如果楼主所言属实，明珠这种学校不上也罢，上了也可以转学。
人家就想要班上前20的同学，20名以后还赖在明珠，脸皮真是厚得可以。建议一到四年级各班20名以后的同学都转学。.

　　明强不会干这么没水平而又缺德的事吧？.

　　我在别的帖里说过类似的话题，见http://ww123.net/baby/viewthread ... p;extra=&page=2第100楼。

　　我见过一个研究脑神经的台湾学者，自称“医师”，后来还当过台湾的“教育部长”。他嘲笑台湾、香港、大陆的教师不但没有本事，而且懦弱。他的理由是：医师的主要责任和本事，是给有病的人看病治病，而不是给健康的人开补药。可是，中国的老师却只想带教聪明的、温顺的孩子，一教就会，令行禁止的孩子，恨不得所有问题和困难孩子都不来上学，来上学也不要到他班上。万一到了他班上，就要想办法让他去智力测验，以证明他智力有问题，以便计算工作业绩时不必计算这个孩子的学业成绩；或者，想办法让他去医院，对照某种“标准”进行检查，以证明这孩子是个“多动症患儿”，这样他就得吃药，然后在教室里安安静静地傻坐，不影响别人。
　　这个脑神经学学者还说：聪明的学生其实不需要多少教导的，给他正常的学习环境，他就能够正常地成长。他们的成就再高，都不能主要归功于老师的本事大。唯有问题和困难学生才需要费心去教导，才需要老师精心去帮助。帮助和确保这种孩子克服困难，正常成长，才是老师的责任，方显老师的本事。
　　听这么一说，我猛然想起孟子的一段话。他说：“得天下英才而教育之”，是“君子之乐”。切！——哪里是“君子之乐”？根本就是“小人之乐”！不过，我觉得这位学者有些偏激。至少，我孩子上学的那所学校的老师不是这样。我相信这种不歧视而怜悯帮助困难学生的老师有千千万万，我也相信那些白发苍苍的老师一定有这种感受：经常看望他们的、怀想他们的、感念他们的，主要是当年那些得到过他们切实帮助的困难学生。他们到老时会发现一条真理：老师的真正成就是帮助有困难的学生不断取得进步！但愿今天的年轻老师能够早一些领会到这条真理！！

　　楼主的孩子还算不上是学习困难学生，老师就想放弃。这所学校的师德师风令人怀疑！

[ 本帖最后由 hxy007 于 2009-6-13 18:11 编辑 ].

引用:

原帖由 TYMM 于 2009-6-13 18:51 发表
没有分班，学校打个擦边球，给学有余力的孩子们加课，平时还是跟班上课。倒是海桐小学真正分班，家长叫得更凶

看来，老师也是教有余力了。有了余力，进一步帮助谁呢？正义的做法是，帮助有困难的学生。.

　　自汉代以来，统治中国社会的是大地主（望族/士族），小地主（庶族）没有话语权和统治权。统治集团通过察举制（类似今天的考察推荐保送制度，它在逻辑上和实践中必然成为一种营私舞弊、裙带关系的潜规则），选拔新人，补充官员，治理国家。但是，这个阶层到两晋之后就没落了，根本无力统治这个泱泱大国。隋朝的开国君臣，想出了一个法子，扩大统治基础，让崛起的庶族地主也有机会担任各级官员。这个法子就是科举制。
　　科举制，不认关系，只认科考成绩或者说科试反映的文才武略。这种官员选拔制度，不仅给小地主提供了政治空间，也给富裕农民带来了更多的希望。只要有那么一点条件读书，只要努力读书，就有可能通过科举进入统治阶层，就不会永远贫困和弱势。另一方面，这种制度也给统治阶层的子弟以压力。因为，无论你家有多么富裕，如果不努力，就会坐吃山空，富不过三代。换句话说，科举制以及它所制约下的教育制度，成了一种阶层流动、社会平衡的工具。
　　尽管由于政治制度整体的不合理，科举制到了明清之后弊端丛生，沦为形式，但欧洲（特别是英国）却从中汲取智慧，逐渐形成了近代以来的文官制度，并从中发展出一套社会与政治理念。这套理论的核心，就是使教育成为一种公共事业、国家事业，用考试和教育来促进阶层流动、社会平衡，确保社会公平。他们也许会容忍许多不公平，但绝不会容忍教育不公。因为，教育公平是现代社会一切公平的基础。如果教育不能够促进社会公平，反而不断再生产社会不公平，那就剥夺了弱势阶层的最后希望。他们不但会继续贫困弱势，成为强势阶层眼中的社会包袱，而且会因为绝望而铤而走险，奋起反抗，成为统治阶级的掘墓人。统治集团和强势阶层如果聪明一些的话，就不会把最下层的人逼到这个地步。他们在无数的经验教训中，也确实逐渐学会了出让一部分既得利益，以维护他们更大更长远更根本的利益。换句话说，他们即使是出于自利的考虑，也不会故意去损害社会公平的基础。

　　我们的国家制度自然不同，但一些基本的道理还是相通的。例如，教育也是我国社会公平的一个基石。社会的最大不公，就是教育不公。教育给了千千万万普通家庭以希望，如果教育都不公平了，作为普通老百姓的我们就不知道成功的出路在哪里。因此，公立学校主持的基础教育（尤其是义务教育部分），不是培养优秀人才后备军的精英教育，而是为人人成功提供均等机会的合格教育。谁合格了，想要更多，那是他个人的事、家庭的事，无权要求学校和老师给予特殊关照；谁不合格，难合格，谁就有权要求受到来自老师、学校、政府更多的优待。
　　义务教育阶段的老师，不要把自己的工作看得过于卑微，不要以为只是在为某些人的升学提供帮助。从整个社会运作上说，老师从事的是一项维系社会公平的工作。如果你厚待学习有困难的学生，你应该理直气壮！如何你利用公共教育资源（包括你工作时的精力和时间）厚待优生薄待困难生，你还为这种歧视狡辩，你就是无耻！我们就谴责你，因为你没有这个权利。

[ 本帖最后由 hxy007 于 2009-6-14 03:50 编辑 ].

　　说得头头是道，巧言令色，实际是屁股决定脑袋，都从自己的立场看待这种现象。明哲保身，事不关己，不吭声就算了，还冷言冷语，看不到公平、公道、公正，令人寒心！试想，那个被冷落被抛弃的学生是你的孩子，你作何感想？

[ 本帖最后由 hxy007 于 2009-6-17 11:45 编辑 ].

　　如果什么事情都没有发生，我们在这里议论教育公平，那么，我们确实应该相互勉励和提醒“世上没有绝对的公平”、“自己遇到不公平的事要放平心态”。问题是：事情已经发生，楼主在首帖里表示了委曲和抗议。在这情况下，在这个帖里，还说一些心态要好之类的不咸不淡、阴阳怪气的P话，太不厚道了吧？！难道为这个MM及其孩子说句公道话（再说句真诚的安慰话）的勇气都没有了吗？

[ 本帖最后由 hxy007 于 2009-6-17 20:43 编辑 ].

　　话说初夏的某个傍晚，天气晴朗，夕阳斜照。“天才精英杰出人才小学”门口人流如潮，道路两旁全是放学的孩子和迎接孩子的家长。人群中传来一声惊叫：“老虫，一只老虫！天哪，我孩子被老虫咬了！”
　　只见一只硕大无比的耗子正大摇大摆地从学校正门踱出来，嘴上还带着刚咬孩子留下的血丝。一位家长一边安慰自己的孩子，一边大喊“快打老虫”。
　　可是，家长们都感到奇怪：哪里有老虫？一个天才家长提醒道：这位家长，你看错了吧。这明明是学校专门养的一只AB猫。是猫，你懂吗？我们学校怎么会有老虫呢？它怎么可能是老虫呢？
　　许多天才家长在附和，纷纷说那就是只猫，而且是一只可爱的好猫。还有家长劝道：这只猫一般不咬人，它咬你家孩子，一定你们惹了它。被它咬了也白咬，你们心态放正一些吧。
　　一番批评之后，被咬学生的家长终于清醒过来，承认自己搞错了：咬我孩子的不是老鼠，而是猫咪！
　　路过的007不明就里，指着街上那只胆大妄为的老鼠高声叫道：打老鼠，打老鼠！
　　喊声引起公愤：这是我们天才精英杰出人才小学的特种猫，关你屁事！你才是老鼠。
　　于是，007成了过街的老鼠，人民的公敌。在众家长“打老虫”的喊杀声中，石头、臭鸡蛋、烂菜帮子铺天盖地，007在大街上抱头鼠窜……

[ 本帖最后由 hxy007 于 2009-6-20 23:01 编辑 ].

　　如下情节纯粹是无聊者的杜撰，它顶多算是一个思想实验。

　　在一个月黑风高的夜晚，某女士加班晚归，路过一段三无路段（无灯光、无警岗、无联防），遇到匪徒抢劫，随身携带的现金、手机还有身上的首饰被洗劫一空。女士本人还被轮奸强暴，被送进医院治疗。
　　一大清早，小区居民就知道了这件事，人们议论纷纷。
　　有的说：那个女的真是倒霉，她现在的心情，我十分能够理解。可是，除了理解，我们也做不了什么了。
　　有的说：看来不能这么晚回家。那个女的这么晚回家，也不让家里的人来接一下，太大意了。她自己也有责任的。
　　有的说：事情都出了，希望她放平心态，接受这个事实。
　　委琐的007自从被当作老鼠修理过之后，对于这起事件显得非常地泰然。唯一的心理波澜是：还好，那个被奸抢的女人不是我老婆，也不是我闺女。
　　……

　　那群匪徒在背地里偷着乐，开始谋划第二场奸抢。

[ 本帖最后由 hxy007 于 2009-6-18 10:37 编辑 ].

　　我们都希望得到公平的对待，当我们受到不公正的对待时，都会有社会正义的诉求。可是，当别人受到不公平的待遇时，我们保持沉默。虽然我们也有是非标准，但都在盼望别人出来主持正义。不曾想“公正”从来就是对所有的人公正，失去了公正，倒霉的是全体公众，发生恰似如下碑文的悲剧。

美国波士顿犹太人死难纪念碑碑文

当他们屠杀犹太人时，我没有作声，因为我不是犹太人；
当他们屠杀基督徒时，我没有作声，因为我不是基督徒；
当他们来抓共产党人时，我保持沉默，因为我不是共产党人；
后来他们要杀我，已经没有人能为我作声了……
——德国牧师马丁尼莫拉（Pastor Mantion Niemoller).