贴撒罗尼迦前书 5：16-18

要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是　神在基督耶稣里向你们所定的旨意。



１ 要常常喜乐（5:16）

16阏獠⒎撬滴颐撬遭遇的一切事都是可喜的。在我们人生的路途中，有些事的本身是令人喜乐的，但有好些事却是令人忧愁和悲伤的。不过，虽然所临到我们的事不一定都是喜乐的，甚至是忧愁的；但我们这个人却要「常常喜乐」。如果我们必须要看临到我们的事是否可喜才喜乐，那我们必定不能常常喜乐，倒会常常忧愁了。但我们要因为在凡事上信靠那位拯救、看顾我们的主而喜乐──「因信 就有说不出来、满有荣光的大喜乐」（彼前1:8）；这样，我们的喜乐才不至因环境的改变而失去。

「要常常喜乐」，这等于说要：常常把一切的忧虑卸给神（参彼前5:7）。腓4:6-7告诉我们：「应当一无 虑，只要凡事借着祷告、祈求、和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。」「要常常喜乐」，等于说：要「一天的难处一天当」（太6:34）。主给我们一天的恩典，总是够担当一天的难处的。但许多时候，我们把无数天的难处，都放在一天之中来担当，当然会觉得担当不起，满心忧愁而没有喜乐了。

「要常常喜乐」，也就是说要常以神为乐。马利亚说：「我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐」（路1:46-47），今世的一切事物，既变幻无常，我们若以今世的事物为乐，我们的喜乐也必变幻无常；但我们若以神和神的事为乐，就必能常常喜乐了。

２ 不住的祷告（5:17）

17阏馐俏颐悄艹３Ｏ怖值闹匾原因。不住的祷告，就是不住地把我们的难处交托给神，又不住地从祷告中经历神的作为；这样，怎能不常常喜乐呢？

身体的呼吸是不停的，属灵的呼吸──祷告──也应当是不停的。魔鬼不住地在试探我们，我们也必须不住地祷告。

不住祷告，实际上就是指我们在心意上不断的仰赖神，不停地跟神联系。

「不住的祷告」，告诉我们基督徒的祷告是可以在任何场合中进行的。虽然我们不能在任何场合中都跪下或闭目祷告，但不用形式的，在心灵中的祷告，却是可以不住进行的。这正是基督徒在各种物质生活的活动中，不住把我们的心思带回神那里，与神保持不断的交通的方法。

本书的1:2-3保罗曾不住的记念帖撒罗尼迦信徒，又常常为他们感谢神，在此要叫他们效法保罗的榜样。

３ 凡事谢恩（5:18）

18恪敢……凡事谢恩」，就等于是要凡事知足，凡事以神的安排为美，不论贫穷富足，顺境逆境，都承认是出于神的恩典。约伯就是以这种态度来生活的，当一连串的灾祸一时之间临到他身上时，他就「伏在地上下拜，说：我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。」（伯1:20-21）。他承认自己一无所，有他受祸或受福都是应当的，神「赏赐」或「收取」也都是合理的。他称赞神在他身上所作的都是美好的，这可说是感恩的最好例解。我们若真正承认自己本来就是一无所，有就必能为现今所仅有的任何一样而感恩了。

许多时候，我们以为如果我们一直处在平安亨通的境遇，必定比较容易「凡事谢恩」。其实不然，因为我们对神恩典的感觉，是从各种不同境遇的比较中才产生出来的，若我们一直在平安亨通的境遇中，可能更不会感恩。所以，神并没有允许我们一直在顺境之中，而允许我们各人都遭遇各种不同的苦境或顺境，因为这已经是最容易激发我们感恩的环境了。如果我们不在不安定的环境中凡事谢恩，那么在安定的环境中，必更不能凡事谢恩。

「凡事谢恩」既是神对我们所定的旨意，可见信徒该存着凡事谢恩的态度来生活，认定神叫万事互相效力，都是要使爱 的人得益处（罗8:28）。能抱定这种人生观做人，是合乎神旨意的。.

路加福音11:11-13    你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？

【路十一11】「你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？」
  背景注解 古时的饼乃扁圆形，状似石头。
  灵意注解 「谁有儿子求饼，反给他石头呢？」『饼』象徵生命的供应；『石头』象徵没有生命的事物。
「求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？」『鱼』在水中遨游自如，它象徵基督和 的生命，使我们能胜过周围的环境；『蛇』象徵撒但和一切与它有关的人事物，是会引诱并陷害我们的。
  话中之光 (一)儿女们因幼稚而容易求错，但父母却不会给错。天父不但给我们对的东西，且是给得超过我们所求所想的(弗三20)。
(二)多少时候，我们好像是在求饼，岂知我们所求的竟是石头；多少时候，我们以为神所给我们的是石头，岂知神是给我们饼。
(三)魔鬼常欺骗人，把石头当饼给我们(太四3)，但主给我们的都是真的。
(四)多少时候，我们求鱼，岂知我们不是求鱼而是求蛇；多少时候，神所给我们的像蛇，岂知不是蛇而是鱼。
(五)只要我们向父求，父的答应总归是有的，但不一定是照我们所求的，而是照父所认为对我们有益的。

【路十一12】「求鸡蛋，反给他蝎子呢？」
  灵意注解 「鸡蛋，」象徵滋养生命的东西；「蝎子，」象徵叫生命极度痛苦的东西。
【路十一13】「你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求 的人么？』」
  原文直译 「你们虽然败坏，尚且知道给你们的儿女好礼物，何况你们属天的父，岂不更要把圣灵给求 的人么？」
  文意注解 「你们虽然不好，」不单是指我们有罪，而且还包含着我们在天性上与道德上的有限与缺失。
「何况天父，」我们的神真是满了为父的心肠，愿意使 的儿女得益处(来十二10)。
「岂不更将圣灵给求 的人么？」圣灵的内住(约廿22)，给我们供应、引导和安慰；圣灵的浇灌(徒一8)，给我们得着能力。圣灵的充满需要我们追求(参弗五18)；圣灵的浇灌，需要我们等候与祈求(参廿四49；徒一14)。
话中之光 (一)神国的丰富是为儿子预备的。所以有儿子名分的人，应放胆向父求索。
(二)我们的祷告永远不落空，只不过神不一定照我们所祷告的「给」我们，因 知道甚么才是我们所真正需要的。
(三)我们祷告所发出的『能量』，好像物理学上的物质不灭定律一样；某物体可能在原有的形式上消失，但会在另外的形式上继续存在。神会按照 的主权和 无限的智慧，来回应我们的祷告。
(四)许多时候我们会求错了东西，但父神绝不会给错东西， 所分给我们的都是上好的。
(五)人只要真正的寻求神， 总是把上好的东西赐给他，因为神是以为父的心肠对待寻求 的人。
(六)多少时候，我们以为神不答应我们的祷告，我们以为神不爱我们，岂知神是要把好的给我们。
(七)有的时候，神让伤心的事、艰难的事临到我们，不是不爱我们，乃是要造就我们，要把更好的给我们。
(八)圣灵乃神给人最大的赏赐；人生一切的好处，都藉着圣灵而成为我们的实际享受。.

妈妈对神的坚定的信心，是孩子靠神医治的关键。  等孩子长大了，那时候如果孩子病了，和孩子一起同心祷告，关键就是要他自己对神有坚定的信心了。
当我们有病要求神医治的时候，一定要自己对神有坚定的信心。但小孩子还不是很懂，那小孩子的信心就靠家长建立了。

我们一旦开始，便要相信到底，继续按着信心行事，保守信心！信祂的人才能得着！.