荒漠甘泉 之 2008年9月10日

　　“耶和华必成全关于我的事。”(诗 138:8)
　　苦难中间，有一种神秘、奇妙、超然的能力，决不是人类理智所能了解的。凡没有经过大苦难的人，决不会知道。一个受苦的人，若能得到镇静，窃笑他自己的苦难，而不再求神救他脱离苦难，他就有福了；那时候，十字架要开始变成冠冕了。
　　在这时候，圣灵要在他心里作许多奇妙的工。他的全人会完全安安静静地伏在神的手下；他的心思、意志和情感都会降服了；全人会感到一种非常的安宁；舌头也会变得静默，没有什么要说的了；他也不会问神许多无谓的问题了。
　　他的思想不再会建造空中楼阁，也不再追逐无智的事物了；他的理智会变得柔顺温良了；他自己的选择会归于无有——除了神的旨意以外，没有别的选择了。他对一切人物的爱情都会死灭净尽——死灭得没有一件东西能再阻止他；因为，不论环境怎样，他所寻求的，只是神和神的旨意；他深信神在宇宙中，所作的每一件事，无论是好是坏，是过去是现在，都是互相效力，叫他得益处的。
　　哦，这样绝对的得胜——失去我们自己的力量、智慧、计划、欲望，将属于天然的每一个微小的分子，都放在我们主耶稣全能的脚下——是多么有福啊！——译自灵食
　　受苦而不挫气，是一件伟大的事情。——费内伦.

荒漠甘泉 之 2008年9月12日

　　“那靠着良人从旷野上来的，是谁呢？”(歌 8:5)
　　一次，我在一个祈祷会中，学到了一课有益的功课。有一位弟兄，起来祷告，求神赐各种祝福给我们——正如你我所求的；他也为着已经得到的感谢神——正如你我所感谢的；但是，在他结束的时候，他加上了一个奇异的请求。他说：“哦，主啊，撑住我们”！亲爱的读者，你有没有可依靠的呢？这位弟兄，用一个新的方法，把我们所依靠的描写清楚了；他对我们所依靠的主有了新的亮光，他也把这个亮光，介绍给我们了。读者，主是时时在信徒旁边的，他随时能张开他仁爱的双臂来撑住软弱的信徒。.

荒漠甘泉 之 2008年9月27日

　　“我已经得了赎价。”(伯 33:24)
　　信心医病是信心生活中的一部分。这就是基督在我们身体上掌权。这就是基督的生命在我们身体上活出来，这就是我们的身体与基督的身体联合了，基督的生命流到我们身体上来。所以，我们今天所有的，乃是他升天以后得荣耀的身体。他从死里复活，今天带着一个复活的身体，坐在神的右边。我们今天所有的，就是那样的身体。
　　这活着的基督是属于我们的，他一切的品性和能力也是属于我们的。我们是他身上的肢体——他的肉，他的骨——只要我们能相信，能接受，我们立刻可以活出神儿子的生命来。主阿，求你使我知道什么叫做“身体……是为主。主也是为身子”(林前 6:13)。——宣信
　　“在你中间的耶和华你的神是大有能力的”(番 3:17)。二十余年前把信心医病的真理照入我心中，叫我破坏的身体得到医治的，就是这节圣经。直到今天，这节圣经仍是一扇门户，大大地开放着，好叫基督时时得进入这买回的身体来，用他自己的同在和能力充满、灌溉、活动，把我的全人造成一个“新天新地”(番 3:17)。“耶和华你的神”！啊！你的神！我的神！神既是我的，那么在神里面一切也定规是我的了，定规在我里面了；我能够信多少，我愿意用多少，这是我自己的事。这位神，“大有能力的”神，全能的神，是我们里面的神！这是何等的权力！他——父、子、灵——在我里面，在我身体里面，在我头脑里面，在我神经里面。
　　二十一年以来这不但是我实在的经历，并且是一个日深一日日丰一日的经历。现在我七十岁了。却比三十岁的时候还健壮，还新鲜。靠着神的力量，我现在的体力上、智力上，都负担着常人两倍的工作，却还用不到一半气力。我的体力、灵力，都象喷水井一般——一直是漫溢的，泛滥的。无论讲道、教书，日夜旅行在各种气候下都象管子通水那般容易。.

荒漠甘泉 之 2008年10月12日

　　“把约瑟下在监里……但耶和华与约瑟同在……耶和华使他所作的尽都顺利。”(创 39:20-23)
　　如果神应许我们因为事奉他的缘故被下在监里的话，他必与我们同在；这样，监狱反成了世上最幸福的地方。约瑟知道这个。所以他在监狱里并不愤懑，并不沮丧，也并不反叛。如果他有一点点不甘心的表示，司狱也决不会这样信任他了。约瑟连自怜的心也没有一点。
　　让我们记住：什么时候我们容让自怜的心进来，什么时候我们就完了。约瑟把所有的事情欢欢喜喜地交托神，所以司狱把所有的事情交托约瑟。主耶稣啊，当我被囚在监里的时候，求你叫我能信靠，能喜乐。求里籍着我在监狱里完成你的工作。——选
　　我已经学会了喜爱黑暗，因为处境越黑暗，主的脸越光明。——盖恩夫人.

荒漠甘泉 之 2009年1月29日

　　“……神在其中，城必不动摇；到天一亮，神必帮助这城。”(诗 46:5)
　　“必不动摇”——这是何等的宣言！象我们这样最容易给属地的东西所动摇的人，竟可以到一个地步，没有一件东西能够摇动或是颠覆我们？是的，这是绝对可能的事；使徒保罗就懂得这一个秘诀。在他到耶路撒冷去的路上，他已经预见前面“有捆锁与患难等待”(徒 20:23)，可是他能够坦然说，“这些东西没有一件可以摇动我”(徒 20:23)。保罗一生中间，凡是可以摇动的东西，都已经摇动掉了；他并不以性命为念，也不以他所有的为宝贵。照样，我们如果愿意让神按照他的方法对付我们，如同对付保罗一般，我们也能够达到同样的地步：没有一件琐碎的事情，也没有一件重大的试炼，能够摇动我们离开平安了。这样的平安，只有完全安息在神里面的人们才有分的。
　　“得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。”(启 3:12)
　　在我神殿中作柱子是不能摇动的；这就是欢喜忍受一切环境的震动的结果！——司密斯
　　当神在一个城中，他使那城象锡安山一般坚固，不能移动分毫。当他在我们里面，虽然四周有骇浪怒涛，狂风暴雨，可是在我们里面仍有恒久的平安；这种平安，是世界所不能给我们的，也是世界所不能夺去我们的。在我们里面是神，在世人里面是世界；这就是为什么我们能有平安，而他们当风浪来的时候，就会象叶子那样飘摇不定。——雷登
　　“倚靠耶和华的人，好象锡安山，永不动摇”(诗 125:1)。有一首苏格兰古诗，能在我们的血液中注入铁一般的力量：
　　以坚定的信心依靠神，
　　象锡安山那样站稳脚跟，
　　永远屹立，象钢铁般的，
　　不摇撼，也不移动毫分。.

荒漠甘泉 之 2009年1月31日

　　“他使人安静。”(伯 34:29)
　　神能在风浪中给人安静。今天我们仍旧和他一同在船中；在深夜离岸甚远，船到了湖中心的时候，忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖。这时候似乎世人联络一致地逼迫我们，地狱张了口等待吞吃我们，每一个波浪威胁我们。在这样绝望的光景中，主顶镇静地起来，斥责风和浪。在他一挥手之下，祝福来了，风浪去了，风号浪湃，不能混乱他的声音，“住了罢，静了罢”(可 4:39)。你听见他的声音么？
　　“他使人安静”。这安静不是普通的安静，乃是在失去指望和安慰中的安静。有时候他故意把指望和安慰从我们收回，因为我们太注重这些了。我们顶容易专看喜乐，奋心，盼望，安慰，经历，恩赐，异象等等过于看主。所以为了爱的缘故，主把这些暂时收回；好叫我们靠着他的恩典，分辨主所赐的和主自己。但是当我们以为失去了一切福分的时候，主就来了，叫我们尝到他同在的滋味。这时候我们因为有了他自己，就忘记了他所收回的，心中只觉得无限的安静。“他使人安静”。.

荒漠甘泉 之 2009年2月1日

　　“这事出于我。”(王上 12:24)
　　“得意暗藏在失意之中”——福克斯牧师
　　我的孩子，今天我有一个信息传给你；好叫你上面的黑云消散，前面岖路变平。这个信息是很短的，只有五个字，但是我要你铭刻心中；又把它当作一个枕头来安放你疲倦的头，使你真能高枕无忧。这个信息是什么呢？就是“这事出于我”。
　　你有没有想到过：凡与你有关的事，也与我有关？因为：“摸你们的，就是摸我眼中的瞳仁”(亚 2:8)；“我看你为宝，为尊”(赛43:4所以，我特别喜欢训练你。
　　当试炼攻击你，“仇敌好象急流的河水冲来”(赛 59:19)的时候，我要你知道“这事出于我”，你的软弱需要我的刚强，你的平安在乎让我替你争战。
　　你是不是正在艰难的环境中，四周的人都不了解你，都不遂你的心意，都看不起你？“这事出于我”。我是管理环境的神。你所处的境遇并非偶然的，都有我的美意在其中的。
　　你不是曾求我给你谦卑吗？你看，我已经把你反在一个学习谦卑的学校里了，你所接触的人和环境是被我利用来成全我的旨意的。
　　你是不是正感觉经济缺乏呢？“这事出于我”，因为我是经营你用度的，我要你向我支取，完全仰赖于我。我的供给是无限的(腓 4:19)。我要你证实我的应许，我不愿意你“在这事上却不信耶和华你们的神。”(腓 4:19)
　　你是不是整夜忧愁呢？“这事出于我”。我是忧患之子，常经忧患，深知怎样担当忧患的。当你向世人寻求安慰时，我故意叫他们不给你同情，好叫你转向我寻求永远的安慰(帖后 2:16-17)。你是不是渴望为我作些伟大的工作，结果倒反卧病在床呢？“这事出于我”。在你忙碌的日子，我不能引起你的注意力来；我要你学习一些更深的功课。事奉不是体贴自己的热心，乃是遵行我的旨意。我有许多顶心腹的仆人，都是关于最冷僻的地方，用祷告事奉我。
　　今天我把这个信息当作一瓶香膏送在你手里。你可以自由敷用。我的孩子，不顺的环境，扎心的毁谤，无故的逼迫等等，临到你的时候，你就敷上这香膏。如果你能在一切事上看见“这事出于我”，所有的痛苦便会立时消失了。——司诺.

荒漠甘泉 之 2009年2月2日

　　“他……将我藏在他手荫之下；又使我成为磨亮的箭，将我藏在他箭袋之中。”(赛 49:2)
　　“在他手荫之下”。我们常有到那里去的需要。日光太炫耀了；我们的目光会受到损伤，使我们不能分辨相仿的颜色。所以神将我们暂时藏在疾病的荫中，忧愁的荫中，穷苦的荫中，在那里和日光隔绝。
　　但是不要怕！这是神的手荫。他正在引导。你有许多功课只能够在那边学得的。
　　不要想神已经把你丢在一边了。你仍旧在他箭袋之中；他并没有把你当作无用之物抛去。
　　他现在把你藏起，保守你直到相当的时候，他要配你在弓弦上，送你出去，使仇敌受亏损，使神得荣耀。哦！在神手荫之下的信徒啊，战士如何宝贝他的箭，把它藏在贴身的箭袋中，神也如此宝贝你爱护你，藏你在他的荫蔽之下。——梅尔
　　许多时候，黑荫倒是生长必需的条件。美丽的玉蜀黍在夏夜的荫下生长得最快。在炎热的日光下，他的叶子是卷着的，到了天上起黑云的时候，叶子很快地开放了。也有许多美丽的花，日间藏起它们的美丽来，晚荫降时方才开放。多云多雾和多荫的地带，草木也葱郁茂盛。花圃里不但有晨间怒放的花朵，也有“夜来香”，“夜来香”在日正当中时并无光彩，到深夜才散布它的芬芳。.

荒漠甘泉 之 2009年2月3日

　　“圣灵立刻把耶稣催到旷野去。”(可1:12直译)
　　这似乎是很可怪的一回事。“立刻”。在什么事情发生了之后，才有“立刻“呢？在主从水里上来，看见天开了，圣灵仿佛鸽子降在他身上，父神公开宣布：“你是我的爱子，我喜悦你”(可 1:10)之后。这并不是反常的经历。你有否这样的经历？岂不是山峰一程之后，立刻就是山谷的一程么？也许昨天你曾飞翔天空，歌唱赞美；今天你的翅膀下垂，歌声全止了。早晨你曾享受父神的欢笑；晚上你会在旷野中说：“我的道路向耶和华隐藏。”(可 1:10)
　　可是，信徒们啊，事情突然转变，并非出乎偶然，乃是有神的美意在其中。
　　你有没有想过：为什么祝福之后，就有这“立刻”呢？原来祝福是手续，“立刻”是目的。“立刻”就是祝福的下文。神给你祝福，原是要使你能胜任前面的荒漠——客西马尼，各各他。神光照你，高举你，给你力量，原是要你冲过前面可怕的阵地；神给你亮光，原是要你经过黑夜；神给你帮助，原是要帮助那些无助的。
　　并非随时有资格到旷野去受试炼的，你必须先有约旦河的祝福，然后才配到旷野去。唯有圣子的启示，才能使你承担圣灵的重负；惟有洗礼的荣耀，才能支持沙漠中的饥饿。——马得胜
　　祝福之后就是战争。
　　一个人的精神修养，将因试炼而充实，而有显着的进步。但试炼时期是不平常的。在这个时期，地狱好象张开了口的门户，我们的灵魂如入罗网之中，神并且让我们落到魔鬼的手掌中去。但这个时期，对于永远把灵魂依赖他的人，迟早必会结束于胜利之中，不管这试炼时期有多长，总有神奇的功用，无穷的后效。——怀特.

荒漠甘泉 之 2009年2月4日

　　“耶和华要使你乘驾地的高处。”(赛 58:14)
　　熟悉航空的人告诉我们：他们初习的时候，常是逆风驾驶。逆风会把飞机抬得高些。这个秘诀，他们是从什么地方学来的呢？他们从鸟类那里学来的。如果一只鸟儿正飞着玩，他就随风而飞。如果遇见了危险，他就立刻转过身来，面向风飞；这样，他可以飞得高些。向着太阳直飞。
　　人生的逆境，是神给你的逆风，它们能抬你到最高级的——属天的——生活去。这就是“耶和华要使你乘驾地的高处”的方法。让我们作一个带响弦的风筝，在神的风中越飘越高，同时发出最好听的音乐——赞美——来以悦神耳。
　　你有没有经历过：夏日空气热闷的时候，有时竟连气也会透不过来。但在西方的天空，出现了一朵云，踉踵而至。暴风雨掩盖了这世界，给这世界带来了无穷的舒适，空气也澄清了，气象为之一新，世界是改观了。
　　人生也完全一样的道理。当暴风雨来临的时候，环境可能起了恶劣的变化，但它能发生澄清的作用，充满了新的气象，好象天堂的一角也被带到地上来了。
　　障碍应该使我们欢唱。风之能发生曼妙的声响，并不在海洋上畅行无阻的时候，而是在艰难地吹过层层枝叶交织的松树林间，或是吹到“爱奥良”琴的弦上，起了阻抗作用的时候。在上面这些场合，风才发出有力和美丽的音韵。释放你的灵魂，让它横扫生命的障碍，穿过痛苦的可怖森林，小至微细的磨折和烦恼，那么你的灵魂，也会唱出它的歌声了。.

荒漠甘泉 之 2009年2月6日

　　“他将海变成干地；众民步行过河；我们在那里因他欢喜。”(诗 66:6)
　　按常情况来，百姓过红海时，波涛在两边翻腾，追兵在后面呐喊，他们一定惊恐，战他，痛苦，仓皇；可是做诗篇的人竟说，“我们在那里”——大水中——“因他欢喜”。
　　有多少信徒能有这样的经历：“在那里”——在一个失望的绝境中，一个外患内忧的时侯，能“因他欢喜”？
　　“在那里”立约的神来了！“在那里”他的应许实现了！“在那里”仇敌消灭了！“在那里”信不过来的经历尝到了！如果不“在那里”，在一个顺利的境遇中，即使花尽力气去找，也找不到这些荣耀的事实。好象白日有了阳光，把星光遮掩了；黑夜一到，满天的明星出现了——经上的应许，安慰，盼望，也都是在忧愁之夜出现的。
　　象雅各在“雅博”一样，日落之后，才有天使前来，我们经过虔诚的祈祷之后，才能获得结果。
　　亚伦在夜晚点燃神灯，在困苦艰难之夜晚，信徒的明灯，放出最灿烂的光亮。
　　拨摩海岛上的约翰，在孤单凄凉中得见主荣耀的异象。今天在地上仍有许多荒凉的拨摩海岛，那里有主的爱和恩典，有主的同在，可以消灭孤单和忧愁。读者，你愿不愿意去呢？
　　有多少旅客，在经过红海和约但河的苦难时，能一心想念神，说：“我们步行过河，在那里——在这些黑暗的经历里，在波涛四边翻腾的光景里——因他欢喜。”——马克特夫
　　“……从那里……我必赐他葡萄园，又赐他亚割谷作为指望的门，他必在那里歌唱。”(何 2:15).

荒漠甘泉 之 2009年2月7日

　　“我的心哪，你为何忧闷……应当仰望神；因我还要称赞他。”(诗 43:5)
　　有甚么理由叫我们忧闷呢？有两个理由，可是只有两个：第一，如果我们还没有得救，我们就有理由忧闷；第二，如果我们已经得救了，而仍活在罪中；那么，我们一定会忧闷的。
　　除了这两件事情以外，我们就没有理由可以忧闷。一个正常的信徒，如果忧闷，是一件可怪的事；因为一切的事我们都可以藉着祷告，祈求，和感谢来告述我们的神。我们一切的需要，我们一切的困难，我们一切的试炼，只要相信神的大能和神的爱，样样都可以过去的。
　　“应当仰望神。”哦，让我们记住这句话：我们没有一个时侯可以不仰望神。不管我们的需要何等多，我们的难处何等大，我们的指望何等小，我们的责任只是仰望神；结果，我们会发见：这样的仰望并不是徒然的。到了神自己的时侯，帮助来了。
　　哦，在我以往的七十年又四个月中，我已经试过几百次，几千次；仰望神并没有一次失败的！
　　当我以为帮助再没有可能来了的时侯，帮助就在这个时侯来了；神有千万个不同的方法，千万个不同的时间，可以帮助我们。他不受任何限制。
　　我们只消把我们的事情摆在神前，带着小孩子那样的简单，倾心吐意地对神说：“父神啊，我本来不配求你听我的祷告，但是为了我主耶稣基督的缘故，求你答应我的祈求，也给我恩典使我能安静等候你的时侯。我深信你必在你自己的时侯，用你自己的方法，为我成就。”
　　“因我还要称赞他。”多祷告，多运用信心，多赞美，多忍耐等候，结果就是顶大顶丰富的祝福。我有这样的经历何止千百次，所以我要继续自勉说，“应当仰望神。”——莫勒.

荒漠甘泉 之 2009年2月8日

　　“我……常与你们同在，直到世界的末了。”(太 28:20)
　　不要带着惧怕的心去看前面将临的事。要带着盼望去看它们，因为主是我们的主，必要带领我们一步一步过去。他常与你同在；你只要紧紧抓住他的手，他会引导你安然经过一切的；当你软弱无力，站立不住的时侯，他会将你怀抱在他大能的膀臂中。
　　不要为明天忧虑。永活的神今天既然看顾你，明天，每一天，也必定会同样看顾你。有时他不叫你遇见试探，有时他加你力量使你能忍受试探。所以放心，抛弃一切焦急的意念和烦恼的理想。——赛而斯
　　“耶和华是我的牧者。”(诗 23:1)
　　“是”字在原文是现在式；不是过去式“曾是”，也不是将来式“将是”，也不是未定式“或是”，“耶和华是我的牧者，”他现在是，他永远是。在主日是，在星期一也是，在一星期中每一天都是；在正月是，在十二月也是，在一年中每一月都是；在家里是，在外乡也是；在平安时是，在危险时也是；在丰余时是，在缺乏时也是。在任何环境中都是。——戴德生.

荒漠甘泉 之 2009年2月9日

　　“耶稣却一言不答。”(太 15:23)
　　“他……必……默然爱你。”(番 3:17)
　　一个受苦的神的孩子读到这两句话，或许会希奇。你正在渴望主安慰的声音“你们可以放心”(约 16:33)，或者“不要怕，因为我与你同在”，可是等了许久，一点得不着什么——“耶稣却一言不答。”
　　当神听见我们哀声哭诉的时侯，他的心常顶难受；因为他看见我们还是这样软弱，这样急躁，还不能懂得他不答的美意，我们的目光还是这样短视。
　　主的不答，并非是拒绝，乃是表示他的默许和顶深的同情。
　　失望的基督徒啊，“你为何忧闷？”(诗 43:5)即使他静默不答，你“还要称赞他。”让我们听一个故事，并细细领会里面的教训。一个基督徒梦见三个同作肢体的姐妹跪着祷告。她看见主渐渐走近她们。
　　当他走到第一个姐妹面前，他脸上带着荣光和爱，俯下身去，用顶温柔，顶甜蜜的声音安慰她，勉励她。
　　随后他走近第二个姐妹身边，只伸出他的手来在她额上一按，点点头走了。
　　最末后，当他走过第三个姐妹那里，他一声不响，连看都不看，就去了。那个做梦的基督徒自言自语地说道，“第一个姐妹，一定灵命顶深，所以主顶爱她；第二个姐妹也不错，可是不及第一个；第三个姐妹，一定在甚么事情上得罪了主，深深地伤了主的心，所以主不屑睬她。
　　“我不知道她究竟做错了甚么？为什么主对待他们有这么大的不同呢？”当她正在猜疑之间，主站在她旁边说：“无知的妇人！你完全误会我。那第一个跪着祷告的女人最软弱，最幼稚。她时刻需要我的扶持与眷顾，否则她在我的窄路上简直一步都不能行。她时刻需要我的爱和帮助，否则她就会失败，跌倒。
　　“那第二个跪着祷告的女人较好得多，她有较强的信心和较深的爱，我能够信任她在无论甚么环境中因我而站住。
　　“那第三个跪着祷告的女人，(就是我似乎不去注意，把她略过的那一个)，她的灵命顶高，顶深，她的信心和爱心顶大，顶强，我正用一种猛烈的方法训练她，为着她将来最高，最圣洁的事奉。
　　“她已经完全认识我，完全信任我，她不需要能听，能见，能摸，能觉的帮助。她不因我所安排给她的环境而丧志，灰心，跌倒；虽然理由不能通过，天性不能佩服，她还是绝对顺从我；——因为她知道我的用意是为她将来永远的荣耀，我所作的，她如今虽然不知道，后来必明白。
　　“我默然爱她，因为我爱她的心不是言语所能表达的，也不是人心所能领会的。”
　　如果你知道他默然的奥秘，赞美他，他就会“行奇妙的事”(出 34:10)，因为每次他收回恩典，就是要你更认识，更爱那赐恩者.

荒漠甘泉 之 2009年2月11日

　　“等到……祭司把脚站在……水里，……水……必然断绝。”(书 3:13)
　　百姓必须凭信向前进，并不能在营中坐待外面的路开通了之后方才起行。他们必须拔营开步，整装束荷，排齐队伍，直达河边，虽然河水还没有起变化。
　　到了河边，若是他们想停在那里，等河水分开了，然后伸足下水，他们定规空等，定规到今天还在河东。他们在水断绝之前，必须先举足涉水。
　　让我们也学习怎样用信心抓住神的话前进，不看前面的道路能否通行。我们常受拦阻和难处的挫折，都是因为我们想等神先替我们开路，挪去了一切的拦阻和难处，然后再试着前行。这是何等的错误。若是神要我们向前冲，我们就凭着信心抓住他的话语向前冲，好象一无拦阻一般，路自然会为我们一步步地敞开。——译自《晚思》
　　凭着信心前进，既是胜利。.

再次读到这一段,眼眶都湿了,父啊，是的，因为你的美意本是如此!

荒漠甘泉 之 2009年2月12日

　　“你们的天父是知道的。”(太 6:32)
　　一个不信者，一次去参观一个聋哑学校。他看见那些聋哑的学生正在圣经班上顶虔诚地读神的话语。他就在他们的黑板上写了一个问题请他们答复：“神既然爱你们，为什么使你们聋哑，反使我能听能说呢？”
　　全班学生都因这一个苛刻的问题受到打击。他们大家坐着相对唏嘘，向着那可怕的“为什么”发呆。过了一会儿，一个顶小的女孩子站了起来。
　　她的嘴唇还在颤动。她的目眶中饱满了眼泪。她走到前面，爬在椅子上，(因为黑板高，她的身体矮小)，拿起粉笔，用坚定的手笔写上这几个宝贝的字：“父啊，是的，因为你的美意本是如此”(太 11:26)。这是何等切实的一个答复呢！这是一个永久的真理，无论大人，无论小孩，都可以安息在其中的——天地之主是我们的父。
　　读者，你信不信神是你的父呢？如果你真信，那么你信心的鸽子不会再游荡无依，找不着落脚之地了，因为可以永远稳定在安息所——你们的父那里了！
　　我始终相信，总有一天，不管它离开现在还有多久，我们会明白一切；到了那一天，如今使我们觉得遮蔽天空的许多黑暗悲伤，都将消散，由那新的图案来代替黑暗，那新的图案设计得如此庄严华丽和喜悦，我们将在此奇妙的喜乐中了。——培根.

荒漠甘泉 之 2009年2月13日

　　“山地也要归你。”(书 17:18)
　　山上有宽畅的地盘。平原上住满了迦南人，他们都有铁车阻碍你的扩张，所以你该上山去，占据山上的地业。也许你今日受阻不能为神作工，你该求神兴起能做工的。也许你的话语不能感动人，你可以感动天。也许你的工作受经济，人才，恩赐，以及种种难处的限制，你可以在上面看不见的，永活的神那里发展。
　　山上有树林的拦阻，然而凭着信心可以砍伐。当初以色列各支派虽然明知山上有宽地和宝藏，他们还不敢自信能砍伐最密的树林，开路上山。但是神指示他们，提醒他们：他们有足够的力量可以把树木砍去。今天许多的拦阻，许多似乎不可能的事情，摆在我们面前，像山上的树林一般，并不是来嘲笑我们的，乃是来催促我们向神恳求应许和支取力量的。
　　每一次难处来到，都是暗示我们神怎样答应我们信心的祷告和工作的。读者，你觉得平原太窄小么？上山去罢，住在那里，在那里发展罢；在那里你可以从磐石中得蜜，从地中得宝藏。——译自《日诚报》.

荒漠甘泉 之 2009年2月16日

　　“我虽然使你受苦，却不再使你受苦。”(鸿 1:12)
　　受苦是有限制的。神能使你受苦，也能免去你受苦。读者啊，你岂不是在叹息说：“要受苦到几时方才停止呢？”哦，让我们耐心等候，直到神的旨意成功。当父用杖的目的完成以后，我们的父自然会把杖挪去的。
　　神使我们受苦，若是目的为要试验我们，要我们在受苦中靠恩典荣耀他，那么，必须等到我们在人前有了明显的见证之后，苦难才会停止。
　　我们不该盼望苦难早些离去，除非神已经从我们得到了我们该给他的一切荣耀和尊贵。
　　也许今天就会有平安。谁知道波浪翻腾的海顷刻之间就会变成平静如镜的玻璃海呢？
　　经历了许多艰难之后，犁和镰可以藏起来了，禾可以扎成捆收在仓里了。那时我们都要欢喜快乐了。
　　在神不难将黑夜变成白昼。他能将黑云密布天空，他也能很容易地使天气清朗。所以让我们放心罢。苦难终究是要过去的。让我们预先唱哈利路亚罢。——司布真
　　农夫不会一直打谷的，神也不会一直用杖的。试炼不过是暂时的。目前虽然有暴雨，不久却要停止的。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。因为他的怒气不过是转眼之间。他的恩典乃是一生之久。我们这至轻的苦楚也是有目的的——为要完成我们永远的荣耀。
　　信徒受试炼，就是证明我们在主面前的宝贵；不然主不会花这许多时间，力气和心机在我们身上的。主决不会来试炼我们，除非他发现我们有顶宝贵的信心的矿苗，混在我们肉体的砂石中，他要把我们纯粹的信心提出来，就必须放我们在试炼的炉火中。
　　哦，受苦的信徒们啊，耐着罢！将来我们所得的酬报，将远超过现在所出的代价。在万王之王的面前得称赞；在千万圣天使面前受尊敬；在基督里得荣耀；在国度和永世里戴冠冕，操铁杖，坐宝座——坐王，直到永远。啊，这是何等的赏赐呢！——译自《火的试炼》
　　时鸣钟上的钟锤，是使时鸣钟走得准确的必需品；照样，患难也是属灵生命的必需品。香料越压得紧，香气越是浓郁；最美丽的花卉，是生长在荒僻的雪地里的；最精美的宝石，受匠人琢磨的时间最长；最贵重的雕刻，受凿子的击打最多。这是一个定律。任何事物的完成，都要经过远见高大而无微不至的磨炼。——译自《日诚报》.

荒漠甘泉 之 2009年2月17日

　　“我……赐给以色列人的地。”(书1:2直译)
　　这里神所说的“赐给”是现在式。并不是神将要做的事，乃是神就在此刻要做的。信心求神现在，神就现在赐给。神今天就要工作。许多时侯我们在神面前等候一件东西，盼望一件东西，寻求一件东西，却并没有相信。这不过是我们的盼望，这不过是我们的需要，并不是我们的信心；因为“信就是所望之事的宝底，是未见之事的确据。”(来 11:1)“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”(来 11:1)这里说到信心的祷告，所用的动词是现在式的。我们有没有这现在的信心呢？——译自信宣着《约书亚》
　　真实的信心，就是以神的话为算数，在未见应验之前，就已经深信了。顶自然地，我们常要先有眼见，或是凭据，证明我们所求的已经蒙神应许，然后才肯相信；但是如果我们走信心的道路，除了神的话以外，我们不需要别的凭据，虽然四周的环境仅可和他的话相反。他已经说了，必定会按照我们的信心，给我们成全的。我们将要看见他话语的应验，因为我们已经相信了。
　　写诗篇的人说：“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。”(诗 27:13)他虽然还没有看见神对他祷告的答应，但是他已经相信得见；这就能保守他不丧胆。
　　若是我们也有“信得见”的信心，我们就不会灰心了。我们要笑“不可能”，我们要顶高兴地看神怎样在红海——人没有方法可以脱离艰难的时侯——开路。在这种试验中，我们的信心最会长发。
　　亲爱的受苦的信徒啊，你是不是日夜在等待神，深怕神已经把你忘了呢？决不会的，你当举起你的头来，为着那已经在半路上的拯救开始赞美他。——译自《赞美的生命》.

荒漠甘泉 之 2009年2月18日

　　“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”(可 11:24)
　　我有一个十岁的孩子，他的祖母应许给他一本邮票簿，作为圣诞礼物。可是过了许久，她并没有给他，也不再提起。这孩子也并不放在心上；可是，当他的同伴来看他的礼物时，他一件一件把收到的礼物拿出来给他们看了之后，总加上一句：
　　“祖母给我一本邮票簿。”
　　我听他说了好几次，很是希奇，所以我特地叫他到我面前来，问他说：“乔琪，你并没有从你祖母那里得到一本邮票簿。你为什么常对你的同伴这样说呢？”
　　他脸上起了诧异之色，似乎希奇我会发这样一个问题。他回答说：“妈妈，祖母既应许了，这就等于我已经得着了。”我就不能再说什么，免得伤他的信心。
　　一个月过去了，邮票簿仍是无着。一天，我要试试他的信心，就对他说：
　　“乔琪，我想祖母已经忘了她的应许了。”
　　他很快，很坚持地说：“不，妈妈，她决不会忘记的。”
　　我望着那亲爱的，深信的小脸，看见他现在很正经的样子，好似要辩服我方才所说的话一般。过了一会儿，他脸上现出了喜悦的光彩，说道：
　　“妈妈，你想我好不好现在写一封信去谢谢她的礼物呢？”
　　我说：“我不替你规定；可是，你可以试一试。”
　　(这时侯神用光照亮我，给我看见了一段丰富属灵的真理)。几分钟之内，他已把感谢信写好寄出了，回来的时侯，嘴里还唱着欢乐的歌儿，证明他对祖母的信任。不久，回信来了，里面写着：
　　“我所亲爱的乔琪：我并没有忘记我对你的应许——一本邮票簿。我想照你合意的样式去买，可是在本城买不到；所以我就到纽约城去函购。寄到了以后，一看，仍不对，所以我又到芝加哥去函购了。你所爱的祖母。”
　　他读完了信，脸上带着胜利的气概，对我说：“妈妈，我不是告述过你么？祖母既应许了，这就等于我已经得着了。”他的心里，从来没有疑惑过，这就是“在无可指望的时侯，因信仍有指望。”(罗 4:18)他深信邮票簿一定会来的。他信他的祖母进行，不久信心就变成了事实。
　　人们常要在神的应许上先有眼见，但是我们的主对多马说，也对那些跟从他而怀疑的人说：“那没有看见就信的，有福了。”(约 20:29)。——让滋夫人.

荒漠甘泉 之 2009年2月19日

　　“凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。”(约 15:2)
　　有一个神的孩子，正希奇像她这样爱主的信徒，为什么神还要使她落在百般的试炼中呢？有一次，她走过一个葡萄园，看见里边有许多的葡萄藤，未经修剪枝子繁多，叶子茂盛，四周长了无数的杂草，地上堆了许多的枯叶；显然是一个完全没有人经营的荒园；当她站着沉思的时侯，神就光照她，给她看见一段顶宝贝的信息。
　　“我所爱的孩子啊，你是不是在希奇你一生的遭遇呢？你看这个葡萄园，从其中学习一个功课吧。园丁不替它修剪不结果的枝子，不摘去不需要的叶子，不除去害虫和杂草，他随它去；因为收获的季节已过，再做也没有用。拥有免于试炼的自由的条件是相对来说没有多少用处。你要不要我停止修理你的生命呢？你要不要我把你放在一边呢？”她的心受了安慰，大声说道：“不！不！”——狄克生.

荒漠甘泉 之 2009年2月20日

　　“你们没有一件不能做的事了。”(太 17:20)
　　有了信心，我们就没有一件不能做的事了。只要我们真相信神有保守和得胜的能力，我们就【能】看见他所说的话语和应许，都是实在的。
　　我们【能】天天把我们一切的忧虑和重担卸给神，享受平安和喜乐。
　　我们【能】管辖头脑中的思想，昼夜思念神的话语。
　　我们【能】在每一件事情上清楚神的旨意；不是用叹息，乃是用赞美去接受。
　　我们【能】靠神的恩典刚强；我们以前的软弱，以前叫我们不能忍耐，圣洁，谦卑的罪，今天都能靠着爱我们的主胜过了，使罪完全失去它在我们身上的权势。
　　这些都是神恩典中可能的事，如果我们有了这些经历，就会更愿意俯伏在神脚前，也就会更渴慕最高的灵命。
　　我们如果不能每天，每小时，每分钟，在基督里，藉着圣灵的能力与神同行，我们就不会得到满足。——慕尔
　　在基督里，我们能有神一切的丰富。主已经把神宝库的钥匙放在我们手中了，他吩咐我们去无限制地领取一切我们所要的。若是一个银行的行长，准许一个穷人到银行库中去任意取他所要的；假定那个穷人出来的时侯，只带了一文钱，这是谁的过失呢？基督徒能得到神完全的丰富，而仍过着极穷的生活，这是谁的过失呢？——马克拉伦.

这本书真的很好,我是一年前第一次读的,但是每次再读到相关的章节都会有些新的感悟, 生命是不断成长的.

前段时间老公也和我一起完整地读了一遍,感谢神的带领,为他祷告..