[基督徒] 唐崇荣牧师 圣经难解经文 第五十讲 以扫出卖长子名份

第五十讲 以扫出卖长子名份
创世纪第二十五章7－34

        上个礼拜我讲亚伯拉罕又娶了一个老婆，叫做基土拉。那么这个人是他年老到时候所需要的。亚伯拉罕很有智慧，他把这个老婆所生的孩子都遣到很远的地方去，他把他的财产专归给上帝应许的儿子，以撒。这样他晚年的时候做了他应当做的事情。

        我们今天继续接下去创世纪里面很重要的教训。我们大家打开第二十五章，创世纪第二十五章，第7节：

        “亚伯拉罕一生的年日是一百七十五岁。亚伯拉罕寿高年迈，气绝而死，归到他列祖（注：原文作“本民”）那里。他两个儿子以撒、以实玛利把他埋葬在麦比拉洞里。这洞在幔利前、赫人琐辖的儿子以弗仑的田中，就是亚伯拉罕向赫人买的那块田。亚伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那里。亚伯拉罕死了以后，　神赐福给他的儿子以撒。以撒靠近庇耳拉海莱居住。”

        我们现在一同来读第19节，读到26节：

        “亚伯拉罕的儿子以撒的后代，记在下面：亚伯拉罕生以撒。以撒娶利百加为妻的时候正四十岁。利百加是巴旦亚兰地的亚兰人彼土利的女儿，是亚兰人拉班的妹子。以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华。耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。孩子们在她腹中彼此相争，她就说：“若是这样，我为甚么活著呢（注：或作“我为甚么如此呢”）？”她就去求问耶和华。耶和华对她说：“两国在你腹内，两族要从你身上出来；这族必强于那族，将来大的要服事小的。”生产的日子到了，腹中果然是双子。先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，他们就给他起名叫以扫（注：就是“有毛”的意思）。随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各（注：就是“抓住”的意思）。利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。”

        我现在读：

“两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里。以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说：“我累昏了，求你把这红汤给我喝。”因此以扫又叫以东（注：就是“红”的意思）。雅各说：“你今日把长子的名分卖给我吧！”以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有甚么益处呢？”雅各说：“你今日对我起誓吧！”以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。”

我们读经就到这个地方。今天我们要思想一些的问题，好像很简单的问题，但是影响非常大的问题。我们先提到以撒娶了利百加以后，他经过20年才生孩子。因为当以撒结婚的时候是40岁，但是他生孩子的时候是60岁，这期间他等了20年才做成爸爸。

以撒对上帝祷告，求主怜悯我的妻子，给她可以怀孕。以色列人的整个文化的里面，没有结婚的女子是羞耻的，结婚以后没有生孩子也是羞耻的。无论你的丈夫多么爱你，也不能解决在社会中间被情况的问题。所以许多以色列女子她一定要祷告求上帝给她怀孕生子，就为她除去她一生的羞辱。

我们知道上帝为以撒预备了利百加，所以这一婚事是实实在在上帝引导的，而且全本圣经里面这是第一次，可能是唯一的一次，提到上帝为以撒预定的妻子。在我们中文圣经里面预定总是提到关于救赎的问题。但是这里有上帝预定的妻子，这是圣经里面很少很少提到的事情。亚伯拉罕的老仆人是发了誓以后才到米索不达米为他主人娶了一个媳妇。

他走以前归在上帝面前祷告，主啊如果你把一个女子赐给我主人的儿子的话，求你照这个记号给我看清楚。所以他就定下了一个好的女子的标准是什么。这个标准是什么呢？就是愿意服侍人。谦卑的服侍年老的人。愿意帮助人，看到别人的需要肯供应。这样的女子是好的女子。今天如果一个女人是爱服侍人的，娶到这样妻子的丈夫是有福气的。

我的母亲从我小的时候常常对我说，慷慨的人得到大礼物。你有给人的上帝就给会你。你不肯给人上帝就不给你。我很奇怪好像上帝比人更被动哦，你先主动给人上帝才给你。为什么上帝不先给我们一大堆我们才给人呢？因为神在这里要试验人。

有一次我看见一个小孩子，手里拿着一个冰激凌。我说你给我吃好不好，我也要冰激凌。他就把手放到后面去，不给你！这样的孩子，很多的孩子是这样的。还有另外一个孩子我再试验他的时候，他说嗯，我自己要。他也不给。还有一个孩子怎么样呢？他说给你，给你，我先吃剩下一点点给你给你。还有一个孩子说什么呢？你要吗，他就给你。他一给你马上去他妈妈那里拿一个更大的。还有一个小孩子说什么？他说叔叔我已经吃了，我不好意思给你。我向妈妈要新的给你好不好？哇，我心里很感动。还有一个小孩子，要他的，他不但给你，他还说你要几个，我向妈妈要给你。我就知道这些孩子以后长大怎么蒙恩。在很小的事情上可以看出一个人的个性到底是怎么样。是不是有人生下就是小人的呢？是不是有人生下来就是君子的呢？人格是可以培养的吗？有时候我们承受了父母个性的遗传，有时候我们从四周围学到的坏的东西变成我们的个性。

亚伯拉罕的老仆人，忠心的仆人，敬畏上帝的仆人，是诚实的仆人。当老亚伯拉罕叫他去的时候，他就带着很多的骆驼，带着很多的金子。他没有趁机会就回家分给老婆，说这是千载难逢的机会，一大堆娶妻子的礼物都在我手中。他诚诚实实的办事，他真心要为他主人的儿子娶媳妇的时候，他定了一个标准，如果神引导我见到这个人，第二个，这个人是肯服侍肯帮忙人的人。主啊，耶和华上帝啊，求你使我遇到这个女子，她肯给我水让我喝，又肯帮助我的骆驼都喝。

所以远远看到一个女子拿着器具来打水的时候，他就走到前头去，他说女子啊，请你给我水喝好吗？这个女子说，不害羞，又老又臭的男人专找漂亮女孩讲话。她完全不以为自己很漂亮就可以乱讲话。她说好，我把水给你喝。你喝吧。她打水打完了以后，她说你的骆驼也需要喝，所以我要为你的骆驼打水给它们喝的满足。这样的女子就是一个愿意服侍人，愿意帮助人，愿意把自己能做到的事情做给人。神就使用这个人成为以撒的妻子了。

当这些事情成就了以后，亚伯拉罕的老仆人就归在上帝面前祷告，感谢上帝。然后拿出黄金，一个舍客勒是很多钱的，他拿了十个舍客勒的黄金，挂在这个女子的鼻子上，挂在她的手上。我是不能解释为什么挂在鼻子上，以后吃饭很麻烦，我不明白。但是照今天的金价，如果一百克的黄金，比如说是600块美金的话，那么银子不过是9块罢了。所以9块比600块，那是差不多60多倍。所以亚伯拉罕用400舍客勒的银子买了一块墓地，大得不得了，还有山有洞在里面。但是现在为了娶一个媳妇，他就把10多个舍客勒的金子交给这个刚刚认识的女人。这个仆人是很慷慨的，很真诚的，就实实在在把这个礼品送上去了。

这个女子是不是很高兴，马上对他特别好呢？没有。亚里斯多德说，一个正人君子没有一件事可以吓他，威胁的事他也不害怕，突然来的误会他也不惊奇，因为他里面真正很稳重，真正是很正派，真正不会随便动心随便惊吓。利百加是一种这样稳如泰山的女子。

有很多的太穷的家庭出的女孩子，见到一点钱马上出卖自己。为了得到好处马上失去她的人格。当利百加帮助这个老人的时候，银子还没有拿出来，金手镯还没有拿出来，他也没有给她有任何好处，所以她帮助别人是完全出于真心的。这是很重要的事情。所以上帝实在是为以撒预备了很好很好的妻子。

这个在几个礼拜以前我已经讲了，我今天不必再详细的重复了。但是这样漂亮，这么好的女子，娶来了以后结果生不出孩子出来，这表示美中不足的事情是常常有的。那么中国人只要太太不生孩子，就有足够的理由再娶第二个。这个是休妻的七大理由之一。太太多嘴就娶第二个，太太不生就娶第二个。但是以撒不是如此，以撒忠于他的妻子，一年过一年的祈求上帝，一年过一年的仰望主。这样到了第二十年以后，他正像他父亲一样，100岁的时候作父亲，他60岁的时候才作了父亲。他祷告上帝啊，求你给我的太太可以生育吧。神怎样回答他呢？在她腹中有两个国并存，两个民族在里面，将来大的要服侍小的。你从新约圣经看到另外一句话，上帝恨以扫上帝爱雅各。

你说为什么连生都没有生出来，上帝就定下了他们的命运呢？这是不是上帝不公义的一个表现呢？圣经告诉我们，上帝是公义又是公平的，而公平跟公义两个字联合在一起一同摆列，这是五经里面早就存在的，这是摩西在申命记里面早就提出来的。所以既然上帝是公义的，我们就不能说他是偏心，他是大小眼来对待人的。

那为什么连生都没有生出来，上帝就说大的要服侍小的呢？这是神的主权的问题，这以后就在事迹的演进中间给我们看见神是没有错的。当时间到的时候，这两个孩子就生出来了。这个时候利百加就清楚知道她真正是得到了双胞胎。

所以第一个生出来的时候，满身都是毛，好像皮的衣服一样的。所以他妈妈就给他起名以扫，以扫的意思就是满身都是毛的意思。但是这个孩子刚刚生出来的时候，脚最后出来的时候，另外一个手抓住他脚一同出来。这个前面的脚是有毛的，后面那个手是光秃秃的。所以她知道第二个孩子连一分钟都不要等，就抓住哥哥的脚就出来了。她就给第二个孩子叫雅各。雅各的意思就是抓住的意思。这个第二个孩子已经从他第一次的动作显出他是一个抓住机会的人，他无论有什么事情，他一定抓住重要的时刻，抓住不再回来的机会，他抓住与人竞争的可能。所以这个两个孩子的个性是完完全全不一样的。

同样一个胎，同样一个母亲，生出来孩子个个不同个性。我相信我不需要解释，你想你跟你哥哥就可以知道了。当这些个性不一样的时候，当然从心理学可以有许多的原因给我们解释，但是这个不同的个性，后来显出了雅各是一个很安静常常在帐篷中间的一个人。但是以扫是一个很活动，常常出去冒险出去打猎的一个人。所以这两个孩子的个性完全不一样。但是圣经告诉我们，这个以撒做父亲的人，他有一个很大的毛病就显出来了。

以撒是很好的人，但是他有一个很大的毛病，就是很爱吃好东西。我告诉你，这个是中世纪七大至于死的一个罪。很多人贪吃一生就穷了，有的人贪吃一生就病了，有一些人贪吃一生胖到每次买衣服比别人贵。所以贪吃是七大至于死的罪里面的一种。圣经在这里讲一句话语，以撒非常爱以扫，因为常常吃他的猎物。所以以扫打了猎以后，就煮好东西给他的爸爸吃。他的爸爸吃了好东西，就特别爱这个孩子。因为另外一个孩子只会静静坐在那边想东想西，不会煮东西给他吃。

这些的教训你要注意，因为这些会无形中影响你下一代的幸福的问题。做父母亲的可以不可以溺爱、偏爱我们所生的孩子呢？我知道这不是理论的问题，这是感情的问题。当人面对感情的问题多少的理论的知识都没有办法改它。一个人爱上一个女孩子，你给她怎么解释这个女孩子多么好，多么不好，他爱上就是爱上，不必多讲。因为感情的问题不能被理论所左右，所以我们许多知道的事情在实际的情形上我们没有办法行出来。

我们知道溺爱孩子是不对的，但是这个孩子长的这么漂亮怎么会不爱他呢？我们知道偏爱孩子是不对的，但是这个特别爱我，我怎么会不爱他呢？所以到了感情付诸行动的时候，理论常常变成多余的事情。而这个感情又鉴于你自己的一种错误的观念中间，那么以后很多的危险都会来到。

以撒的毛病就是贪吃，以撒的毛病就是贪吃好东西。所以谁会给他吃好东西，谁就会得到他更多的爱。这样我们看见以撒的毛病就是对孩子的偏爱。后来雅各把这个个性也传下去，雅各的毛病跟父亲一样的，他照样偏爱他的孩子。所以结果这些父亲的毛病，就产生了许多社会、家庭中间的悲剧出来。那么这个作以扫的人，他知道父亲有这个需要，他整个一生的目的就变成陷在这个毛病的里面。他去打猎，煮好吃的菜给爸爸，可以拿到爸爸对他的祝福，作为他一生最重要的责任。

今天我要问你一个问题，你一生感到最重要的目的是什么呢？你花多少的时间在你认为最重要的事情上一直陷下去陷下去为什么呢？你以为最重要的事情到底是不是真正最重要的事情呢？我们最可怕的事情就是把次要的当作重要的，把重要的当作次要的。那你就不会让最重要的事情在你生命中间居首位，所以你就继续不断在次要中间浪费你最重要的生命。这样到你死以前，你突然发现我应当做的事我竟然都还没有做。你又发现我做了许许多多不是我应当做的事。你就凄凄惨惨懊悔离开这个世界。所以今天我们一定要重新省察自己，我到底是把主要的事情当作主要的事情来办吗？我到底是把我绝对的精神来处理我绝对的事件呢？我是不是把应当做的先做，不应当做的后做呢？

以扫迎合父亲的需要，他认为父亲的教训一定是对的，父亲是我的英雄，父亲是没有错误的。这样的孝顺是不照真理，是照着父亲的感受而去孝顺的。今天很多的人为了孝顺父母他绝对不信耶稣，因为父母很严正的吩咐下来，你不可以信洋教。他为孝顺父母结果自己不但不得救，也没有可能为父亲作见证领他归向上帝。求主可怜我们。

你把主要的事情用最重要的精神去做出来，次要的精神去处理次要的事情。用绝对的精神去面对绝对的事情，用相对的精神去处理相对的事情。那么你说什么是主要的呢？我想这个字你就照字面解释就好了，主所要的就是主要的。上帝要你做的就是最重要的事情。你不能把父亲放在上帝的上面，你要把主放在父亲的上面，因为父亲的创造者是创造天地万物的上帝。所以以扫只讨他父亲的喜悦，他就忽略了上帝所要的是什么。

主啊，我的父亲要我给他吃，我就给他吃。那主啊，你要我什么我是不注意的，我只注意我的主人要我做什么，我只注意我的老板要我做什么，我只应付我的父亲要我做什么。以扫的一生就这样丧去自己最重要的部分了。

以扫是谁啊？以扫是长子啊。雅各是谁啊？雅各是次子啊。在犹太人的文化里面长子的地位是非常非常重要的。长子可以得到双倍的产业，长子可以代表全家的人作族长，因为族长是父亲年壮的时候，少年的时候生出来的。所以他父亲最健壮的时候生下了长子，上帝特别应许给长子的福分。那么这些长子的身份他不明白，他不注意上帝要的是什么，他只注意他爸爸要的是什么。

今天我们有一个传道人在台北，他的会友作礼拜的时候，都感到很困难，因为在台北有很多的公司礼拜天还要上班。这个牧师他怎么对他们说呢？你要勇敢作基督的见证人，你要勇敢对你的老板说我礼拜天一定不来上班。这样老板就不能用我，你对他说，你不能用我我就不来了。但是如果你肯用我，又许可我礼拜天到教会去，我就礼拜一到礼拜六我所做的工作一定要做的比别人更好。他们很严肃的，很勇敢的，讲这些话以后，那些做老板的其实很不高兴，做老板的多数要百依百顺的伙计听他的话。但是他说你可以试试看我的工作，我以基督徒的身份我一定好好做出来。好，先试两个月再说。这些老板就用他威风的口气这么回答。过了一两个月以后，他发现这些基督徒实实在在做工比别人更好，不但许可，还要对这个人说，你要找你的朋友也来做。你们是基督徒的都可以在这边做，你们礼拜天都可以去作礼拜。这些人以主居首位，老板是第二位，神的赐福就在你身上。感谢上帝！

我要我们这一代的青年人，做一个以后世世代代的代表，下一代的见证我们是作他们的榜样。你尊主为大，让主居首位，顺从神的旨意，过于讨好世间的老板。以扫不明白这个事情，所以他父亲要什么，他就讨好父亲。神要什么，他就不注重。父亲要吃好东西，他就殷勤打猎给父亲吃。从人的眼光来看，他是一个孝子，神的眼光看，他违背了更重要的原则。耶稣基督说，你们若爱父母、爱夫妻、爱你们的儿女、爱兄弟、过于爱我的，你就不配作我的门徒。你若手扶着犁头向后看的，你就不配作我的门徒。如果你不肯背着十字架，舍己跟从我的，你就不配作我的门徒。感谢上帝！

所以以扫上帝说将来大的要服侍小的。这是不是因为神的主权是这样定的呢？事实证明在历史的过程中间证明出来，以扫是不配被上帝用的。虽然生下的时候，雅各是一个次子，但是雅各是抓住哥哥的脚生出来的。我不知道你们作医生的人有没有看过这样的例子，或者是历史里面唯一的一个例子。他连一刻的时间都不要落后于人，所以他就抓住脚一并生出来的。

你问双生的，你们哪一天生的？他们同一天生的。你问他是不是同一秒生的？多数都不是同一秒生的。不能两个脚一同出来，你不能说两个头一同出来，总是一个先一个后的。所以有人差几分钟，有人差一个钟头，有人差几秒钟，大概以扫的脚出来的时候，雅各的手就抓着脚一同出来了。

雅各的一生就有一个特别的记号抓住抓住抓住。上帝借着先知以赛亚讲一句话，你们以色列人中间没有人像雅各奋力抓住我。雅各是一个抓住上帝的人，是一个抓住机会的人，是一个抓住时间的人，是一个抓住应许的人。今天教会不能复兴，许多人眼巴巴看见神的机会这样过去，许多人就这样让时间流去，许多人让上帝给我们的时间给我们的机会给我们的恩赐这样流失过去。今天我盼望有很多的青年人的起来，奋力抓住上帝，抓住上帝的手，抓住上帝给我们的机会。神的复兴就来到了。

亲爱的的弟兄姊妹，雅各在毗努伊勒的地方，无论如何他抓住耶和华，你若不祝福我，你就不可以离开。意思就是说他这么渴慕神的同在，他这么渴慕神的赐福，他这么渴慕神亲自的应许，神就爱雅各。上帝爱那些真正渴慕追求他的人，所以这两个孩子就预表了两种基督徒。有一种的基督徒如饥似渴的等候上帝，有一些基督徒是荒废时间，从来不追求真理的本质。同样信耶稣，有的人清早起来读属灵的书，看圣经祷告。有的人每一次作礼拜就到礼拜堂来守安息日睡觉。有的人有一节的圣经不明白他就心里非常的烦乱，有的人终究学道却不明白。同样作基督徒，有的人房子就在礼拜堂的隔壁，从来不爱参加聚会。有的人为了好的布道会来到了，他就驾车几百公里来听道。

这一次我在华盛顿的时候，我们布道会开始的时候，有一个青年人也在我们的旅馆，也进旅馆了。我以为他是哪里来的，中国人；后来才知道他是从别的城市特别飞过来参加布道会的。他说唐牧师你不到我的城市去布道，我等了8年盼望听你讲道，这一次我特别请假，我储蓄了几个月的钱，买了飞机票到这边来，而且住了跟你同一间的旅馆，我要每一场聚会都参加，你回去我才回去。这就是像雅各一样，抓住神的机会，真心饥渴慕义，谦卑受教的人。

今天二月份我们在菲尼克斯讲道的时候，有一个开了2天一夜的车，把他的爸爸，把他的家人全部越过5州来参加聚会。我说你为什么要这么辛苦带全家的人开2天1夜的车来参加布道会呢？他说，唐牧师啊我老实告诉你，我的父亲已经老了，我不知道你什么时候才能到这里来。我们住的地方在美国的东部比较南的地方，几乎没有传道人到那里去，所以这一次我把我的爸爸带来盼望他在聚会里面信主，那我这一生就没有后悔了。感谢上帝！最后一天，他的爸爸真的信主了，成全了这孩子在上帝面前的心愿。

亲爱的的弟兄姊妹，这一种的心志，这一种的渴慕是雅各的个性。上帝从天上看下来，看见有人给他恩典他继续践踏轻看上帝。但有一些人有小小的机会他马上抓住就领受上帝的恩典。所以你问以撒，为什么你爱以扫呢？他的理由他煮的很好吃，当然我爱他咯。地上的父亲对孩子的爱有这些物质的条件在里面，但天上的父亲你问他，为什么你爱雅各呢？雅各是尊主为大，是抓住神应许的人。

今天我们做一个怎样的基督徒？我们是不是以主为大？以主的旨意为重要？以主的真理为我们的食物？以主的引导为我们的方向？雅各住在帐篷里面，雅各不喜欢出门。但是雅各很看重所定的事情。他最大的遗憾是什么？就是为什么我不被生做长子呢？为什么以扫是一个长子呢？他一生下来就有天上特别的福分。他原来天份是比我大的，那我怎么追也追不上，我永远不能作长子，所以雅各心中最大的遗憾不是哥哥特别的才干恩赐。但是圣经告诉我们，虽然你的出身没有别人优越，但是你在世的追求，神会看见你的心志的。

所以为什么有很聪明的人不爱读书呢？为什么有不大聪明的人读书读的特别高呢？就是因为这个原因。为什么有生的很漂亮的人生活不像样呢？为什么有一些比较不漂亮的生活会很好的？因为他靠着上帝先天给他的恩典，他就卖掉自己了。聪明的人反被聪明误，美丽的人靠着出门面孔才能过生活。这个世界是很可怜很可怜的世界。我们千万不要以为生不如人，就自己轻看自己。

雅各跟以扫的事情，很清楚告诉我们一个真理，很多先天不足的人成就比那些天赋特别优越的人更大。你眼目昏花吗？你不要轻看自己，上帝可以叫眼目昏花的人下笔生花。你耳朵聋了吗？你不要自卑感，世界最伟大的音乐是耳聋的贝多芬写出来的。最伟大的诗是瞎眼的约翰弥尔顿写下来的。今天最伟大的物理学家，对宇宙的奥秘了解的最深入的人，是全身不能动的斯蒂文霍金发现出来的。然而我们常常怪上帝为什么这个人眼睛瞎了？为什么那个人耳朵聋了？为什么这个人是哑巴呢？为什么那个人是残废呢？上帝啊，你的大能在哪里？上帝啊，你的公义在哪里？你怎么可能是一个公义的上帝呢？我告诉你，我们许多时候用这些人的残缺来怪责上帝。这不应当是人对上帝怪责的事情，相反地这些事情是上帝要责备我们的事情。上帝说，你看见了吗？像海伦凯勒又聋又哑又瞎的人，竟然成为一个伟大的文学家。所以不是你有资格问为什么她瞎了，为什么她聋了，是上帝问你说，你没有瞎你没有聋你做了什么？你眼睛这么大你做了什么？你听得这么清楚你做了什么？你很有口才你讲什么？所以这不是人在追问上帝，作威作福来追讨上帝的权柄。是神追讨你，是神审判你。感谢上帝！

雅各虽然不是长子，雅各可能天生不如以扫，雅各也没有父亲这么爱他。但是他的心思念上帝，手抓住上帝，他一生要追求的是比世界能看见的事情更伟大更高超的看不见的东西。所以圣经告诉我们，有一天以扫回来的时候，他打猎很累，累到差不多昏倒了。忽然间看见雅各在那里，正在熬汤。又香又甜，又好吃又令人流口水。所以这个哥哥就对弟弟说，你把这一碗的红豆汤给我吧，我很需要。快快给我一碗红豆汤吧！

这个雅各是很古怪的，是很调皮的人。所以他说你要红豆汤吗？那我们换换一些礼物好不好？我把红豆汤给你，那么你把长子的名份给我。长子的名份，长子的名份也不能吃也不能喝，长子的名份也不甜也不酸，但是红豆汤又香又甜吞下去眼神就打开来了。所以圣经记载这句话，你要长子的名份吗？这个对我有什么用处呢？我作长子不作长子根本没有用吗，但是你的红豆汤真正有用。

这一段圣经在讲什么呢？这段圣经在讲属灵的跟属世的争战，这段圣经在讲看得见的跟看不见的之间的矛盾。后来保罗在哥林多後书讲一句话语，我们不是顾念看得见的，我们乃是顾念那看不见的。因为看得见是暂时的，看不见的是永远的。这段圣经到底在讲什么呢？这段圣经在讲长久的投资跟实用主义的浅断的眼见。

当一个人只顾现今的效益，马上要得到好处，他犯了很重的近视眼灵性的毛病。那些有心灵看很远的眼光的那种人，他们就不看现今马上得到什么效益，对我有什么效用。他们做长期的投资，看以后的收成。所以这段圣经的描写，唯物论跟唯智、唯实论之间的不同。

很多共产党人把基督徒限在你是唯心论的里面，所以他们就把这个世界的意识形态分成唯心跟唯物两个对抗的证明。很多基督徒承认共产主义是唯物论，那么不注意听的就把自己掉唯心论里面，你就受它的陷阱所陷害了。基督教是唯心论吗？不是。基督教是唯物论吗？也不是。无论唯心论、无论唯物论都是堕落理性的产品。唯物论的开始是叫做德谟克里特，而唯心论的开始是叫做柏拉图。这两个希腊的哲学家所给我们的都不是上帝的真理，不过是以犯罪以后的理性想出来，解释宇宙的两种方法而已。所以基督徒不是唯物论，基督徒也不是唯心论，基督徒是唯实论。真正的实，就是神创造万有的真理，是神启示我们的真实，是属灵的看见，不是用心去明白物，也不是用物去解释心。

唯物论整个理论归纳起来就是一句话，就是只有物质是存在的，思维是根本不存在的。而思维的理论是从哪里来的呢？就是同物质的现象作为思维的方法去解释的。所以更简单的讲一句话，唯物论就是物质决定思维。唯心论是什么呢？就是物质不是真正的存在，物质是心的存在的一个投影，所以物质的存在是一个现象，物质背后真正的存在是心的存在。所以唯心论真正把它归纳起来就是一句话，就是思维决定物质。这两种理论都不是基督教的思想，基督教的思想是神创造万有，神又创造了心思。所以人可以用心思去明白上帝创造的万有，而上帝所创造的万有不是独立存在的，是因为神存在而成为万有存在的根基而存在的。神的存在是一个永存的存在，被造界一切的存在不过是偶存性的存在。只有透过神的真理你才明白真正的事实是怎么样的。

那么这个后来演变变成一大堆的意识形态的问题。其实根本真正的代表就是以扫跟雅各两个人。所以以扫认为这个物质是很重要的，我现在累得快要死了，你还要跟我讲什么属灵的事情，不要谈，我是没有时间去作礼拜的，我是没有心的余力去想那属灵的事情。我就是讨论我存在的问题，健康的问题，物质的问题，身体的问题，我需要吃东西的问题。红豆汤是存在的，我的身体的健康是存在的。红豆汤的进补使我身体健康，这是现在的要物。你不相信你看我的爸爸就是吃我给他的东西，所以现在还这么健康。他整个的宇宙观就是物质的存在，他整个人生观就是物质的供应，他整个人生的目的就是追求物质给我的满足。这是以扫的代表。

但是雅各来说，完全不是如此。神永恒的旨意，是比现今的需要更要紧的。神所定的计划，是比人在世界上的事业更要紧的。心灵里面对真理的认识，是比身体对物质的需要更要紧的。所以雅各说，你要红豆汤吗？我给你。但是我请你把你的长子名份给我好不好？长子名份到底什么重要性呢？雅各看见了。雅各看见了什么呢？雅各看见了不能看见的事情里面的重要实质在那里。长子的名份有什么益处呢？因为他不能看见在看见以外的看不见的价值在哪里。所以以扫代表今生短浅眼见，只注重物质的那种人生观。但是雅各代表那个有永恒的计划，有神旨意那永生的观念的那些真正的基督徒。

所以以扫对雅各说，你要长子名份就给你吧。好了从今天我叫你哥哥，你给我饭吃。只要看见物质，什么人都可以做哥哥，什么人都可以做老板，什么人都可以作主，这种人就是唯物论的人。好，真的啊，从今天开始啊，我长子你次子啊，我哥哥你弟弟啊，叫哥哥。哥哥，哥哥，哥哥，哥哥，我要吃红豆汤啦，我不管你了。

那么雅各不是这样简单哦，雅各说你这样讲讲不算数哦，你发誓。发誓的意思是什么呢？就是把这个赠送的事情把上帝也拉进来了。你不是单单对我讲这种话，你讲了要算数，你要指着上帝的名起誓。你今天卖给我长子的名份，不是现世交易，是有永世见证。上帝盖印，你变成长子，我变成次子。这个交易是为什么呢？为了一碗红豆汤。你们去买红豆冰，就是一碗就是这样。

我告诉你，这种事情不是单单那一次，后来历史上常常发生这样的事情。是那些不读圣经的人不知道他怎样把自己掉进陷阱。女孩子长得漂亮，要上大学没有钱，就先把身体借给游客一个月，每天跟他睡觉。拿了几万美金，她就反正不要紧吗，还是一个身体吗，那么她就可以有读书的钱了。你知道你的良心永远控告你，你用几百万美金你也永远没有办法买回你那单纯的少女天真的良知。

我告诉你，看见钱就推磨的都是鬼。我们中国人讲钱可以叫鬼推磨，我每一次读的时候就把它读成看见钱就推磨的都是鬼。物质的引诱太大了，吴三桂为什么把国家卖掉呢？就是因为一个美人吗，就是因为物质的需要吗。为了一个人性欲的需要，整个国家就卖掉了。这个叫交易是太愚蠢了，太自私了，太短暂的眼光。为什么今天阿拉斯加是美国的不是苏联的呢？阿拉斯加永远是俄国的，美国人是没有份的。但是到了十九世纪的时候，为了需要一些的钱，所以俄国就把阿拉斯加卖给美国。卖的时候提一个很高的价钱，是600多万美金。两国的人就在那边讨价还价，要1000万吗？要200万吗？要800万吗？要400万吗？要700万吗？要300万吗？到最后讲成的时候，600多万美金。哇！对俄国来说，那个时候600多万美金是多得不得了的钱。它办完了以后，俄国的代表回到莫斯科去，他回头圣彼得堡，他对沙皇说什么？感谢上帝，美国人傻瓜，真的把那块没有用的地买去了，把600多万美金交给我们了。我没有想到他们那样笨，那种地他都要，一天到晚结冰，完全没有用的。600万放在我手里，我们哈哈大笑。美国人太笨了把这块地拿去了。

600多万算什么？现在一幢很漂亮的房子在美国就700多万。阿拉斯加地下的油可以值几千千千亿的美金。为什么呢？因为那是世界最大的油田之一，永远属于美国，俄国没有办法拿去。眼巴巴的看见，西伯利亚对面，伯利海峡的对面，本来是我的，现在是你的。因为那一天吃了一碗红豆汤，现在就没有了。

事情就是这么简单你知道吗？你看圣经记载的小事情，两个兄弟在卖红豆汤，那隐藏着千古不变的道理你知道吗？今天多少男孩子，出卖面孔，来得到金钱。女人出卖身体，来得到满足。基督徒出卖信仰，出卖人格，来讨好世界的人。这些都是雅各跟以扫的交易要告诉我们。

从前英国占有了美国所有到的地方，后来美国人独立就把英国人赶走了。荷兰占有整个印尼的地方，整个印尼有一个岛是英国人的，相反地整个美国有一个岛是荷兰的。所以荷兰人说我到印尼去，整片都是我的，但是有一个岛是英国的，麻烦得要死。英国也说我整个就拥有了西半球，为什么荷兰有一个岛也是麻烦的半死。所以他们就两个国家坐下来谈判，我把美国的那一个岛跟你换你在印尼的这个岛好不好？你荷兰人就完全拿去好了，我不必为了那个岛一条船跑去，几万公里就保护那个岛很麻烦，那个岛给你，你把在美国那个岛给我好不好？

你们知道这个事情的请举手。印尼那个岛叫做什么呢？叫做般达岛（音译），是英国人的。荷兰人在美国那个岛叫做什么呢？叫做曼哈顿。所以他们说好，换！你给我多少我给你多少。他说不必给，你免费我也免费。从此以后你就到这个曼哈顿那里去，英国人说好好好。那么荷兰人说我就那你这个岛在般达。英国人说好好好好。结果呢？发生什么事情啊？英国人拿到曼哈顿也拿不到，因为美国独立了吗。那么荷兰人说我很厉害，我拿到了他们没有独立。晚了350年。

结果这两个岛，慢慢变变变变，变变变变，越变越不同，越变差距越大，好像人家说我的手都一样的吗，你看都是平的吗，当蹲下来都是平，但是这个站起来变成这个矮，这个高。所以到了二十世纪的时候，曼哈顿变成纽约最贵的地区。任何一个公寓可以卖几十万美金。般达岛，整个岛卖不到几千块美金。永远就是一个小岛，一个没有用的小岛。为什么呢？做了一个不平等的交易，你卖掉的东西是多么重要的东西，你竟然不要。而你得到的东西，不过是几分钟就吃完的红豆汤，你感到这个才很重要。

你看见这个教训多么大，今天我们从这些伟大的教训的故事里面，学习到我们要怎样做人。亲爱的青年人，亲爱的的弟兄姊妹，我们前面的道路还有很远，你不要犯一个灵性近视的毛病，你不要抓住那些昙花一现的物质的东西，你要为永恒的计划预备将来，预备永恒，因为眼见看得见的是暂时的，看不见的东西才是永恒的。看见的能见界之上的不能见界的时候，你就从知识提升到智慧的地步里面来。当你从暂时看到永恒的时候，你的生命的价值就提高一等了。

求主帮助我们，哪一个人像雅各一样，看到永恒的，看到神的宝座的，看到永久的价值的，轻看物质的，你就是有智慧的人。有哪一个人像以扫一样的，只为了肚子的需要，为身体的需要，为暂时的需要，你把神所给你的长子的名份你把它出卖掉。

求主帮助我们，给我们作智慧的人。今天我们就讲到这个地方，我们低头祷告。.