公义而慈爱的主（卡森）
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“你们无论进哪一城，哪一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的时候。进他家里去，要请他的安。那家若配得平安，你们所求的平安就必临到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们。凡不接待你们、不听你们话的人，你们离开那家或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。我实在告诉你们，当审判的日子，所多玛和蛾摩拉所受的，比那城还容易受呢！”（太10：11-15）
在这段经文的最后一节，审判的主题清楚浮现出来。耶稣说：“我实在告诉你们，当审判的日子，所多玛和蛾摩拉所受的，比那城还容易受呢！”（十15）。所多玛和蛾摩拉的邪恶是众所周知的（创十九章；赛一9；参：太十一22～24；罗九29；犹7），因着她们的罪恶而受到悲惨的审判；然而耶稣说，到了末日，拒绝耶稣和祂的使者的那家和那城所面临的审判，比这两个城所受的还要可怕。耶稣在下一章（太十一20～24）还会更详细论述这一点，其中的前提是，我们在神面前的责任，与我们得到的好处和机会有关。这是西方世界将要面对的严肃问题：当自私自利和物质主义把我们所知道的这条更美的道路排挤掉时，这个威胁逐渐增大。
你可能会说：“但是，我以为你要讲耶稣的怜悯，你却是用审判和地狱来吓唬人。”
事实是，在圣经中，将神的爱和审判的威胁相提并论，是一件很普遍的事。圣经说：“神如此爱世人，甚至赐下祂的独生子”（约三16）；但是在下面几节，我们就会看到“不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上”（约三36）。保罗说：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”（罗五8）；但是，只有这样，才保证我们可以“藉着祂免去神的忿怒”（罗五9）。在其他地方，我们很高兴见到约翰所说的，神就是爱（约壹四8、16）；然而，他很快又说：“我们爱，因为神先爱我们。人若说：“我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎话的……。人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命”（约壹四19～20，五12）。
因此，这似乎是说，如果我们忠实于圣经，那么就不能单单详细述说神的爱，而不提到祂的忿怒。这并不是因为神的爱与祂的忿怒是相互对称的，而是说，当神的圣洁面对背叛时，我们就会生活在神的震怒之中：使徒告诉我们，我们原为“可怒之子”（弗二3）。奇妙的是，这位有一切理由可以发怒的神，却也是一位慈爱的神，就是祂的慈爱使祂差遣了祂的儿子，就是祂的慈爱使祂差遣了门徒，今天，祂以同样的慈爱对我们，这爱“激励我们”（林后五14）来为祂作见证。
在这个失丧、困惑和背叛的世界施行基督徒的怜悯，会改变一个人的生命，不然就会更多显出他的罪来。
（节选自《当耶稣面对世界》P181-183，何刘玲、张晨歌译，美国麦种传道会出版，标题为编者加。）
转自圣城网
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=5205&cid=20.
