尽力的爱       
 

爱的本质

凡事忍耐       

        
经文
哥林多前书十三7

「爱是凡事忍耐。」

        
经文背景
保罗论到爱的真义。       
        
经文默想


忍耐在人际关系上重要吗？这对人产生什么影响？
凡事忍耐会否变成没有立场？
凡事忍耐与爱有何关连？


        
信息默想
「忍耐」有时候给人的印象是一种消极的无奈，是一些无能者自辩的词藻。在一个讲求行动的世界中，更加强了这些意识，其实这都是完全扭曲了忍耐的原意。

忍耐是一种积极坚忍的力量，帮助人能继续向前，等候一个最好的时机和结果。爱里要有忍耐的本质，因为爱是渴望完全，有不屈不挠的精神，永不放弃的毅力。

在学习爱的过程中必须要付上巨大的忍耐，去冲破人罪性的障碍，包括：误会、被伤害、被利用……等。没有忍耐很快就会停止一切爱的交流。保罗指出爱的本质是包括凡事忍耐，不是一次而是每一次的忍耐，由不认识到认识、由误解到了解、由无关系到爱的关系，这都是忍耐的力量才能发展出来，以致爱能自由地成长。

生命的成长与改变，必须要在爱中发生，这个漫长的过程是极需要一份坚忍的力量。试想若不是神有这样的力量。我们的生命早已被放弃绝望了。感谢神，他就是爱，他恒久地用智慧引导我们体会和改变自己的生命。

        
人生应用
我对人的忍耐力有多大？.

尽力的爱       
 

爱的本质

体谅你的软弱       

        
经文
希伯来书四14-16

14我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。15因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。16所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。

        
经文背景
作者描述耶稣基督曾经历人间的痛苦和试探，然而他却没有犯过罪，所以他是明白人的痛苦，故此信徒可以坦然来到他面前求帮助。       
        
经文默想


何谓体恤？
「体恤」与「知道」人的痛苦有何分别？
为何人可以坦然无惧来到主前？


        
信息默想
神表达爱是完全和具体的。他并不是高高在上，然后说：「我明白你的软弱。」他的爱是我们深受感动的，因为他也曾经历我们的试探，承受一切的压力和打击。

耶稣曾尝过人类百般的折磨，不同的只是他从这苦楚的深处中，完全没有犯过罪而走出来。耶稣比世人所承受的痛苦更深，因为人在未尝尽魔鬼百般技俩前已经跌倒了，那么世人又怎能明白在试探中被攻击时的痛苦呢！但耶稣却与试探争战，忍受到最后的一刻，让试探尽施其技而终能抵受到底。

耶稣爱我们，他完全体谅我们所受的一切痛苦，但他的爱是恒久的忍耐。他并没有明白我们的痛苦，而带我们离开这痛苦；他却为了爱，仍是忍耐地在旁鼓励我们，加力量给我们，使我们能有一天胜过这些痛苦！生命可以有更高的提升，这就是爱了！

今天你是否为着自己的软弱，感到无限痛苦呢？不要忧愁，耶稣完全体谅，只是他用忍耐的爱来鼓励你，使你奋进，有一天可以向这试探夸胜！

        
人生应用
耶稣正怎样鼓励我面对自己的软弱呢？.

尽力的爱       
 

追求爱的生命

尽我一生追求爱       

        
经文
路加福音十25-28

25有一个律法师起来试探耶稣，说：「夫子！我该做什么才可以承受永生？」26耶稣对他说：「律法上写的是什么？你念的是怎样呢？」27他回答说：「你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主 ? 你的神；又要爱邻舍如同自己。」28耶稣说：「你回答的是；你这样行，就必得永生。」

        
经文背景
耶稣指示律法师何谓律法的真正精义，并追求永生的方向。       
        
经文默想


在人的观点中，人总以为要作些什么才可得永生，但耶稣指出什么才是真正得永生的途径？
追求爱，与律法的实践有何关系？
追求爱对生命有何意义？


信息默想
很多基督徒信主后，也不晓得人生该追求什么？什至不知道该如何追求永生！有一位律法师问了耶稣一条很有智慧的问题：「我该作什么才可以承受永生？」

耶稣的答案完全超出了人一切的想像，他竟要求这律法师，尽心、尽性、尽力、尽意爱神，更要爱人如己，这样的追求就能得到永生。耶稣的意思是什么呢？我们不是说信耶稣得永生么？

其实，这些意思是一致的，只是我们不晓得信耶稣是什么意思。永生就是一种能与神相交的生命，人类犯罪后，生命就被破坏了，无法与神相交，只有透过神的救恩，人才能得回一个新生命，可以与神相交，这生命就是永生，这也是神的生命，是爱的生命。信耶稣得永生的意思，就是透过耶稣所成就的救赎，获得神所赐的新生命，这生命只是一个初结的果子，要透过追求、成长、才能渐渐似神完全的生命 ? 爱的生命。

当你拥有永生，就要尽一生追求爱，达致神完全的生命，就是有成熟的爱的流露。

        
人生应用
我花了多少精力、时间、追求爱的生命呢？.

尽力的爱       
 

追求爱的生命

学习彼此服事       

        
经文
约翰福音十三1-17

1逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。2吃晚饭的时候，魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里。3耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，4就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰，5随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。6挨到西门彼得，彼得对他说：「主啊，你洗我的脚吗？」7耶稣回答说：「我所做的，你如今不知道，后来必明白。」8彼得说：「你永不可洗我的脚！」耶稣说：「我若不洗你，你就与我无分了。」9西门彼得说：「主啊，不但我的脚，连手和头也要洗。」10耶稣说：「凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。你们是干净的，然而不都是干净的。」11耶稣原知道要卖他的是谁，所以说：「你们不都是干净的。」

12耶稣洗完了他们的脚，就穿上衣服，又坐下，对他们说：「我向你们所做的，你们明白吗？13你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来是。14我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。15我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。16我实实在在地告诉你们，仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人。17你们既知道这事，若是去行就有福了。

        
经文背景
在守逾越节晚餐时，因为门徒在路上彼此争大，所以没有人肯服事洗脚，耶稣就替门徒洗脚，教导他们彼此服事和相爱。       
        
经文默想


最拦阻门徒学习彼此服事的是什么？
洗脚的服事需要什么动力？
耶稣怎样教导他们学习？


        
信息默想
学习追求爱的生命，按照耶稣的教导是要学习彼此服事。在这个充满权力斗争的世界里，学习彼此服事根本是不可思议的。耶稣在这里所表达的，就算是一个上司对下属、老师对学生也要彼此服事。「我是你们的主、你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。」这实在是爱的奥秘。

在世人的眼中，服事人是卑微、叫人看不起的，所以人人都追求被人服事，以显示自己的身份与地位。可是在神的眼中，服事人却是高尚的生命情操，是崇高爱的生命流露。耶稣在世人面前，什至在他门徒的面前就展示了这种生命的爱，门徒心感惭愧，生命仍是那么幼稚，完全没有爱的生命。

耶稣的教导不单是为十二门徒，更是为所有愿意跟随他的人，我们的主尚且如此，我们却仍在追求地位、权力，而不是服事别人么！是的，服事一个未信的人容易，他们未信主，需要神的爱；但服事弟兄就困难了，为什么要我服事他，他也是基督徒呀！但我们要学习的，正是在门徒中彼此服事！

        
人生应用
我最不愿服事的弟兄姊妹是谁呢？为什么？.

心的改造       


求主赐给我们一颗新造的心。

我们的心在那里，我们的注意和精神就在那里，但是我们把心安放在什么地方呢？在大都市中生活的我们，整天注意的是都市中千变万化、波涛汹涌的政治、经济和世界新闻，使我们的心一旦堕进世事，无法回转。

这是紧张、焦虑和不安的注视，同时，当我们不断注意世界，这「注意」的时刻不经不觉改变了我们。然后，世界的取向就开始改变我们的心性，直到我们内心的注意力开始失控，于是我们不能真心做自己。因为我们的眼睛再离不开这「眼目的情欲，今生的骄傲」的大地，不由自主；任由世事牵动，内心为诸事思虑烦扰，失去生命的平安、喜悦和方向。

我们的心在那里，我们的财宝也在那里。而我们的财宝是什么，我们的心也开始变作什么。

感谢神的恩典，人心在神手中可以改造。只要我们愿意注意神，我们的心在主里就被主改造为一颗新造的心。在我们注意耶稣的一刻，耶稣的能力就进入我们的心；同时，日积月累在心中一点一滴注视耶稣，耶稣的生命就在我们心中成形。然后，我们越亲近耶稣，就越可以做一个真真实实的人。耶稣给我们一颗复原生命的心，叫我们重新去活。

然后，心就多了自主和自由，在主里面就可以去注意想注意的事了。

一颗新造的心，就自主地有一个正确的人生取向，我们会注意那需要耶稣怜悯的困苦无依者，我们会求天父的心意成就在地上，我们会渴求真正的心灵平安、喜乐和满足，我们会希望别人同得福音的好处。然后，当我们的心与耶稣的心相连，我们就明白「天国就在你们心里」。

你愿意全心全意停留在亲近神的时刻吗？那是生命最美的一刻。.

尽力的爱       
 

追求爱的生命

一条新命令       


        
经文
约翰福音十三31-35

31他既出去，耶稣就说：「如今人子得了荣耀，神在人子身上也得了荣耀。32神要因自己荣耀人子，并且要快快地荣耀他。33小子们，我还有不多的时候与你们同在；后来你们要找我，但我所去的地方你们不能到。这话我曾对犹太人说过，如今也照样对你们说。34我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。35你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」

        
经文背景
耶稣在离世以前，教导门徒学习彼此相爱，以爱的生命见证基督。       
        
经文默想


为何耶稣在快离世前才提及彼此相爱？这两者有何关系？
怎样才能够彼此相爱呢？

       
        
信息默想
在耶稣传道三年多的日子里，从没有向门徒讲及这段经文的教训，直到他接近离去时，才对门徒说，我赐给你们一条新命令，这是什么意思呢？

这个新命令是给予所有基督徒的，当人接受了基督后，就拥有他的新生命，就会有主生命的特质流露 ? 爱。因此这新命令是指一种由内在生命成长而自发流露的爱的生命，而不再是因守律法而来的。这命令并没有强制性，耶稣要求门徒彼此相爱是一种生命的追求，这就是要求门徒学效他的生命，所以他向门徒所定下的标准再不是一个命令本身，乃是他自己的生命，「我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相爱。」

当信徒有这样的生命追求，才能流露出主生命的本质，见证信徒是属基督的。一个真正拥有基督生命的信徒，一定可以流露主的爱，这是自然的，不会有压力。那么，为何我们今日仍会感觉爱弟兄是困难的？这是因为我们的生命尚未成熟，自我仍在控制自己的生命。不要灰心，只要我们持定这追求的方向，就会流露这生命的影响力。

        
人生应用
我爱弟兄的心如何？我是否仍活在自我中心里面呢？.

尽力的爱       
 

追求爱的生命

末世更要追求爱       

        
经文
彼得前书四7-10

7万物的结局近了，所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。8最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。9你们要互相款待，不发怨言。10各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。

        
经文背景
彼得指出主再来的日子临近，信徒在行为和态度上更要小心，要以爱彼此相待。       
        
经文默想


为何末世临近，彼得要警告信徒谨慎自守和切实相爱？
「爱」可以对生命产生什么影响？


        
信息默想
末世有一种普遍的现象，就是人心偏向邪恶、人也越来越自私，因此导致人际关系上出现困难，实践爱时就会遭遇很多受伤的机会。

彼得深深洞悉这种困境，他因而教导信徒在这末世中，更要认真实践彼此相爱，不要轻看或放松。彼得认为当信徒彼此鼓励努力追求爱的生命，渐渐就会胜过诸般的罪恶。而且就算信徒偶然有软弱犯了罪，也可以以爱挽回这个弟兄。

在末世追求爱的生命是加倍困难的，不单要常留心别人的攻击，而且更要常保守自己不陷在试探和罪恶之中。当别人冤枉你、捏造坏话毁谤你，就更要小心追求爱，不要被试探所胜，沉不住气以毁谤还毁谤。因此彼得教导：「要谨慎自守、警醒祷告。」原文的意思是要保持神志清明和冷静戒备的祷告，让神帮助你更有力量去追求爱的生命，也透过这样的生命，影响别人的生命。

弟兄姊妹，不要忘记末世更是显出基督徒爱的生命的重要时刻。

        
人生应用
我愿意在末世的时代付出代价去追求爱的生命，以致影响别人么？.

尽力的爱       
 

追求爱的生命

不论断人       

        
经文
马太福音七1-5

1「你们不要论断人，免得你们被论断。2因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。3为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？4你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：『容我去掉你眼中的刺』呢？5你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」

        
经文背景
耶稣晓谕门徒不可论断人。他用了两个比喻来说明论断人的不当。       
        
经文默想


为何人很容易就针对别人的微小错处呢？
为何耶稣教导人不可论断人？
论断对生命有什么影响？


        
信息默想
自我中心就是人永远都在保护自己，不肯反省自己的错处，反过来只看见别人的错处。论断别人就成了自我保护的方法，什至是遮掩自己错处的武器。当人人都是如此生活待人，我们也会不自觉地陷入这种陷阱之中，削弱了爱的追求。

耶稣教导门徒这不是生命追求的方向，当我们论断别人，结果所遭遇的，就是被别人所论断，自己承受恶果与伤害。爱的追求就要学习自我谦卑，常常先反省自己的过失与动机，这样才能爱顾你的弟兄，不再注目在对方的软弱上。

耶稣这里不单指出不论断人，更同时指出不能把论断成了美其名的「容我去掉你眼中的刺。」换句话说，「我批评你是想你好，使你知错。」耶稣指出这是假冒为善的人。爱是重视动机的，人不能把论断说成这是爱的方式，爱是谦卑、接纳和鼓励，并不是论断、批评和定罪。耶稣重视的是人内在爱的生命。

        
人生应用
我是否会常对弟兄姊妹不满呢？.

尽力的爱       
 

学习尽力去爱

珍贵香膏献主       

        
经文
马可福音十四1-9

1过两天是逾越节，又是除酵节，祭司长和文士想法子怎么用诡计捉拿耶稣，杀他。2只是说：「当节的日子不可，恐怕百姓生乱。」

3耶稣在伯大尼长大?疯的西门家里坐席的时候，有一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。4有几个人心中很不喜悦，说：「何用这样枉费香膏呢？5这香膏可以卖三十多两银子周济穷人。」他们就向那女人生气。6耶稣说：「由她吧！为什么难为她呢？她在我身上做的是一件美事。7因为常有穷人和你们同在，要向他们行善随时都可以；只是你们不常有我。8她所做的，是尽她所能的；她是为我安葬的事把香膏预先浇在我身上。9我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为记念。」

        
经文背景
耶稣在伯大尼长大?疯的西门的?席上，有一个女人拿着香膏浇耶稣的头，以表示对主的爱。       
        
经文默想


为何有些人对这女人的行动产生议论呢？
为何这女人要拿至珍贵的香膏浇主的头呢？
耶稣对此又有何反应呢？


信息默想
表达爱并不是口头说说漂亮的词藻，对方就能感受到爱。爱同时是一个行动，更是一个花心思、力量的行动。

耶稣在西门家中吃饭的时候，有一个女人拿了一瓶最贵的香膏浇在耶稣的头上。这香膏以当时的市值是相当于一年的工资，这种香膏是极罕有的，是从印度一种植物提炼出来的。需要用这样贵重的香膏耶稣吗？耶稣真的贪爱这样的香膏吗？在人的眼中这简直是浪费，把这笔钱捐给穷人就更有价值，是吗？

耶稣当然不是要这样的香膏，耶稣所看重的是这女人对他的爱，没有强烈的爱，她愿意这样付出吗？贵重的香膏显示出她的心意，她尽上了一切的力量，向主表达爱，所以主说：「她所作的，是尽她所能的。」

今日，我们可以用很多更漂亮的理由，逃避付出力量去表达爱。我们会为自己买下最昂贵、最美丽的东西，但我们有否为别人、或为神献上最珍贵的呢？我们的爱总是淡淡然的，因为我们尚未尽力去学习爱。

        
人生应用
我向神献上最贵重的是什么呢？.

尽力的爱       
 

学习尽力去爱

为了爱，忍痛舍弃       

经文
列王记上三16-27

16一日，有两个妓女来，站在王面前。17一个说：「我主啊，我和这妇人同住一房；她在房中的时候，我生了一个男孩。18我生孩子后第三日，这妇人也生了孩子。我们是同住的，除了我们二人之外，房中再没有别人。19夜间，这妇人睡着的时候，压死了她的孩子。20她半夜起来，趁我睡着，从我旁边把我的孩子抱去，放在她怀里，将她的死孩子放在我怀里。21天要亮的时候，我起来要给我的孩子吃奶，不料，孩子死了；及至天亮，我细细地察看，不是我所生的孩子。」22那妇人说：「不然，活孩子是我的，死孩子是你的。」这妇人说：「不然，死孩子是你的，活孩子是我的。」她们在王面前如此争论。23王说：「这妇人说『活孩子是我的，死孩子是你的』，那妇人说『不然，死孩子是你的，活孩子是我的』」，24就吩咐说：「拿刀来！」人就拿刀来。25王说：「将活孩子劈成两半，一半给那妇人，一半给这妇人。」26活孩子的母亲为自己的孩子心里急痛，就说：「求我主将活孩子给那妇人吧，万不可杀他！」那妇人说：「这孩子也不归我，也不归你，把他劈了吧！」27王说：「将活孩子给这妇人，万不可杀他；这妇人实在是他的母亲。」

        
经文背景
所罗门王为两个妓女争子的事件，作出了智慧的裁决。       
        
经文默想


面对所罗门王的裁决，孩子亲生的母亲有何反应？
这母亲为了爱，付出了什么？

       
        
信息默想
所罗门王曾遇上一件极难判决的案件，就是两妇女争取一个孩子，这事件大多使我们把注意力放在所罗门王的智慧上，而忽略了这两个妇人。

谁是那孩子的亲生母亲，这是判决的关键，所罗门王知道亲生母亲的爱比什么都重要，所以他的判决是把儿子劈成两半分给她们，以试验她们的爱。果然亲生的母亲心痛极了，她爱儿子，虽然极不愿意与他分离，但更不愿意看见他死去。为了爱，她尽了自己的力量，忍痛舍弃。

母亲与孩子之间的爱，是外人不易明白的，对于母亲来说，儿子就是她生命的一部份，她爱惜儿子，有时候情愿牺牲自己的生命。母亲对儿子的爱是竭尽一切所能的，如那母亲一样，忍痛舍弃，为的是叫儿子能活下去。虽然没有了认可的名份，但仍渴望见到儿子活着。

为了爱，你为神忍痛舍弃了什么？为的是叫你与他的关系可以进一步发展。为了爱，你又为你的弟兄忍痛舍弃了什么？不是勉强的舍去，乃是甘心的放下。

        
人生应用
我会否因忍痛舍弃而埋怨呢？.

尽力的爱       
 

学习尽力去爱

竭力守主道       


        
经文
约翰福音十四21-24；十五9-10

21「有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。」22犹大（不是加略人犹大）问耶稣说：「主啊，为什么要向我们显现，不向世人显现呢？」23耶稣回答说：「人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。24不爱我的人就不遵守我的道，你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。

9我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。10你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。

        
经文背景
耶稣教导门徒若是爱他，就要遵守主的话。       
        
经文默想


「爱主」与「守主道」有何关系？
主的道在学习爱上有何重要？


        
信息默想
学习尽力的爱，就会学习竭力遵守主道，这是主自己说的：「有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。」

今日我们向神表达爱，往往是以在教会中有多少事奉来表达对神的爱，可是这可能只是满足自己的虚荣心而不是爱主。再者这根本就不是耶稣的要求，他以我们遵守多少他的话为指标，来衡量我们对他的爱。对于耶稣这句话，我们很容易有误解，以为要走回法利赛人的路，遵守律法的条文，那知耶稣强调的是他的命令；这意思不是否定旧约的律法，而是指超过自然的德行或旧约法律的要求。旧约强调的是公平的赏罚，使人认识善与恶，但耶稣所要求的更多，即使受到不公平的待遇，他也要求我们宽宏大量。他要求人真心真意以爱相待。耶稣的命令不是指向一系列的规条，而是一种新的态度，其实是统归于一条命令。

人若竭力实践这命令就能经历爱。所以耶稣的应许可以这样说：「如果你们真心爱我，并以我的生活作为榜样，成为你们的生活模式以证明你们对我的爱，我会用代表我的爱的具体证明，赏赐和报答你们。」

        
人生应用
我有认真思想及实践耶稣的教导吗？.

听见主的声音就开门       


与神相遇、生命更新。

人与神相遇很简单，由聆听主开始。主耶稣今日正在四处寻找呼唤他的羊，而他的羊是听见他的声音的（约 十：3），若有人听见主的声音就开门的，主耶稣就会进入他那里去，以他的恩典喂养他的羊得饱足。生命的经历原来由敏锐神的声音作开始的，我们需要学习的就是去听。

若然听见是第一步，那么去开门给主的，就是最重要的一个回应；在老底嘉教会的地方，房子的门把全是安装在室内的，房子的主人若不愿意开门，在外头站着的探访者就不得而入。若主人在室内太忙了，没空去应门，在外的就只好站着等待。主耶稣站在门外叩门，叩门的声音就是我们时刻要敏锐留意的，当我们听了又开门给主的，你就是邀请他一起享受同在的甘甜的好羊了。

然而，今天我们就是太忙了，我们里面已充塞着各种的声音和欲望，我们往往把全副精神放在这些声音上，设法满足这些需要。即使我们愿意有一段时间灵修，但我们内心的客店已没有地方留给主，我们往往看是看见了，但心里没有感动；听是听到了，但却没有因此打开心里的门。

神的心意是要与我们建立一份亲近爱慕他的关系，以致从心里遵守他的命令，他进入我们心里与我们一同坐席，使我们在思想、心灵、什至灵魂深处与他有最深爱的契合。今天，你听见神这爱你的呼唤了，你开门吗？

我们的祈求，就是求神预备人心，因为今天世界的光景，已把人心变成了一块极难栽种的土壤。我们的意志充塞了欲念，我们的思想充塞了挂虑，我们的感情充塞了怨忿，我们的身体充塞了疲累；今日神在我们心外叩门的声音，对我们来说已经很难听见了！让我们来到主的面前，将心中的胡思乱想全然领回，使人心归正，完完全全的来到神的面前，经历神的爱！

关心生命的弟兄姊妹，你愿意来听神的叩门声吗？

愿你爱主更深！.

尽力的爱       
 

学习尽力去爱

当为弟兄舍命       


        
经文
约翰壹书三13-20

13弟兄们，世人若恨你们，不要以为希奇。14我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。15凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。16主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。17凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？18小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。

19从此就知道我们是属真理的，并且我们的心在神面前可以安稳。20我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事没有不知道的。

        
经文背景
约翰指出拥有基督生命的人，心中就不会存有恨，相反是充满爱，并且可效法基督为别人舍命。       
        
经文浅释
「神比我们的心大」（20节）? 神责备人较人自己良心的责备更为宽大，因神的爱超乎人的爱。       
        
经文默想


信徒当怎样处理恨？
如何才可以做到弟兄舍命呢？

信息默想
现代人不容易明白何谓尽力的爱，因为我们今日已经太惯于自我中心了。为自己尽力是非容易理解的，为别人毫不计较而尽力却是困难的，不是为了别的，只是为了爱。

约翰向信徒强调要活出另一种生命，就是爱的生命，所有出死入生的信徒都有一种独特的生命特征，就是爱，而且这不是人情欲之爱，乃是基督舍命的爱。当信徒真的完全顺服基督，与基督的生命合而为一，就会有基督舍命的爱的流露。

这种生命的流露是不计较别的，只关心自己是否已尽力去表达爱。舍命是一种主动的行动，且是行动中最尽力的表达，基督已向我们表达了这爱。因此约翰就鼓励信徒努力学习这爱，首先学习舍命行动的第一步，就是在物质上尽自己的力量去帮助有需要的肢体。试想今日我们若连物质都不能为别人摆上，又怎能把自己的生命为别人摆上呢？尽力的爱绝不是口里说说而已。

        
人生应用
我在物质上有否关心有需要的肢体呢？       
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