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他的博客：
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帖子的主人西门柳，在关于阴阳五行方面有很深的见解，对于福报修行等等有很好的引导作用。下面是随意摘录的：
一个真正的非常有仁慈心的人，招至灾祸的可能性极小，即使真是命中注定的或过去世带来的，也会大祸化小、小祸化无；如果是浅层次的或仅仅是一时心软，就不好说了。
人有种种不如意，总是与过去自己所造之业有关。如能坦然面对，就能消业。所以在生活中碰到不如意，如果能按到消业的观念去想，就会让自己心态平和很多。
一切善恶业的成熟都是借助外缘的，外缘条件成熟了，以前造下的业自然也就成熟了。推命依据的是缘，但无法找到因，所以根据命相及卦象无法解释决定命运的真正原因。
说到这里，大家就应当知道命运是可以改变的。这一辈子的命运都是以前的业力所造成的，而性格是以前的习气带来的。所以人一生下来，虽说大致格局已经决定，但人的心地和行为能在很大程度上改变命运，这就是所谓的‘三分天命，七分人为’。同样一颗种子，种在气候水土皆宜的地方自然就生长茂盛，撒在沙砾石块上就不容易长成，就算长出来也是歪瓜劣枣。生生世世的业就是种子，现在的行为就是缘，善业是借助善行善心成熟的，恶报是借助恶行恶心成熟的，想要让善报最大化、恶报最小化，就要多一份善心、善行。而且现在的行为又是以后的种子，现在的一切行为都是在改变着以后的命运。根据因缘之别，果报来的快慢不等，从当下就成熟到多世多劫不等。比如骂人，被骂者当即就要回骂，这就是当下成熟；比如偷盗，时间长了终于案发，受牢狱之灾，这就是近期成熟；再如大量或残酷地杀生导致生恶病，这是今生成熟，但常人就无法将这两件事联系到一起，以为是两件不相关的事；再如前一世或几世做了恶事，因外缘没成熟而没有受到报应，今世业缘成熟，生病或遭灾，这是多生成熟。常人就很难理解这两者之间的关系。实际上凡有行为必有相应的结果，不管时间长短，该来的一定要来。
记忆力不好，是业障太重或邪淫太过的后果。应收束身心，多念地藏菩萨或观世音名号，或多念《心经》或《金刚经》，增长智慧。
《地藏菩萨本愿经》 属于大乘佛教 ，是上乘中的上乘 。很多人已读 当读 。
我反复劝导大家念诵《地藏经》，并回向给生生世世的冤亲债主，部分的原因也在此。生生世世以来，我们必定造下过很多的恶业，而地藏经可以超度那些被我们伤害过的生命，念得越多，我们超度的就越多，所欠的恶业就越少。我们不知道他们什么时候找上我们，我们以主动的方式，去超度他们，让他们生到人间或天上去，这样化干戈为玉帛，也算是补偿了一点我们曾经伤害别人的歉疚吧。
我们这一辈子的种种不如意，一方面是这些业障在作难，别一方面是所积福报不够。
《地藏经》超度与消业、增福的功能是非常强的，这是经过无数人验证过的。
佛经中承载着佛的智慧与福德，念经的时候，我们潜移默化的同时，也在增加我们的福德。
佛门有很多的护法神在卫护着佛经，凡佛经在处，或有人念诵之处，皆得佛门护法的加持。
有些字是咒语，本来有其原始的意义，但因汉字中没有完全对应的字，所以不翻译，只是音译过来。比如阿耨多罗三藐三菩提，大致是无上正等正觉的意思，但后者无法涵盖其原本意义，故采取音译的方式。
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本帖最后由 一文 于 2010-8-8 11:01 编辑 ].
