请教：如果这世上都是和尚和尼姑，这世界还会存在吗？.

你还没有开始学佛，还没有开始真正的闻思修。如果你明白佛教的教义，就会知道，这个世界，不可能都是和尚尼姑的。只有在佛陀化现的刹土，才会人人皈依，人人修佛，人人得解脱，在这种清净刹土里，没有女人，人都是从莲花里出来的。关于刹土的描述，你可以看一些净土宗的佛经。
在这个五浊恶世，佛教再发展都绝对不会导致我们断子绝孙，只能让世界变的更和平、更美好！
“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教！”道路虽然险恶，我们无力修路，那还是穿双好鞋子，保护好我们自己的善根吧！
佛理告诉我们，只有改变自己，才能改变世界！现在还远没有到和尚尼姑多到影响生活的地步，恰恰相反，对佛教有正信的人太少，太少了！
改变自己，断恶行善，比杞人忧天更现实一些吧！

[ 本帖最后由 五味子医生 于 2008-11-25 14:17 编辑 ].

我只是提了个假设性的问题而已，因为这是可能会发生的事情吗？！不可能发生的嘛！！！
但回复的实在是事似而非。

任何一位凡人都会问的问题而已。
为甚么有疑惑呢？！
因为不符合人性。.

这个假设包括楼主吗？
玩笑哦。
另外，世界有成住坏空，科学家也说，地球是有寿命的，宇宙早晚也会毁灭，所以不必担心这个世界。
大千世界，重重无尽，即使我们肉眼看到这个世界灭亡，也还是有他方无穷无尽的世界存在。
如果是担心自己的归宿，就争取早闻佛法，往生极乐，就不用再担心生灭的问题，那里是无量寿。

[ 本帖最后由 亲爱宝宝 于 2008-11-25 15:13 编辑 ].

我是个凡人，虽有许多的缺点，但有人性，有爱心，而且很善良，爱思考。

但如果假设成立的话，这世界是要毁灭的。起码人将不存在.。

我还信甚么呢？

会是动物世界吗？

我想就是因为我们的存在，世界变得更美好。.

六道轮回，人和动物都会轮回。现在我们的能力很弱，要发扬这种爱心，扩大这种慈悲，成就自己真正帮助众生的能力，把世界变成真善美慧的世界，一定要成佛哦。
欢迎来菩提树下，一起学习，解除疑惑，修行证道吧！.

但我实在是不相信建立在空中楼阁中的说教！.

要是世上都是和尚和尼姑 或都是教士和修女   这世界还是会客观存在的     宗教对一个人的意义是他自己领悟了多少    而不是去听人家说教了多少.

要是世上都是和尚和尼姑 或都是教士和修女   这世界还是会客观存在的   同意的（回复的很好，世界本来就是客观存在的嘛！ ）
正确的领悟很重要         同意.

“回复的很好，世界本来就是客观存在的嘛”
楼主的话让我想起了以前学校里的课程，辨证唯物主义，薄薄的一本书，可是对许多人来说，却比语、数、外难的多，记的以前我们的班主任是政治课老师，“世界是客观存在的，世界是物质的世界”，这二句话她经常是以高八度音在课堂上叫.

引用:

原帖由 沙仑玫瑰 于 2008-11-25 15:46 发表
但我实在是不相信建立在空中楼阁中的说教！

佛教就是讲实证的，不是空中楼阁，如果不修，人家怎么说你都体会不到的。
记得我几年前也说过这样的话，“我又没看到轮回，为什么要相信”，师兄这样说：没人要你相信啊，没体会到的东西，当然不要盲目相信，佛教就是讲实证的，以我们目前的这一点点智慧，看不到的东西太多了，没看到就是没有么？可以不深信，但是别急着否定。
就是因为师兄的这些话，我才慢慢走了进来，越走越觉得自己无知，再慢慢的发现自己有改变，真的要自己一步步走才体会到。其实我们这些修行得人很少逢人便讲，佛教好啊佛教好啊，我们只在圈子里讲，或对感兴趣得人讲，为什么呢，因为不愿意断人慧命，有可能你不感兴趣我强加给你，你产生了反感，以后不愿意进这个门，你能理解这份心么？

如果这世上都是和尚和尼姑，这世界还会存在吗？ 人类觉得自己是地球的主宰才会认为自己重要，假如没有人类又如何呢，动物们会认为那时的世界比现在好吧.

说得好啊！佛学是要靠自己体悟的，不是听别人怎么说，就去相信的！当你真正相信的时候，佛会在不经意间提点你，虽然听上去，非常不可思议，但是，事实确实如此！

人类对地球环境的破坏，应该比动物更多吧？地球环境的恶化，跟人有很大的关系呢！人的眼睛看到的东西，未必都是真实的，人类的思想也是有很多局限性，你知道的东西越多，相对你会发现，你未知的世界也会更大，这个就是圆圈的外围效应哦！.

南无阿弥佗佛！
“世界是客观存在的”？“世界是客观存在的，世界是物质的世界”？在下不能苟同，不悟万法唯心，安能谈佛教乎？如果世界是物质构成的，那么世间谁能真正解脱呢？如果世界客观存在的，那么诸佛怎能凭构建庄严化土呢？唯心可入涅槃，唯愿力可造净土啊！
心灵与物质一样，都是这个世界不可分割的方面，他们共同组成了哲学和宗教，物质终究要消灭，而神识是不灭的。唯物决不是完全的，而唯心确是终极关怀。唯物主义在回答人生的根本问题时是苍白无力的，尤其是生老病死诸苦，命运达乖，祸福多寡等，无论物质文明和唯物哲学发展到何种程度，都是无法回答的！
华严经中悬记：末法世中，邪师说法如恒河沙。。。。。。望我莲友，高擎慧炬，令正法久住！只有懂得“一切法从心想生，唯心所现，唯识所辨”方能深入佛法。.

引用:

原帖由 沙仑玫瑰 于 2008-11-25 13:52 发表
请教：如果这世上都是和尚和尼姑，这世界还会存在吗？

你都有自己的答案了，恐怕“请”也无人能“教”啊。.

仁兄所言极好。
佛法乃一乘，无二亦无三，除佛方便说。
西哲“心外有物”之真常“唯物论”其粗鄙且罔置不论，即其“心外无物”之“唯心论”亦是将“心”，“物”分为二元，谓：主观与客观相对，成二见法，以错认“识神”（思想，意识）为心故。与佛法所说“心物一元”之“心外无物”亦是差之毫厘而谬之千里。主观因客观而存在，客观因主观而显现，主，客相待，竟至主，客俱泯，能，所双亡，心物一元，此方为我正教“三界唯心，万法唯识”之“一真法界”。心经：“空不异色，色不异空”（主，客相待），进而说“空既是色，色既是空”（心物一元），既明此理之说。悟此，方入我正教之“不二法门”。
经云：“心能转物，即同如来”，此须实证，岂西哲徒口空谈所能知耶？唯心，唯物，皆为戏论！.

贴一段虚云老和尚一百零四岁时，答蒋公介石的问法书中关于唯心，唯物的开示，与诸同修共参：
真如觉性。既立真妄。于是有不变与随缘之别。平等不变。离差别相。无圣无凡。非善非恶。真实如常。不变真如也。随缘生灭。起差别相。有圣有凡。有善有恶。随缘真如也。就不变真如言。万法即真如。非心非物。非神也。就随缘真如言。真如即万法。即心即物。即神也。唯心论者。错认识神。就随缘真如。以为即是真心。而倡唯心论。唯物论者。囿于边见。就随缘真如。即物之见。而倡唯物论。又据唯物而倡无神论。唯神论者。亦囿于边见。妄生分别。就随缘真如。即物与神之见。而倡唯神论。殊不知心即物。物即神。心物与神同一理体有物则有心有神。无心则无神无物。然此‘有’非有无之有。乃非有而有之妙有。此‘无’非断绝之无。乃超有无之妙无。《此妙‘有’妙‘无’与下说之，无生之生与有生之生，其义颇奥，非语言文字可到，故为禅门要关。》唯心论。唯物论。唯神论者。均未明斯义。互相攻击。实则皆无不是。亦皆非是。一研佛学。自可涣然冰释矣.

我最初也有同样的疑惑，朋友告诉我现在这个世界是虚妄的，我掐掐自己，很真实的痛，所以当时对佛法不能接受。
佛所说的到底是否真是可信？
这个问题带有非常普遍的意义。
如chenlde师兄所说，佛是真语者，实语者，如语者，佛所言都是真实不虚，也就是说佛所说的一切都是他亲身所证，不是想象，不是空中楼阁，不仅如此，佛还告诉我们众生通过修行都能证道成佛，这就是佛来到世间要告诉我们的一件大事。
科学的发展也告诉我们，人生而有涯，知而无涯，很多都是我们的眼睛看不到，耳朵听不到的，但这很多并不等于没有，比如地震海啸来了很多动物都能提前感知，而人却不能躲避。
其实关于六道轮回的事例记载很多，因果报应的记载也很多，只不过我们很少接触。
但是一个现实是，六道轮回是真是不虚，不以我们的相信与否为转移，即使不信到头来也会随业力流转。
很多人认为佛教迷信，但是信善和爱心，会做善事，这也许会让他们下一世继续生到人道或升到天道，但是天道也是有寿命的，死后仍然逃脱不了堕落的命运。
今生今世能够遇到佛法，都是过去曾经接触或修行过佛法，种过大善因的人，所以今生才能有幸再次遇到，如果再次错过，下次再遇佛法很可能是百千万劫之后了。
也许有人说死是一了百了，这只是个美好的愿望，实际情况是大多数人都在三恶道流转，果报是非常惨烈的，据说有证道的阿罗汉能够看到自己前世在地狱的惨状，都会吓得恐怖出血汗，更何况我们肉体凡夫，有点头痛脑热就难过的要死呢。
所以无论信与不信，都可以如上面师兄所说，先了解一下佛法到底告诉我们什么，哪怕作为一种知识，也会对我们的生活有很大启发。
佛法是智慧的人生，祈愿大家：

信疑皆植道种
赞谤同归解脱
南无阿弥陀佛.

南无阿弥陀佛！
难承了然兄谬誉，惭愧惭愧。听您阐发“心物一元”并虚云罗汉开示，方知鄙人浅陋，才脱唯物又堕唯心，佛法精深，不可自测自度。虽未彻了深意，但总算知道了一点：佛之“万法唯心”与近代西夷之唯心主义哲学有天渊之别，不可执名混同，不可望文生义。
诚如所言“唯物、唯心、唯神”皆是对待偏执之说，非圆满正法，而世人多囿于此三执。吾虽妄称学佛，仍在此三论中因循往来，颠倒分别，以唯心贬抑唯物，或以唯物批判唯心皆属妄议。鄙人不懂装懂，胡说八道，把佛教佛法简单地用哲学派别加以区分归类，忏悔。。。。。。
末学根浅器钝，难荷禅门要关，在此娑婆，毕一生精力也不能真正参透“心、物、空、有“。但我坚信念佛求生一途统摄四门，超情离见，绝待圆融，万乘归趣。成办往生，华开见佛，常听闻弥陀开示，与观音势至谈法，何愁不懂？想不开悟也属万难！
念佛去了！.

佛法是不二法门，呵呵，离四句，绝百非。

[ 本帖最后由 亲爱宝宝 于 2008-11-27 10:26 编辑 ].

出处非千佛，春来草自青。打坐，念佛是正经。.

开口即错，动念即乖。.

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是否信佛，完全是各人的缘分，不必用说服的方法。
如果是度人，恐怕更难，还是那句老话：随缘。.

佛教的教义可以说其实是真正的大唯物主义，有人说没看见怎么能相信？
这个就好比别人的脑子里面在想着什么你不知道，跟你说了你也没听懂，但不能说人家没思想一样。
只是个比方，也觉得还有点不太确切，明白即可.

我们不明白这个世界的东西太多。比方说，昨天的世界去了哪里难道消失了还是客观存在？我们做梦时，究竟什么才是实，什么才是虚。在梦里，梦里世界是实，梦外是虚。在梦外，梦里是虚，梦外是实。求善，目的是善还是过程是善？目的是善的过程非善是善吗？过程是善目的非善是善吗？等等。.

[ 本帖最后由 亲爱宝宝 于 2008-11-28 10:26 编辑 ].

我不懂尼姑和尚的道理，我只求世界和平！
家人健康快乐就好了。 .