在看老舍先生的《猫城记》，老先生真是敏锐、纯真而极富有童心的。（这样的人，在大革命中，真的很难存活的。叹！）

不做评论，摘抄一些句子与大家共品。还未读完，读完再来添加。若不想断章取义，联想歧义，请读原书，呵呵。
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命不自由，手脚脱了锁镣有什么用呢！

他把不易形容的东西都叫作“艺术”。

信用虽然不能算是坏事，可是从实利上看是不方便的，这种改革是显然的进步

这几乎使我落下泪来，什么样的历史进程能使人忘了人的尊贵呢？

沿路上凡是有能写字的地方，树皮上，石头上，破墙上，全写上了大白字：欢迎大蝎，大蝎是尽力国食的伟人，大蝎的兵士执着正义之棍，有大蝎才能有今年的丰收……这原来都是大蝎预先派人写好给他自己看的。

及至细一看，我才明白过来，这些原来是村庄欢迎大蝎的代表，因为他们的头上的细灰毛里隐隐绰绰的也写着白字，每人头上一个字，几个人合起来成一句“欢迎大蝎”等等字样。

将快死去的人还有个回光返照，将快寿终的文明不必是全无喧嚣热闹的。

猫人并不是不可造就的，看他们多么老实：被兵们当作鼓打，还是笑嘻嘻的；天一黑便去睡觉，连半点声音也没有。这样的人民还不好管理？假如有好的领袖，他们必定是最和平，最守法的公民。

但是在不想解决任何的问题的民众中，敷衍；不敷衍怎能活着呢？

“个人的努力？”
　　“没用！这样多糊涂，老实，愚笨，可怜，贫苦，随遇而安，快活的民众；这么多只拿棍子，只抢迷叶与妇女的兵；这么多聪明，自私，近视，无耻，为自己有计划，对社会不关心的政客；个人的努力？自己的脑袋到底比别人的更值得关切一些！”

旧人物多娶妾，新人物多娶妻，我这厌旧恶新的人既不娶妻，又不纳妾，只是随便和女子游戏游戏。

“这不是悲观，这是高抬女子，尊敬女子，男子一天到晚瞎胡闹，没有出息，忽而变为圣人，忽而变为禽兽；只有女子，惟独女子，是始终纯洁，始终是女子，始终奋斗：总觉得天生下来的脸不好，而必擦些白粉。男子设若也觉得圣人与禽兽的脸全欠些白润，他们当然不会那么没羞没耻，他们必定先顾脸面，而后再去瞎胡闹。”

教育？噢，教育，教育，教育！”小蝎似乎有点发疯：“猫国除了学校里‘没’教育，其余处处‘都是’教育.

今天看完了。越看心里越沉重。开头还透着幽默，看得人还不由笑出来，越到后来越是笑不出，心是跟着越来越紧。最后一章，猫国灭亡，猫人被侵略者挖个大坑活埋，我是难过得都犯恶心了，不知道有没有面色发白。

此书写于1932年。老舍先生是这样敏锐、忧国而爱国的一个人！此书实是老舍版的《丑陋的中国人》。沉痛之余，我只奇怪，这么一本影射国政这么明显的书，在当时是怎么得以出版的。老舍先生跟着中国走出战乱、走出侵略者的蹂躏、走出几乎亡国的屈辱，为什么就没能走出那一场大革命呢！我哭老舍先生！

不知道现在的中国能不能告慰先生的在天之灵。

警句仍在，字字如钟。不知道今人还能不能得到警醒和启发。

再摘抄一段，写的是一群猫人学生聚集一起想要革命。我觉得颇像现在网络愤青的争执。如若有‘网人’能看出这其中的荒谬，转而把力气花在更有意义的实事上，也不枉我这一番抄录了。
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我以为这是快打起来了。待了半天，谁也没动手，可是乱得不可开交。慢慢的一群分为若干小群，全向马祖大仙的神位立着嚷。又待了半天，一个人一组了，依旧向着石头嚷。嚷来嚷去，大家嚷得没力气了，努着最后的力量向石头喊了声：“马祖大仙万岁！”各自散去。
　　什么把戏呢？.