古人有云：「福报如水」，水用完了，表示福报也流尽了，所以长辈莫不教诫子弟要「滴水如金」。古代也有句老话，每个人每天只能用七斤四两水，超过了，就是浪费不惜福。如何才是「用水之道」呢？以下有四点意见：

        第一、要节约爱水：古代大德形容水如财富，你能把用水当作用钱，不浪费水，也等於是不浪费钱财。反之，你不节约用水，甚至浪费水，就等於浪费钱财。因此，爱惜财富，就要节约一点，不能随意花费。水也是一样，能节约用水，水就能源源不断，一生会用不完。

　　第二、要惜福用水：以前有一名弟子提水给仪山禪师洗脚，由於水太烫，在加一点冷水后，随手便倒掉剩下的半桶冷水。仪山禪师生气说：「即使是一滴水，也能给人解渴，给草木生长，它蕴含天地无限的生机，你这样轻易把水倒掉，怎麼能和诸佛接心，与祖师相应？」这名弟子受了仪山禪师的教诲，从此改名「滴水」。人在世间，福报有多少，这是有数量的，不要以为自己万贯家财，若福报享尽，仍会一无所有。等於银行存款，浪费开支，终有尽时。所以虽然只是滴水，也要节用惜福，不随意浪费。

　　第三、要培德蓄水：不但节约用水，还要知道蓄水。平常水龙头一开，水就自然而来，等到停水时，就知道生活的困难。假如平常就知道节约用水，惜福用水，甚至我们像培福集德一样，蓄水储备，就不怕一时失水而著急了。

　　第四、要植树造水：除了消极的节约、惜福用水外，也要积极从爱护水源、不破坏水源著手。要爱护水源，平时就要不滥砍伐树木，甚至要广植林木，藉著种植树木，让树根抓住土壤，涵容水分，并且可以加强水土保持。
　　水，浇在花草上，花草会生气盎然、吐露芬芳；水，送给焦渴的人，焦渴的人会如获甘霖，解除热恼。旷野的森林草木动物，也都是靠著水的滋润，才能生长活动。水对万物，实在有无限贡献。
　　因此，这四点「用水之道」实在值得我们深思实践。
　　第一、要节约爱水，
　　第二、要惜福用水，
　　第三、要培德蓄水，
　　第四、要植树造水。
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我们不能只知道消福，不知道积福。如果我们没有慈悲心、没有菩提心，一直在贪嗔痴慢疑的状态中吃喝玩乐，这一切都是在造业，都是在减福。等到福报穷尽，业力现前，我们只能堕落恶趣，再也没有解脱的机会。



没有积福，天天奔忙也发不了财。有人说，“钱是我自己做生意、自己工作挣来的。”实际上，这都是你以前种的因、修过的福报都存于你的阿赖耶识中。做生意、工作只是一种缘，因缘具足而且成熟的时候，才会得果。



我们也可以享受福报，但是不能浪费福报。浪费自己的时间、财产、功德和一些好的机缘，都是浪费福报。你所得的、所享用的、所占有的这些，都是自己的福报，不能浪费。很多人都认为这是别人的、是公家的，就随便用、随便花，一点点也不在乎。殊不知你有这样使用的权利，也是你生生世世修来的福报。随便浪费别人的、公家的财产就是在浪费自己的福报，这个道理一定要清楚。在寺院里也是，所有财物都是十方的供养，如果随便吃、随便扔、随便用就是消耗自己的福报。



有的学佛人知道节俭，不敢浪费东西。烂了、坏了的东西也吃，吃这些对身体肯定是不好的。我们可以把它们扔掉，布施给其他的众生。



念咒语、念佛号，发一个清净心，发一个好愿，愿这些都能够变成其他众生所需要的东西，让他们得到。还有我们的唾液、排泄物，对我们来说是特别脏的东西，但是很多众生都喜欢，他们可以吃、可以用，尤其是饿鬼道的众生，只有这样的福报。



有这样一个故事：一个饿鬼一直没有得到吃的东西，有一天，他终于得到一点点唾液，因为有个修行好的比丘吐唾液的时候发了慈悲心，这样他的唾液就变成了饿鬼的食物。饿鬼得到了食物，但是还舍不得吃，想留给他的孩子们。我们修金刚萨垛除障法的仪轨里也有：我们排出来的脏东西都是业障、魔障、罪障，形象上也是脓血、小含生、烟气，但是这都可以布施给那些冤亲债主，也能变成他们喜欢的东西。



我们扔剩饭菜、变质的食物，吐唾液的时候，先念一遍“嗡阿吽”。“嗡阿吽”代表一切诸佛的身口意：“嗡”能清净；“阿”能增长；“吽”能变化。我们所布施的这些东西，一念“嗡”的时候，通过诸佛身的加持，不清净的东西都能变为清净；一念“阿”的时候，通过诸佛口的加持，就能遍满整个虚空。我们所布施的东西原本非常少、不圆满，但是一念“吽”的时候，通过诸佛意的加持，都能变成冤亲债主需要、喜欢的东西。所以只要我们发一个清净心，我们扔掉的东西，就能利益很多众生。



该花的花，该用的用。有的人贪心、吝啬心特别强，什么也舍不得，属于自己的东西也舍不得吃、舍不得用、舍不得花。这种人不可能发财，暂时发财也留不住，肯定会越来越穷。如果不能很好地利用这些财富，留着它有什么用？吝啬心那么强，活着就会变成饿鬼。人间也有饿鬼，就是跟饿鬼特别相似的人。　　



正道来的东西会去正道，邪道来的东西会去邪道。没有吝啬心、没有贪心的人肯定能发财。福报是修来的，不是追来、求来的。消除业障、积累福慧的方法佛已经告诉我们了，传承上师们，尤其是华智仁波切已经传给我们了。金刚萨垛除障法、曼茶罗修法，这些修法功德那么大，我们那么需要，还不修持、还不精进，难道这还不是愚痴吗？！没有希求正法的心，这么好的机会和缘分还不珍惜，什么时候才能解脱成就？别学了，没有用，浪费时间，还是混日子吧！



现在这些人就是混日子，不是过日子。天天吃喝玩，刺激自己。吃了、喝了、玩了以后，内心还是那么空虚、肮脏、复杂，还有那么多的烦恼和痛苦，这是享受吗？如果会吃、会喝、会玩，可以。如果你不会，就不要这样，那是造业，有严重的后果。没有修行的人不会吃、不会喝、不会玩，他的吃、喝、玩都是造业，都是消福。有修行的人吃、喝、玩才是真正的享受，才有功德，他的福报会越来越大，内心越来越清净自在，功德和智慧越来越圆满。



心里不能忘记修持，随时随地可以修，随时随地都能积福。持是心里持，仅仅是嘴里念没有什么用，都是表面上的。你的内心那么复杂、那么肮脏，这就是没有修行。有的人不说那些好听的话，但是他的内心是那么善良，那么清净，心态那么稳定，那他就是个善良的人，是个真正有修行的人。



修行的路程很漫长，必定要经过很多磨难，你要看看自己能不能过这些关？我们很多人的心像春天的天空一样，变化特别快，喜欢胡思乱想，到处挑毛病。实际上根本没有这些事，都是自己找来的。别在乎这些，好也会变，坏也会变，都没有恒常的。有时候会感觉状态好，有时候会感觉不好；有时候自己觉得没有烦恼了，很有成绩似的，有时候又会觉得自己烦恼分别还很多，又没有自信了。这都是暂时的，什么也不算，不要去执着这些。　



不经过磨难不可能成佛，有佛就有魔，有魔才有佛。一切如来叫“出有坏”。出，超出了三界轮回；有，有五种圆满的智慧；坏，破坏了四种魔力。经过魔，才能破这个魔，你能够破坏这四种魔力，就彻底成佛了。释迦牟尼佛快要成佛的时候，还有那么多磨难、那么多魔障，我们刚起步的时候肯定有啊！遇到境界了，不能手忙脚乱，不能胡思乱想。只要你虔诚地祈祷上师三宝，一切魔都会被战胜。



　　有的人一遇到境界就没有信心了，“唉，我是个凡夫，还是不行，轮回就轮回吧，下地狱就下地狱吧！”哪有那么容易啊？我们现在偶尔辛苦一些、饿了一天、冻了一宿都受不了。那傍生的痛苦、饿鬼的痛苦、地狱的痛苦我们怎么去承受？现在说起来很容易、挺有勇气似的，等到那个时候机缘成熟了，那么巨大的痛苦，你受不了也得受，承担不了也得承担。.

“心里不能忘记修持，随时随地可以修，随时随地都能积福。”
是啊，修行最重要的是心中有佛.

“福报是修来的，不是追来、求来的。”
有因才有果，有修才有福啊！
感谢泓源妈妈的提顿，阿弥陀佛！.

顶一下好文章！.

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阿弥陀佛,感谢师兄为大家提供这么好的文章.随喜师兄您的功德!.

每次看到楼主的文章都是一次学习啊，谢谢！.

要惜福，更要积福.

珍惜生命,珍惜福分.