只是说了心里话。.

生病了，当然要去看医生。我们这里私人小医院多得就像我口中的牙齿。
去哪家医院好呢？我边打喷嚏边思考。
最近的是饭岛内科，那个说话细声细气的女医生。每次配给我的药都够我吃上一个月了。简直是浪费我和纳税人的钱。不去。
过一条马路，是一个中年男医生。他的病人都是老先生老太太。我每次进去，都好像进了一个老年社交所。只听他们说，“菠菜大婶，你又来了。这件大衣颜色不错啊。”“草头爷爷，你家的狗生宝宝了吗？”“卷心菜奶奶，这几天忙嘎？”不去，实在是吵死了。
公园后面还有一家医院，是什么大学的指导医师，每个星期只开四天。医术不错，人也和气。只是有点受不了。有一次，他拿听筒听我的心跳，突然说了一句，“你XXXXX漂亮。”我差点晕过去。不能去。
正想着呢，女儿提醒我，“妈妈，车站前面不是新开了二家医院吗？”
对呀，车站前面新造了一幢大楼，豪华气派。里面一下子有了二家医院和一个药局。黄底绿字的巨幅广告牌早就看得眼酸了。好，就去这家。.

我直接去了三楼。三楼是家综合医院。整个医院以绿白色为基调，干净整洁，装潢考究。正好是感冒流行季节，人坐得满满的。初诊的人先要填表格，密密麻麻二大张。症状一栏就有十几个问题，细得不能在细了。生平的病历要写得清清楚楚。然后我就看见护士小姐把我写的资料噼噼叭叭输进电脑。
医生多、护士多，不一会儿就轮到我了。给我看病的是这里的院长。中年人，身体已有些发福了。脸盘饱满，微微笑的眼睛，看上去亲切和蔼。简单地问了一下我的症状，就仔细地替我检查了一下。“没什么事，不严重。喉咙有点发炎。不用担心。”边说边开药。二分钟不到，就看完了。
然后去四楼药局拿药。药局是以橘色为主色，感觉明亮宽敞。一走进去就有药剂师迎上来问候。都是年轻的女孩，都涂着闪亮的唇膏，打着橘色的眼影，笑得甜蜜蜜。拿药的时候，问得十分仔细。又一一解释服药次数和注意事项。最后还要问一下，最近有没有服用其他药。没有用药记录本的患者，她一定会为你免费准备一本新的。回家服药时，才发现这家药局真是在细节上十分用心。一般服药纸袋上只写服药时间与次数。而这家药局却在袋子上打印上药的名称、主治症状和注意事项。在医院和药局都加入了激烈竞争的时代，这家药局可算是非常努力了。而且价格公道。
让人禁不住的喜欢上它。.

萎缩的情绪

明明是被压抑着得细细的、粉碎般的情绪，灰扑扑地落在地上荒芜的蠕动感。

阳光穿过碎花玻璃窗，已是被粉碎的。屋子里纷纷扬起的轻尘，也是金色的粉末。由闪动的细光，漂浮缓慢。这是有回忆的屋子，而回忆是属于二个人的。即便是二个人，也是深浅不同。拼凑着，记忆被一根根仔细理出，打上结。一根根长长短短连起来，连成脑海里的过去。

过去是可伸缩的，是随人的记忆被任意篡写。随情绪改写得更美好或更悲凉。人的痛苦需要过去的支撑，由过去到现在一点点才能连成广大的痛苦。否则微小的个人痛苦怎能支撑自我的不理性。最终成为不能坚强的理由。

心中有小小的童年的自己，卷曲着，默无声息地隐匿着。惊恐地不愿被发现。

[ 本帖最后由 花瓣雨 于 2008-12-15 18:33 编辑 ].

我要写我的读后感，一个读着读着就读不清楚的人的读后感。用一个普通人的眼光，来幽默地走进约伯。

求神允许，蒙神谅解。.

不去了。.

约伯，是一个了不得的人。
他有几个特点。 首先，他是一个富人。不是一般的富，是当地的首富。约伯的福气也不是一点点的好。他儿女成群。在当时婴儿死亡率还很高的情况下，约伯有七个儿子，三个女儿。还有最重要的一点，约伯是一个完全正直的人。请注意这个词，完全。
我们说人无完人。耶稣的门徒们也是各有各的缺陷。在新约里写得很清楚。门徒们没事时，还坐在一起讨论，将来我们在天国里谁作老大啊？都抢着想当老大。还有一次，大家向一个行淫时被捉的女人扔石头。耶稣就说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”这句话的意思是说，如果你认为你是一个好得一塌糊涂、没有任何缺点的、完美的人，那你就站出来。有人敢站出来吗？没人。为什么没人站出来?一辈子不做一件坏事，不起一个坏念头的人有吗？没有吧。
再看看旧约一开始就告诉我们，凡出母胎的人都是背负着原罪而来的。原罪是什么？简单地说，就是佛教中的贪癫痴。人之初，性本恶。善恶都在基因中刻着呢。
可是这个约伯真了不得。圣经竟给了他如此高的评价：完全正直，敬畏神，远离恶事。
而且是写在第一句。我建议大家把第一句再读一下，留下深刻印象。
这句话千万不能小看，是一句大评语。谁评的？神。

[ 本帖最后由 花瓣雨 于 2008-12-16 12:11 编辑 ].

神还加了几个字给他，“地上再没有人像他……。”这简直就是一神之下，万众之上的超级评语。
也就是说，只要你是人，你就比不上约伯。你顶多也就被评个三好学生，约伯可是全好学生。
好学生享受好的待遇，也是应该的。
可是有一天，很奇怪。神问撒旦，“你曾用心察看我的仆人约伯没有？”在想一想，这个问题问得很怪。神已经给约伯评上全好学生了，干吗还要去问撒旦这个问题？
撒旦是谁呀？是魔鬼。不对，那是后来的事。撒旦那时正在天堂里做大队长呢。天使大队长。可神气着呢。上帝有啥事，先问大队长。
神不但了解约伯，也了解撒旦。所以神问撒旦这个问题就显得有点不可思议。
撒旦呢，早就恨死约伯了。一个人，竟然比我混得还好。我这个大队长算什么？早晚弄点苦头给他吃吃，让他尝尝我的撒旦拳。今天终于等到神来问我这个问题了。太好了！我一定要挑破离间，给约伯点颜色看看。.

撒旦这个大队长，虽然心眼挺坏的，但他不无中生有，造谣诽谤。他没有编一套话说是约伯说的，他没有。也可能知道神一听就知道是假的，反而弄巧成卓。在这篇约伯记中，撒旦没有编造谎言。他特聪明，他找不出约伯的丝毫缺点，他就从人性入手。人性中有很多是黑光闪闪，很容易就挖出问题来了，往约伯头上一套。
撒旦理直气壮地说道，“你对他那么好，他当然敬畏你喽！拍你马屁都来不及啦。如果你伸手毁了他的一切，看他不骂你。不恨你。”
想想很怪，神竟答应了撒旦的提议。只吩咐一句，“别伤害他的人，他的身外所有物随你处置。”
撒旦开心啊，坏事做绝。一下子，气也不喘就让约伯的儿女全部丧命、牛驴骆驼都给掳去、羊烧死，连仆人都给杀得差不多了。三光手段残酷至极。
撒旦做完这一切，就躲在一边观察约伯。只等他说一句对神不敬的话，就写成286页的长篇报告交给神。
可是，撒旦很失望，约伯还在赞美神，都穷得嗒嗒滴了，孩子也死了还在说：“我光着身子出于母胎，也必光着身子回去。赏赐我的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”
我请大家注意这句话中的一个重要部分。收取的也是耶和华。约伯没有说赏赐的是耶和华，收取的是撒旦。
约伯其实聪明非凡。他不在乎身外之物。不像我，掉了十元钱还要去来来回回的找。.

撒旦一计不成又生一计。又去找机会打小报告了。
神很高兴地对大队长撒旦说：“你看，我没看错约伯吧。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”这句话告诉我们，神其实心里很明白撒旦的诡计，但他应允了。这是神和撒旦的一次较量。
撒旦早就想好该如何说了，“人以皮代皮，把生命看的最最重要。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”神同意了，但要撒旦不能伤他性命。
撒旦乐呵呵地去找些病送给约伯。病有好多种，撒旦精选了一种内在很痛苦，外观又让人很恶心的毛病。这样才能由里到外双重打击他。
有人说是神受了挑拨，便令撒旦降灾祸与约伯，使他的儿女死亡、生活穷困、恶疾缠身。我不能认同。反之我认为这一切都在神的预算之中。如果你不相信，请再仔细地把1、2二大节重读一遍。
在这一切的事上，约伯依旧不犯罪，也不以神为愚妄。也就是说，约伯一下子面对这么多的灾难，他不责备神。.

他不责备神，是不是安心领受神为他安排的痛苦呢？
当然不。他又不是和尚。他心里很痛苦，火着呢。
他的三个超级好朋友来看望他。一看，大富翁大信徒约伯正坐在炉灰中，那瓦片刮身体。身上恶臭，脓水往下淌。
三个好朋友心里难受，说不出话来。约伯就开口说话。这话说得狠呢。绝对比我发怒时说得狠，说得难听。我只是说说粗话而已，程度远不及约伯。
让我们来看看约伯是怎么说的。
约伯开口咒诅自己的生日，

2 说：

3 愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。

4 愿那日变为黑暗；愿神不从上面寻找他；愿亮光不照於其上。

5 愿黑暗和死荫索取那日；愿密云停在其上；愿日蚀恐吓他。

6 愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。

7 愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。

8 愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的咒诅那夜。

9 愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线
（原文是眼皮）；

10 因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。

11 我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？

12 为何有膝接收我？为何有奶哺养我？

13 不然，我就早已躺卧安睡，

14 和地上为自己重造荒邱的君王·谋士，

15 或与有金子·将银子装满了房屋的王子一同安息；

16 或像隐而未现·不到期而落的胎，归於无有，如同未见光的婴孩。

17 在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息，

18 被囚的人同得安逸，不听见督工的声音。

19 大小都在那里；奴仆脱离主人的辖制。

20 受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？

21 他们切望死，却不得死；求死，胜於求隐藏的珍宝。

22 他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。

23 人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？

24 我未曾吃饭就发出叹息；我唉哼的声音涌出如水。

25 因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。

26 我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。.

约伯把什么都骂了，就是没骂神。
约伯厉害。可见约伯是真的信仰神。但他不明白为什么神要对他做这些？
这句话我常常听人家说，“我也没做什么坏事，怎么那么倒霉啊？你看我的邻居阿三头，整日偷鸡摸狗的，还当领导，还升官。他儿子最近还发财了。这什么世道啊！”
基本上这类牢骚等同于约伯牢骚。在后面的几章中，约伯将开始诉说自己为人如何如何好，又如何受欺负。.

休息一下。喝牛奶。.

你不用抢沙发了，就你一个人。.

你能不能想点好的。
比如出席议员晚会。和记者们一起喝咖啡。问报社要钱。和明星约会啦。
拜托你想象力在丰富一些。.

继续聊约伯。

希望写完之后，没人骂我。

基督教的精神：自由的法则，仁爱的精神。

我在这里享受自由。
既然约伯有权发火，我也有权给他扇风。.

不知大家还记得简爱这部电影没有。其中有一个片断。小简爱被送到了孤儿院。牧师对他们说：“上帝用他的智慧挑选了你们，使你们成为孤儿。”

在这里，基督教和佛教有了一个重要的分水岭。
佛教讲因果。予知前世事，今生受者是。予知后世事，今生作者是。
基督教在这一块领域，交待得有些特别。
约伯为什么要受苦？谁来告诉我。
约伯为什么要受苦？是神的旨意吗？是神的要求吗？是一种必须吗？
有人反问，那耶稣为什么非得钉十字架呢？
性质同等吗？ 不认为是同一性质。.

再一次的重复：“上帝用他的智慧挑选了你们，使你们成为孤儿。”
在约翰福音中，说耶稣有一日看见生来是瞎眼的人。门徒问耶稣：“这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”这个问题问得非常好。耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。”什么是神的作为呢？耶稣治好了这瞎眼的人。这瞎眼人在法利塞人和众人面前作证。
不过我还想再问一个问题。除了那个被耶稣治好的瞎眼人，天下其他的瞎眼人呢？是他们犯了罪？他们没有被治好，那就不是要在他们身上显出神的作为来。那他们为何瞎眼呢？

我想要在约伯记中寻找答案。.

约伯的好朋友的发言，词汇丰美，语言虔诚。
你要是像我这样，一句句认认真真地读，每个标点都用力看三遍，那你麻烦了。你一定读得越来越晕。
在学习这段对话时，我有了一个全新体验。一个新的阅读方法，审视全体把握中心。不要被里面一句句漂亮话迷惑住。
约伯的好朋友们的见解可以合在一起做个解释。大致说来是这样：约伯啊，你看你，怎么弄成这样啦？神是公正无私的，不可能偏离公义。你好好反省反省，你到底做了什么错事。要不就是你的儿女，作了什么坏事。你快点向神忏悔你的罪孽吧。争取宽大处理。别犟头犟脑了。

[ 本帖最后由 花瓣雨 于 2008-12-17 07:58 编辑 ].

我非常喜欢约伯。
约伯是一个非常了不起的凡人。他有的缺点我都有。他没有的缺点我也有。
很多虔诚的基督徒对这一章是有抵触的。看不下去。约伯这人怎么这样呀，连这么不恭的话也说的出口。
没错，约伯骂人的才能比我高。其实他骂的不仅仅是人，主要是骂神。一开始还遮遮掩掩的，后来一想都要死了，还怕啥呀。别装了，干脆说心里话吧。
约伯开骂：
神啊，用毒箭射我。用惊吓摆阵攻击我。我没干不好的事，没有违弃圣者的言语，所以呢，我在不止息的痛苦中还可踊跃。你们是一群胆小鬼，一遇见惊吓的事便惧怕。看看我，都这么倒霉了，我也有话要说。我说过谎话吗？你们说。
神啊，我不是汪洋，不是大鱼，你干嘛防守我？人算什么，你竟看他为大。早早晚晚的监察他、试验他。你既然如此关心我，那你为何不赦免我的过犯。（我的过犯是什么，自己还没搞清楚。）等我死了，像我这样的好人你要找，殷勤地寻找，我却不在了。
神不收回他的怒气，我怎么敢回答他。怎么敢于他辩论。（在这里，约伯呼吁神要和人平等地交谈。这是伟大的自我理性的觉醒。）他好坏不分，所以我要说他，完全人和恶人他都灭绝。他手所造的他又欺压、又藐视，却光照恶人的计谋。神呀，你以这事为美吗？你糊涂呀。你明知我是个大义人，还攻击我。得了得了，我也不要活了。
朋友们啊，你们别说了。你们是编造谎言的无用的医生。你们欺哄神，也欺哄我。我不要和你们讲来讲去的，我要和神辩论。
我的手中没有强暴，我的祈祷也是清洁。可我的好朋友们搅扰我的心，用言语压碎我，羞辱我。求你们转眼看看这世界，恶人长寿，势力强盛，家宅平安，子孙兴旺。恶人的灯何尝熄灭，患难何尝临到他们？你们说，神为恶人的儿女积蓄罪孽。我说呀，不如他们本人受报，好使他们亲自知道。有的人到死都活得好好的，而有的人一生未尝过福乐的滋味。你们说的话，谬误百出，还来安慰我？（这段话是质的飞跃。约伯的思考已经从自身的苦难开始走向人类所面临的共同的苦难。）.

约伯越说胆子越大，咽了口唾沫，继续说。看样子撒旦的报告书要写28600页了。

神夺去我的理，全能者使我心中愁苦。我指着永生的神起誓。我的嘴绝不说非议之言；我的舌也不说诡诈之语。我断不以你们为是，我至死必不以自己为不正。我持定我的义，必不放松。在世的日子，我的心必不责备我。不义的人必受打击。

最后约伯还是渴望能依着神的智慧和力量，重新过上好日子。这和我们何其相似。
愿好岁月重回来，愿神保守我的日子。愿我身体好的如壮年，神待我有密友之情。儿女成群环绕我，奶多得可洗我的脚。大家都尊敬我、赞美我，我有权有势有正义的智慧。我的日子，多如尘沙，我的荣耀日夜增强。
但现实是那么残酷。连愚顽下贱人的儿女都戏笑我，看不起我。我实在是没有任何过错，为何会成如此结局？

约伯的话说完了。.

整理一下约伯的讲话，可以发现和普通人受委屈发火时的心理程序差不了多少。
就像我小时候我爸打我，我先认为自己没错，然后怪东怪西，满腹委屈，嘴不服，心也不服。到最后，还是希望我爸喜欢我，来抱一下。

所以说约伯是可爱的，有温度的，可以让人亲近的。因为我们和他有着许多的相似。.

约伯说完话之后，耶和华出现了。
撒旦报告白写。
上帝一出现，整个气氛改变了。雷霆万钧，华彩纷飞。
耶和华在旋风中回答约伯。
耶和华回答约伯，出语不凡。
谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明？
你要如勇士束腰，我问你，你可以指示我。

接下去，上帝开始了长篇大论。很有意思的是，神并不直接回答约伯的问题。而是从他所创造的这个神秘的宇宙开始诉说。
约伯听懂了，明白了。不过我认为我们大部分人都没听懂，没明白。要不我们今天已没有烦恼了。
我们的烦恼来自我们缺少伟大的智慧。
相同的智慧在我们的易经、老子、庄子中都有诉说，我们当然没看懂。一通百通。我是一不通百不通。

《约伯记》带给我们的决不仅仅是基督徒的问题，而是全人类都必须要去思考和面对的问题。
  义人、好人、善良人为何要受苦？.

有人说：约伯的遭遇并不仅仅是义人受难这么简单，约伯是在承担一项使命，即：他要证明非功利性信仰的存在。
那反问：如果有个好人，他没有什么信仰。但他认为人不能做坏事，要做好事。理由很简单，这么做顺坦。
良心好过。
那么他是不是也在证明一种价值观的存在。人性中朴质的美好与善良。.

上帝的话一下子听不懂。那么，回过头来，再来看看约伯的思想。

约伯经历了一个“信靠上帝——偏离上帝——寻求公义——回归上帝”的痛苦历程。
在承受灾难时，约伯的自我存在意思强烈地凸现出来。约伯不再是个单纯的信仰者，开始了对人，自我意识的判断。渴望得到来自人类公义的理解和认识。
约伯把自己的意识明了地提出来，放在另一个角度来思索。这样就出现了理性思维和信仰之间的矛盾。在约伯的这种认识中，对善与恶的追问使约伯由一个信徒转成为哲学与伦理学的思考者。

人一旦脱离了绝对的信仰之后，会以自己的理性，进入了逻辑的迷宫。怎么样推理都很难走出来。理不清之后，
人会有几种选择。其中一种就是抛弃信仰。在世俗的世间享受物质的芬芳。
  
约伯认为，凡是义人必然得到上帝的眷顾。自己是义人，却遭到了上帝的舍弃，这在逻辑上是怎么也说不通的，他怎么也无法揭开其中的奥秘。
我们也是。
所以约伯的思考，约伯的困惑是整个人类所面对的。
这也就是为什么我们要读约伯记。

如果义人所受的灾难不是来自因果的循环，那是什么？

[ 本帖最后由 花瓣雨 于 2008-12-17 11:22 编辑 ].

吃饭去了。.

同感。.

请你把这段也改一下。谢谢。.

以前在学日语时，有一篇文章的作者提到“厕所文学”。他说总爱在全世界的各大厕所里思索人生重要的事情。只要一坐进厕所，他的大脑就自动进入思考领域。

最重要的资料和书籍都放在厕所里。记得当时我的老师读到这里笑着说：“这人真奇怪，干嘛非得进厕所思考？”

后来我曾听孔庆东教授也说过厕所对于他的重要性。他说他要看的好书都在他们家厕所里呢。

时间久了，我也越来越发现厕所对于文学的重要性，甚至能提升一个人文化的修养。厕所是适合看书的好去处。狭小、安静的空间，像一个封闭的容器。很安全、

很温暖、很静谧。一个人面对一本书，书和你，你和书。在漫长的便秘痛苦中，书是安慰，是力量。不寂寞，不痛苦，有书相伴。

有一次，我在上海的一家商场的厕所里，发现竟有许多人用不同的楷体书写了各种信息。大多是表达内心的痛苦寂寞，还有被男朋友甩了之后的满腔愤恨。另有

一些租房信息。我一看，好奇心就上来了。心想在这里打广告找合租人能行吗？我记下一个号码，随手就拨。

“你好！我在XX商场的厕所里看到你发的合租信息，请问是不是真的？”

“那当然。我是在找合租人。不过我是找男的。”

“你找男的？那你干嘛写在女厕所里呀？”

“那我能进男厕所嘛？你倒说说看啦！”

彻底晕掉。.

去睡午觉啦！.

女儿学校搞音乐节。前几天，音乐老师给女儿班的同学们录音。“大家精神饱满，要唱得有力哦！”老师鼓励大家。

女儿正好排在麦克风前面，她和大家一起唱。录完音之后，老师听了一下。一听吓一跳。录音带里的歌声只有女儿

一个人的。其他小朋友的声音都成了模糊的伴唱声。这可不行，这是合唱啊。音乐老师很着急，重新录音。这次吸取

教训，让女儿站在最后最边上唱。录音结果，比上次好不了多少。只听到女儿的声音，其他小朋友的合唱声像是伴唱。

不行，还得重录。这一次老师更聪明了，请女儿站在门口唱，和大家保持距离。这样效果还可以，勉强通过。

昨天下午，学校广播室播发女儿班的合唱。声音被扩大之后，流遍了学校。大家听了都觉得奇怪，为什么磁带里的合唱有回音?

晚上，女儿告诉了我这件事。“大家都说奇怪，为什么我们班的歌声会有回音？其实不是回音，是我的声音。妈妈，你

想，我离麦克风那么远，我是不是应该更大声地唱啊。所以我更用力地唱。老师说我的声音就成了回音。”.

谢谢。
写的过程是一个自我洁净的过程，一个成长的过程。有人鼓掌当然好，但首先我必须面对自己。

人，所有的事都是为自己而作。包括表面上看去好像是为他人，其实都要回归自己。

所以最重要的是面对自己。.

约伯与亚伯拉罕，这两个人是可以比较一下的。这对我们理解约伯记会有帮助。
亚伯拉罕被称为信念之父。为什么呢？
真正的信徒是可以抛弃伦理而选择上帝。也就是说不需要翻来覆去地考虑、求证、检验。真理就是神。相信就是完全的、百分之百的信赖和依靠。
没有任何的怀疑。
当上帝提出要亚伯拉罕拿自己最亲爱的儿子献祭时，亚伯拉罕就面临着在上帝和伦理之间的选择。儿子是自己的亲骨肉，杀死自己的儿子，任何人都是无法接受的；上帝是自己信仰的神，违背上帝的意愿也是不能接受的。伦理是一种应然，上帝也是一种应然，当两种应然发生冲突时，痛苦的选择就是不可避免的。亚伯拉罕面临的问题和约伯面临的问题本质上并没有什么区别。然而，亚伯拉罕身上却没有表现出约伯那样的痛苦和执拗的追问。亚伯拉罕坚定的相信上帝意志的正确，更或许他根本就没有考虑对与错的问题。他在心里对自己的儿子说，我不是你的父亲，我只是一个坚定的信仰上帝的人啊！于是他对儿子举起了刀。这时，上帝给亚伯拉罕带来羔羊，让羔羊代替他的儿子献祭。结局是圆满的，其间也没有多么痛苦的思考。亚伯拉罕在上帝面前证明了一个坚定的信仰者应该达到的境界。
    亚伯拉罕是能承担神的一切旨意，所以他解脱了，他没有苦恼；
    约伯却不能，他极力地思考，在思考中痛苦不堪。所以他沉入苦难。

凡是在这里探讨这个问题的人，都是约伯，不是亚伯拉罕。.

声音响得要命。洗澡的时候唱歌，隔壁人家来提意见，说我们家太吵了。我晕。我又不能不让她唱歌。她唱着唱着就越来越响了，我也受不了。.

约伯不是亚伯拉罕，亚伯拉罕只有一个。而约伯有千千万万个。可约伯还是比我们聪明多了。我们是那个犟头犟脑或者说是戆头戆脑的约伯。
不是明白了神的语义后的约伯。
当人在苦难中思考的时候，你基本上走的就是约伯路线。
那么上帝究竟向约伯说了些什么呢？

上帝在旋风中出现，他没有回答约伯的提问，而是向他展示了自己无穷的奇妙。“我问你，我在立大地根基的时候，你在那里，你知道是准制定大地的长宽，地基打在什么地方，基石是谁安放的？”“你到过海的源头，走过深渊的底吗，死亡的门，曾向你打开吗？他的广大，你能明透吗？”“你知道谁为雨水分道，谁为雷电开路，谁降雨于旷野，使不毛之地青草绵绵？你知道露水从何而来，冰又出于问胎？”“你能为峁星系节，为参星解带吗，你能按时领出十二宫，指引北斗和随它的七星吗？”“你能把智慧赐与众生吗？”

[ 本帖最后由 花瓣雨 于 2008-12-18 14:28 编辑 ].

把神的话语反反复复地读，终于有了一点点的发现。

你看，神的话语所描述天地的无穷奇妙是如此不可思议，不是我们人类可以轻易解开的奥妙。
那么这些话和约伯的苦难究竟有哪些关联呢？我们自身的苦难究竟和这茫茫的宇宙有何关联呢？

你说呢？

转载别人的回答：
无辜的受难和无尽的不幸是人类永恒的悲剧，要么超脱其外，以一种审美的眼光去看待一切的苦难；要么坚定信仰，像亚伯拉罕一样勇敢的去承担世界的荒谬。除此之外，我们没有任何脱方法脱离人间苦海。.

YOU-滨崎步http://www.truveo.com/YOU-%E6%BB%A8%E5%B4%8E%E6%AD%A5/id/1401606485.

儿子说我站在夕阳里像金色的桔子。

[ 本帖最后由 花瓣雨 于 2008-12-23 16:11 编辑 ].

婆婆搬家了，要去帮忙。

[ 本帖最后由 花瓣雨 于 2008-12-23 16:12 编辑 ].

看到别的妈妈在旺网上写得关于乘电梯的帖子。很有同感。

在日本乘电梯，基本上正好相反。我们孩子刚回日本那会儿，等电梯开始就被他们老爸骂。等电梯都是等在两边的，那有站当中等的？骂了好几次，终于成为一个有教养的孩子了。

我们大楼里的日本人在乘电梯上是很可爱的。如果电梯来了，你还有一段路，他一定会等你。年轻人是默默无语地等候，老太太们是伸出头来，对你喊，“别急别急，等着呢。”

经过长期的熏染，我也会等别人哦！等得很有耐心。哈哈，我文明程度好高哦！.

天冷了，我经常看到有流浪汉在我们的垃圾堆前翻东西。

我常常吃饱了饭，站在阳台上仔细观察那些流浪汉们到底在臭烘烘的垃圾堆里翻什么？

时间久了，我发现我们的垃圾堆里的确有好东西。我们大楼里总有一些善良的人，他们在星期三仍可燃垃圾时，会有一些特别的地方。他们会把一些还可以用的东西，特别是到了冬天，不要的旧毯子、棉被、旧毛衣等等，都放在一个干净的大袋子里，和其他垃圾分开来。那个特别的袋子会提前扔出去。放在垃圾堆的边上。这样流浪汉们清晨来找，很容易就发现了。

善良，其实是最朴素的东西。没有掌声也没有感谢。但让人觉得是那样温暖。

[ 本帖最后由 花瓣雨 于 2008-12-19 11:13 编辑 ].

对于没有说“谢谢”的人，真觉得遗憾。尤其是为你按“开”的人是个孩子。

其实不会感谢的人才是真正可怜人。因为他无法让自己拥有安稳的快乐。.

我想还是有不同的。日本的流浪汉首先是他本人愿意成为流浪汉。他喜欢过那种生活。当然也有人生的失败者。.

长得像小熊维尼。你说能漂亮吗？
不过我常鼓励她，要想你女儿学习，有双闪呀闪呀的大眼睛。.

基本回复你了。行吗？你复制一下吧。过一阵子要擦了，太占地方。.

男，非处男，非熟男。
长相英俊不堪。有童年的味道。笑容刚劲不噩，充满牛奶的芳香，一如肌肤的雪白。
学历很长，但不高，也不低。
有生命内涵，有无上思想。情感丰富，感情跳跃，有能动的火焰。
心地纯洁、善良如雪山皑皑。但禁不起阳光诱惑。总之是美好的，寒冷中有温暖。
工作非常努力，前程血淋淋的美好。
银行有存款，只进不出。结婚之后也将保持这种坚韧状态。积水成河，积河成海。
父母健康，远离疾病。
有房有车。房款由父母付清，车子使用具体情况根据油价随机应变。

[ 本帖最后由 花瓣雨 于 2008-12-19 14:30 编辑 ].

不会呀，有二首。.

在150楼。中文的。.

不清楚。
现在比这就要紧的是学校里流行病毒性感冒，已经有三十多个小朋友休息了。
今天天皇生日，放假。后天就放寒假了。.

你早。.