最近在看萧红传，这个文章史实大部分是对的，不过文失偏颇．.

第一个孩子送人了,第二个孩子生下来就死了.
对这个女子,无端猜测和误读太多了,等我有空贴点东西上来..

圆谎,这个词无论如何用不到萧红身上的..

忙完了,多说几句.

关于她的身世.
从我看的史料和萧红的文字看,关于她母亲的描述不多.最多的是她的祖父.萧红的童年深受祖父的宠爱,这种无原则的爱宠成就了萧红无所顾忌天真烂漫的个性.萧红的生父并不是她祖父的亲生儿子,而且这个生父也没有给她很多爱,萧红要上学,父亲不同意,萧红求助于家里的长辈,经过一年多的努力才争取到读书的权利.而父女反目的最主要的原因是父亲给她指定的未婚夫汪恩甲.在哈尔滨求学时萧红对汪恩甲是有好感的,但后来发现这个人有吸大烟的习惯就慢慢不来往了.萧红于是向父亲请求不要这门亲事,要继续求学.父亲一方面在族人面前感觉失了面子,因为这门婚事办不成,另外也不愿意继续供养她读书.萧红于是在哈尔滨她的同学的鼓动下,决定和表哥去北京求学.而从经济上,她无论如何是不能靠家里人的支持了.这之后,她辗转北京,哈尔滨,依靠的是朋友和表哥经济上的支援,异常困顿,身心受到的磨励和挫折是我们这些端坐在电脑前的现代女子无法想象的.无奈之下的她重新找到汪恩甲,她要求汪和她一起再次回到北京求学,看到汪对她始终是敷衍,慢慢地陷入困境.直至汪把有孕的她蓄意质押在旅馆里,连旅馆的费用也不结就自己回了老家.
她的路是她自己决定的,如果接受父亲的安排结婚就意味着不能继续求学.而十几岁的她选择不接受封建父亲的"絭养",之后的困顿她能否承受,我们无从想象.如果听任命运的安排,不是选择抗争,我们也就看不到她的文字了.
顺便说一下,她是辛亥革命那一年生的,和我刚刚离世的姥姥同年,我的姥姥一生经历过不同的时期,总能平平安安,和老人家淡然处世的人生态度是分不开的.
而萧红,我们读到的文字和人生同样惊心动魄,是否精彩,不同人有不同的解读,而说她装成一派天真模样,说她直至临终才脱下天真热情的面容,这种观点我以为是一种误读,不能不说几句.
很多人为文为人都多有矫饰,而萧红,她的价值恰恰在于率真,少矫饰.细腻与粗狂,残酷和温暖,都写给你看..

再来.

关于孩子
和汪的孩子.她和汪恩甲之间是有过协议的,汪要求与她同居,她同意,不过前提就是一同去北京求学.现在看,同居是多么可行多么容易操作的一件事,那时候,要知道还没有套套这种东西.生了孩子,行使做母亲这种天经地义的责任,对于一个没有经济来源连几百元旅馆的费用都出不起的女子来说,真的可行吗?
关于萧军
聂绀弩这个两个人共同的朋友,文中这样引述萧军的话,"她单纯,醇厚,倔强,有才能,我爱她,但她不是妻子,尤其不是我的...我说过,我爱她,就是说我可以迁就,不过还是痛苦,她也会痛苦".他打她.萧红评传的作者葛浩文博士认为,萧红多年做了他的佣人,姘妇,密友以及"出气包 ".这种关系,萧军是更多的受益者.
她和他的孩子,分娩后没有存活下来,她是很受伤,无论是身体上还是心灵上.
这两个人的情感上,除去最初的相依为命那段时期最和谐,到了上海以后,已经有了裂痕,然而也不那么容易分开.他们最后分手是在临汾,但是这之前她26岁时去日本,是因为萧军的用情不专,已有了痛苦.
关于鲁迅
她在鲁迅和许广平这里寻求温暖,她一生中除去小时候祖父给予她的爱,并不太多.萧军给她的难说是伤害多些,还是爱更多些.
关于端木
端木这样写,她从不做作,说话比我还率直无顾忌,她的文章和做人都有魅力.
她在香港的死去,更多的原因在于误诊.
关于她的文字
少的是忸怩作态,有女人特有的温婉和才情,然而她的文字价值,更多的在于,,刻画落后愚昧的社会现状对女性的残害,她的控诉,她的思考,她的揭露,她的大胆,她的冷静,这是一个被贫穷协迫的女性在那个时代所发出的声音.

她的价值不在于如何经营自己的幸福人生,如何做母亲,如何做妻子,在我们的价值观中,原本容不下这样的女子.
看萧红,不能孤立于时代,虽然说她的文字在今天看,也是好的..

发大水,旅馆的人忙着自救没空看管她,她趁乱溜出去,按照萧军留给她的地址找到萧军处.萧军这时候看发大水去旅馆救她,发现她已经不见了,等返回自己的住处,才发现她已经自己找过来了..

哈哈,我也喜欢这一段.我看到的是"愿意结一个谎瓜就结一个谎瓜"..
很有趣,很准确.
我也没感觉她有多么可怜..