为求福报，但福报自然伴生——希阿荣博堪布微博
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【谨慎流连于路边风景】
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佛陀也曾开示说不要让情绪、偏好主导对佛法的信心，而应通过闻思修去检验佛陀的教言，由闻思而了解教法，由实修而获得证法功德，在闻思修的基础上建立起对三宝的坚定信心——希阿荣博堪布微博
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你的信心是哪一种？
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我觉得这个问题的答案是不能被告知的，应该自己去思考、体悟。 就我自己的亲身体验而言，我从出生到慢慢长大，能够健康正常地活下来，一是依靠其他人的关爱，二是自己的求知。如果没有母亲的哺育爱护，没有其他人的劳动生产供我衣食和生活所需，我是无法生存的。如果我自己不卖力地学习走路、说话、认识和接触世界，我也无法成长。所以我知道，活着，是因为关爱和求知。 如果把关爱的范围扩大，由己及人及众生，那就是慈悲了。如果把求知的深度延展，由物而心，那就是智慧了。——摘自希阿荣博堪布《透过佛法看世界》
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自卑与自负一样，遮蔽了我们的当下，使我们不能清楚地认识自己，同时也阻碍了我们与外界的交流。因为缺乏交流，我们感觉孤单、孤立。———希阿荣博堪布微博
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【走出情绪的漩涡】
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我们一辈子都在担心失去，便一辈子都在抓取、囤积，永远没有满足感。不知感念自己福报的人大概很难理解那种无所希求的欢喜。———希阿荣博堪布微博
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【找回内心的庄重和优雅|寂静FM•第015期 】
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末法时期，众生的贪、嗔、痴烦恼很重，功德容易灭失。就像我们摘了一袋水果，如果保存时绳子没有系紧，水果随时会漏掉。回向就像系紧了口袋，功德不会毁灭。———希阿荣博堪布微博
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【什么是回向，你知道吗？】
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人们祈祷上师三宝，往往仍旧心存疑虑，总是抱着试试看的心理，似乎想测验三宝的能力。这样做，能在多大程度上感应到加持力，很难说。就像电路一样，我们这边断了闸，有电也通不过来呀。如果真心信赖上师三宝的愿力，自己也诚心发愿的话，一定能得到加持。——希阿荣博堪布微博
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【如果有真心，一定能得到加持】
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傲慢的人，看不见自己的不足，也看不见他人的功德，顶礼这一法门是对治傲慢极好的方法。以身做礼拜顶礼，以语称颂祈祷，以意专注所做，具足虔诚依止之心，身、口、意三门圆满地顶礼，可以迅速清净相续中的五毒烦恼，去除傲慢之心。——希阿荣博堪布微博
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【礼佛和供养 | 烧香礼佛的含义 】
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在家居士可以在修行的同时兼顾自己的社会、家庭角色。如果一个社会里大多数成员都相信因果，去恶行善，有精神信仰，那么社会会更加和谐。——希阿荣博堪布微博
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【如果都去修行，社会如何发展进步？】
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佛陀宣演的八万四千法门，是相应不同根机而传讲的实修之道。闻思修中，修行最为关键。闻思是为实修做准备的，只有实际去修才能真正解脱烦恼。——希阿荣博堪布微博
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藏传佛教神秘吗？
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在无始无涯的轮回中，这一世亲人的相聚犹如空气中飞舞的尘埃偶尔相触，转眼就是分离。其后各自循业流转，相见无期。多少恨多少纠结，终归于两两相忘。不如宽容相待，珍惜尊重吧。——希阿荣博堪布微博
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【亲密的人】
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示他人以善意，关怀和尊重，尽管不是每次都能得到同等的回报，我们会遇到一些脾气比较坏，比较冷漠，比较固执，不善于表达的人，但没关系，总的说来，我们的幸福感和满足感会增长很多，得到的关怀和尊重毫无疑问会更多。——希阿荣博堪布微博
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【学会说对不起 】
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如果真的相信轮回中所有众生在本性上皆与诸佛无别，就该知道：在与众生的关系上，我们早已别无选择。菩萨戒不是无中生有，事实本来如此，受戒前后发生变化的只是我们的心态。受戒意味着我们不再以为自己与众生是割离的，不再相信自己与众生能割离开。——希阿荣博堪布微博
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单纯未尝不是好事，尤其在缺少规则的环境中。相信凡事都有因果，自己努力向善，诚实而为就好，不去担心、权衡结果。人生失落有时，保有有时，事事皆有时。 ——希阿荣博堪布微博
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人，除了物质生活外，还需要有精神生活，去抒发情绪、陶冶性情，通过精神的修养和升华，获得内心持久的喜悦宁静。 ——希阿荣博堪布微博
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当身处逆境时，不妨有意识地训练自己以更加现实的态度去面对生活的考验，看看从逆境中能得到什么于己有益的东西。很多情况下，疾病会成为我们培养出离心和菩提心的好机会。我们不得不暂停下来想一想，痛苦是怎么回事？而人生又是怎么回事？ ——希阿荣博堪布微博
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今天是藏历二十一，地藏菩萨节日。顶礼地藏菩萨摩诃萨！众生追求安乐，避免痛苦，与我们人类完全一样，只是不会用人类的语言表达而已。希望大家爱护生命，愿世界和平，众生免受灾难病苦。 ——希阿荣博堪布微博
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你是我的朋友[视频+图片集]
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对初学者来说，精进地闻思修，这本身就是在弘法，自相续中通过闻思生起证法的功德，自己这个众生便得到了利益和度化。度己的同时，我们身心的行为和变化将影响感动其他众生，使他们也对正法生起向往之心，进而了解和修学佛法，这是度他。——希阿荣博堪布微博
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快乐的人生是从接受缺憾开始的，接受一个不那么完美的自己，学会说：我不再需要什么，我很满意。不要以为我们修行的目的是为了掌握更多的才艺技能，从而成为一个更美丽、更圆熟、更富有、更令众人羡慕的人。不是这样的。很多时候，我们恰恰需要做减法。心思单纯，生活简单就很好。——希阿荣博堪布微博
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人要能够看破眼前。一时一事的得失好坏放到整个人生中看，都显得渺小短暂。很多事情，当时觉得多么重大，而隔着时间空间回头看，就知道人生充满选择和可能性，不走这条路，可以走那条路。若心态和见地不改变，那么尽管过程不同，生命的品质，也就是你的幸福感、满足感、人生的修养和境界不会有大的不同...——希阿荣博堪布微博
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视频【佛陀与莲师】——希阿荣博堪布
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在诸多的祈祷文中，莲师金刚七句祈祷文是最具加持的祈祷文之一，被誉为“祈祷之王”。自“莲师金刚七句百亿共修”发起至今，已有很多人报名参加，这此的共修机会稀有难得，希望大家能参与其中。以此缘起，愿世界安宁，众生喜乐！——希阿荣博堪布微博
| 参加 “莲师金刚七句百亿共修” 问答汇...
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不要把厌烦当作出离心。放下了执著不等于变得消极、悲观，相反，正是因为放不下，对某些人、某些事、自己的某种经历太执著，才会悲观厌世。——希阿荣博堪布微博
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佛法中最为可贵的是解脱轮回、直指实相的教法，但并非人人都以解脱为人生大事，也并没有很多人能领受解脱之教。尽管如此，修习佛法尤其是业因果之理，仍然能带来实际的益处。业因果是世间现象的基本原理，若置之不理，言行与自然的规律相违，只能是自招损毁却不知所以然。——希阿荣博堪布微博
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人生没有假设，当下即是全部，而我们很难接受这一点，总是莫名其妙地感觉被亏待了，仿佛另有一个更合理更美好的人生还没来得及与自己重逢。我们无法随遇而安，难于当下一刻把心态转过来，心怀感激和清净的善意，然而人生只是一个个当下罢了，如果不能于当下心安，又能于何时何处心安呢? ——希阿荣博堪布微博
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福报现前时，要懂得珍惜。说珍惜，一方面是要能领会做人的好，心里因而常有欢喜和感激；另一方面，是知道善用这现前的福报去积植德行，福慧双修。——希阿荣博堪布微博
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佛经上说，把善根回向给众生，犹如把一滴水融入大海，只要海不枯竭，这滴水就不会穷尽。如理如法的回向使我们微弱的福报善根得以保存、放大，融入佛菩萨无尽的功德之海，因此回向是分享，更是一种唤醒，唤醒我们自心与诸佛圣众无二的本性。——希阿荣博堪布微博
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从修行的角度看，忍辱指遇到情况不急于做出反应，不急于逃避不安、寻找安慰，而是放慢整个事情的节奏，给自己留一点空间去观察和感受，让自己可以看清事情的原貌，而不是被冲动牵着鼻子走。这有时也被称为寡欲或甘于寂寞。——希阿荣博堪布微博
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许多初学者都在犯这个错误。希望得到赞叹，不想听别人说自己修行不好，因此会努力迎合讨好别人。当然，也需要小心别被自己的傲慢蒙骗，把因傲慢而生的冷漠和固执误认为心无旁骛、道心坚定。O专注于自己的修行——希阿荣博堪布微博
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众生的根机千差万别，佛陀慈悲智慧，应机施教，针对不同的根器，宣讲了不同的度化众生的方法。在末法时代，大圆满法门具有殊胜的加持力。莲花生大士也说过：“五浊越炽盛，大圆满的加持力越强。——希阿荣博堪布微博
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一切都会过去，包括具伤害性的负面情绪。在你妒火中烧、大发雷霆、愁苦不堪、惊慌失措、满腹委屈的时候，对自己说：没什么大不了，会好起来的。事实上，你就是想不间断地生一辈子气、发一辈子愁，也是办不到的。《看看自己》——希阿荣博堪布微博.
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事实上，随着正知正念训练的纯熟，我们的心相续会发生很大的变化，变得敏锐、调柔，外境对我们影响力便越来越弱。O生起嗔恨贪执时，怎么办 ——希阿荣博堪布微博.
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心识散乱于六种外境是轮回一切迷现之根本、一切痛苦的来源。 ——希阿荣博堪布微博.
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不要以为只有面目可怖、张牙舞爪的形象才是魔鬼，其实所有干扰修行、障碍解脱的事物都是魔王波旬的化现。它经常隐藏在看似平常的事物后面，扰乱我们的心，如果不能认清它的本质，就很难得到解脱。 ——希阿荣博堪布微博.
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不论信仰何种宗教或随学哪一宗派，真正的修行者首先应做到自省，认识到自己的狭隘、无知和僵硬，通过信仰和领受教法改变身心，使自己成为更谦虚、智慧、慈悲的人，更懂得宽容和尊重。利用信仰来强化自我，排斥价值观、行为方式与己不同的人，这不是在认真对待信仰或修行。 ——希阿荣博堪布微博.
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